高長山

學界在對漢樂府的研究中，大都主要關注其中的相和歌辭、鼓吹曲辭，進而研究雜歌謠辭和舞曲歌辭，而對于琴曲歌辭通常是略而不論。琴曲歌辭的分類，早在古樂府詩歌中就有，漢代樂府詩的這類作品，主要保存在《琴操》一書中?！肚俨佟返木幎ㄕ呤菨h末文壇領袖蔡邕。他是一名富有音樂天才的文人，不但以擅長彈琴聞名。而且還創(chuàng)作了《彈琴賦》。《琴操》是研究漢代樂府詩的重要文獻。它提供給我們的可靠信息，使對漢樂府詩研究的已成定論產生動搖。

一

學術界在論述漢樂府詩的歷史功績時，一致認定它對詩體演變所起的積極作用，是推動四言詩、騷體詩向五言詩發(fā)展的重要因素，甚至把它說成是孕育五言詩的母體。從總體上考察，這個結論對于漢樂府而言是比較恰當?shù)摹５?，從《琴操》所錄漢代琴曲歌辭向我們提供的可靠信息來看，上面的結論是難以成立的。

現(xiàn)代學者逯欽立先生編定的《先秦漢魏晉南北朝詩》中，收錄的漢代琴曲歌辭共二十二首，基本都是蔡邕《琴操》所錄，應該是可靠的。在這二十二首詩歌中，主要是兩種詩體，一種是四言詩，一種是騷體詩，五言句子基本沒有。我們知道，漢代詩歌的代表樣式是五言詩，而四言詩和騷體詩對于漢代文人來說都是舊詩體，而不是他們的創(chuàng)造。在漢樂府中，除琴曲歌辭外，其它種類的歌詩都是以五言為主，而且成就也最高，為什么琴曲歌辭會出現(xiàn)相反的情況呢?這是由多方面原因造成的?！肚俨佟匪珍浀那偾柁o雖然是蔡邕所編定，但它們卻是在長期的歷史進程中逐漸積累起來的。這些琴曲的生成期，有的是在四言詩的鼎盛期，有的是在騷體詩的成熟期，因此，人們也就運用這些詩體寫成琴曲歌辭。五言詩的成熟期在東漢中后期。文人用這種詩體來創(chuàng)作琴曲歌辭從時間上看機會很少。換個角度說。“琴”屬于雅文化，創(chuàng)作琴曲歌辭的事情基本上就是文人的專利，而從東漢文人的實際情況來看，他們熟練掌握五言詩這種新詩體的大概時間是在東漢中后期，這離蔡邕生活的時代已經(jīng)極其接近。短時間內很難把這種新詩體納入到琴曲歌辭創(chuàng)作中。

另外一個原因，琴曲歌辭中基本沒有五言詩，這和樂器使用的長期固定不變有直接關系。音樂發(fā)生變化的一個重要標志是所用樂器的更換。舉個例子。在漢樂府詩中，屬于鼓吹曲辭的鐃歌十八首所體現(xiàn)的詩體演變特征最為明顯，句子長短不齊，各類詩體錯雜。它之所以呈現(xiàn)為多種詩體錯雜的形態(tài)，而沒有襲用以往的四言和騷體，就因為它在演奏異曲新聲時也更換了樂器。晉人崔豹《古今注；音樂》上說：“橫吹，胡樂也。張博望入西域，傳其法于西京，唯得《摩訶兜勒》二曲。李延年因胡曲。更造新聲二十八解，乘輿以為武樂?！痹凇逗鬂h書·禮儀志中》注補引蔡邕《禮樂志》。對橫吹曲辭所用的樂器又作了如下闡釋：“短簫鐃歌，軍樂也。其傳日黃第岐伯所作，以建威揚德，風勸士也。蓋《周官》所謂王大捷則令凱樂，軍大獻則令凱歌也?！卑堰@兩個材料聯(lián)系起來加以考察，對橫吹曲辭就可以得出一個完整地認識。它的一些曲調來自西域，是那里的少數(shù)民族樂曲。因為這種曲調和中土傳統(tǒng)樂曲差異甚大，所以，演奏的樂器也與中土不同。要用短簫和鈸。由此看來，樂器的更換，是形成鼓吹曲辭鐃歌十八首詩體錯雜的重要因素。琴曲歌辭一直用琴演奏，沒有改換其他樂器，這就使得歌辭的詩體相對穩(wěn)定，沒有大的變化。

樂器的更換一般都是因為曲調發(fā)生了變化，而曲調是否發(fā)生變化。又直接關系到歌辭的穩(wěn)定程度如何。《琴操》收錄的曲目雖然流行于東漢，有許多乃是前代就有的。并且是經(jīng)典曲目。比如，《琴操》中的《雉朝飛操》、《履霜操》。西漢揚雄的《琴清英》就已經(jīng)收錄；《將歸操》又見于《孔叢子·記問》篇，名為《陬操》；《龍蛇歌》又見于《新序·節(jié)士》和《淮南子·說山訓》許慎注：《飯牛歌》又見于《淮南子·道應訓》許慎注。這些樂曲在蔡邕之前就已經(jīng)廣為流傳。作為經(jīng)典琴曲。它們的曲調不會輕易改變，而是盡量保持它的本來形態(tài)。由于琴曲的音樂曲調相對穩(wěn)定，這也使得琴曲歌辭變化很小，可以用最初的歌辭代代相傳?？傮w上說，琴曲歌辭多為四言和騷體，基本上見不到五言詩，其原因是多方面的。不能一概而論，要做綜合考察。

對比五言詩來說，四言詩和騷體詩是舊體詩。對比四言詩和騷體詩，二者又有新舊之分。四言詩先出而后有騷體，四言為舊，騷體為新?！肚俨佟匪珍浀那偾柁o雖然主要是用四言體和騷體，但兩種詩體在各部分所占的比例是不同的。在《先秦漢魏晉南北朝詩》所收錄的《琴操》歌詩，操類作品十一首，其中《猗蘭操》純用四言：《龜山操》、《箕山操》四言和騷體各半；《越裳操》以四言為主。其余都是騷體。引類作品三篇，只有《辟歷引》雜用四言，其余都是騷體。歌類作品八篇，其中《龍蛇歌》、《引聲歌》、《曠怨思惟歌》純用四言。其余是騷體。在操、引、各三類作品中，歌類四言所占比例最大，遠遠超過前兩類。為什么會出現(xiàn)這種差異?歌類琴曲歌辭的來源能提供給我們答案?！肚俨佟匪珍浀母桀愖髌?，蔡邕稱它是“河間雜歌二十一章”，指出了這些琴曲歌詩是來自于河間，所屬地域非常明確。西漢王室有河間獻王劉德，以好古尊儒著稱。由此我們可以推斷，《琴操》中的河問雜歌，有相當一部分是劉德搜集并獻于朝廷，因此得以流傳。劉德的復古傾向極其鮮明，這位儒家學者把《詩經(jīng)》奉為經(jīng)典，而對楚辭未必認同，騷體對于那個時代的人來說仍然是一種新詩體，《詩經(jīng)》則是人們早已習慣了的傳統(tǒng)詩歌樣式。由此可以推斷。劉德必然對四言琴曲歌詩廣加采錄，而對騷體則相對疏遠，由此形成了歌類琴曲詩中四言詩所占比例較大的現(xiàn)象。

從以上的對比和梳理中不難看出，漢樂府中的琴曲歌辭是以四言和騷體為主，基本見不到五言詩。無論是四言還是騷體，都是沿襲舊的詩歌樣式，沒有參與詩歌形式的演變。也就是說，漢樂府中琴曲歌辭對于詩歌樣式向五言詩的演變沒有發(fā)揮推動作用，還很有可能形成一股阻力。因此，在評價漢樂府詩與詩體演變的關系時，除了從總體上肯定它對五言詩的孕育生成之功外，還要指出琴曲歌辭這種例外，否則，很容易使之片面。

二

中國古代詩歌，從《詩經(jīng)》、楚辭發(fā)韌，進而到漢代五言詩，除了詩歌的形式上發(fā)生了變化，還有一個重要變化，那就是由抒情為主變?yōu)閿⑹聻橹?。一般認為，先秦詩歌以四言、騷體為主，長于抒情；漢代詩歌以五言為主，長于敘事?；谶@樣的事實，人們在論述漢代樂府詩的成就時。同樣把它的敘事作為重要的方面。這種結論作為漢樂府詩的總體評價是客觀公允的，可是，把它用于琴曲歌辭卻又與事實相違背?，F(xiàn)存的琴曲歌辭都是抒情詩，找不出一篇以敘事為主的作品。為什么會出現(xiàn)這種情況呢?根源就在于琴曲歌辭所選擇的詩體。在中國古代文學的發(fā)展過程中。各種文體形成了自然的分工，文人們自覺不自覺地按照文體的分工進行創(chuàng)作。四言詩、騷體詩重在抒情，五言詩長于敘事，這三種詩體在生成期所具有的主要功能。作為歷史的慣性持續(xù)很長時間。既然琴曲歌辭采用的

是傳統(tǒng)的四言和騷體，因此，也就把抒情作為這兩種詩體的主要功能加以發(fā)揮，而敘事功能則相對薄弱。琴曲歌辭采用舊有的四言和騷體，并且以抒情為主，是一個問題的兩個方面。二者存在因果關系。

由于琴曲歌辭都是抒情詩，帶來了它在詩歌體式上的一個重要特點，那就是每首詩都比較短，見不到長篇作品。把琴曲歌辭和其他漢樂府詩加以比較，每首詩篇幅的長短存在明顯的差異。琴曲歌辭中不但見不到像《孔雀東南飛》那樣的長詩。就是像《陌上?！?、《羽林郎》、《董嬌饒》一類中等篇幅的作品也見不到。在漢樂府詩中，鐃歌十八曲是篇幅較短的，按照逯欽立先生的斷句，共一百九十句，每首十句稍多。而《琴操》所錄琴曲歌辭共二十二篇。計一百七十六句，平均每首八句，低于鐃歌十八曲。如果把琴曲歌辭和篇幅更長的相和歌詞相比，每首詩的平均字數(shù)會相差更大。相和歌詞主要是敘事詩，琴曲歌辭純是抒情詩。同時代的樂府歌詩，敘事詩篇幅長而抒情詩短小，二者形成明顯的對比。由此很自然會得出這樣的結論：敘事詩容易出現(xiàn)長篇巨制，抒情詩卻很難。這種反差和中國古代文學傳統(tǒng)有關。古代文人在創(chuàng)作實踐中形成了這樣一種趨向：敘事求詳盡而抒情貴在含蓄。在古代文人看來。敘事不詳則無法感動人，抒情淋漓盡致則缺少含蓄。正因為如此，敘事詩通常比較鋪張，篇幅較長；而抒情詩則追求精煉，比較短小。當然也有例外的情況，《離騷》是一首抒情詩，但在先秦詩歌中篇幅最長。其實，這種情況和前面的結論并不矛盾。《離騷》雖然是抒情長詩，但其中安排了大量的敘事情節(jié)，抒情主人公的求女、遨游的內容占去相當大的篇幅。如果把這些敘事的章節(jié)去掉，純粹抒情的文字也就極其有限了。漢代文學也可以見到這種情況。即以東漢作家為例，馮衍的《顯志賦》、張衡的《思玄賦》可以說都是長篇抒情詩，但從文字量上來看，敘事部分所占比例更大。否則，不可能如此洋洋灑灑數(shù)千言之多。

《琴操》所錄琴曲歌辭篇幅都比較短，但各部分之間也不平衡。操類十一篇，七十二句，平均每首將近七句。歌類八篇。九十句。平均每首十句有余。引類三篇。十四句，平均每首不足五句。統(tǒng)計各類琴曲歌詩篇幅的句數(shù)，有助于了解琴曲的演奏情況?！耙笔切蚯宰疃?，三五句而已。歌類屬于弄得范疇，繼序曲之后演奏，句數(shù)在琴曲歌辭中最多。“操”是最后演奏的內容，每首的句數(shù)在琴曲歌辭里居中。一般情況下。作家對于自己搜集整理的作品都會做一定程度的加工。或者按照自己的審美理想加以收錄?！肚俨佟分械囊恍┳髌酚胁煌陌姹玖鱾?，可以斷定這是合乎蔡邕的審美理想的，是得到他認可的，這從蔡邕本人的詩賦創(chuàng)作當中可以得到認證。在此不贅述。

通過對以上問題的歸納推理，可以延伸出另一個問題，就是為什么蔡邕把他搜集整理的漢代琴曲歌辭定名為《琴操》。這實際上是在為琴曲定性，界定它的審美特征?！冻鯇W記》卷十六引《風俗通》：“凡琴曲。和樂而作。命之日暢；憂愁而作，命之日操?！睆倪@個概括我們得知。當時流傳的琴曲主要有兩類，一類是表現(xiàn)歡樂之情，定名為暢；一類表現(xiàn)憂愁哀傷，定名為操。《琴操》中所收錄的歌辭確實是哀傷者占絕大部分，可謂名實相副。蔡邕的這種選編。是在為琴曲定位，也反映出時代的風尚。值得我們進一步研究。

責任編輯趙卓