王　衡

摘 要：《咀華集》和《咀華二集》的問世使李健吾成了一位在中國現(xiàn)代文學(xué)史上不容忽視的批評家。他以審美鑒賞的方式品評作品，并把批評作為一種藝術(shù)再創(chuàng)造，使印象的表達(dá)成為自我表現(xiàn)的手段。因此，他的批評觀與印象主義批評有著諸多的相似之處，而且李健吾在他的批評中也實(shí)踐了這些批評主張。

關(guān)鍵詞：李健吾 印象主義批語 審美鑒賞 批評觀念

在印象主義批評中國化的過程中，京派批評家成就斐然。而在京派批評家之中，李健吾的成就又非常顯著，特別是《咀華集》和《咀華二集》的問世使李健吾成了一位在中國現(xiàn)代文學(xué)批評史上不容忽視的批評家。盡管李健吾并沒有給自己的文學(xué)批評貼上“印象主義”的標(biāo)簽，甚至也不希望別人把自己的文學(xué)批評界定為“印象主義批評”，但他的批評觀念與批評實(shí)踐卻真實(shí)地再現(xiàn)了他與印象主義批評之間的密切聯(lián)系。李健吾認(rèn)為“我的工作只是報(bào)告自己讀書的經(jīng)驗(yàn)”[1]也就是說，在李健吾看來，批評的任務(wù)就是批評者在對作品審美鑒賞時(shí)形成印象并將其傳達(dá)給其他讀者。因此，他借用勒梅特爾的話強(qiáng)調(diào)“作者拿他某一特殊時(shí)間在人世所受到的印象記在一件藝術(shù)作品里面，同時(shí)批評，不管武斷不武斷，它的趨止是什么，所能做的也不外乎把我們對于作品在某一時(shí)間的印象凝定下來?！u是一種印象的印象。”[2]因此，他非常贊賞法郎士的說法：“好的批評家是這樣一個(gè)：敘述他的靈魂在杰作之間的奇遇?！盵3]由于審美印象常常產(chǎn)生于個(gè)人的瞬間感悟，所以李健吾又把文學(xué)批評當(dāng)作“自我發(fā)現(xiàn)與表現(xiàn)”的一種手段。李健吾在文學(xué)批評中，常常把“自我”作為批評的標(biāo)準(zhǔn)之一。他說：“什么是批評的標(biāo)準(zhǔn)？沒有。如若有的話，不是別的，便是自我?！盵4]他認(rèn)為：“批評的成就是自我發(fā)現(xiàn)和價(jià)值決定。發(fā)現(xiàn)自我就得周密，決定價(jià)值就得綜合。一個(gè)批評家是學(xué)者和藝術(shù)家的化合，有顆創(chuàng)造的心靈運(yùn)用死的知識。他的野心在擴(kuò)大他的人格，增深他的認(rèn)識，提高他的鑒賞，完成他的理論。創(chuàng)作家根據(jù)生料和他的存在，提煉出來他的藝術(shù)；批評家根據(jù)前者的藝術(shù)和自我存在，不僅說出見解，進(jìn)而企圖完成批評的使命，因?yàn)樗旧硪舱且环N藝術(shù)?！盵5]在李健吾看來，作品雖然是批評的依據(jù)，但由于作品與作家的自我存在緊密關(guān)聯(lián)，批評又與作品和批評家相關(guān)聯(lián)，而且批評者可以根據(jù)自己的需要與標(biāo)準(zhǔn)對作品進(jìn)行選擇和意義延伸，所以批評不僅僅是對作品分析評論，更是在審美鑒賞之中完成的對作品的再創(chuàng)作，并使批評成為一種基于作品的新藝術(shù)。于是，李健吾說“我厭憎既往（甚至于現(xiàn)時(shí)）不中肯然而充滿學(xué)究的氣息的評論或者攻訐。批評變成一種武器，或者等而下之，一種工具。句句落空，卻又恨不得把人凌遲處死。誰也不想了解誰，可是都抓住對方的隱匿，把揭發(fā)私人的生活看作批評的根據(jù)。大家眼里反映的是利害，于是利害仿佛一片烏云，打下一陣暴雨，弄濕了弄臟了彼此的作品?！盵6]總而言之，李健吾在批評實(shí)踐之中，崇尚以審美鑒賞的方式獲得對作品的某種印象，并把批評作為一種藝術(shù)再創(chuàng)造，使印象的表達(dá)成為自我表現(xiàn)的手段。由于他的這些批評觀與印象主義批評有著諸多的相似之處，而且李健吾在他的批評實(shí)踐中也再現(xiàn)了這些批評主張，因而溫儒敏先生認(rèn)為，李健吾“自覺地把印象主義作為一種批評理論與方法來認(rèn)真探索，有意識建設(shè)一種印象主義的批評系統(tǒng)”。[7]

在評論巴金的《愛情三部曲》時(shí)，李健吾首先就旗幟鮮明地表明了他鑒賞《愛情三部曲》之后的審美印象——巴金 “是戰(zhàn)士，給我們的是熱情”[8]，然后再說明他的審美印象是怎樣產(chǎn)生的。在此過程中，他也表達(dá)了自己基于審美感受的激發(fā)而產(chǎn)生的審美感悟。在李健吾看來，“熱情是巴金的風(fēng)格”[9]，因?yàn)椤鞍徒鹣壬炎约悍胚M(jìn)他的小說，他的情緒，他的愛情，他的思想，他全部的精神生活”[10]，于是 “巴金的作品和他的人物充滿他的靈魂，而他的靈魂整個(gè)化入他們的存在”[11]。小說中人物的行動甚至以身相許都是熱情使然，而這種熱情不全來自人物自身，也來自作者。因此，李健吾認(rèn)為巴金在《愛情三部曲》中的愛情書寫，只是為了表達(dá)作者心目中某種社會運(yùn)動或革命的象征意義，以至于造成了一種悖論——“把一個(gè)理想的要求和一個(gè)本能要求混在了一起”[12]。在談到吳仁民與李佩珠的愛情時(shí)，李健吾有感于他們二人對愛情的不同理解，他說“人生的形象無時(shí)不在變動，愛情無時(shí)不在變動”。這既是他對作品的審美感受，也是他基于審美感受的人生感悟。李健吾的批評，雖然真實(shí)地記錄了他的審美感受與人生感悟，詩化語言的使用也使其批評文本充滿了審美趣味，但由于他把批評看作自我表現(xiàn)的一種手段，因而李健吾的批評就容易游離于作品甚至與作品產(chǎn)生齟齬與參差。針對李健吾的批評，巴金在《<愛情三部曲>作者的自白》中說：“你好像一個(gè)富家子弟，開了一部流線型的汽車，駛過一條寬廣的馬路。一路上讓你得意地左右顧盼，沒有一輛汽車比你的華麗，沒有一個(gè)人有你那駕駛的本領(lǐng)。你很快就到達(dá)了目的地，現(xiàn)在是坐在豪華的客廳里的沙發(fā)上，對這好幾個(gè)好友敘述你的見聞了。你居然談了一個(gè)整夜。你說了那么多的話。而且使得你的幾個(gè)好友都忘記了睡眠。朋友，我佩服你的眼光銳利。但是我卻要疑惑你坐在那樣迅速的汽車?yán)锩婢烤箍辞宄耸裁矗俊盵13]

其實(shí)，在《咀華集》和《咀華二集》中的文章開始見諸報(bào)刊的時(shí)候，李健吾就已經(jīng)受到了學(xué)界的關(guān)注。當(dāng)然，對于其并非是一致認(rèn)同。1937年5月11日歐陽文輔在《光明》半月刊第2卷第11期上發(fā)表了評論文章《略評劉西渭先生的〈咀華集〉——印象主義的文藝批評》一文，其文以庸俗社會學(xué)的批評方法對李健吾的文學(xué)批評表達(dá)了相當(dāng)?shù)牟粷M：“印象主義是垂死了的腐敗的理論，劉西渭先生則是舊社會的支持者!是腐敗理論的宣教師！”就這樣，李健吾的文學(xué)批評一直沉默到了上世紀(jì)70年代末。在上世紀(jì)80年代以來，李健吾的文學(xué)批評得了學(xué)界的高度重視與積極評價(jià)。司馬長風(fēng)在《中國新文學(xué)史》中認(rèn)為李健吾是30年代五大批評家之一，“他有周作人的淵博，但更明通；他有朱自清的溫柔敦厚，但更為圓融無礙；他有朱光潛的融合中西，但更圓熟；他有李長之的灑脫豁朗，但更有深度?！盵14]劉鋒杰在《中國現(xiàn)代六大批評家》中也將其列為重要一家。雷艷認(rèn)為“它們（《咀華集》和《咀華二集》）代表了李健吾文學(xué)批評的最高水準(zhǔn)，同時(shí)也是中國現(xiàn)代文藝批評史上不可多得的珍品?！盵15]由此可見，上世紀(jì)80年代以來，學(xué)界對李健吾文學(xué)批評的關(guān)注，更多地著眼于其藝術(shù)價(jià)值，而非意識形態(tài)方面。當(dāng)然這并不是說我們處于唯美主義立場，而無視藝術(shù)家的政治立場，而是因?yàn)樽鳛樗囆g(shù)家的知識分子與作為政治家的知識分子在關(guān)注社會現(xiàn)實(shí)的視角與方式上應(yīng)該是有所區(qū)別的。李健吾雖然不熱衷于政治，但他是一位有責(zé)任感的知識分子。當(dāng)時(shí)的李健吾雖然和“京派”的許多同仁一樣，關(guān)注人生但和政治斗爭保持距離，強(qiáng)調(diào)藝術(shù)的獨(dú)特品格；以“和諧”、“節(jié)制”、“恰當(dāng)”為審美意識的基本原則，講求“純正的文學(xué)趣味”及其所體現(xiàn)出來的文學(xué)本體觀，但李健吾在抗戰(zhàn)期間因?yàn)橹鲝埧箲?zhàn)并與抗日志士往來而被日本兵逮捕的遭遇及其對周作人的勸誡，都體現(xiàn)了其作為一位知識分子的良知與責(zé)任感。

（本文為渭南師范學(xué)院科研立項(xiàng)階段性成果，項(xiàng)目編號：09YKS028）

注釋：

[1][5][6]李健吾：《跋》，《咀華集·咀華二集》，上海：復(fù)旦大學(xué)出版社，2005年版，第93，93，185頁。

[2][3][4]李健吾：《自我與風(fēng)格》，《李健吾文學(xué)評論選》，銀川：寧夏人民出版社，1983年版，第214，214，184頁。

[7]溫儒敏：《中國現(xiàn)代文學(xué)批評史》，北京大學(xué)出版社，1993年版，第126頁。

[8][9][10][11][12]參見李健吾：《<愛情三部曲>——巴金先生作》，《咀華集·咀華二集》，上海：復(fù)旦大學(xué)出版社，2005年版，第3，8，7，6，12頁。

[13]巴金：《<愛情三部曲>作者的自白》，《咀華集》，廣州：花城出版社，1984年版，第37頁。

[14]司馬長風(fēng)：《中國新文學(xué)史(中卷)》，香港：昭明出版社，1978版，第248頁。

[15]雷艷：《李健吾文學(xué)批評的特點(diǎn)》，《安徽文學(xué)·文藝?yán)碚摗罚?007年，第7期。

（王衡 陜西渭南師范學(xué)院中文系 714000）