錢狄鐘

【摘 要】 語文教學(xué)中應(yīng)該重視情感教育,教師在教學(xué)過程中要根據(jù)教育學(xué)和心理學(xué)的理論,針對(duì)教材實(shí)際,把作品和自己的情感傳達(dá)給學(xué)生,從而引起學(xué)生共鳴,升華他們的精神境界。

【關(guān)鍵詞】語文教學(xué);情感教育;情感體驗(yàn)

情感是認(rèn)知活動(dòng)的啟發(fā)、發(fā)展和維持的動(dòng)力。語文教學(xué)應(yīng)將情感熏陶貫穿到教學(xué)過程中。曾經(jīng)被媒體廣泛報(bào)道的清華大學(xué)一學(xué)生用硫酸傷黑熊事件，在社會(huì)上引起一片嘩然，情感素質(zhì)教育的確已經(jīng)成了現(xiàn)在教育工作中無法被忽視的一個(gè)方面。但是,由于種種原因在日常教學(xué)中,情感往往缺席。而作為工具課的語文，在教學(xué)中進(jìn)行情感教育具有不可多得的先天性憂勢(shì)。這就使得語文教學(xué)很有必要擔(dān)起情感教育這一任務(wù)。

“教育的意義是什么？‘教育一詞，在英語education中有‘撫育、自身生成的意思，在德語Erziehung中則有‘引導(dǎo)、喚醒的意思，在古代漢語中，有‘上施下效的含義。教育是一種武裝人們的方式：使人們?cè)谄渖娴氖澜缰蝎@得一種舒適而誠(chéng)實(shí)的謀生手段，然而又不致使人的至高無上的、敏感的精神追求遭受挫傷。它對(duì)人負(fù)有一種無可逃避的責(zé)任：它使能夠適應(yīng)生存的時(shí)代，而不致將他排除在人生的偉大目標(biāo)之外；‘它將開啟世界的鑰匙——獨(dú)立和仁愛授之于人，賦予他作為一個(gè)自由人只身跋涉而步履輕捷的力量。”[1]

因此,語文教學(xué)中,情感是非常重要的。墨子云：“志不強(qiáng)者智不達(dá)”，志者，感情也。沒有感情或者求知欲望不強(qiáng)烈，要掌握一定的知識(shí)是很難實(shí)現(xiàn)的。知識(shí)的傳遞不應(yīng)該是冷冰冰的。讓學(xué)生在愉悅中學(xué)習(xí),“用情感來激發(fā)人，好像磁力吸鐵一般，有多大分量的磁，便引多大分量的鐵，絲毫容不得躲閃。所以感情這東西，可以說是一種催眠術(shù)，是人類一切動(dòng)作的原動(dòng)力?！盵2]

然而,在教學(xué)中,教師很容易就把學(xué)生作為分?jǐn)?shù)或升學(xué)率的代名詞,忽視了他們同樣也需要情感上的交流與尊重,情感在教學(xué)中長(zhǎng)期地缺席,導(dǎo)致了教學(xué)活動(dòng)成為了冷冰冰的知識(shí)的傳遞,學(xué)生也無法在過程中體驗(yàn)到情感,不能樹立自己的正確的價(jià)值觀,所以也就會(huì)發(fā)生曾經(jīng)的大學(xué)生傷黑熊事件。

由此,我們有理由相信,情感是貫穿整個(gè)教學(xué)過程中的重要環(huán)節(jié)。作為教師,應(yīng)抓住情感，寓情于教，陶冶學(xué)生的情操，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語文的興趣，提高語文教學(xué)水平。

那么，在語文教學(xué)中應(yīng)怎樣對(duì)學(xué)生進(jìn)行情感教育呢？

一、把握教材,挖掘情感

“詩言志”，志者，感情也，詩來自感情?！拔迩榘l(fā)而為辭章”“文質(zhì)附乎性情”“情者文之經(jīng)”[3]等。，這些無不說明語言文字是表情達(dá)意的工具。而由各類文章構(gòu)成的語文教材是一個(gè)儲(chǔ)滿情感的倉(cāng)庫(kù)。語文課必須進(jìn)行情感教育。 列寧說：“沒有人的情感，就從來沒有，也不可能有人對(duì)真理的追求”，白居易說：“感人心者，莫先乎情?！?，這些話都說明了情感教育的真諦，教師要塑造學(xué)生的靈魂，強(qiáng)化學(xué)生的情感，就必須深入挖掘教材中的情感因素，運(yùn)用情感的語言，去激起學(xué)生相應(yīng)的情感體驗(yàn)，讓學(xué)生讀書明理。

學(xué)習(xí)語言最主要的還是興趣和熱情。作為語文教師，首先自己要對(duì)它有一種親切感，要對(duì)語文這一主要學(xué)科投入盡可能多的感情，因?yàn)槿魏螘r(shí)候，老師在課堂上的主導(dǎo)作用不可否認(rèn)。作為“導(dǎo)演”，置身于課堂這樣一個(gè)特定的“劇情”外，激情燃燒不了自己甚至遠(yuǎn)離了自己，這出“戲”（即這堂課）自然會(huì)失敗。羅曼?羅蘭說：“要撒播陽光到別人心中，總得自己心中有陽光?！盵4]作為一名教師最需要的是什么？一個(gè)字：愛。作為一名有愛心的教師最需要的是什么？?jī)蓚€(gè)字：情感。作為一名有愛心也有情感的教師最需要的又是什么？四個(gè)字：投入情感。美國(guó)著名心理學(xué)家羅森塔爾和雅可卜生在1968年做過一次震動(dòng)教育界的試驗(yàn)：他們來到美國(guó)一所小學(xué)，從1至6年級(jí)中各選3個(gè)班，對(duì)這18個(gè)班的學(xué)生“煞有介事”地作發(fā)展預(yù)測(cè)，并以贊賞的口吻將“有優(yōu)異發(fā)展可能”的學(xué)生名單通知有關(guān)教師，囑其保密。8個(gè)月后，他們對(duì)18個(gè)班進(jìn)行復(fù)試，發(fā)現(xiàn)提供名單中的學(xué)生大有進(jìn)步，活潑開朗，求知欲旺盛，學(xué)習(xí)成績(jī)提高了，與教師的感情也特別深厚。這就是著名的“羅森塔爾效應(yīng)”。這個(gè)實(shí)驗(yàn)也證明了教師的關(guān)懷和期待回在教育中產(chǎn)生良好的作用效果。也只有熱愛學(xué)生，感情真摯，才能在教學(xué)中進(jìn)行情感教育，而情感教育也會(huì)因?yàn)榻處煹摹皭邸倍哂谢盍蜕?/p>

要想在語文教學(xué)中使學(xué)生能感受到作品的情感感染,教師就要熟練地把握教材,細(xì)細(xì)體會(huì)其中的情感。要給學(xué)生一杯水，教師必須具備一桶水。增強(qiáng)自身的知識(shí),做“多桶水”老師。通過自己的感情來感受作家和作品的情感,并把這些感受傳達(dá)給學(xué)生,產(chǎn)生情感上的共鳴,從而讓學(xué)生更深刻地理解作品的內(nèi)涵,同時(shí)也在此過程中完成一次精神靈魂上的洗禮。

二、啟發(fā)想象,激發(fā)情感

俗話說:良好的開端,是成功的一半。同樣的,成功的語文教學(xué)應(yīng)該在一開始就緊緊抓住學(xué)生的注意力。一個(gè)好的導(dǎo)入,能營(yíng)造課堂氣氛,使學(xué)生們蟄伏著的情感掀起波瀾,調(diào)動(dòng)起學(xué)生的積極性,讓他們帶著濃厚的興趣與強(qiáng)烈的好奇心參與到學(xué)習(xí)中。而教師滿懷激情的導(dǎo)語很容易能感染學(xué)生,激發(fā)他們的興奮點(diǎn),例如有一位教師在教《鄉(xiāng)愁》這一課時(shí)，這樣設(shè)計(jì)導(dǎo)入語：“（同時(shí)播放《江河水》音樂）同學(xué)們，我國(guó)偉大詩人屈原在《九章、哀野》中寫到“狐死必首丘”，也就是說狐貍死時(shí)必將頭朝向出生的山丘。獸尚且如此，人又怎能不承受思鄉(xiāng)之愁？多少海外赤子抱著葉落歸根的情感回到祖國(guó)回到家鄉(xiāng)！是啊，樹高千尺也忘不了根！元論你走得多遠(yuǎn)，但總猶如風(fēng)箏一樣，有一根用眷眷愛心織成的線緊緊地握在母親手中。你的根是在故園的井土之中。故園暫不能還，便滋生了那寶馬香車也載不動(dòng)的鄉(xiāng)愁！鄉(xiāng)愁啊鄉(xiāng)愁，你是什么模樣？為什么千百年來的人們想起你總是心驚魄動(dòng)，總是淚水漣漣？今天，我們來學(xué)習(xí)臺(tái)灣著名詩人余光中的《鄉(xiāng)愁》，讓我們走進(jìn)那如煙似霧的鄉(xiāng)愁世界?！边@樣,學(xué)生很快進(jìn)入到了對(duì)故鄉(xiāng)思念的境界中了, 帶著被激起的情緒和興趣走進(jìn)課文。還有一位教師在進(jìn)行關(guān)于標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的教學(xué)前,將一朵紅花戴在頭上走進(jìn)教師,引起同學(xué)們的哄堂大笑,教師乘機(jī)問: “你們?yōu)槭裁匆δ?”學(xué)生紛紛回答,這朵花戴在這個(gè)已近不惑之年的老師的頭上是多么的不合適。于是教師隨即進(jìn)入正題:“大家平時(shí)不注意標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的使用,經(jīng)常用錯(cuò)標(biāo)點(diǎn)符號(hào),事實(shí)上就象老師在不適合的年齡,不適合的場(chǎng)合戴著不適合的紅花一樣,也會(huì)引起笑話的。”學(xué)生們都發(fā)出了會(huì)心的微笑,積極參與到課堂學(xué)習(xí)中。這名老師將枯燥的語法課以一種輕松愉快的形式導(dǎo)入,讓學(xué)生帶著快樂的心情進(jìn)入到了學(xué)習(xí)中,就能產(chǎn)生事半功倍的效果了。

其次,要善于創(chuàng)造問題情境,可以達(dá)到“風(fēng)乍起，吹皺一池春水”或者更有甚者“一石激起千層浪”的效果。在解決問題時(shí)引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行聯(lián)想、比較,來開啟他們的心靈。比如在教授《燭之武退秦師》時(shí),我讓學(xué)生在閱讀課文前設(shè)想:“如果你是燭之武,當(dāng)面對(duì)國(guó)家大難,臨危受命時(shí),你會(huì)怎么辦? ”學(xué)生在思考交流的過程中,紛紛說出了自己的看法,在這個(gè)過程中他們深深為燭之武所表現(xiàn)出的的民族大義所折服,我也借這個(gè)機(jī)會(huì)讓學(xué)生以“國(guó)家有難,我的責(zé)任”為主題,進(jìn)行一次書面交流,喚起他們對(duì)社會(huì)和自身的責(zé)任感。學(xué)生通過這樣的形式也更加領(lǐng)悟了“國(guó)家有難,匹夫有責(zé)”的愛國(guó)思想。

再次,可以配合多媒體的使用,把色彩和畫面引入到課堂教學(xué)中來,令學(xué)生身臨其境,心入其境。刺激他們產(chǎn)生強(qiáng)烈的情感。如在教授《長(zhǎng)亭送別》時(shí),由于作者年代等問題,學(xué)生也許不能充分感受作者作品所想要傳達(dá)的情感,那么這時(shí)候就可以借助課件,把送別的場(chǎng)景用幾個(gè)片段展現(xiàn)出來,歷歷在目,理解背誦也容易許多。把理智抽象的文字符號(hào)轉(zhuǎn)化成帶有情感的色彩和畫面,用它們引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入作品境界,甚至就化身其中的角色,展開豐富的聯(lián)想,得到真

切的情感體驗(yàn)。

三、品味語言,激起共鳴

劉勰在《文心雕龍?知音》篇中說：“綴文者情動(dòng)而辭發(fā)，觀文者披文以入情。”高爾基也說：“語言是文學(xué)的第一要素?！笨梢娖肺墩Z言有助于揣摩流露在字里行間的思想感情，

首先,可以通過朗讀,培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,引發(fā)他們的情感。

教師可以示范朗讀,通過有感情地朗讀來完成教學(xué)任務(wù)。教學(xué)時(shí)可讓學(xué)生從正確的語音、語調(diào)、節(jié)奏方面直接感受作品的內(nèi)容，引起學(xué)生情感的共鳴，如在教

《孔雀東南飛》這一首詩歌時(shí),就可以發(fā)揮朗讀的作用,教師可以先范讀,學(xué)生在朗讀中體會(huì)感情,通過一次次地朗讀,學(xué)生們可以看到鮮活的形象:劉蘭芝的善良堅(jiān)強(qiáng),焦仲卿的孝順懦弱,焦母的蠻橫霸道,劉兄的趨炎附勢(shì)等等。并且讀出了詩歌背后深深的悲傷,讀出了一場(chǎng)無奈的愛情悲劇。那時(shí),又有誰不會(huì)為焦劉的愛情悲劇扼腕嘆息?有誰不為隱藏在悲劇后的社會(huì)問題陷入沉思?這種“只可意會(huì),不可言傳”的藝術(shù)魅力是任何講解都無法代替的。

其次,還要重視指導(dǎo)學(xué)生的朗讀,讓他們?cè)诶首x中真正融入作者的情感世界，與作者進(jìn)行心靈的溝通，進(jìn)行生命的對(duì)話。有的課文感情強(qiáng)烈，字字句句都飽含深情厚意，學(xué)生只要用心去讀，是不難體味作者的深沉情思的，如馬致遠(yuǎn)《天凈沙、秋思》“枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家”，學(xué)生通過用心閱讀，品味到了游子“斷腸”滋味，獲得了心靈震撼。

再者,要有豐富的教學(xué)語言。 蘇霍姆林斯基說：蘇霍姆林斯基說：“教師講的話帶有審美色彩，這是一把最精致的鑰匙。它不僅開發(fā)情緒記憶，而且深入到大腦最隱蔽的角落?！闭Z文教師尤其要訓(xùn)練好說話的基本功,具備說書人的藝術(shù),充分發(fā)揮語言豐富多彩的特點(diǎn)。《百家講壇》的紀(jì)連海在這一方面為我們做出了很好的示范作用,他以飽含激情的說書式的教學(xué)語言征服了學(xué)生和觀眾。當(dāng)說到動(dòng)情時(shí)竟禁不住淚流滿面,學(xué)生在課堂上完全沉浸在教師和作品傳達(dá)出的具有強(qiáng)烈的情感震撼中,在教師生動(dòng)而激情的語言中經(jīng)歷了一次心靈上的獨(dú)特旅程。 文學(xué)的作品都是一個(gè)個(gè)有血有肉的“靈魂”的“啞巴”，它充滿深情地“凝視”著我們，我們也應(yīng)該滿含激情地與之“交談”。試想,如果教師在上課時(shí)只是機(jī)械地傳遞語文的基礎(chǔ)知識(shí),強(qiáng)化語文的閱讀訓(xùn)練,教學(xué)語言也是枯燥乏味,生硬刻板,那么又有多少學(xué)生會(huì)因?yàn)檎嬲鲇趯?duì)語文強(qiáng)烈的興趣和好奇而參與到學(xué)習(xí)中的呢?所以,教師在設(shè)計(jì)教學(xué)語言的時(shí)候,要生動(dòng),富有啟發(fā)性。把自己的情感也融于課文中。如在講《出師表》諸葛亮發(fā)出“鞠躬盡瘁,死而后已”時(shí),教師也應(yīng)該進(jìn)入角色境界,聲音哽咽,顯出對(duì)故主的拳拳忠心和“出師未捷身先死”的無奈。教師侃侃而

談,妙語連珠,用充滿感情的抑揚(yáng)頓挫的,富有表現(xiàn)力的語言才能喚起學(xué)生情感體驗(yàn)的效果。

四、情感遷移,陶冶情操

語文教材中蘊(yùn)涵著各種美好的情感,教師在語文教學(xué)中要重視這些作品對(duì)學(xué)生的感情熏陶。如《游褒禪山記》啟發(fā)人們:只有努力探詢,不怕艱險(xiǎn)坎坷,才能成功。 《道士塔》讓人們重新審視了過去的民族歷史。<<邊城》又展現(xiàn)了湘西的民俗和文化。培養(yǎng)學(xué)生對(duì)于祖國(guó)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的文化歷史的關(guān)懷與高尚的審美情趣。讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中升華自己的精神境界,樹立美好的人生價(jià)值觀。

語文教學(xué)是門綜合性的藝術(shù)，包羅萬象，上下五千年的歷史，縱橫八萬里的地理等，都可在語文課上涉獵到，而且在一定程度上,語文教學(xué)是教師、作品、學(xué)生之間的情感交流。所以,學(xué)習(xí)并不是教師毫無熱情地把知識(shí)從自己的頭腦中裝進(jìn)學(xué)生的頭腦里，而是師生之間每時(shí)每刻都在進(jìn)行心靈的交流。要想為師生之間心靈的接觸提供最廣闊的天地和最暢通的渠道，語文教師就要在教學(xué)中，用淵博的知識(shí)、用博愛之心，仁愛之情去陶冶學(xué)生，理解、尊重、親近和關(guān)心學(xué)生；以熱烈的情緒、真摯的感情、和藹的態(tài)度、生動(dòng)的語言來吸引學(xué)生，使其在不知不覺中受到情的感染、美的陶冶、理的啟迪。這樣，語文教學(xué)才會(huì)取得理想中的效果，語文課才會(huì)獲得學(xué)生的青睞。

注釋

(1)肖川《教育的真義》2003年1月出版岳麓出版社

(2)梁?jiǎn)⒊吨袊?guó)韻文里頭所表現(xiàn)的情感》 轉(zhuǎn)引自韋志成主編的《語文教學(xué)情境論》第54頁，廣西教育出版社出版。

(3) 劉勰《文心雕龍》

(4) 轉(zhuǎn)引自成韻東《誘發(fā)情感體驗(yàn)，優(yōu)化閱讀教學(xué)》

參考文獻(xiàn)

《語文教學(xué)情境論》 韋志成主編 廣西教育出版社出版

《新編教育學(xué)教程》 葉瀾主編華東師范大學(xué)出版社

《中國(guó)古代文論史》 賴力行主編 岳麓書社出版