趙　寧

摘要：從Lam博士關(guān)于學(xué)習(xí)者在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下建構(gòu)自身身份認(rèn)同(identity)的過程里提高外語能力的研究成果出發(fā)，探討了外語能力與身份認(rèn)同的不可分割性以及對外語教學(xué)理念上的影響。外語能力獲得的過程同時也是學(xué)習(xí)者身份認(rèn)同建構(gòu)的過程。網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下學(xué)習(xí)者的社會角色得以重構(gòu)，性格角色得以創(chuàng)建，學(xué)習(xí)者的主體性得以張揚(yáng)。網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的溝通為學(xué)習(xí)者的文本身份和多重認(rèn)同的呈現(xiàn)提供了廣闊的空間，為學(xué)習(xí)者創(chuàng)建自身文本聲音和重塑外語能力提供了可能。

關(guān)鍵詞：網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的溝通；外語能力；身份認(rèn)同；文本身份

中圖分類號：H317文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A文章編號：1672—1101(2009)01—0100—04

如今，電腦在外語教學(xué)中的普遍使用帶來的不僅是先進(jìn)科技的推廣應(yīng)用，而且是社會組織樣式的廣泛變更，導(dǎo)致一種“社會協(xié)作型”的學(xué)習(xí)方式。網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的溝通(computer—mediated communi-cation，以下簡寫為CMC)使學(xué)習(xí)者之間既能即時又能延時交流，既可一對一又可一方對多方交際。同時，網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中的非實(shí)名交際可使作者隱身，將英語是母語的和英語不是母語的網(wǎng)民在全天候的虛擬社區(qū)聯(lián)系起來。其實(shí)，互聯(lián)網(wǎng)不僅作為一個信息發(fā)布平臺存在，而且為學(xué)習(xí)者提供了不斷用外語探究反思身份認(rèn)同的空間。加利福尼亞大學(xué)伯克利分校的Lam博士在《英語教學(xué)季刊》發(fā)表的論文L2(second language)literacy and the design of the self：a case study of a teenager writing on theinternet(外語能力與自我設(shè)計(jì)——網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下青少年英語寫作的個案研究)對美國華人移民后代、高中生Almon在互聯(lián)網(wǎng)上與他全球各地網(wǎng)友書面溝通的文本體驗(yàn)進(jìn)行了分析。Almon在美已有5年．但仍是一名英語成績較差的高中生，特別是英文寫作不甚理想。他在互聯(lián)網(wǎng)上建立了個人網(wǎng)頁，介紹他鐘愛的日本明星，并與網(wǎng)友就此進(jìn)行網(wǎng)上聊天和Email聯(lián)系。Almon認(rèn)為通過網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的溝通，自己的英語寫作能力有顯著提高。Lain指出外語能力的發(fā)展和個人身份認(rèn)同的建構(gòu)密不可分，而Almon在網(wǎng)上“文本身份”(textual i—dentity)的建構(gòu)使他能在主動重現(xiàn)與重置其身份認(rèn)同的過程中提高外語能力。在互動性的網(wǎng)上文本操作中，Almon對自己重新設(shè)計(jì)；在文本層面上，Al—moll發(fā)聲建構(gòu)了多重身份認(rèn)同，發(fā)展了多重外語能力(multi—literacies)。本文從Lain的研究出發(fā)，進(jìn)一步深入探討網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下學(xué)習(xí)者外語能力與身份認(rèn)同的不可分割性以及對外語教學(xué)理念上的影響。

一、外語能力與身份認(rèn)同的不可分割性

Lainl將外語能力視為是多種樣式的和具有多種實(shí)現(xiàn)形式的社會語義操作，與特定的意識形態(tài)、體制性力量和社會文化群體的話語規(guī)范緊密共生。在這樣的視角中，語言被視為依附于語境的社會文化建構(gòu)。語言的使用是具有社會性的，無論交際的模式與媒介如何，外語能力從來就是“一個對話性的過程”(a dialogical process)(原文加著重號)。學(xué)習(xí)者外語能力的習(xí)得不僅體現(xiàn)為掌握一定的讀寫技能，而且要進(jìn)入一系列社會角色，成為一系列群體的成員，從而習(xí)得特定話語社區(qū)的“行為、交際、評估、思維、認(rèn)知、言說方式”以及“讀寫能力”。

這就意味著外語能力是被特定話語社區(qū)特有的話語成規(guī)社會化的結(jié)果。從社會認(rèn)知的角度看，外語能力是指學(xué)習(xí)者依照不同情境恰當(dāng)使用語言進(jìn)行交際的能力。從后現(xiàn)代主義的角度看，外語能力是一種社會建構(gòu)，既被文化所形塑，又起到形塑文化的作用。外語能力涉及人類的傳播行為，即涉及“通過文本創(chuàng)建和闡釋意義”的話語實(shí)踐。Lam贊同Gee的觀點(diǎn)，將學(xué)習(xí)者外語能力的形成和身份認(rèn)同的建構(gòu)都視為一種話語實(shí)踐，一種“存在和做事”的方式，它使得學(xué)習(xí)者使用外語“演繹和／或同時反思”(enact and／or recognize)自身在特定語境中建構(gòu)的社會認(rèn)同。這里我將“演繹”理解為學(xué)習(xí)者的外語使用所引發(fā)的作為主體的表演性行為(performative acts)，在語言呈現(xiàn)中展示、演繹自身；而“反思”則是學(xué)習(xí)者主動就其表演性行為進(jìn)行的反思性介入，將自身的話語實(shí)踐視為在母語文化和外語文化之間的那一領(lǐng)域的探索與發(fā)現(xiàn)。在演繹并反思的過程中，學(xué)習(xí)者領(lǐng)會外語語言／話語如何建構(gòu)社會現(xiàn)實(shí)和他們自身的身份認(rèn)同，同時反思語言／話語中的語言成規(guī)和使用語境之間的關(guān)系，在這過程中獲得外語能力。這種后現(xiàn)代主義視角使我們思考某些特定的語言使用現(xiàn)象是如何演化成社會行為的一部分，以及這些語言現(xiàn)象如何再造與維持某些社會行為和社會關(guān)系的。因此，外語能力獲得的過程同時也是學(xué)習(xí)者身份認(rèn)同建構(gòu)的過程，兩者可以互相闡釋，因?yàn)閮烧叨际乔度雽W(xué)習(xí)者語言表現(xiàn)和反思中的文化建構(gòu)。也就是說，外語能力只有在學(xué)習(xí)者使用語言對自身身份認(rèn)同意識的動態(tài)建構(gòu)過程中觀照才有意義。在當(dāng)下全球化和后現(xiàn)代主義的語境中，學(xué)習(xí)者一直處于族裔、性別、階級身份認(rèn)同的復(fù)雜互動中，他們的身份認(rèn)同具有多重性，學(xué)習(xí)者在自身建構(gòu)的多重話語中也具有多重主體性。這導(dǎo)致學(xué)習(xí)者在身份認(rèn)同的建構(gòu)上具有游移性、矛盾性、交叉性、互補(bǔ)性的特點(diǎn)，同時也使學(xué)習(xí)者具有通過外語使用進(jìn)行磋商，反撥和創(chuàng)新自身身份的潛力。Almon的個案使我們看到，語言是我們自身意識和主體性建構(gòu)的場所，在個人網(wǎng)頁這一與課堂環(huán)境迥異的社會語境中的外語使用使學(xué)習(xí)者的文本身份得以建構(gòu)或重構(gòu)，外語書面表達(dá)能力有所提高。這具體表現(xiàn)為網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下學(xué)習(xí)者的社會角色得以重構(gòu)，性格角色得以創(chuàng)建，主體性得以張揚(yáng)。

二、網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下學(xué)習(xí)者的社會角色得以重構(gòu)

Lam寫道，“他(Almon)在網(wǎng)上所掌控的英語使他逐漸形成一種身份認(rèn)同并擁有與一個全球性的說英語的社區(qū)相連接的感受”，而這個社區(qū)中大多數(shù)人是英語非母語的學(xué)習(xí)者。通過網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的溝通(CMC)，Almon英文寫作有“明顯進(jìn)步”——他說：“現(xiàn)在我可以十分自如地表達(dá)自己”。Lain應(yīng)用Golfman社會交際的舞臺表演性理論分析Almon與一位在美國的日本裔女孩Ada網(wǎng)上交流的記錄。Goffman將社會交際視為個人通過努力管理自身形象而進(jìn)入某種社會角色的行為。個人通過以下方式在交際中建構(gòu)自身形象：對交際情境的操控，對交際內(nèi)容的策劃以及按照社會規(guī)范扮演各種社會角色。人際傳播因而被暗喻成社會演員和觀眾之間的舞臺性表演，兩者之間雙向反饋，相互影響，兩者角色又不斷地存在互換。這樣AImon與網(wǎng)友在網(wǎng)上互動過程中各自扮演不同的社會角色。比如，在某些用英語(二語)進(jìn)行的網(wǎng)上書面交流中，Almon將自己塑造為一個內(nèi)向、不自信的男孩，期盼“女孩能給予的那種

鼓勵，讓你對自己有信心”。而Ada則以扮演“照顧人的、母性的、協(xié)助性的角色”作為回應(yīng)，給予Al—mon肯定性的正面的反饋。但是，在另一些網(wǎng)上互動中，Almon則置換原有角色，扮演“照顧人的”角色，模仿傳統(tǒng)女性化的語調(diào)來安慰因與男友關(guān)系不佳而沮喪的Ada。很明顯，這說明外語學(xué)習(xí)中的語意磋商(negotiation for meaning，NIM)在這里同時也是相互鼓勵支持的一種社會關(guān)系磋商。Almon與Ada進(jìn)行的不僅是信息傳遞的信息性磋商，而且是社會角色的磋商(negotiation ofpositions)，即除去語意磋商中的指涉性／交易性，更凸現(xiàn)出互動性／社會性／私人性。在網(wǎng)上虛擬空間里，Almon與Ada儀式化地扮演某類社會角色，在文本意義上建構(gòu)身份認(rèn)同，同時通過意義／身份磋商提高外語語文能力。網(wǎng)絡(luò)不僅為學(xué)習(xí)者使用外語進(jìn)行溝通提供了媒介支持和演繹自身形象的平臺，而且促成了個人多重社會角色的生成，形成了一種新的文本性社會組織方式。

三、網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下學(xué)習(xí)者的性格角色得以創(chuàng)建

Almon用英語與“網(wǎng)上的跨國同伴群體(包括Ada)”進(jìn)行經(jīng)常性的交流，例證了語言使用是一種“創(chuàng)建、維持、改造社會現(xiàn)實(shí)的象征性過程”。華裔的Almon在網(wǎng)站中將自己昵稱為“兒童先生”(Mr.Children)，使用促銷性的廣告語言介紹他鐘愛的日本明星，將自身建構(gòu)成日本流行文化全球追星族中“見多識廣和有益的一員”，與不同背景的網(wǎng)友積極交流。Lam提出“文本身份”的概念來說明Almon和其他學(xué)習(xí)者“在網(wǎng)上交際的書面文本中與各類紛繁的話語進(jìn)行磋商而發(fā)聲、定位自己的……各種語義策略”。正如Almon自己所說，網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的溝通使他擁有兩個自我，即在現(xiàn)實(shí)生活中的“我”和網(wǎng)上虛擬空間中的“我”。Al—Non寫道，“比如。現(xiàn)實(shí)生活中的‘我沉默寡言，十分害羞、木納、老套。但是在(網(wǎng)上)想象世界中的‘我卻是滔滔不絕，愛玩，愛開玩笑，調(diào)皮，接納別人，多愁善感又機(jī)靈，有時還很容易發(fā)脾氣……我不喜歡現(xiàn)實(shí)生活中的‘我，我正試著改變自己”。這種對于身份認(rèn)同的拿捏方式拒否了傳統(tǒng)人文主義關(guān)于身份認(rèn)同是確定、連貫和穩(wěn)定的概念，解構(gòu)了外語學(xué)習(xí)者被給予的先驗(yàn)、靜態(tài)、固化的本質(zhì)主義的身份認(rèn)同。它使身份認(rèn)同變得“不確定、自相矛盾、總處于進(jìn)行時態(tài)中，并且在我們每次思考和說話的時候不斷重構(gòu)?！?/p>

四、在網(wǎng)絡(luò)虛擬空間中學(xué)習(xí)者的主體性得以張揚(yáng)

作為一種強(qiáng)勢的電子媒體，網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的溝通“因其跨越不同地域、時區(qū)障礙，易操作的互文性和即時便捷有望賦予學(xué)習(xí)者一種新的主體性，一種新的身份認(rèn)同”。Almon通過一種非傳統(tǒng)的方式使英文寫作能力得到快速提高，而且宣稱在網(wǎng)上交流中建構(gòu)了另類的身份，這說明僅以行為主義的角度來考察二語習(xí)得是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。正如Block所指出的，傳統(tǒng)的二語習(xí)得研究“將對語言交際的分析局限于諸如為語意磋商服務(wù)的詞法、句法、音位等語言特征方面，而將其他意義的磋商邊緣化，對身份認(rèn)同的理解則限于說母語者和非母語學(xué)習(xí)者兩類。”Almon的網(wǎng)上交際不僅是他外語學(xué)習(xí)的過程，也是掙脫傳統(tǒng)教學(xué)方式囚禁主體性的桎梏，從而在網(wǎng)上文本建構(gòu)中成就一種自我表達(dá)的外語能力與身份認(rèn)同的過程。Almon的主體性和創(chuàng)造性體現(xiàn)在他通過對現(xiàn)有話語和語義呈現(xiàn)模式的改造性使用，學(xué)習(xí)者在文本里呈現(xiàn)自我并重新設(shè)計(jì)自我，建構(gòu)新的意義和認(rèn)同。而身份認(rèn)同是在呈現(xiàn)之中建構(gòu)而成的，不是在呈現(xiàn)之外。Almon在網(wǎng)絡(luò)空間中主動呈現(xiàn)他自身和他想象中的現(xiàn)實(shí)世界，從而維持、磋商或變更了他被給定的體制性社會角色和身份認(rèn)同。這里“自我設(shè)計(jì)”是指學(xué)習(xí)者通過電子媒體對呈現(xiàn)自身形象的表意資源用英語進(jìn)行再造、轉(zhuǎn)變、調(diào)度、和形塑，形成新的話語／認(rèn)同。互聯(lián)網(wǎng)為學(xué)習(xí)者的作者身份和多重認(rèn)同的呈現(xiàn)提供了廣闊的文本空間，使得語意磋商轉(zhuǎn)化為意義的重新呈現(xiàn)，為學(xué)習(xí)者創(chuàng)建自身文本聲音和重塑外語能力提供了可能。正如Kramseh et al論證的那樣，“經(jīng)由網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的溝通而磋商的不僅是信息，而且更重要的是‘自我和他者的重新呈現(xiàn)。值得指出的是，二語習(xí)得引致的結(jié)果并不是學(xué)習(xí)者被目的語的文化完全同化，而是建立一種跨文化的處境，即“第三種地方／中間地帶”(the third place)從而使學(xué)習(xí)者超越母語文化?？梢哉J(rèn)為Almon在網(wǎng)上與同伴的交際(其中大多數(shù)母語不是英語)就是“第三種地方／中間地帶”的一例。

五、結(jié)語

總之，網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下外語能力與身份認(rèn)同的不可分割性是我們無法回避的課題。首先，網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下外語能力和身份認(rèn)同的意義都發(fā)生了戲劇性的變化，被賦予了后現(xiàn)代的意義。網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的溝通使得外語能力由印刷化的轉(zhuǎn)化為電子化的，對書面語言的穩(wěn)定性與作者身份的本真性構(gòu)成了挑戰(zhàn)，因此在以下兩個方面產(chǎn)生創(chuàng)造性的張力：(1)在學(xué)習(xí)者課堂教學(xué)命題作文的各種規(guī)定情境以及規(guī)范化的書面表達(dá)和網(wǎng)上交流中自主創(chuàng)建的情境以及獨(dú)特的網(wǎng)絡(luò)語言之間；(2)在學(xué)習(xí)者課堂教學(xué)中被給定的社會身份和網(wǎng)上交流中虛擬的電子化文本身份之間。這樣的張力和學(xué)習(xí)者在網(wǎng)絡(luò)中的隱形引發(fā)我們對語言形式游戲化的關(guān)注、試驗(yàn)與思索，同時思考網(wǎng)上虛擬的身份認(rèn)同顛覆固有的確定的認(rèn)同的后現(xiàn)代意義。身份認(rèn)同不再是被預(yù)先貼上的標(biāo)簽，而是通過英語(二語)的語義手段和其他視覺媒介(如圖片)構(gòu)成的“制作出來的和被維系的虛構(gòu)”(fabrications manufactured and sustained)。同時，語言使用成為風(fēng)格化、表演性的往復(fù)再現(xiàn)，持續(xù)性地將自身認(rèn)同重現(xiàn)與重置。在此過程中，學(xué)習(xí)者不再是“學(xué)習(xí)即吸收知識模式”(1earning-as—the—knowledge—absorption-model)的被動接受者，而成為“學(xué)習(xí)即建構(gòu)知識模式”(1earning-as—knowl—edge-construction-model)的主動創(chuàng)造者。其次，對網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下外語能力與身份認(rèn)同的思考也使我們反思對學(xué)生的認(rèn)識。作為英語教師，我們時常對外語學(xué)習(xí)差的學(xué)生有一種刻板印象，那就是他們?nèi)狈Ρ匾恼Z言和文化能力，難以象母語是英語的學(xué)習(xí)者那樣進(jìn)行批判性思考。Lam研究成果的重要性就在于它顛覆了這種刻板印象，并表明網(wǎng)絡(luò)空間為學(xué)習(xí)者張揚(yáng)主體性，挪用語言資源以創(chuàng)建自身文本聲音，同時提高外語能力提供了可能。因此，我們有必要將外語能力置于學(xué)習(xí)者主體性和身份認(rèn)同的意義中闡述，關(guān)注學(xué)習(xí)者如何逾越、模糊社會給定的身份邊界(如族裔、性別、階級等)，創(chuàng)造性地改組主流話語，重建個人身份認(rèn)同進(jìn)而重塑多重外語能力。我們需要重新理解網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的溝通對外語學(xué)習(xí)的影響，因此，Block提出將二語習(xí)得(second language acquisition)中的“A”。即習(xí)得(acquisition)重新命名為正在進(jìn)行的建構(gòu)身份認(rèn)同的“活動"(activity)和學(xué)習(xí)者與其他成員交際中共建的“主體性”(agency)。在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的英語教學(xué)中。我們必須重申“外語學(xué)習(xí)中角色扮演，舞臺性和虛擬身份認(rèn)同的價值”，從而使學(xué)習(xí)者不僅成為“語言的生物，而且成為語言的創(chuàng)造者”。

責(zé)任編輯吳曉紅