開　健

摘 要：戴望舒作為上世紀30年代中國“現(xiàn)代派”詩歌的代表人物，其詩作上承古典余澤，下啟現(xiàn)代詩風，以其藝術精神和藝術形式的拓展架起了中國古典詩歌與西方現(xiàn)代詩歌的橋梁，實現(xiàn)了象征主義的中國化，其影響巨大而深遠，本文從濃烈詩情的象征意象、自由和諧的優(yōu)美音節(jié)、詩歌中運用散文化的手法、創(chuàng)造性地借鑒古典詩詞四個方面深入剖析了戴望舒詩歌的藝術特色。

關鍵詞：戴望舒 現(xiàn)代派詩歌 象征主義 散文化

戴望舒作為20世紀30年代中國“現(xiàn)代派”詩歌的代表人物，其詩作上承古典余澤，下啟現(xiàn)代詩風，以其藝術精神和藝術形式的拓展，實現(xiàn)了象征主義的中國化。戴望舒將中國古典詩歌和西方現(xiàn)代詩歌的表現(xiàn)手法揉合在一起，形成了他濃烈詩情的象征意象、自由和諧的優(yōu)美音節(jié)、詩歌的散文化及創(chuàng)造性借鑒古典詩詞的詩歌藝術特色。

一、濃烈詩情的象征意象

以象征化的意象及意象組合烘托、傳達詩人的情感世界，追求詩歌的含蓄美，注意挖掘詩歌暗示隱喻的能力，即在象征性的形象和意境中抒情是戴望舒詩歌的重要藝術特色之一。

“詩由真實經過想象而出來的，不單是真實，亦不單單是想象。”戴望舒認為詩的本質寓于要表現(xiàn)自己同隱蔽自己這兩種愿望的永恒斗爭之中。他謹慎地把他的“真實 ”巧妙地隱藏在詩作的“想象”的屏障里，因而他的詩不同于浪漫派的坦白奔放，直接抒情，也不同于法國象征派把思想放在首位，他是把感情放在首位的。他在詩作中使用暗示手法，盡可能使這種感情隱蔽些、朦朧些，注意挖掘詩歌暗示隱喻的能力，在象征性的形象和意境中抒情。

在他的成名作《雨巷》中，詩人運用象征性的抒情手法，營造出了一個“夢一般地凄婉迷?！钡膶徝酪饩?。詩中那狹窄陰沉的雨巷，在雨巷中徘徊的獨行者，以及那個像丁香一樣結著愁怨的姑娘，都是象征性的意象，這些意象又共同構成了一種象征性意境，含蓄地暗示了作者既迷惘感傷又期待盼望的情懷，并給人一種朦朧而又幽深的美感?！队晗铩冯m有象征派感覺的不可捉摸，情緒的飄忽不定，形象的模糊朦朧，但它叫人看得懂，有真摯的情感，有古典派的內容，鋪張而不虛偽，華美而有法度。《雨巷》中許多象征性的意象，內涵十分豐富。它是通過一個真實可信的“我”的形象，去尋找幻影中的“丁香姑娘”而不得的心理過程，展示了詩人理想幻滅時的那種難以名狀的痛苦。顯然，“丁香姑娘”作為一個夢幻中的情人形象，“她”在革命知識青年中的分量是可想而知的。從某種意義來說，它象征的是那場驚天動地的革命失敗后的那種不甘落寞和美好形象被破壞的復雜心境，使得一大批知識分子用文學的筆來傾訴胸中的塊壘，而《雨巷》則是通過這寂寞、冷清、朦朧的長長雨巷，來表達詩人對一種美的追尋，和在追尋中無可附依的縹緲情感，這就給此詩帶來了非常復雜的，甚至是悖反的情感投射。于是意象和情緒之間的不確定性反而生成了作品豐富藝術內涵的審美張力，形成了一幅真正意義上的“夢一般得凄婉迷?！钡摹⑷綦[若現(xiàn)、若即若離的藝術構圖。

戴望舒的詩歌中的想象創(chuàng)造了象征，象征又擴大了想象，想象與象征交融互滲，使得他的詩意境朦朧且韻味無窮，深得象征詩幽微精妙的真諦。又如《印象》，詩中涉及的幽微的鈴聲，小小的漁船，青色的真珠、殘陽、微笑、古井等，均積淀著悲涼感傷的情思，內涵與情調一致，行斷意連，構成了一個情思隱約、意境深邃的朦朧畫卷。在后期的《尋夢者》、《螢火蟲》、《我用殘損的手掌》等詩歌創(chuàng)作上，詩人將日常生活中的意象象征化，用來傳達情感，努力體現(xiàn)著詩“不單是真實，亦不單是想象”的特點。

二、自由和諧的優(yōu)美音節(jié)

戴望舒強調用音樂感造就詩歌，強調詩歌的音節(jié)和韻腳的和諧、統(tǒng)一，追求新詩的音樂美。

戴望舒對新詩音樂美的追求，經歷了一個探索的過程。起初，詩人追求著音律的美，努力使新詩成為跟舊詩一樣可吟的東西。他的第一輯《舊錦囊》中十二首詩都有明顯的格律特征。句式大體勻稱，每節(jié)行數(shù)相等，每句七字，且十分押韻。如《山行》：“見了你朝霞的顏色，便感到我落月的悲哀，卻似曉天的云片，煩愁飄上我心來。可是不聽你啼鳥的嬌音，我就像流水的嗚咽，卻似凝露的山花，我不禁淚珠盈睫?！痹姷牡谝还?jié)頭兩句對仗工整，優(yōu)美之極。第二節(jié)首兩句，也略似于對仗，而且兩節(jié)是整體的對仗?！稊嗾隆啡谌肓斯诺湓姼杷哂械捻嵨?，極似一首婉約小令。

1926年發(fā)表的《可知》從頭到腳押韻，卻給人呆板滯重之感，詩人開始認識到，押韻不是增加韻律感的有效途徑，于是詩人不斷探索，開始新的追求。

1928年8月發(fā)表于《小說月報》上的《雨巷》，以其流暢的用韻和古典的音樂美，被葉圣陶先生稱贊為“替新詩的音節(jié)開了一個新紀元”?！队晗铩芬辉姽财吖?jié)，每節(jié)六行，句式長短不一，參差不齊。每節(jié)押韻三至四次，有些音節(jié)在韻腳中多次出現(xiàn)，如“雨巷”、“姑娘”、“芬芳”、“惆悵”、“眼光”等。詩人有意使一個音響在人們的聽覺中反復，在讀者心頭縈繞。詩歌情緒上的靈動與起伏，呈現(xiàn)出一種蕩氣回腸的旋律和舒展流暢的音樂美，以浮動而朦朧的音樂暗示迷茫的心境，從而是詩歌的韻律與詩人情感的韻律相融相通。

此外，詩人還運用復沓、重復等多種手法來增強詩歌的音樂美，如“在雨中哀怨，哀怨又彷徨”，“她靜默地走近/走近，……”讓同一節(jié)詩中的字句更迭相見，在重疊中加強詩的音樂性，加重了詩歌所抒發(fā)的情感。

在《雨巷》之后，詩人開始勇敢地反叛他所謂的“音樂成分”?！霸姴荒芙柚匾魳罚鼞撊チ艘魳返某煞?。”（《詩論零札》）他逐步從追求音律的形式中解脫出來，運用多種句式和靈活的手法來表達情感。但這并不說明詩人完全放棄了追求詩歌的音樂美，只能說詩人創(chuàng)作手法更多、更新，勇于用多種形式豐富自己的詩歌創(chuàng)作。從后期的《獄中題壁》中可以看出，他的詩歌創(chuàng)作雖然注入了更多的現(xiàn)實主義內涵，具有層次性，然而整飭的句式和押韻，都流動著詩作所具有的音樂美感，因此說，優(yōu)美的音節(jié)仍是戴望舒詩歌藝術特點之一。

三、詩歌中運用散文化的手法

戴望舒以“散文入詩”，為中國“現(xiàn)代詩”開辟了新途徑。為創(chuàng)立具有散文美的自由體詩歌，他經歷了一個探索的過程。起初，他追求詩歌的音律美，努力使新詩成為跟舊詩一樣可以“吟”的東西；接著探索借助外國詩的格律寫詩，類似“新月派”；后來運用象征派的獨特音節(jié)與中國傳統(tǒng)的抒情方式寫詩，《雨巷》即是其代表作?！队晗铩穯柺啦痪茫魍嬗窒蛩^詩歌的“音樂的成分”勇敢地反叛了，寫成了具有散文美的自由體《我底記憶》：“它是瑣瑣地永遠不肯休止的，除非我凄凄地哭了，或沉沉地睡了；但是我是永遠不討厭它，因為它是忠實于我的?！边@是用散文寫成的詩。在一種親切的日常說話的調子里，舒卷自如，敏銳精確，輕松、活潑很有韻味。字句的節(jié)奏已完全被情緒的節(jié)奏所代替，最能代表戴望舒詩歌特征的正是這種自由體。

詩人認為，“詩不能借重音樂”，“詩的韻律不在字句的抑揚頓挫上，而在詩的情緒的抑揚頓挫上”，“韻和整齊的字句會妨礙詩情，或使詩情成為畸形的”（《詩論零札》）。以散文為主要特征的自由體詩集《望舒草》中，情緒的節(jié)奏替代了字句的節(jié)奏，其律動表現(xiàn)于詩中現(xiàn)代人的情緒的自由而又有法度的躍動上。如《單戀者》就如話家常：“但我會低聲說：/‘不是你！/然后踉蹌地又走向他處?！钡植皇强谡Z的堆砌，更不是片面求俗，而是情緒自然且有節(jié)制的外現(xiàn)，給人以親切感。詩歌《小病》是散文化十足的華章：“從竹簾里漏進來的泥土的香，在淺春的風里它幾乎凝住了；小病的人嘴里感到了萵苣的脆嫩。于是遂有了家鄉(xiāng)小園的神往。”小病的旅人無聊孤寂，從淺春的泥土香里仿佛聞到了可口鮮嫩的萵苣味，于是勾起了對家鄉(xiāng)小園的神往與思念……一切平淡而熟悉，寧靜而和諧，營造出一個小病的旅人對家鄉(xiāng)的惦念與關切。戴望舒詩體的散文化，不僅表現(xiàn)在描繪人物和事物上，還表現(xiàn)在其善用短句表達情韻。戴望舒從《我底記憶》開始，逐漸擺脫格律詩的藩籬，開始為自己制造“最合自己的腳的鞋子”，以散文化的手法傳達感情。這使得戴望舒的詩歌顯示出散文美。

四、創(chuàng)造性地借鑒古典詩詞

戴望舒不僅接受西方象征派詩的影響，還吸取中國古典詩詞的藝術營養(yǎng)，用中國的抒情嫁接了西方象征主義詩歌，從而創(chuàng)造了具有中國民族特色的象征詩。

戴望舒在詩歌創(chuàng)作上努力營造中國古典式的意境和情調?！翱葜υ诤L里悲嘆/死葉在大道上萎殘”（《寒風中聞雀聲》）勾勒出的景象與馬致遠“枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家”描繪的意境有異曲同工之妙。

《雨巷》是借鑒古詩意象進行抒情的典范。詩歌中象征性的抒情形象——“丁香一樣的結著愁怨的姑娘”是感傷的。其實在中國古典詩詞中就有許多吟詠丁香的名句，如“芭蕉不展丁香結，同向春風各自愁”（李商隱《代贈》）；“青鳥不傳云外言，丁香空結雨中愁”（李煜《浣溪沙》）。丁香花開在仲春時節(jié)，詩人往往對著丁香傷春，說丁香是愁品，用丁香結即丁香的花蕾來象征人們哀婉憂愁的心緒是中國古典詩詞傳統(tǒng)的表現(xiàn)手法。

戴望舒把丁香結和雨中的惆悵聯(lián)系在一起，吸取了古詩詞中描寫愁情的意境和方法。《雨巷》中回蕩的旋律，流暢的節(jié)奏，含蓄、親切委婉的情感與晚唐五代詩詞的纖麗確有相同之處，但又有不同于古典詩詞的現(xiàn)代特點。與古典詩詞的使事用典不同，戴望舒運用了現(xiàn)代語言來描繪雨中丁香一樣的姑娘。我們可以感受一下，“丁香空結雨中愁”似乎沒有“丁香一樣結著愁怨的姑娘”更能喚起人們希望破滅的情緒，所以《雨巷》中的這個象征性意象更表現(xiàn)出時代特征。

古典詩詞中的丁香結是以真實生活景物寄托詩人的感情的，而在《雨巷》中是詩人想象的象征性的抒情形象，可能是詩人一段真實的感情際遇。詩中大概還保留了一些真實的影子，經過詩人的藝術想象加工，是真實和想象的產物，這比古典詩詞單純指愁更進了一層?！队晗铩分械男蜗蠼梃b了古典詩詞，又超越了古典詩詞，是對古典詩詞的創(chuàng)造性運用。

總之，戴望舒以他的詩歌創(chuàng)作和對詩歌藝術的自覺追求，架起了中國古典詩歌與西方現(xiàn)代詩歌的橋梁，使中國新詩真正走上了“現(xiàn)代性”的尋求之路，其影響巨大而深遠。

參考文獻：

[1]戴望舒.戴望舒精選集[M].北京燕山出版社，1980.

[2]戴望舒.望舒草[M].天津：百花文藝出版社，2000.

[3]李平主編.《中國現(xiàn)當代文學名著導讀》自學指導[M].北京大學出版社，2004.

（開健 安徽省桐城師范學校 231400）