高　智

摘 要：“南浦”是中國古典文學(xué)中常用的一個意象?！八笔侵袊膶W(xué)一大母題，“南浦”意象的產(chǎn)生與此緊密相關(guān)?！澳掀帧背谒系膶徝捞刭|(zhì)外，還被賦予了更多的“人文”與“歷史”的內(nèi)涵。南浦是滋生愛情的圣土，是抒發(fā)離愁的處所，“南浦”是時光荏苒、物華不再的象征，游子思婦以“南浦”詠離情別緒，政治家借“南浦”寓隱逸情懷，可見“南浦”意象的探究，對于研究中國古典詩歌意象的運用，提高古典文學(xué)的鑒賞能力，無疑具有重要的作用。

關(guān)鍵詞：“南浦” 意象 流變

“南浦”是中國古典文學(xué)中常用的一個意象?！澳掀帧币庀蟮漠a(chǎn)生與水密切相關(guān)。東漢許慎《說文解字》釋“浦”：“浦，從水。甫聲。滂古切。五部。浦，水瀕也，瀕下曰水涯，人所賓附也。”可見，“浦”其本義為“水濱”，以后逐漸衍生出其它引申義，寄寓了豐富的象征意蘊。

“浦”之本義，可見于《詩經(jīng)·大雅·常武》：

王謂尹氏，命程伯休父，左右陳行。戒我?guī)熉?，率彼淮浦，省此徐土。不留不處，三事就緒。

王奮厥武，如震如怒。進厥虎臣，闞如虓虎。鋪敦淮濆，仍執(zhí)丑虜。截彼淮浦，王師之所。

修武備戰(zhàn)，整裝待發(fā)，“戒我?guī)熉?，率彼淮浦”?“截彼淮浦，王師之所”，王師出征，戰(zhàn)于淮浦，軍威赫赫。這里的“浦”字，皆與水畔有關(guān)，為處所名詞，所用為本義。

中國古典文學(xué)與水頗有淵源，這是因為中國古典文學(xué)的勃興與自然的“人性化”過程緊密相聯(lián)，而這種文學(xué)與自然的關(guān)系，外化為“登山”與“觀水”等日常活動。無論是“圣人之觀”還是“士女之游”，常常與水相依相伴。情以物興，物以情觀，駐足水濱，水質(zhì)的明凈澄澈，水態(tài)的柔韌膩滑，水勢的洶涌浩淼，定能催發(fā)人生的諸多感嘆，或放意肆志有所寄寓，或悠游嬉戲?qū)で罂鞓??！八背蔀橹袊诺湮膶W(xué)一大母題，是作家創(chuàng)作的重要靈感源泉。

自《詩經(jīng)》以來，基于水濱的文學(xué)意涵逐漸擴大。文人們有意識地尋求水所寓含的美感特質(zhì)，而且游觀之景語與情語得到了完美的融合，“登山則情滿于山，觀海則意溢于?！保▌③摹段男牡颀垺ど袼肌罚?。臨淵觀水，不僅要獲取自然形式的美感，而且還是情感渲泄之方式，寄寓了某種“人文”或“歷史”的內(nèi)容。

如孔子所代言的“圣人之觀”。孔子曾言：“仁者愛山，智者樂水”，可見圣人是用思辨的眼光來觀天地之變遷，原其“四時明法”，窮“萬物之理”的。故孔子在河邊漫游時喟嘆：“逝者如斯夫，不舍晝夜”。劉向《說苑·雜言》中亦載：“孔子與子貢見大水必觀焉”。圣人佇立水濱，思考宇宙之無窮，掐算盈虛之無數(shù)，睥睨天下，談經(jīng)論道，立德立言。

與圣人游觀時沉重的道德束縛相比，平民百姓在水畔的游觀之樂則輕盈了許多。《詩經(jīng)》中載有許多青年男女在游觀中滋生情愛的例子。例如耳熟能詳?shù)摹对娊?jīng)·周南·關(guān)雎》篇，毫無疑問，《關(guān)雎》篇作者的靈感來源于水濱，流淌不息的水流見證了“君子”與“淑女”的“愛情”。

《楚辭》是誕生于水畔的文學(xué)?！冻o》中的大部分作品都與水相關(guān)，故事發(fā)生的背景多為水濱。諸如屈原《九歌·湘夫人》中“捐余袂兮江中，遺余褋兮澧浦”；《九章·哀郢》中“背夏浦而西思兮，哀故都之日遠”；《九歌·湘君》中“望涔陽兮極浦”，“朝騁騖兮江皋，夕弭節(jié)兮北渚”，“遺余佩兮澧浦”；《九歌·河伯》中的“日將暮兮悵忘歸，惟極浦兮寤懷”，“子交手兮東行，送美人兮南浦”等。縱觀屈原一生，他除了在郢都任職外，還有兩次飄落在外的經(jīng)歷，一次是漢北，這是在屈原遭到楚懷王疏遠之時，自己離開了郢都。另一次是在江南，歷經(jīng)長江、洞庭湖、沅水、湘水等處，這是屈原遭頃襄王放逐之地。在長期的流放生活中，屈原逐水而居，常常在澤畔長吟，抒發(fā)積聚深厚的悲痛和思念之情，并通過詩歌表達出來。可以說，他的大部分詩歌都是與水畔的漂泊生涯有關(guān)，許多篇章中大量出現(xiàn)“江皋”、“北渚”、“浦”、“南浦”等與水濱相聯(lián)系的詞語，于是，詩歌中一個重要的意象——“南浦”便出現(xiàn)了?！澳掀帧保幸庥邢?，象中寓意，內(nèi)涵豐富。

“南浦”，既是滋生愛情的圣土，也是抒發(fā)離愁的處所。

屈原《九歌》：“送美人兮南浦。”江淹《別賦》有云：“送君南浦，傷如之何？”可見，“南浦”與“長亭”一樣，常常作為送別的代名詞。后圍繞“送別”之意，語義逐漸擴展開去，衍生出豐富的意蘊。

古人送行，陸上止于長亭，水畔別于南浦。南浦辭行，更有濃厚的感傷情緒。岸上友人（或親人，情人）別情依依，離人漸行漸遠，水天茫茫，舟隨水逝，岸凝滯不動，水流淌不息，空惹滿腹惆悵。亙古以來，多少文人墨客借南浦之水抒抑郁之志寫離愁恨緒，多少曠夫怨婦徘徊于南浦之濱嗟嘆年華似水，有情人不得團聚。悠悠南浦之水承載著沉沉的情感重荷滾滾逝去。

借“南浦”寫“離憂”，例子俯首可拾。

唐代詩人楊炯《和崔司空傷姬人》詩曰：

昔時南浦別，鶴怨寶琴弦。

今日東方至，鸞銷珠鏡前。

水流銜砌咽，月影向窗懸。

妝匣凄馀粉，熏爐滅舊煙。

晚庭摧玉樹，寒帳委金蓮。

佳人不再得，云日幾千年。

憶往昔南浦作別，鶴聲凄唳，琴弦哀怨，而如今舊煙灰飛，佳人難再，只余南浦流水嗚咽。情與景相融，頗具藝術(shù)感染力。

白居易《南浦別》：“南浦凄凄別，西風(fēng)裊裊秋。一看腸一斷，好去莫回頭?！鼻宓缢男≡?，款款流瀉出惜別的深情。秋風(fēng)乍起，木葉零落，南浦送別，更添蕭蕭寒氣。如泣如訴的“裊裊”風(fēng)聲與肝腸欲裂的“凄凄”別離之情相生相襯，“一看腸一斷，好去莫回頭”，離人登舟棄岸，他卻頻頻回頭，千般情思，萬種愁緒，皆在“看”中凸現(xiàn)出來，南浦送別地，黯然消魂處！

宋王沂孫《南浦·春水》詞：

柳下碧粼粼，認麴塵乍生，色嫩如染。清溜滿銀塘，東風(fēng)細、參差縠紋初遍。別君南浦，翠眉曾照波痕淺。再來漲綠迷舊處，添卻殘紅幾片。

葡萄過雨新痕，正拍拍輕鷗，翩翩小燕。簾影蘸樓陰，芳流去，應(yīng)有淚珠千點。滄浪一舸，斷魂重唱薠花怨。采香幽徑鴛鴦睡，誰道湔裙人遠。

寫思念妻子，有“別君南浦，翠眉曾照波痕淺”句，春光融融，春水滟滟，妻子嬌美的容顏宛若倒映水中。“滄浪一舸，斷魂重唱薠花怨”，離人已在南浦乘舟遠行，只好想象妻子在遠方的汀洲采薠唱出相思的怨詞。諸如此類的還有唐代牛嶠《感恩多》詞：“自從南浦別，愁見丁香結(jié)”等等。

“南浦”既是游子出發(fā)的起點，也是游子還家的終點，既是送別之地，又是暮歸之所。

如《全金元詞》錄無名氏之作《泊南浦》，詞云：

南浦歸帆暮。喜重看、螺江煙柳，鶴汀云樹。畫棟朱簾歌舞地，風(fēng)景已非前度。

只浩蕩、江濤如故。相望飛樓鵬翅展，羨雄城、防衛(wèi)多貔虎。 又喜免，亂離苦。

舊時猶記登臨處。共詩朋、賦友同歡，詠今懷古。兩鬢星星今老矣，卻似荼蘼孤注。嘆桃李、不知春去。獨有洪崖青不改，似于人、戀戀能相顧。招我隱，有佳趣。

少小離家，年老方回，如同暮色中南浦之歸帆，幾經(jīng)風(fēng)雨已經(jīng)變得陸離斑駁，面目全非。黍離之悲，顛沛之苦，人生的起起落落變幻莫測，盡融入“南浦”的意象之中。“只浩蕩，江濤如故”，歲月流轉(zhuǎn)，唇紅齒白的少年郎已經(jīng)兩鬢染霜，可南浦之水仍然無語東流。

此外，還有借“南浦”之地，喻指時光荏苒，物華不再。如唐代詩人王勃《滕王閣詩》：

滕王高閣臨江渚，佩玉鳴鸞罷歌舞。

畫棟朝飛南浦云，朱簾暮卷西山雨。

閑云潭影日悠悠，物換星移幾度秋。

閣中帝子今何在？檻外長江空自流。

王勃將“游覽美學(xué)”與“生命省察”完美地融合在一起，詩先敘滕王閣的位置，“臨江渚”，倚閣望遠，流水悠悠，盡收眼底?！芭逵聒Q鸞罷歌舞”，講的是閣內(nèi)的人事。“畫棟”與“朱簾”形容滕王閣的裝潢陳設(shè)極其華麗，檐角畫樓直入“南浦云”，氣勢恢弘，沉沉朱簾暮卷西山煙雨，盡夸飾奢華之能事。然而，這一切的豪華，如南浦水之無聲無息轉(zhuǎn)瞬即逝：“物換星移幾度秋”，“閣中帝子今何在”，雖然滕王閣仍在，但是“閣是人非”，“閣中帝子”早已離閣而去，所有的榮華富貴只是過眼云煙，“檻外長江空自流”，唯有自然的永恒與時間的長流，不由得讓人感慨在短暫的個己生命中，自己的渺小，最終如同南浦之水，無語東流，無法追攀，也無法留存。

再如張炎的《南浦》詞，云：

波暖綠粼粼，燕飛來，好是蘇堤春曉。魚沒浪痕圓，流紅去，翻笑東風(fēng)難掃?；臉驍嗥?，柳陰撐出扁舟校，回首池塘青欲遍，絕似夢中芳草。

和云流出空山，甚年年凈洗，花香不了？新綠乍生時，孤村路，猶憶那回曾到。馀情渺渺，茂林觴詠如今悄。

昔日繁華之所，如今已成斷浦荒橋。落紅墜地，東風(fēng)難掃，夢中芳草，馀情渺渺，嘆宇宙浩淼，人生短促。臨浦觀瀾，水之潺潺與生命之流逝契合，生命如隙，人生如寄，與水流的恒久不息，與天地之悠悠相比，人實在是顯得渺小短暫與飄忽孤絕。

文人借“南浦”詠離情別緒，政治家借“南浦”寓隱逸情懷，如兩種身份得而兼之，則“南浦”意象的內(nèi)蘊就豐富了許多。

舉王安石為佐證。宋熙寧九年（1076），王安石二度罷相寓居江寧，過著“知世知夢無所求”的淡泊生活。此后，他修筑房屋，開辟蔬圃，引水入塘，挖渠植柳。落寞時與詩為伴，惆悵時以琴為友。其南浦等詩，足可窺見晚年心態(tài)：

南浦東岡二月時，物華撩我有新詩。

含風(fēng)鴨綠粼粼起，弄日鵝黃裊裊垂。

詩以“南浦”為背景，此時的“南浦”，已經(jīng)成為美景的代名詞。登上東岡，一覽春色：綠水泛起漣漪，嫩黃色的柳葉兒迎風(fēng)招展，細長柔美的枝條裊裊而下。詩明麗清新，小巧雅致，詩人心態(tài)自然平和。

而另外一首詩心境則復(fù)雜了許多：

南浦隨花去，回舟路已迷。

暗香無覓處，日落畫橋西。

花開南浦，落英無數(shù)，香氣漸飄漸散，舟入迷津，無復(fù)來路。日落畫橋雖美，但畢竟是東山日暮。王安石雖垂垂老矣，但一顆熾烈的心仍在南浦水畔躁動不息。涌動的波浪叩問著他貌似平靜實則狂狷澎湃的靈魂，真能心如止水徘徊于世外么？即使置身于春光爛漫、流水淙淙的美景中也是很難很難的。

“南浦”意象，剔除眾多的“象”外之意，去掉眾多的情感烙印，回歸其本原，還其江水澄澈明凈的本色，確實是一個美麗的去處。

江西滕王閣之南建有南浦亭，歷來為江邊迎送客人休憩之所。唐代王勃作《滕王閣詩》，有“畫棟朝飛南浦云”句，可見景致之美。如今以南浦亭為中心的南浦園，是南昌沿江綠化帶一座別致的園林。上海黃浦江上的南浦大橋，是名列世界第三的疊合梁斜拉橋，雄偉壯觀，聞名遐邇。南浦之美，漸漸走進人們的生活。

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（高智 ?？?海南大學(xué)人文傳播學(xué)院 570228）