孟云娟

何謂人文性?人文性不是文學性，不是文化性，也不是人的自然性，它應(yīng)該是三者有機融合而折射出的人之為人的東西，是一切有利于人“健康”發(fā)展的東西。就語文教育而言，談人文性，離不開教材、教師和學生。

語文的人文性是提供自由的文本，關(guān)注生命個體，尊重個性差異。

教育的對象是人，是一個個鮮活的、有著不同思維和情感特征的生命個體。為此，作為引導學生認知發(fā)展、生活學習、人格建構(gòu)的“文化中介”一一語文教材，它必須具備文學性、開放性、時代性、靈活性等特點。

所謂文學性，是相對于政治性、知識性而言。教材不是道德說教，不是政治觀念的詮釋，把語文學科的性質(zhì)定義在“讀經(jīng)講經(jīng)”或“加強政治思想教育”上，這是對語文人文性的一種踐踏，是對生命個體的一種漠視、扼殺；同樣，教材也不單是學科知識體系的濃縮和再現(xiàn)，不單是學科知識的載體?！敖滩募粗R”的“學科中心”或“學術(shù)中心”的教材觀，也勢必會讓教育遠離生命個體，蠶食學生發(fā)揮的空間和研討的余地。因此，語文教材的建設(shè)應(yīng)立足于學生生命個體的發(fā)展，選文生動形象，“要具有典范性，文質(zhì)兼美，富有文化內(nèi)涵”，“應(yīng)讓學生在主動積極的思維和情感活動中，加深理解和體驗，有所感悟和思考，受到情感熏陶，獲得思想啟迪，享受審美樂趣”。

所謂開放性，是相對于保守性、單一性而言。語文教材不是什么“長官意志”，不是部分人的利益體現(xiàn)，它是具有重大社會意義的精神產(chǎn)品，是培養(yǎng)與造就一代甚至幾代人的文化食量。隨著素質(zhì)教育戰(zhàn)略的推進和基礎(chǔ)教育課程改革的實施，著眼于學生自主發(fā)展的長遠需求，傳統(tǒng)的中小學教材的編寫、出版、發(fā)行的壟斷模式已經(jīng)越來越不適應(yīng)新形勢的需要，“一綱多本”乃大勢所趨，教材多樣已是社會必然。不同版本的教材讓學生擁有了自主選擇教材的權(quán)利，使用教材時的主體地位也得到了具體保障；同樣，教材的靈活多樣，也更具人性化，更接近了學生健康發(fā)展的實際需求。

所謂時代性，是相對于陳舊性、僵化性而言。20世紀90年代末，《北京文學》率先推出的3篇有關(guān)語文教育問題的文章——《女兒的作業(yè)》、《文學教育的悲哀》、《中學語文教學手記》引起了世紀之交的語文教育大討論。其中，語文教育指導思想僵化，缺乏時代精神，固守極左時代遺留下來的陳舊思想，用統(tǒng)一的思維模式扼殺學生個性和創(chuàng)造性的發(fā)展問題；現(xiàn)行教材、教學參考書的內(nèi)容陳舊落后，不適應(yīng)時代要求問題首當其沖。教材選文時代性不強，缺少“源頭活水”，就難以引起學生的共鳴，不能激發(fā)學生研讀文本的興趣，培養(yǎng)高尚的道德情操和健康的審美情趣也只能是紙上談兵。一個突出的現(xiàn)象是，學生上課不喜歡課本，卻非常喜歡《讀者文摘》、《中華活頁文選》、《青年博覽》等雜志，原因就在于這部分雜志的選文精美、時代性強。因此，教材選文必須與時俱進，聯(lián)系生活、關(guān)注人的發(fā)展，去觸動生命個體發(fā)展中的敏感神經(jīng)。

所謂靈活性，是相對于教材編寫的體例、形式而言的。最易于學生接受、最有益于學生發(fā)展的教材就是最靈活的教材。教材“應(yīng)符合學生的身心發(fā)展特點”，“注重情感態(tài)度、知識能力之間的聯(lián)系”，“體例和呈現(xiàn)方式應(yīng)靈活多樣”。教材編訂應(yīng)在重視選文的基礎(chǔ)上，重視活動設(shè)計，鼓勵學生探究創(chuàng)造。語文教材應(yīng)從培養(yǎng)學生的主動探究能力出發(fā)，精心創(chuàng)設(shè)問題的情境、說法、事例，以及豐富多彩的探索性活動，尊重學生在學習過程中的獨特體驗，培養(yǎng)學生的自主探究能力。同時教材的編寫應(yīng)思考教材的形式美以及呈現(xiàn)形式對學生學習興趣、學習積極性的激勵作用。傳統(tǒng)的教材形式單一、版面單調(diào)，學生的主體活動空間得不到體現(xiàn)，板著面孔迎接學生，難以引起學生的認同感。

語文的人文性是更新教學的理念，強化個性解讀，挖掘人文底蘊。

語文人文性的解讀，固然離不開文本，但教師人文素養(yǎng)的高低，卻直接影響著生命個體的發(fā)展。誤盡蒼生的不是語文，而是教師。語文課人文精神消遁的重要原因，是語文教師自身的素養(yǎng)問題。教師人文情懷的干癟，知識底蘊的虛空，個性語言的萎縮，造成^、文精神難以走進課堂。相當多的教師不讀書，不研究社會，教學理念模糊，以致人文精神難以走進課堂。這一點上，優(yōu)秀教師的例子可以說明一切：于漪老師的“語文教學的綜合效應(yīng)”改革實驗，以學生為本，抓住“新”“趣”“情”“思”四個字，講究教文育人的整體性，開拓課外語文天地；錢夢龍老師的“語文導讀法”改革實驗，注重教學的人性化——學生的獨立人格受到尊重，注重教學的民主化——強調(diào)學生的參與；魏書生老師的“六步教學法”改革實驗，定向一自學一討論一答疑一自測一自結(jié)，強化個體意識，培養(yǎng)學生的自學能力和自我教育能力。所有這些，證明了一點，語文課要構(gòu)建學生精神世界，首先要構(gòu)建教師的精神世界，教師理念的更新，個性的張揚，人文精神的豐厚，才是學生自主發(fā)展、持續(xù)發(fā)展、健康發(fā)展的最大保證。

語文的人文性是承認個性的差異，立足健康發(fā)展，構(gòu)建平等平臺。

就語文教育而言，談人文性離不開教材、教師和學生，而其最終歸宿應(yīng)該是以學生為中心，關(guān)注生命個體，關(guān)注學生的發(fā)展，尊重學生的天性，發(fā)展學生的個性啟迪學生的靈性，誘發(fā)學生的悟性，促進學生的主動性，激發(fā)學生的創(chuàng)造性，從而培養(yǎng)學生良好的語文素養(yǎng)，積極的情感態(tài)度，健康的審美情趣和高尚的道德情操。語文教育的終極目的就是要順應(yīng)和充分體現(xiàn)學習者的人性的需求，把一個“自然人”培養(yǎng)成一個“社會人”，學生的健康發(fā)展乃人文性最根本、最徹底、最成功的體現(xiàn)。因此，站在學生健康發(fā)展的高度，教師應(yīng)努力搭建民主、科學、平等的平臺，為學生而教為學生的發(fā)展而教，依照學生的學習規(guī)律設(shè)計教學，為學生個體的發(fā)展撐起一片自由、和諧、明朗而多彩的天空。