解素靜

摘 要：李商隱是晚唐末世的抒情詩(shī)人，其詩(shī)被評(píng)為“深情綿邈”，他的詠物詩(shī)含蘊(yùn)著內(nèi)心的傷痛，從物象的選擇看，他鐘情柔弱、細(xì)小、纖柔的物象;從表達(dá)內(nèi)容看，表達(dá)的是自己的人生慨嘆和身世情懷，融鑄的是他的悲劇意識(shí);從藝術(shù)手法看，描寫的是物的神韻，而并不注重物的形態(tài)的精描細(xì)刻，正是這種個(gè)人情懷的注入使得他的詠物詩(shī)獨(dú)具個(gè)性。

關(guān)鍵詞：李商隱;詠物詩(shī); 悲情

中圖分類號(hào)：G63 ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A ? ? 文章編號(hào)：1673-9132（2017）05-0201-02

DOI：10.16657/j.cnki.issn1673-9132.2017.05.127

晚唐末世詩(shī)人李商隱以一首首“深情綿邈”“包蘊(yùn)密致”的詩(shī)作著稱于世。劉學(xué)鍇先生曾說(shuō)：“他的詩(shī)中貫注著一種深刻的悲劇意識(shí)，一種身處衰世對(duì)人生，命運(yùn)深沉的憂傷與哀感。”最能凸現(xiàn)這種悲情的便是他的詠物詩(shī)，在物象上，他選擇纖柔細(xì)小之物，通過(guò)特有的悲己憫物的心態(tài)來(lái)體察物象，著重抒發(fā)物之境遇的感嘆，旨在抒發(fā)自己獨(dú)特的人生感慨和身世情懷，在藝術(shù)手法上則取物之“神”，虛處著筆抒情。

一、李商隱的詠物詩(shī)鐘情于細(xì)小、弱小、纖柔的物象

從李商隱的詠物詩(shī)所選擇的一系列物象來(lái)看，他鐘情的是自然界和日常生活中的細(xì)小、弱小、纖柔之物，如蝶、蜂、蟬、櫻桃、野菊、微雨、李花等。即使是古詩(shī)中常被吟詠之物，在他筆下都有一種悲情，如“凌寒傲霜雪”的梅，在其詩(shī)中則有“寒梅最堪恨，常作去年花”的怨情;“春風(fēng)搖枝條”的柳在其詩(shī)中則有“如何肯到清秋日，已帶斜陽(yáng)又帶蟬”的哀情;“出污泥而不染”的荷在其詩(shī)中則有“此花此葉常相映，翠減紅衰愁殺人”的凄情。李商隱是以一種悲憫的心態(tài)來(lái)觀察物的，正如王國(guó)維所說(shuō)的“以我觀物，物皆著我之色彩?！睆男愿竦慕嵌葋?lái)看，李商隱是一個(gè)敏感多愁的詩(shī)人，他身處衰落的大唐末世，遭遇排斥的坎坷仕途，忍受輾轉(zhuǎn)的幕僚生活，自然會(huì)產(chǎn)生不同于他人的悲嘆和哀愁，再加上家世的累輩孤孑，使他有了一種悲劇的心態(tài)和意識(shí)。這些內(nèi)心所蘊(yùn)藏的痛楚一旦遇到與己相似之物，情感會(huì)就此生發(fā)，并與那些微小的不能掌握命運(yùn)、無(wú)力抗天的物象惺惺相惜。

二、李商隱的詠物詩(shī)彌漫著悲傷的人生感慨和身世體驗(yàn)

（一）詩(shī)中流露出悲傷的人生感慨

在悲情的物中吶喊、憂傷，其間寄寓的是相同的人生感慨，“皇都陸海應(yīng)無(wú)數(shù)，忍剪凌云一寸心。（《初食筍呈座中》）。”“初生欲缺虛惆悵，未必圓時(shí)即有情。（《月》）”這是一種“先期零落”的人生感嘆，嫩筍、初月象征要開(kāi)始人生命運(yùn)，然而前途不可知，一個(gè)“忍”字和“豈”字道出了義山的無(wú)限悲哀，對(duì)自己的仕途和經(jīng)歷都充滿了先期的悲愁，流露出的是對(duì)人生的哀嘆。

（二）詩(shī)中抒發(fā)了悲哀的身世體驗(yàn)

通過(guò)物的遭遇，看到的是李商隱獨(dú)特的身世遭遇，體味的是他的身世悲嘆。李商隱十六歲曾“以古文出諸公間”，受到令狐楚的欣賞，從其出席公宴，受其提攜，曾有得意之時(shí)，在崔戎之處，也受到知遇，中進(jìn)士后也被賞識(shí)入秘書省。然而這只是一瞬間，這種前后的對(duì)比使他產(chǎn)生“先榮后悴”的體驗(yàn)?！跋略匪晡纯勺罚髦萁袢蘸鱿嗥邸Ｋつ河旰Κq在，羅薦春香暖不知。無(wú)蝶殷勤收落蕊，有人惆悵臥遙幃。章臺(tái)街里芳菲伴，且問(wèn)宮腰損幾枝？《回中牡丹為雨所敗其一》”詩(shī)中所說(shuō)的曾植于長(zhǎng)安曲江苑囿的牡丹何其受寵，明媚鮮艷，而此時(shí)淪落于西州，風(fēng)吹雨淋，連蝶也不來(lái)問(wèn)津，寒意漸濃，牡丹更加孤寂落寞，而此刻長(zhǎng)安，那些章臺(tái)柳卻承厚天恩，搖曳芳姿。劉學(xué)鍇指這首詩(shī)是“托物寓懷”，“實(shí)則是作者往年進(jìn)士登第，曲江游賞，春風(fēng)得意，今日淪落，寄身涇州，正和回中牡丹遭遇類似?！?/p>

三、李商隱的詠物詩(shī)善于從虛處著筆，以悲情體物寫物

李商隱的詠物詩(shī)在描寫上不取物象的形態(tài)精描細(xì)刻，而著重于神態(tài)的描寫，從虛處著筆繪神?！安?yīng)傷皎潔，頻近雪中來(lái)”的蝶，“過(guò)水穿簾觸處明，藏人帶樹(shù)遠(yuǎn)含清”的月，“含煙惹霧每依依，萬(wàn)緒千條拂落暉”的柳，都著重于物的神態(tài)。劉學(xué)鍇說(shuō)：“杜甫的借物托寓之作和唐代其他詩(shī)人的一些優(yōu)秀的詠物詩(shī)，往往形神兼?zhèn)?，義山的托物寓懷與上述之類都不相同，他不是不寫物的特征，而是撇開(kāi)其外在形貌特征，從虛處著筆，直接傳出內(nèi)在的精神氣韻。”這神韻正是物與自我發(fā)生契合的引線，使感情隱于物中表達(dá)出來(lái)，渾融一體，悲物悲己。

藝術(shù)手法上他多以營(yíng)境為主，并不點(diǎn)明物的名字?！翱嘀駡@南椒塢邊，微香冉冉淚涓涓。已悲節(jié)物同寒眼雁，忍委芳心與暮蟬?！薄兑熬铡贰靶≡啡A池爛漫通，后門前檻思無(wú)窮。宓妃細(xì)腰才勝露，趙后身輕欲倚風(fēng)?！薄斗洹愤@些詩(shī)并未提到物的名字，而是直接寫它們的境遇。他把心中起起伏伏的情感投射在物上，以物的境遇貼合己之心境，使現(xiàn)實(shí)與自然界相融，心物合一。“自明無(wú)月夜，強(qiáng)笑欲風(fēng)天”的李花是“自己才而不見(jiàn)賞”的悲遇;“援少風(fēng)多力，墻高月有痕”的杏花是自己“朝中有權(quán)勢(shì)者不為我助，而政敵排陷打擊迭至;往日知交，發(fā)跡后與我疏遠(yuǎn)隔膜矣”的遭遇;“殷鮮一相雜，啼笑兩難分”的槿花是自己“不幸卷入朋黨糾紛，動(dòng)輒得咎，啼笑皆非”的遭遇。

總的來(lái)看，這些詩(shī)的核心仍是他心中的悲情，也正是這種悲情才使他以似曾相識(shí)的心態(tài)體物、寫物，且使物極富神韻。

三、結(jié)論

從題材的選擇、內(nèi)容和藝術(shù)表現(xiàn)上，圍繞李商隱詠物詩(shī)的始終是他因身世，人生遭遇而流露出的悲情。傳統(tǒng)的詠物詩(shī)是托物寓志，李商隱的詠物詩(shī)則是寓情，描寫個(gè)人體會(huì)，表達(dá)個(gè)人身世慨嘆，人生感慨。他筆下的梅不是“傲霜雪”的梅，而是所遇非時(shí)的個(gè)人寫照;他筆下的菊不是“性高潔”的菊，而是寄寓遭遇的寫照。這些物被李商隱心靈化、身世化，與杜甫、屈原所不同的是沒(méi)有將物與社會(huì)現(xiàn)實(shí)直接聯(lián)系，而是自我心靈的寫照。劉學(xué)鍇說(shuō)“從李白、杜甫的面對(duì)現(xiàn)實(shí)，以表達(dá)社會(huì)感受為主，到李商隱的面對(duì)自我，以表達(dá)身世之感人生感慨為主，正反映出唐王朝由恢宏開(kāi)闊到衰頹逼仄的歷史趨勢(shì)，也反映出封建知識(shí)分子的心態(tài)由盛世時(shí)的開(kāi)放外向到衰世時(shí)的內(nèi)向收斂的變化過(guò)程?！闭沁@種大時(shí)代背景的影響，和他悲慘的身世遭遇，使他對(duì)這個(gè)世界發(fā)出“不驚春物少，只覺(jué)夕陽(yáng)多”的末世情懷。這種茫然、低落、無(wú)奈的悲情使得他的詠物詩(shī)發(fā)生了向內(nèi)轉(zhuǎn)、心靈化、個(gè)人化的趨勢(shì)，染上了濃烈的悲劇色彩，富有藝術(shù)的獨(dú)創(chuàng)性。