龔平安

新課改的到來(lái)可謂是“一石激起千層浪”，新的教學(xué)觀、新的教學(xué)理念如雨后春筍。這些新理念的核心是：由教育的“物化”轉(zhuǎn)向“人化”，提倡“人本教育”。而“人本教育”的真諦是“開(kāi)發(fā)人”。教師是開(kāi)發(fā)人的人，這就要求教師重新審視教師和學(xué)生之間的關(guān)系。隨著教師角色的全方位轉(zhuǎn)變，也帶來(lái)了教師權(quán)威的轉(zhuǎn)變。

教師權(quán)威的理性思考

1教師權(quán)威和學(xué)生自由

“崇拜權(quán)威等于扼殺智慧”。讓學(xué)生由“服從者”“依賴者”向“獨(dú)立者”“自由者”轉(zhuǎn)變是喚醒學(xué)生的平等意識(shí)、培植學(xué)生平等意識(shí)的關(guān)鍵。法國(guó)社會(huì)學(xué)家涂爾干曾指出：“自由是恰當(dāng)理解權(quán)威的女兒，因?yàn)樗^不受束縛并不是總是意味著做他喜歡做的事，而是自制及善于理智的行動(dòng)和履行任務(wù)。教師的權(quán)威恰恰就應(yīng)該用來(lái)使兒童得到這樣的自制?！币虼耍覀兛梢悦鞔_知道教師的權(quán)威不是為了限制學(xué)生的自由，而是為了更好地促進(jìn)學(xué)生自由，讓學(xué)生自由地學(xué)習(xí)、創(chuàng)新地學(xué)習(xí)。在傳統(tǒng)的教育理念下構(gòu)建的師生關(guān)系是對(duì)學(xué)生的束縛。教師在“圣壇”之上，學(xué)生在“圣壇”之下仰拜，有明顯的“重知傾向”。教師是知識(shí)的代言人、知識(shí)的權(quán)威，教師的觀點(diǎn)是不容質(zhì)疑的，學(xué)生沒(méi)有反對(duì)或提出疑問(wèn)的權(quán)力。教師是導(dǎo)演、制片人、主角，學(xué)生只有少數(shù)人能當(dāng)上配角，其余的都是群眾演員或觀眾，也就是說(shuō)依照慣例，學(xué)生就應(yīng)該服從教師。而新的教學(xué)觀和新的知識(shí)賦予教師新的權(quán)威，教師的權(quán)威應(yīng)該是教師個(gè)人魅力的顯現(xiàn)，是教師人格對(duì)學(xué)生的吸引和自身修養(yǎng)的不斷提高。新的師生關(guān)系應(yīng)該是平等的、合作的共同學(xué)習(xí)者。

2教師的權(quán)威和權(quán)力的關(guān)系

教師的權(quán)力是憲法規(guī)定的教師所享有的權(quán)力，包括教育教學(xué)權(quán)、評(píng)價(jià)權(quán)、進(jìn)修權(quán)、指導(dǎo)評(píng)價(jià)權(quán)、參與管理權(quán)和獲得報(bào)酬權(quán)。權(quán)力是把自己的意志強(qiáng)加于別人的能力，而權(quán)威強(qiáng)調(diào)的是施加權(quán)利后服從的可能性及產(chǎn)生的影響。教師的權(quán)力和權(quán)威有一定的聯(lián)系。教師的權(quán)力的外部資源是制約教師權(quán)威的基本前提，但兩者并不相同。在影響教師權(quán)威方面，首先是知識(shí)。知識(shí)的多少制約教師權(quán)威的影響力。對(duì)學(xué)生來(lái)講，教師是知識(shí)的化身，知識(shí)讓教師行使權(quán)力、實(shí)現(xiàn)權(quán)威。其次是教師人格，不但要具備專業(yè)權(quán)威，而且在人格上必須具備各種程度的感召力量才能贏得信賴和敬仰，表現(xiàn)為教師的組織能力、語(yǔ)言表達(dá)能力、行為上的果敢、作風(fēng)上的剛毅等等，是教師在師生互動(dòng)時(shí)存在相應(yīng)的心理優(yōu)勢(shì)，這種優(yōu)勢(shì)對(duì)教師權(quán)威有積極的作用。再次是教師行使權(quán)力的方式。教師最慣用的方式是認(rèn)同、表?yè)P(yáng)和夸獎(jiǎng)，教師的表?yè)P(yáng)與家長(zhǎng)以及學(xué)生的其他同輩或長(zhǎng)輩的表?yè)P(yáng)相比更具有誘惑力，所以教師給予學(xué)生表?yè)P(yáng)時(shí)，不僅要從橫向而且也要從縱向的角度評(píng)價(jià)學(xué)生的成績(jī)，對(duì)班級(jí)每個(gè)學(xué)生細(xì)微的進(jìn)步予以表?yè)P(yáng)。在運(yùn)用懲罰的權(quán)力時(shí)一定要公平，如果給學(xué)生留下不公平感將削弱教師權(quán)力的影響力。最后是教學(xué)策略。在實(shí)際的教學(xué)過(guò)程中，最大限度地拓寬學(xué)生“自由”的空間，最大限度地提高學(xué)生掌握知識(shí)、發(fā)展自身能力的教學(xué)策略無(wú)疑將受到學(xué)生的尊敬和愛(ài)戴。

教師角色的重新塑造

當(dāng)教師試著走向新角色時(shí)，往往會(huì)對(duì)原來(lái)的角色“戀戀不舍”。因?yàn)樵?jīng)的角色已經(jīng)在他們身上留下深深的痕跡，曾經(jīng)的教師高高在上，以能管住學(xué)生為榮耀。知識(shí)和閱歷上的差異，更讓學(xué)生不能平等交流，學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)和創(chuàng)新意識(shí)在這些“權(quán)威”下受到全面抵觸。

那么，在新課改環(huán)境下教師應(yīng)該是什么角色呢?

首先，教師是民主型的組織者、指導(dǎo)者。新課程強(qiáng)調(diào)教師要給學(xué)生充分的自由權(quán)，讓學(xué)生去探究、去活動(dòng)。新型的教學(xué)模式的確給教師和學(xué)生營(yíng)造了廣闊的發(fā)展空間。教師應(yīng)走出“管制型”組織者的角色，學(xué)會(huì)擺平管理和促進(jìn)的天平。一個(gè)成功的民主型指導(dǎo)者、組織者應(yīng)注意三個(gè)方面的問(wèn)題：第一我們要到哪里去(即教學(xué)目標(biāo)是什么)；第二怎樣才能到那里(即怎樣實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo))；第三怎樣知道我們是否到達(dá)目的地(即對(duì)教學(xué)活動(dòng)進(jìn)行評(píng)價(jià))。把教學(xué)過(guò)程變成一種師生平等交流、共同研究問(wèn)題的互動(dòng)過(guò)程，讓學(xué)生獲得積極的情感體驗(yàn)，掌握解決問(wèn)題的方法，為學(xué)生的一生打下持續(xù)發(fā)展的基礎(chǔ)。

其次，教師是合作者、學(xué)生的伙伴與朋友。作為學(xué)生的伙伴和朋友，意味著教師要善于觀察、理解、研究學(xué)生，理解他們的需要、學(xué)習(xí)特點(diǎn)、個(gè)性特征、學(xué)習(xí)過(guò)程，從而真正實(shí)現(xiàn)我們古老的教育思想——教學(xué)相長(zhǎng)。教師和學(xué)生都是鮮活的生命體，每個(gè)人都有自己的人格和尊嚴(yán)。在教育活動(dòng)中，每個(gè)人的個(gè)性都得到張揚(yáng)是最終目的。在師生之間，特別是學(xué)生之間要相互交流，共同發(fā)展，合作學(xué)習(xí)，教與學(xué)共同進(jìn)步。合作學(xué)習(xí)的對(duì)象包括三個(gè)方面：一是師師合作；二是師生合作；三是生生合作。合作學(xué)習(xí)提倡教師當(dāng)好“導(dǎo)演”，學(xué)生當(dāng)好“演員”，把重點(diǎn)放在“學(xué)"JL，而不像傳統(tǒng)教育那樣，教師既“導(dǎo)”又“演”。要結(jié)束“導(dǎo)”不明，“演”不精，事倍功半，苦不堪言的作法。要真正做到合作意味著教師要放棄權(quán)威形象，學(xué)會(huì)傾聽(tīng)，給學(xué)生提供朋友式的幫助與信任，成為學(xué)生心理上的支持者和幫助者，當(dāng)教師真正成為學(xué)生的伙伴和朋友，才會(huì)真正贏得深入學(xué)生心靈的力量。

再次，教師是發(fā)展中的自省者與研究者。每個(gè)人只有經(jīng)常反省自己的行為，不斷總結(jié)利弊得失，才能不斷在實(shí)踐中塑造自我、發(fā)展自我和超越自我。教師既是現(xiàn)實(shí)生活中的社會(huì)人，同時(shí)又是培養(yǎng)人的人。教師作為謀生者，必然在工作生活中表現(xiàn)出謀生的酸甜苦辣，教師為人師表又有獨(dú)特的情感世界。教師這種復(fù)雜的心理和價(jià)值取向決定了其經(jīng)常外察、自省，不斷調(diào)試心理狀態(tài)，提升精神境界和工作水平的必要性。相信許多教師在教學(xué)中也想反思和研究自己的教學(xué)，然而，面對(duì)繁重的教學(xué)任務(wù)，僅憑一己之力根本無(wú)暇顧及每一個(gè)學(xué)生的成長(zhǎng)和發(fā)展。新課程要求教師走出“教書匠”的園圃，開(kāi)放自己反思與研究的空間，學(xué)會(huì)在與學(xué)生、同事的相互交流與促進(jìn)中反思和研究自己的教學(xué)活動(dòng)，反思與研究自己的學(xué)生，實(shí)現(xiàn)個(gè)體意義上的最優(yōu)化和持續(xù)發(fā)展。

最后，教師是關(guān)注學(xué)生全面發(fā)展的探求者、促進(jìn)者。教師應(yīng)該在實(shí)踐中學(xué)習(xí)、研究、創(chuàng)造，進(jìn)行探究式教學(xué)，關(guān)注學(xué)生的情感、態(tài)度、價(jià)值觀以及動(dòng)機(jī)、興趣、意志、性格等因素對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)的影響作用，從而幫助學(xué)生形成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，掌握學(xué)習(xí)策略，發(fā)展元認(rèn)知能力。教師創(chuàng)設(shè)豐富的教學(xué)情境，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。學(xué)生是教師的探求伙伴，教師是為學(xué)生提供咨詢的人，是一個(gè)激勵(lì)學(xué)生思考的人，與學(xué)生平等交換意見(jiàn)的人，幫助學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題但不提供結(jié)論的人，點(diǎn)燃學(xué)生智慧火花的人，力求建立一種接納的、支持的、寬容的課堂氣氛。

教師權(quán)威的構(gòu)建

1角色轉(zhuǎn)變不等于權(quán)威消失

課堂管理是保證教師能夠創(chuàng)設(shè)良好的學(xué)習(xí)環(huán)境、順利完成教學(xué)任務(wù)的有效手段，但課堂管理常常被等同于“對(duì)

部分紀(jì)律不好，調(diào)皮搗蛋的差生”的管束和壓制。而事實(shí)上，所有學(xué)生都希望得到老師的表?yè)P(yáng)和肯定，長(zhǎng)時(shí)間沒(méi)得到老師肯定的學(xué)生會(huì)產(chǎn)生消極的情緒，不利于師生之間關(guān)系的和諧。老師是組織者，是學(xué)生的伙伴，從居高臨下的知識(shí)權(quán)威走向平等中的首席，和學(xué)生一起去求知。幫助學(xué)生設(shè)計(jì)恰當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)活動(dòng)，創(chuàng)設(shè)豐富的教學(xué)情境；幫助學(xué)生發(fā)現(xiàn)所學(xué)東西的個(gè)人意義，激發(fā)學(xué)生的動(dòng)機(jī)，培養(yǎng)他們學(xué)習(xí)的興趣；幫助學(xué)生尋找、搜集和利用學(xué)習(xí)資源；幫助學(xué)生找到適當(dāng)?shù)姆较蚝偷缆罚蔀閷W(xué)生的伙伴。教師的制度權(quán)威是社會(huì)和國(guó)家賦予教師的權(quán)威；知識(shí)權(quán)威是指教師作為“知識(shí)代言人”，具有知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)方面的優(yōu)越感；魅力權(quán)威是指教師通過(guò)教學(xué)魅力、人格魅力所建立起來(lái)的權(quán)威，所以新課程改革只是打破教師知識(shí)權(quán)威的形象，并沒(méi)有讓教師的威信喪失，教師可以通過(guò)樹(shù)立自己的魅力權(quán)威，在學(xué)生中獲得更大的威信和尊重。所以說(shuō)，尊重學(xué)生主體不等于教師當(dāng)觀眾，課堂的民主型組織者不等于教師完全放棄課堂管理，學(xué)生的伙伴和幫助者不等于教師威信的喪失。

2教師權(quán)威的重新體現(xiàn)

在新的師生關(guān)系中所重構(gòu)的教師的權(quán)威性，主要體現(xiàn)在教師所獲得的參照性權(quán)力、專家性權(quán)力和決策性權(quán)力等幾方面。參照性權(quán)力源于教師的人格特征，教師的教學(xué)風(fēng)格和人格魅力吸引學(xué)生去參照和模仿，這就要求教師注重人格的修煉和品性的提升。專家性權(quán)力是教師的專門知識(shí)以及處理知識(shí)的能力被認(rèn)可的表現(xiàn)。專家性權(quán)力的獲得通常表現(xiàn)為教師能熟練地掌握，清楚地分析和準(zhǔn)確地表達(dá)本學(xué)科知識(shí)；能夠運(yùn)用教育學(xué)和心理學(xué)知識(shí)，結(jié)合教育經(jīng)驗(yàn)，分析和解決教學(xué)中存在的實(shí)際問(wèn)題。教師的決策性權(quán)力是由教師作為課堂管理者的角色特征所決定的。教師是課堂的組織者和管理者，雖然課堂的最終表現(xiàn)是師生共同決策的結(jié)果，但教師在組織和管理課堂的過(guò)程中主導(dǎo)著課程發(fā)生、發(fā)展的方向，擁有決策性權(quán)力。教師決策性權(quán)力的獲得，需要教師進(jìn)行角色的合理定位，努力營(yíng)造民主、平等、和諧的師生交往氛圍，在決策的過(guò)程中提出合理化建議。

新課程改革需要新的教師權(quán)威。教師權(quán)威依附于“外在生成”的時(shí)代將在社會(huì)不斷的發(fā)展和教育改革進(jìn)程中逐漸遠(yuǎn)去，取而代之的將是教師“內(nèi)在生成”的權(quán)威。教師實(shí)際權(quán)威的形成是各種因素的綜合體現(xiàn)，而且不是一朝一夕所能形成的，是教師不斷成熟的過(guò)程，是處于不斷變化的過(guò)程，因此，需要我們嚴(yán)于律己，恪盡職守，長(zhǎng)期磨練，勵(lì)精圖治，不斷完善和提高，做一個(gè)具有實(shí)際權(quán)威的合格的人類靈魂工程師。