施霽耘

摘 要：在大力開(kāi)展素質(zhì)教育的今天，美術(shù)欣賞課程已經(jīng)成為高職院校不可或缺的重要內(nèi)容。文章主要研究美術(shù)欣賞課程教學(xué)方法，以創(chuàng)新教學(xué)為手段，提高美術(shù)欣賞課堂教學(xué)的效果，進(jìn)而提高學(xué)生的審美水平和整體素質(zhì)。

關(guān)鍵詞：高職專業(yè)；美術(shù)欣賞課程；教學(xué)方法；審美鑒賞；整體素質(zhì)

中圖分類號(hào)：G642 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1008-3561（2018）06-0017-02

近幾年來(lái)，隨著社會(huì)就業(yè)對(duì)學(xué)生綜合素質(zhì)的關(guān)注和需求越來(lái)越高，很多高職院校都在不斷地進(jìn)行課程設(shè)置改革。美術(shù)欣賞課作為高職的公共選修課程，也逐漸受到重視。美術(shù)欣賞是一門(mén)對(duì)學(xué)生的素質(zhì)發(fā)展具有重要促進(jìn)作用的課程，以美育人，以情感人，通過(guò)提高學(xué)生對(duì)藝術(shù)的感受力、鑒賞力和創(chuàng)造力，可以使他們的情感得到陶冶，思路得到拓寬，在學(xué)習(xí)過(guò)程中更好地培養(yǎng)審美的判斷力。

然而對(duì)于非美術(shù)專業(yè)的學(xué)生來(lái)說(shuō)，面對(duì)雕塑、繪畫(huà)、建筑等藝術(shù)作品時(shí)很難會(huì)感受到很大的情感沖擊或者審美認(rèn)同感，部分學(xué)生會(huì)覺(jué)得美術(shù)欣賞課沒(méi)什么用，學(xué)不學(xué)都無(wú)所謂，這就給教學(xué)造成了很大的障礙。本文對(duì)高職美術(shù)欣賞課程教學(xué)方法進(jìn)行探索與創(chuàng)新，以求突破固有的教學(xué)模式，不斷提高教學(xué)效率、提升教學(xué)質(zhì)量，使之在美育中發(fā)揮應(yīng)有的作用。

一、在欣賞中轉(zhuǎn)換主體，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的自主欣賞

在美術(shù)欣賞中，教師應(yīng)時(shí)刻以學(xué)生為主體，只有激發(fā)學(xué)生濃厚的興趣，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的主觀積極性，才能得到好的效果。傳統(tǒng)的欣賞教學(xué)是以教師講解介紹作品為主，學(xué)生只是負(fù)責(zé)聽(tīng)講和看圖，這種單方面的教授，對(duì)于沒(méi)有美術(shù)基礎(chǔ)的學(xué)生來(lái)說(shuō)，很容易因無(wú)法產(chǎn)生同感而對(duì)課程產(chǎn)生無(wú)聊的抵觸情緒。

隨著教育改革的不斷發(fā)展，課堂互動(dòng)已成為美術(shù)欣賞教學(xué)中越來(lái)越不可或缺的一種模式。除了運(yùn)用多媒體教學(xué)設(shè)備讓學(xué)生欣賞作品、觀看視頻、聽(tīng)老師講解以外，更重要的是教師要為學(xué)生營(yíng)造出相對(duì)寬松、愉悅的教學(xué)環(huán)境，積極創(chuàng)造條件為學(xué)生提供交流溝通的渠道，讓學(xué)生們積極參與進(jìn)來(lái)。同時(shí)，教師要尊重和鼓勵(lì)每一位學(xué)生發(fā)表見(jiàn)解，引導(dǎo)他們談?wù)勛约簩?duì)作品的理解，充分表達(dá)自己內(nèi)心的觀點(diǎn)和感受，并與大家交流和共享，甚至可以針對(duì)某一作品進(jìn)行交流與辯論。

學(xué)生表達(dá)的過(guò)程就是一個(gè)思考和感受的過(guò)程，也是一個(gè)深入理解的過(guò)程。通過(guò)主觀參與，學(xué)生能夠把自己的真實(shí)感受和想法表達(dá)出來(lái)，對(duì)自己的語(yǔ)言表達(dá)能力也是很好的鍛煉。而且同學(xué)之間的交流，可以增強(qiáng)學(xué)生對(duì)作品的理解，得到更多的啟發(fā)與提升。同時(shí)，教師也能夠更好地了解學(xué)生對(duì)知識(shí)點(diǎn)的掌握情況。當(dāng)然，不論采用哪種教學(xué)形式，教師都要注意師生之間、生生之間交流的度，把控好教學(xué)目標(biāo)和課堂走向，進(jìn)而加深學(xué)生的理解、提升學(xué)生的創(chuàng)新審美能力。

二、在欣賞中深挖內(nèi)涵，突出作品的人文價(jià)值

目前大部分的美術(shù)欣賞課程中，教師都會(huì)側(cè)重于介紹某些特別著名的藝術(shù)流派和藝術(shù)家，然后分析其經(jīng)典作品和藝術(shù)價(jià)值等。這種純理論式的教學(xué)，學(xué)生往往會(huì)認(rèn)為對(duì)自己的專業(yè)及以后的工作沒(méi)有影響和幫助，既沒(méi)有動(dòng)力也提不起興趣，更不會(huì)去進(jìn)行知識(shí)點(diǎn)的記憶和消化，學(xué)習(xí)效果并不理想。其實(shí)對(duì)于美術(shù)作品，學(xué)生除了對(duì)其構(gòu)圖、色彩、表現(xiàn)手法等專業(yè)性較強(qiáng)的環(huán)節(jié)進(jìn)行分析和鑒賞外，還可以通過(guò)探討作品的內(nèi)容和含義來(lái)感受作品。

任何美術(shù)作品都不是孤立的，創(chuàng)作者本身的經(jīng)歷、所處的環(huán)境、接受的教育思想等都會(huì)融入其作品中，尤其是作品的文化情境。因此，教師在教學(xué)時(shí)不能只是簡(jiǎn)單地介紹藝術(shù)家的生平和作品的表現(xiàn)技法，還要橫向拓展，進(jìn)入到當(dāng)時(shí)的社會(huì)文化環(huán)境及時(shí)代發(fā)展思潮中，深挖創(chuàng)作內(nèi)涵，幫助學(xué)生更好地理解作品。對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)，他們?cè)谛蕾p記憶的過(guò)程中，也更容易接受一些故事、神話、新聞聊天式的介紹。如欣賞米開(kāi)朗基羅的作品《創(chuàng)世紀(jì)》，《創(chuàng)世紀(jì)》是米開(kāi)朗基羅最重要的繪畫(huà)作品之一，是梵蒂岡西斯庭教堂的天頂畫(huà)。天頂畫(huà)的面積是14米×38.5米，中部由九個(gè)敘事情節(jié)組成，以圣經(jīng)《創(chuàng)世記》為主線，分別為“分開(kāi)光暗”“劃分水陸”“創(chuàng)造日月”“創(chuàng)造亞當(dāng)”“創(chuàng)造夏娃”“逐出伊甸”“挪亞祭獻(xiàn)”“洪水汜濫”和“挪亞醉酒”。米開(kāi)朗基羅以自身處境與周邊環(huán)境的和解最終讓西斯庭天頂和創(chuàng)世記言歸一體。在對(duì)《創(chuàng)世紀(jì)》進(jìn)行講解賞析時(shí)，除了介紹米開(kāi)朗基羅和作品本身外，教師也需要向?qū)W生介紹當(dāng)時(shí)文藝復(fù)興的社會(huì)思潮。如考古發(fā)掘上的成績(jī)激發(fā)了世人研究古代藝術(shù)的熱情，《拉奧孔》等一系列藝術(shù)珍品發(fā)現(xiàn)于這一時(shí)期、哥倫布的探險(xiǎn)已經(jīng)完成、資本主義生產(chǎn)模式已初露萌芽。正像《創(chuàng)造亞當(dāng)》中上帝與亞當(dāng)互相牽動(dòng)的手，相握而立?；诖?，要使學(xué)生認(rèn)識(shí)到，畫(huà)中亞當(dāng)立身的意義是做工的平等意識(shí)，做工即包含了創(chuàng)造的基因，放棄上帝相攜的手而爭(zhēng)取社會(huì)上的諸多平等，包括自由的平等。由此伸展出文藝復(fù)興盛期的藝術(shù)活動(dòng)確立了這樣一個(gè)事實(shí)：即藝術(shù)家不再是一個(gè)工匠，而是一位創(chuàng)造者，和詩(shī)人、智者一樣，人們心目中把藝術(shù)家奉為天才的概念由此而生，為以后的職業(yè)化社會(huì)預(yù)設(shè)了伏筆。

同樣，現(xiàn)代藝術(shù)流派很多都是因當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境發(fā)酵促成的?，F(xiàn)實(shí)主義口號(hào)的提出是針對(duì)人們心中的烏托邦情結(jié)，印象主義是受現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)飛速發(fā)展的精神鼓舞，其印象主義和立體主義從東方與非洲流傳來(lái)的藝術(shù)中得到了啟發(fā)，等等。

所以，在教學(xué)課堂中，教師可以先給學(xué)生普及一下畫(huà)家的生平與主要代表作，同時(shí)在作品賞析中融入畫(huà)家創(chuàng)作時(shí)期的社會(huì)背景及文化思潮，從較深層次去挖掘作品蘊(yùn)含的意義。這樣，學(xué)生在欣賞的同時(shí)也等于接受了一次思想教育，明白一件偉大的作品之所以能夠流芳百世，除了作品本身的藝術(shù)審美性外，還有其對(duì)社會(huì)產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。

三、在欣賞中以情動(dòng)人，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新性審美

美術(shù)作品所表達(dá)的情感是作品整體審美中不可分割的一部分，只有融入了藝術(shù)家豐富情感體驗(yàn)的作品，才能被稱為藝術(shù)品，沒(méi)有情感的融入，再出色的構(gòu)圖、再細(xì)膩的線條，都像一尊雕刻精美的陶瓷娃娃，美則美矣，卻沒(méi)有靈魂。學(xué)生只有充分體會(huì)到這種情感，才能算真正理解、欣賞了這幅作品。因此，在欣賞教學(xué)中，教師應(yīng)通過(guò)各種方式方法帶領(lǐng)學(xué)生領(lǐng)略體會(huì)作品中的“情”，在情感的共鳴中提升學(xué)生的審美創(chuàng)新性。

如凡·高的《星月夜》，也被譯為《星夜》，這是凡·高于1889年在法國(guó)圣雷米的一家精神病院里創(chuàng)作的一幅著名油畫(huà)。凡·高在這所精神病院里共呆了一年零八天，這期間還在不斷地進(jìn)行創(chuàng)作，把他的感受、體驗(yàn)和情感，都刻畫(huà)在了一幅幅作品中，在他的作品中，那些像海浪及火焰一樣起伏翻騰的圖像，充滿憂郁的精神和悲劇性幻覺(jué)。其中最為出名的代表作，就是油畫(huà)《星夜》，這幅畫(huà)展現(xiàn)了一個(gè)極度夸張變形與充滿強(qiáng)烈震撼力的星空景象。對(duì)凡·高來(lái)說(shuō)，他強(qiáng)烈的情感體驗(yàn)，都通過(guò)畫(huà)中的圖像傳達(dá)了出來(lái)。在欣賞教學(xué)中，教師可以從背景的介紹入手，鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行自主感受表達(dá)、討論，并輔以音樂(lè)營(yíng)造氛圍，將洶涌、動(dòng)蕩的激流所吞噬的感覺(jué)烘托出來(lái)，讓學(xué)生體會(huì)畫(huà)家躁動(dòng)不安的情感和狂迷的幻覺(jué)世界。同時(shí)，教師要引導(dǎo)學(xué)生觀察畫(huà)中天地間的景象，學(xué)習(xí)了解畫(huà)家是如何將這么強(qiáng)烈的情緒用畫(huà)筆表達(dá)出來(lái)的：巨大的、扭曲旋轉(zhuǎn)的星云，一團(tuán)團(tuán)夸張的星光及那一輪極具沖擊力的橙黃色明月，順著畫(huà)筆跳動(dòng)的軌跡而涌起的旋渦……學(xué)生只有理解了這種情感，并且被這種充滿情感張力的筆觸、畫(huà)面、色彩所觸動(dòng)，才能從賞析中潛移默化地培養(yǎng)、提升自己的創(chuàng)新審美能力。

四、結(jié)束語(yǔ)

總之，美術(shù)欣賞課程要由傳統(tǒng)的講解技法、圖片欣賞的教學(xué)方式，轉(zhuǎn)變?yōu)檎{(diào)動(dòng)學(xué)生主觀積極性，培養(yǎng)學(xué)生健康的審美情趣和文化內(nèi)涵，提升學(xué)生的藝術(shù)素質(zhì)。同時(shí)，教師要利用創(chuàng)新的教學(xué)內(nèi)容設(shè)計(jì)、有效的教學(xué)實(shí)施方式和評(píng)價(jià)，讓學(xué)生充分參與進(jìn)來(lái)，使他們?cè)谛蕾p和感受優(yōu)秀美術(shù)作品的過(guò)程中，豐富心靈情感體驗(yàn)，提升文化藝術(shù)修養(yǎng)，培養(yǎng)審美創(chuàng)新能力，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)德智體美的全面發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1]吳鴻昌.淺析高校美術(shù)欣賞教學(xué)實(shí)踐對(duì)實(shí)施素質(zhì)教育的意義[J].教育與職業(yè)，2010（26）.

[2]邵麗平.高職院校美術(shù)欣賞選修課存在的問(wèn)題與改進(jìn)[J].工業(yè)技術(shù)與職業(yè)教育，2013（02）.

[3]李晶.“欣賞—合作—體驗(yàn)”高職高專美術(shù)欣賞課堂教學(xué)模式探究[J].南昌高專學(xué)報(bào)，2011（06）.

[4]吳鴻昌.淺析高校美術(shù)欣賞教學(xué)實(shí)踐對(duì)實(shí)施素質(zhì)教育的意義[J].教育與職業(yè)，2010（26）.