何 進(jìn)

摘要：隨著改革開(kāi)放和加入WTO，我國(guó)的視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)正處于傳統(tǒng)與現(xiàn)代交替接軌的時(shí)期，結(jié)合本國(guó)國(guó)情，吸取國(guó)外先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，將民族文化融入現(xiàn)代商業(yè)設(shè)計(jì)競(jìng)爭(zhēng)中，探索出有濃厚中國(guó)視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的特色，是中國(guó)視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)事業(yè)發(fā)展的根本出路。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)元素；平面設(shè)計(jì)；應(yīng)用

中圖分類號(hào)：J524

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1673－2111(2009)04－113－02

作者：何進(jìn)，湖南藝術(shù)職業(yè)學(xué)院美術(shù)教師；湖南，長(zhǎng)沙，410012

半個(gè)世紀(jì)以來(lái)我國(guó)設(shè)計(jì)的陷入“工藝裝潢”的狹隘怪圈而不能自拔，隨著改革開(kāi)放和加入WTO，我國(guó)的視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)正處于傳統(tǒng)與現(xiàn)代交替接軌的時(shí)期，結(jié)合本國(guó)國(guó)情，吸取國(guó)外先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，將民族文化融入現(xiàn)代商業(yè)設(shè)計(jì)競(jìng)爭(zhēng)中，探索出有濃厚中國(guó)視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的特色，是中國(guó)視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)事業(yè)發(fā)展的根本出路。

一、為什么要在平面設(shè)計(jì)中融入傳統(tǒng)文化元素

受諸多因素影響，我們不得不面對(duì)這樣一種現(xiàn)象：當(dāng)前80年代后出生的在校大學(xué)生在不同程度上出現(xiàn)了“優(yōu)秀傳統(tǒng)文化貧血癥”他們?nèi)鄙賹?duì)我國(guó)悠久傳統(tǒng)文化的了解，跟風(fēng)接受異域風(fēng)格，迷戀外來(lái)文化，他們相互攀比從頭到腳一身洋品牌打扮。

我國(guó)大學(xué)的現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)教育起步較晚，傳統(tǒng)的工藝美術(shù)設(shè)計(jì)即以圖案為設(shè)計(jì)基礎(chǔ)的教育體系，注重培養(yǎng)學(xué)生感性的認(rèn)識(shí)方法。20世紀(jì)80年代以后，引入平面、色彩、立體三大構(gòu)成為設(shè)計(jì)基礎(chǔ)的西方現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念。這種教育理念注重培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用理性、分析的方法和手段來(lái)進(jìn)行設(shè)計(jì)。在設(shè)計(jì)時(shí)忽略了從生活中獲得靈感、感悟，用觀念先行的美學(xué)規(guī)律去設(shè)計(jì)作品，這具有時(shí)代精神往往脫離了特定的民族文化背景的作品，給觀者一種抽象形式的變化和視覺(jué)美感，缺少深刻內(nèi)涵、民族文化底蘊(yùn)和地域特色。

我國(guó)的現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)與世界現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)的發(fā)展幾乎是同步進(jìn)行的。但是在文革時(shí)期和計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)代，我國(guó)的平面設(shè)計(jì)處于停滯狀態(tài)，隨著改革開(kāi)放的深入，經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，我國(guó)的設(shè)計(jì)取得長(zhǎng)足進(jìn)步，但與西方歐美發(fā)達(dá)國(guó)家和亞洲日本韓國(guó)的仍舊存在著差距。日本是一個(gè)擅長(zhǎng)吸收別國(guó)經(jīng)驗(yàn)而又聯(lián)系本國(guó)實(shí)際的國(guó)家，他們現(xiàn)代平面融入民族“和魂”精神與“洋才”于一爐，設(shè)計(jì)師緊隨時(shí)代步伐形成發(fā)展了具有日本民族特色的獨(dú)具一格的設(shè)計(jì)風(fēng)格，涌現(xiàn)出如福田繁雄這樣的世界著名平面設(shè)計(jì)大師。在發(fā)展設(shè)計(jì)的過(guò)程中，日本的民族繪畫(huà)、民族文字、民族色彩、民族審美等，都得到了一定水平的發(fā)展。

在當(dāng)今社會(huì)，消費(fèi)者購(gòu)買(mǎi)產(chǎn)品時(shí)越來(lái)越要求產(chǎn)品具有文脈性、文化性，講求民間文化和現(xiàn)代技術(shù)的融合。這是因?yàn)樯钤诒緡?guó)傳統(tǒng)文化構(gòu)筑氛圍里的人們，不管承認(rèn)與否，本民族、地域的習(xí)俗理念都在潛移默化地影響他們的審美觀，深入到他們心理結(jié)構(gòu)深處，成為一種心理定勢(shì)。那種帶有本土特色的設(shè)計(jì)產(chǎn)品煥發(fā)出來(lái)的親和力更易打動(dòng)觀者，產(chǎn)生交流和溝通。但對(duì)傳統(tǒng)文化認(rèn)同的心理定勢(shì)潛藏在我們的頭腦里，如果長(zhǎng)期不去喚起，就可能對(duì)頭腦中已知的東西視而不見(jiàn)，從而認(rèn)同接受異域風(fēng)格。中國(guó)特色設(shè)計(jì)的虛弱，使眾人迷戀外來(lái)文化就是例證。一個(gè)具有自省精神的設(shè)計(jì)者應(yīng)該身體力行，繼承和發(fā)展本土藝術(shù)，使自己的作品去喚起人們對(duì)于民族文化的親切記憶，使人們?cè)谡J(rèn)知、購(gòu)買(mǎi)和使用產(chǎn)品的過(guò)程中能夠體會(huì)到原汁原味的本土藝術(shù)精神，滿足人們對(duì)設(shè)計(jì)產(chǎn)品高情感和高技術(shù)含量平衡的需求，使設(shè)計(jì)成為真正意義上的影響人們思想和行為的辦量。這就要求我國(guó)現(xiàn)代設(shè)計(jì)教育積極回應(yīng)社會(huì)，努力培養(yǎng)出優(yōu)秀的設(shè)計(jì)人才。

二、如何在平面設(shè)計(jì)中融入傳統(tǒng)文化元素

第一正確處理現(xiàn)代與傳統(tǒng)的關(guān)系

我國(guó)的現(xiàn)代設(shè)計(jì)既要追隨時(shí)代，又要捍衛(wèi)傳統(tǒng)。21世紀(jì)現(xiàn)代廣告活動(dòng)日益國(guó)際化，經(jīng)濟(jì)無(wú)國(guó)界，文化無(wú)國(guó)界，藝術(shù)無(wú)國(guó)界，廣告無(wú)國(guó)界，相互融合，相互交流，相互推動(dòng)，共同構(gòu)建國(guó)際現(xiàn)代設(shè)計(jì)的新格局，將會(huì)是一種不可忽的發(fā)展趨勢(shì)。追隨現(xiàn)代對(duì)于中國(guó)設(shè)計(jì)的發(fā)展無(wú)可厚非，我國(guó)的設(shè)計(jì)只有走向大眾才能具有國(guó)際化的特征。我們要捍衛(wèi)傳統(tǒng)，就是要扎根于我我們的民族土壤吸收民族傳統(tǒng)文化，使用國(guó)際化符號(hào)表達(dá)中國(guó)的思想文化，形成有中國(guó)特色的中國(guó)設(shè)計(jì)文化面貌，如2008年北京奧運(yùn)會(huì)“中國(guó)印·舞動(dòng)的北京”會(huì)徽，以印章作為主體表現(xiàn)形式，將中國(guó)傳統(tǒng)的印章和書(shū)法等藝術(shù)形式與運(yùn)動(dòng)特征結(jié)合起來(lái)，經(jīng)過(guò)藝術(shù)手法夸張變形，巧妙地幻化成一個(gè)向前奔跑、舞動(dòng)著迎接勝利的運(yùn)動(dòng)人形。人的造型同時(shí)形似現(xiàn)代“京”字的神韻，蘊(yùn)含濃重的中國(guó)韻味。

第二繼承傳統(tǒng)元素，用現(xiàn)代表現(xiàn)手法創(chuàng)造意蘊(yùn)。

靳埭強(qiáng)設(shè)計(jì)的“自在”系列海報(bào)，“行玩坐睡吃”運(yùn)用書(shū)法文字形態(tài)與宇宙萬(wàn)物透過(guò)筆墨與形式組成意象，有的如行云流水般自由灑脫，有的沉寂若拙，飽和了充滿智慧的思辨哲學(xué)，傳達(dá)了設(shè)計(jì)師的創(chuàng)意和人生態(tài)度。還有他設(shè)計(jì)的中國(guó)銀行標(biāo)志，融入了古老中華民族漢字以及錢(qián)幣元素，作者采用了中國(guó)古錢(qián)與“中”字為基本形，古錢(qián)圖形是圓與形的框線設(shè)計(jì)，中間方孔，上下加垂直線，成為“中”字形狀，寓意天方地圓，經(jīng)濟(jì)為本，給人的感覺(jué)是簡(jiǎn)潔、穩(wěn)重、易識(shí)別，寓意深刻，頗具中國(guó)風(fēng)格，體現(xiàn)中國(guó)銀行是中國(guó)金融商界的代表形象。

第三發(fā)揚(yáng)民族思維和審美情趣

中國(guó)是有著璀璨文明史和眾多少數(shù)民族的古國(guó)，各個(gè)少數(shù)民族在長(zhǎng)期的繁衍融合中形成了各自獨(dú)特的民族文化，這些支流匯集而成的就是我們中華民族的豐富的傳統(tǒng)文化特點(diǎn)。在不斷向前發(fā)展的今天，開(kāi)放的大環(huán)境使得我們更加迫切的需要自己的設(shè)計(jì)，需要根植于本土，本民族傳統(tǒng)的文化土壤，將我們的民族傳統(tǒng)特色元素融入到現(xiàn)代設(shè)計(jì)中。一個(gè)國(guó)家的設(shè)計(jì)也是民族文化的組成部分，它同時(shí)承載著文化傳播的歷史重任?，F(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中的民族化元素除去我們的歷史外，還包括屬于民族的審美觀、道德觀、價(jià)值觀和民俗性的東西。