摘 要：李商隱是唐代詠物詩大家，以寫作“無題詩”而著稱，其詩歌歷來難解，早在元代元好問就發(fā)出過“獨恨無人作鄭箋”的喟嘆。本論文探討了李商隱詠物詩作的內(nèi)容，他多將自己的家國之悲、身世之感寓托其中，形成詩作獨特的感傷情調(diào)，與這種流蕩于詩中的憂傷氛圍相協(xié)調(diào)，使得李商隱的詠物詩中同時也具有了自己的獨特的意象群。

關(guān)鍵詞：詠物詩 李商隱 意象群 感傷

“虛負(fù)凌云萬丈才，一生襟抱未曾開”（崔鈺《哭李商隱》），這是對李商隱一生的總結(jié)概括，李商隱的一生，是坎坷不幸的一生，是慘淡寂寞的一生，也是憂郁的一生。他生活在唐帝國的后期，君主昏庸，宦豎跋扈，士大夫門戶之見，黨同伐異，狼狽為奸，而他自覺不自覺地卷入牛李黨爭。個人宦途的坎坷曲折，辛酸苦辣，生活上的輾轉(zhuǎn)流離、饑寒交迫，使身處肉體精神夾縫當(dāng)中的他，將自己的運(yùn)命、感觸，發(fā)為吟詠，形成一篇篇膾炙人口的佳作。李商隱的詩作中幾乎無不蘊(yùn)藉著他自己特有的一種深微幽隱的情意，而且此種情意與他的身世遭際結(jié)合并有密切關(guān)系。

一

作為晚唐詠物詩大家，李商隱創(chuàng)作的詠物詩不少，歸類的話可分為兩類：無寄托的和有寄托的。前者幾乎純用白描，玩弄技巧炫耀才學(xué)，沒有審美寓意，其長處也僅在刻畫工細(xì)。李商隱的《牡丹》詩“錦帷初卷衛(wèi)夫人，繡被猶堆越鄂君。垂手亂翻雕玉佩，折腰爭舞郁金裙。石家蠟燭何曾剪，荀令香爐可待熏。我是夢中傳彩筆，欲書花葉寄朝云?！边@首詩句句用典作比，極力描摹牡丹的美艷，寫出了牡丹的盛開、初放、搖動、光彩和香氣。朱彝尊評：“八句八事，而一氣涌出，不見折疊之跡?！焙瘟x門評：“非牡丹不足以當(dāng)之。起聯(lián)生氣涌出，無復(fù)用事之跡。”令人贊賞的是詩人用典巧妙，能夠化腐朽為神奇，但給人的感覺也只是詩人在逞才使氣。與《牡丹》詩有異曲同工之妙的《淚》詩，也是句句用典。這樣的詠物詩在李商隱的詩作中所占的比重不大，而且歷代的批評家們對單純描寫性的詠物詩評價也不高，認(rèn)為格卑無遠(yuǎn)韻。李商隱的詠物詩大多是有寄托的，這部分詩作代表了他所處時代詠物詩的最高成就。

其實，李商隱美學(xué)思想就是主張有寄托的，“蓋以徘徊勝境，顧慕佳辰，為芳草以怨王孫，借美人以喻君子?！保ā吨x河?xùn)|公和詩啟》）這也是對傳統(tǒng)騷體美學(xué)的體認(rèn)，他的詠物詩創(chuàng)作也充分體現(xiàn)了這一點。朱鶴齡在《箋注李義山詩集》序中曾對此做過具體的闡釋：

“《離騷》托芳草以怨王孫，借美人以喻君子，遂為漢魏六朝樂府之祖。古人之不得志于君臣朋友者，往往寄遙情于婉孌，結(jié)深怨于蹇修，以敘其忠憤無聊、纏綿宕往之致。唐至太和以后，閹人橫暴，黨禍蔓延。義山扼塞當(dāng)途，沉淪記室。其身危，則顯言不可而曲言之；其思苦，則莊語不可而漫語之。計莫若瑤臺瓊宇、歌筵舞榭之間，言之可無罪，而聞之者足以動。其《梓州吟》云：‘楚雨含情皆有托。早已自下箋解矣。君故曰：義山之詩乃風(fēng)人之緒音，屈宋之遺響?！?/p>

這段敘述同時也闡釋了詩人大量創(chuàng)作詠物詩的原因：為避免動亂中的恐怖氛圍，借詠物詩來較為委婉地表達(dá)自己的感慨；既可以將詩作與當(dāng)時的政治形勢掛鉤，又可以借詩來澆心中之塊壘，借助“物”這層保護(hù)膜，不至于使詩作太張揚(yáng)，同時又不違背詩人拯物濟(jì)世的心愿，符合儒家溫柔敦厚的詩教，詩人也能全身而退，一舉兩得何樂而不為呢！

于是在義山的筆下，詠物詩有了豐富的內(nèi)容：以物喻理，托物言志、因物抒憤、借物議政。這樣的詠物詩占了李商隱詩作的絕大部分，這也符合了詠物詩鑒賞的審美標(biāo)準(zhǔn)：所謂有寄托的詠物詩，一體而兼有賦、比、興，“詠物一體，就題言之，則賦也；就所以作詩言之，即興也、比也。”（李重華《貞一齋詩說》）優(yōu)秀的詠物詩，要做到“不即不離”，寫物不僅要恰切無移，描摹其形態(tài)，更要著重寄托一己之情感，既要形似，更要神似，形神兼?zhèn)??！霸佄镌娰F乎寄托緬緲，不黏不脫，得言外遠(yuǎn)神，斯為能乎?！保ㄊY冕《瓊臺詩話》卷四）己情、人情及物情，三者缺一不可，且互相貫通，這樣的詠物詩才是真正的佳作，這種觀點確實很中肯。

借物喻志是義山詠物詩作中最常用的手法之一。他的《初食荀呈座中》：“嫩簀香苞初出林，於陵論價重如金。黃都陸海應(yīng)無數(shù)，忍剪凌云一寸心?！避髟诔蔀榱柙泼乐裰耙迅尕舱郏娙擞纱讼氲阶约菏艿酱輾埖膷槑V歲月，傷一己之不遇。

詠物的政治諷刺詩在其詠物詩中也有不少。例如《賦得雞》：“稻梁猶足活諸雛，妒敵專場好自娛。可要五更驚穩(wěn)夢，不辭風(fēng)雪為陽烏。”以斗雞為喻，嘲諷了那伙貪婪好斗、排除異己、不肯盡忠國事、肆意獨霸權(quán)位的官僚集團(tuán)，實際上也影射了無休止的黨爭。同樣的《蝶》、《嘲桃》、《題鵝》、《洞庭魚》等作品也都對當(dāng)時的社會現(xiàn)象進(jìn)行了諷刺和批評。

《木蘭》詩末聯(lián)“瑤姬與神女，長短定何如”，表明詩人的政治態(tài)度，即不愿妄斷人之長短是非。牛李黨爭中，李商隱處于尷尬的境地：令狐楚父子和王茂元對他來說，一為師門之誼，二為翁婿之情。身兼這兩層關(guān)系而又處于誓不兩立的朋黨之爭中，義山的委屈與苦衷自不待言。

封建時代的士大夫文人，抱定“學(xué)而優(yōu)則仕”的信念，走正心、修身、齊家、平天下的路子，在現(xiàn)實的銅墻鐵壁面前撞的頭破血流也“雖九死其猶未悔”，李商隱最初是一位理想主義者，有著蓋世的才華和充分的自信，但在當(dāng)時的歷史條件下，只能通過干謁這條路寄希望于達(dá)官貴人來實現(xiàn)自己“欲回天地入扁舟”的政治理想，但他面對的總是“不知腐鼠成滋味，猜意鹓雛竟未休”（《登安定城樓》）的局面，他忍辱負(fù)重地一次次向令狐父子表白心跡，希望他們能念及當(dāng)年的情誼重新重用自己。

自始至終，李商隱都對未來充滿了憧憬，每一次挫折后，心中都燃燒起新的希望，而每一次希望又都在殘酷現(xiàn)實的面前無情破滅，于是既懷著對未來的無限熱忱，又忍含著巨大的憂慮，詩人一生不懈的追求和事與愿違的結(jié)局，大有“知其不可而為之”的執(zhí)著。李商隱的一生，注定了是悲劇。“中路因循我所長，古來才命兩相妨”（《有感》）這是詩人對自己一生坎坷經(jīng)歷的感慨，在這一聲嘆息中，又代表了封建時代多少有才華而又不得施展的知識分子的共同辛酸。

二

每一個詠物詩人在進(jìn)行創(chuàng)作的時候，總是抓住這種事物的某些特征，作為突破口來表情達(dá)意。綜合義山的詠物詩，會發(fā)現(xiàn)他也有自己的獨特的意象群。袁行霈先生指出：“詩的意象帶有強(qiáng)烈的個性特點，最能見出詩人的風(fēng)格。詩人有沒有獨特的風(fēng)格，在很大程度上取決于是否建立了他個人的意象群。一個意象成功地創(chuàng)造出來以后，雖然可以被別的詩人沿用，但往往只在一個或幾個詩人筆下才最有生命力。以至這種意象便和這一個或幾個詩人聯(lián)系在一起，甚至成為詩人的化身?！保ā吨袊姼杷囆g(shù)研究》）

《流鶯》：“流鶯飄蕩復(fù)參差，度陌臨流不自持。巧囀豈能無本意，良辰未必有佳期。風(fēng)朝露夜陰晴里，萬戶千門開閉時。曾苦傷春不忍聽，鳳城何處有花枝？”詩人以流鶯飄蕩暗喻自己轉(zhuǎn)徙幕府的生活，以流鶯的婉轉(zhuǎn)歌唱而佳期難得暗喻自己理想抱負(fù)的無法實現(xiàn)，更以流鶯在京城長安無處可棲暗喻自己不能在朝廷里供職的遭遇，全詩暗喻連貫，層次遞進(jìn)，措辭婉曲，意境完整，使物態(tài)的細(xì)致刻畫與情懷的深沉抒發(fā)巧妙得結(jié)合在一起。這首詩慨嘆自己的懷才不遇比較得含蓄，在他著名的詠物代表作《詠蟬》詩中則直抒胸臆，書寫憤激之情，這些都是詠物詩中的上乘之作，也都是詩人自身遭際和命運(yùn)的對象化寫照。

在晚唐的社會歷史環(huán)境中，他所感應(yīng)的是時代的衰颯氛圍，是對“夕陽無限好，只是近黃昏”（《樂游園》）這一時代意識的體認(rèn)，當(dāng)他以黯淡的心態(tài)去反觀眼前的這個世界時，他的觀照中便帶有了濃厚的悲劇色彩，籠罩在詩中的則是一層淡淡的哀思?！读吩娧裕骸叭绾慰系街星锶?，已帶斜陽又帶蟬”，《野菊》詩：“己悲節(jié)物同寒燕，忍委芳心與暮蟬”，“兒時禁重露，實是怯殘陽?！薄堵浠ā吩娧裕骸澳c斷未忍掃，眼穿依欲稀?！睂懽限保疤煅牡亟峭瑯s謝，豈要移根上苑栽?！睆闹锌梢钥闯觯x山詩不是通過物的拼湊來直接塑造自己的意象世界，他總是雜碎著“象”的諸種狀態(tài)，把意象處理得迷離惝惚，他所描寫的不僅是一個物理的世界，更是一個心理的世界，有著對過去情感生活絢麗而慘淡的追懷，因此心理的波蕩跳躍，形成了意象的迷離。

義山筆下的物，是詩人自己的象征，也是憐物憐己的悲歌。他寫梅花，“匝路亭亭艷，非時裛裛香。素娥惟與月，青女不饒霜?！瓰檎l早成秀，不待作芳年?！睂懶踊?，“自明無月夜，強(qiáng)笑欲風(fēng)天?！薄堕然ā吩姡骸耙篚r一相雜，啼笑兩難分”，“回首問殘照，殘照更空虛。”《贈荷花》，“唯有綠荷紅菡萏，卷舒開合任天真。此花此葉長相映，翠減紅衰愁煞人?！痹娙苏峭ㄟ^這些物表達(dá)了自己的心聲。他筆下的《題小松》：“桃李盛時雖寂寞，雪霜多后始青蔥?！瓰橹x西園車馬客，定悲搖落盡成空?！薄陡咚伞罚骸坝酗L(fēng)傳雅韻，無風(fēng)試幽姿。”松樹成為詩人形象的寫照，詩人借它來表現(xiàn)自己的偉岸高直、壯志凌云、高標(biāo)絕俗的精神境界，同時也抒發(fā)了自己坎坷孤獨的寂寞心態(tài)。

唐以前只是詩人用來炫耀博奧、逞才使氣的詠物詩，到了李商隱的筆下大放異彩，成為他詩作中極具個性與魅力的一部分。在他傳于后世的近六百首詩中，詠物詩就有七十多首。從他所詠之物具有的共性和詩中流露的濃重的感傷情調(diào)，不難看出李商隱對人世間殘缺事物有著獨特的敏感和關(guān)注。其詠物詩風(fēng)格也側(cè)重于深蘊(yùn)藻麗的一派，情感的抒發(fā)寄予言外之味和意境創(chuàng)新之中。正是通過這些事物，表達(dá)了他對一去不復(fù)返的大唐盛世的追憶，對自己空負(fù)才華而困頓蹇塞的命運(yùn)的感傷，以及對生命的張揚(yáng)和理想的謳歌。

（鐘德玲 青島 山東外貿(mào)職業(yè)學(xué)院 266100）