劉久娥　俞萬所

[教學(xué)設(shè)計(jì)](劉久娥)

設(shè)計(jì)思想：

《金岳霖先生》是國學(xué)大師汪曾祺先生晚年所寫的隨筆性的散文。作者用其一貫的親切生動、自然樸實(shí)的筆觸描述了金岳霖先生生平“趣”事，表達(dá)了他對金岳霖先生由衷的喜愛與敬仰。如何通過教學(xué)讓文本對學(xué)生的語文素養(yǎng)、情感培育、生命頓悟產(chǎn)生作用，以及如何發(fā)生作用，是本教學(xué)設(shè)計(jì)的追求與目標(biāo)。本設(shè)計(jì)主要運(yùn)用葉圣陶先生“教任何功課，最終目的都在于達(dá)到不需要教”的思想，恰當(dāng)?shù)卦O(shè)計(jì)問題情境，帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)人物的故事情節(jié)與生命世界，走進(jìn)作家的藝術(shù)風(fēng)格與語言天地，在廣闊的語言世界與精神世界中獨(dú)得生命的感悟與素養(yǎng)的發(fā)育。

教學(xué)目標(biāo)

1、解讀金岳霖“有趣”個(gè)性與“真”性情人生；培養(yǎng)學(xué)生高尚的人格精神。

2、學(xué)習(xí)作品中細(xì)節(jié)寫人的手法與語言，領(lǐng)會專題板塊“一花一世界”的藝術(shù)手法。

3、通過問題情境創(chuàng)設(shè)師生互動互融、共同學(xué)習(xí)成長的課堂風(fēng)格。

教學(xué)過程

一、渲染閱讀情境，介紹人物特點(diǎn)與作品風(fēng)格，感知文本。

同學(xué)們，今天我們一道學(xué)習(xí)國學(xué)大師汪曾祺先生晚年所寫的一篇隨筆散文《金岳霖先生》。我為了上這節(jié)課，我將這篇文章讀了很多遍，越讀老師越喜歡這篇文章。為什么呢?

我越讀越覺得金先生太有趣，太可愛了。越讀越覺得汪先生的隨筆散文很生動、很親切、很自在、很樸實(shí)，很像汪先生的為人，確實(shí)讓我感到文如其人。

1、同學(xué)們，打開課文。讀了標(biāo)題，我們首先想了解：金岳霖先生是誰?

通過預(yù)習(xí)，從課文中我們可以感知金岳霖先生是一個(gè)怎樣的人?

學(xué)生：金岳霖先生是西南聯(lián)大“有趣的教授”之一。

學(xué)生：金岳霖先生是汪曾祺的教師沈從文先生的好朋友。

學(xué)生：他是“一位一肚子學(xué)問，為人天真、熱愛生活的大哲學(xué)家”。

明確：學(xué)生們從課文中所獲取的正是我們理解金岳霖先生的主要信息。另外還可向?qū)W生作點(diǎn)補(bǔ)充：金岳霖(1895－1984)中國現(xiàn)代哲學(xué)家、邏輯學(xué)家。湖南長沙人。16歲進(jìn)入清華學(xué)堂，19－23歲到美國留學(xué)，獲得博士學(xué)位。1925年回國到清華大學(xué)創(chuàng)辦清華大學(xué)哲學(xué)系。此后到建國前在西南聯(lián)大、清華大學(xué)、北京大學(xué)做過哲學(xué)系教授、主任等，建國后在中國科學(xué)院任過學(xué)部委員、在中國民盟任中央委員等。

2、我們要讀這篇文章會遇到的第二個(gè)問題是：汪曾祺是誰?通過文章及文下注釋，請作介紹。

學(xué)生：書下注釋是，汪曾祺(1920－1997)是揚(yáng)州高郵人。中國現(xiàn)代作家。作品有《受戒》《大淖記事》等。

學(xué)生：汪曾祺是金岳霖先生的同事與朋友沈從文先生的學(xué)生。

明確：汪曾祺是在67歲高齡寫下這篇對已故大哲學(xué)家的回憶性散文的。從標(biāo)題和稱謂和行文的語氣可以體現(xiàn)出作者對金岳霖先生由衷的喜愛與敬仰。書下注釋的兩作品都是散文化的小說，描寫富有情趣的地方風(fēng)習(xí)與世態(tài)人情；行文娓娓而談，態(tài)度親切；語言自然，風(fēng)格清新樸實(shí)。

3、汪曾祺先生是在什么地方認(rèn)識金岳霖先生的呢?“西南聯(lián)大”是一所怎樣的大學(xué)?

明確：西南聯(lián)大由北京大學(xué)、清華大學(xué)、南開大學(xué)三校聯(lián)合組建的大學(xué)，被認(rèn)為是大后方的“精神圣地”。為什么被譽(yù)為“精神圣地”呢?在那戰(zhàn)火紛飛的年代，學(xué)校高舉“愛國、民主、科學(xué)”的偉大旗幟，對科學(xué)、思想、藝術(shù)保持著執(zhí)著的追求。學(xué)術(shù)氛圍與境界是特別的自由與博大，成為令人向往的科學(xué)思想與學(xué)術(shù)精神的高地與寶地。

“西南聯(lián)大”匯聚著當(dāng)時(shí)眾多的大學(xué)問家：有金岳霖先生、聞一多、朱自清、沈從文……一批很有趣的教授。西南聯(lián)大造就了許多大科學(xué)家，如獲得諾貝爾獎的楊振寧、李政道；“兩彈一星”專家鄧稼先、朱亞光等。

二、走進(jìn)文本，賞析人物形象與寫作手法。

1、西南聯(lián)大那么多教授，為何汪曾祺先生就愛寫金岳霖先生呢?課前已請同學(xué)們做過預(yù)習(xí)?，F(xiàn)在請同學(xué)用文中的語句來作答。

學(xué)生：金岳霖先生“有一肚子學(xué)問……”。

學(xué)生：汪曾祺在《沈從文先生在西南聯(lián)大》一文中寫過但沒有盡，“覺得還應(yīng)該寫一寫”。

學(xué)生：“西南聯(lián)大有許多很有趣的教授，金岳霖先生是其中的一位”。

明確：金岳霖先生是西南聯(lián)大“有趣的教授”之一，可以肯定地說，金岳霖先生是西南聯(lián)大一個(gè)十分有趣的人。這是一個(gè)最顯性的原因。

2、這句話在全文中起什么作用?

學(xué)生：引起下文、總領(lǐng)全文等。

明確：交代寫作的緣由與動機(jī)——這篇隨筆的“文眼”。

3、這篇文章確實(shí)寫了金岳霖先生許多“有趣”的事——10件“有趣”的事?，F(xiàn)在請同學(xué)們說說你感到最有趣的事，說出這些事為什么讓人感到“有趣”?并說出這些情節(jié)故事的寫作手法。(以學(xué)生解說、賞析為主，形成閱讀——鑒賞——評價(jià)的思維模式)

第二段：樣子怪——帽子、眼鏡、姿態(tài)、穿著、行走

解說：率意，無拘，與大學(xué)問家、學(xué)術(shù)的高雅形成對比

寫作手法：語言描寫——真誠

衣著(外貌)描寫——率意

姿態(tài)描寫——無拘

第三段：獨(dú)特的提問方式

寫作手法：語言描寫——簡單、直率

第九段：捫蚤而談。

語言動作描寫——率真自在、不拘小節(jié)，隨心所欲

第十段：與雞同餐與少兒游戲。

寫作手法：敘述——天真稚氣，童心不泯

第十一段：記故人生日。

寫作手法：襯托、語言描寫——深情、執(zhí)著

第十二段：了解社會的方式。

寫作手法：敘述——板車上東張西望(童趣、天真、可愛，熱愛生活)

總結(jié)：通過學(xué)習(xí)，我們知道文章除了運(yùn)用敘述外，主要是通過對金岳霖外貌、語言、動作等細(xì)小情節(jié)的描寫，寫出了人物的個(gè)性特征——有趣。這種寫作手法我們稱之為細(xì)節(jié)描寫。

那么究竟什么叫細(xì)節(jié)描寫呢?

細(xì)節(jié)描寫是能體現(xiàn)人物內(nèi)心世界與個(gè)性特征的外貌、動作、語言等細(xì)小情節(jié)的描寫。(不能體現(xiàn)人物內(nèi)心世界與個(gè)性特征的孤立的外貌、動作、語言等描寫都不能算是細(xì)節(jié)描寫)

教師歸結(jié)：在平時(shí)的寫作中，寫一個(gè)人，寫一件事，都可以用細(xì)節(jié)描寫的方式把文章寫生動、寫傳神。

三、挖掘文本，揭示人物人格精神與內(nèi)心世界。

1、我們剛才賞析了文章中通過細(xì)節(jié)寫出的金岳霖先生10個(gè)“有趣”的故事，讓我們確實(shí)感覺到金先生是一個(gè)有趣的人。但能不能說，金先生就是一個(gè)有趣的人?金先生就是因?yàn)椤坝腥ぁ薄Ｍ粼飨壬旁谒?7歲高齡滿懷興致來寫《金岳霖先生》的?

學(xué)生：不僅是有趣，還因?yàn)樗谴髮W(xué)問家。

學(xué)生：不僅因?yàn)橛腥?。還因?yàn)橥粼飨壬鷱膬?nèi)心里尊敬他。崇拜他。愛戴他。

2、汪曾祺先生從內(nèi)心里尊敬他什

么?僅僅因?yàn)樗且粋€(gè)大學(xué)問家么?

學(xué)生分組討論：真誠、真心、真摯；真心、真實(shí)；率真、天真；……

明確：所有關(guān)于“真”的詞用在金岳霖先生的身上都不為過。他骨子里流淌著一個(gè)偉大的令人尊敬、愛戴的珍貴的品格“真”——真性情。

作者尊敬他、愛戴他不是因?yàn)樗钠嫣厣踔量尚Φ摹叭な隆?，而是那站在這些“有趣”的情節(jié)故事背后的一個(gè)高大的人物形象與崇高的精神世界。

3、金岳霖先生的“真”性情在這篇文章中是如何表現(xiàn)出來的?

學(xué)生：對人真誠。

學(xué)生：對學(xué)術(shù)的深入的鉆研。

學(xué)生：像小孩一樣的天真、單純

明確：對，就是在日常生活細(xì)節(jié)上的簡單、天真、自由、無拘無束，對學(xué)術(shù)的癡迷、愛好，對人的真誠、深情。

補(bǔ)充：有一次，林徽因被金岳霖先生的真誠感動了，她哭著對梁思成說：我愛上了老金，我該怎么辦?梁思成說：那你就與老金過吧。林徽因把梁思成說的話告訴了金岳霖，金岳霖說：他能這樣說，說明他真的很愛你，我決不能傷害一個(gè)很愛你的人。從此，金岳霖把對林徽因的愛深深放在心里，跟隨、服侍林徽因一輩子，一直到她死后，還深深地惦念她。

在第十一段中，金岳霖在最高檔次的北京飯店請客為其賀生。一句“今天是徽因的生日”表達(dá)了對故人的無限深情。這種生前為她癡情，身后永不忘懷，為她堅(jiān)守一輩子的感情更是人問一種真摯、珍貴的情感，更是一種可歌可泣的感情。

4、面對金岳霖先生這種“真”性情的人生，我們會有哪些啟發(fā)呢?

明確：也讓我們明白“真”才是人世間最美好的天性，我們都應(yīng)該像先生那樣真誠、坦率，做一個(gè)真人，一個(gè)透明的人，一個(gè)純粹的人。

四、觀照文本，提取藝術(shù)手法。

1、汪曾祺先生的隨筆散文《金岳霖先生》，通過“有趣”的情節(jié)與細(xì)節(jié)，塑造了一個(gè)站在這些情節(jié)與細(xì)節(jié)背后的高大的人物形象與精神世界。探討：這“有趣”的情節(jié)與細(xì)節(jié)與高大人物形象與精神世界之間是什么關(guān)系?或者說：“有趣”的細(xì)節(jié)與“真”性情之間是一種什么關(guān)系?

明確：一方面，從這些“有趣”的情節(jié)故事里，我們感覺到金岳霖先生骨子里流淌出的“真”性情的人格精神與人生境界；同時(shí)，也正是他人格精神與人生境界里的“真”才會有這樣的天真善良；才會有這些簡單直率；才會有這些真情、深情……

“有趣”是他個(gè)性的表象；“真”性情才是他精神世界的“精髓”。

2、聯(lián)系剛才所討論的“有趣”的情節(jié)與“真”性情之間的關(guān)系，試作解釋：什么叫“一花一世界”?

討論明確：作者運(yùn)用語言、動作、外貌等細(xì)節(jié)描寫，刻畫了金先生10個(gè)有趣的故事，塑造了一個(gè)人物的“真”性情。我們讀者也通過作品里的細(xì)節(jié)描寫，感知了人物有趣個(gè)性的故事，也鑒賞到了這些“有趣”的故事背后的人格精神。這種文學(xué)作品里人物塑造方式和我們讀者對作品中形象的鑒賞方式就是這個(gè)專題的第一板塊中的關(guān)鍵詞：一花一世界。

作為一個(gè)專題第一板塊的關(guān)鍵詞，作為一種文學(xué)創(chuàng)作的手法，也作為一種文學(xué)形象的鑒賞方式：

作為一種創(chuàng)作方式——用細(xì)節(jié)來塑造形象；

作為一種鑒賞方式一一通過細(xì)節(jié)來感受形象。

五、走出文本，彰顯個(gè)性。

“一花一世界”作為一種藝術(shù)手法在我們的寫作和閱讀中有著十分重要的意義。

在《金岳霖先生》這篇作品中，作者就是通過一兩句話、一個(gè)典型的動作，一個(gè)特別的表情，一個(gè)與眾不同的裝束就能表現(xiàn)出一個(gè)鮮活的人物個(gè)性。

現(xiàn)在我們就學(xué)習(xí)這種方式來寫一寫我們身邊的老師和同學(xué)?？凑l能抓住特點(diǎn)，用較少的筆墨寫出最生動人物。(其余的同學(xué)來評判他寫的是不是班上哪位老師或者同學(xué))

學(xué)生寫兩分鐘，然后宣讀。教師評價(jià)什么細(xì)節(jié)，展示什么個(gè)性。(寫的是誰?哪種細(xì)節(jié)描寫?寫出什么個(gè)性)

六、歸納學(xué)習(xí)過程，闡發(fā)學(xué)習(xí)內(nèi)涵。

今天我們學(xué)習(xí)了汪曾祺先生寫的一篇隨筆散文《金岳霖先生》，在這篇作品里，我們通過金先生有趣的細(xì)節(jié)，感受到金先生高尚的人格精神和真情世界。學(xué)習(xí)和理解了“一花一世界”藝術(shù)手法。文中還有許多值得我們繼續(xù)學(xué)習(xí)和研究的東西，希望同學(xué)們課后繼續(xù)讀、反復(fù)讀，你們也會越讀越喜歡這篇文章的。

[點(diǎn)評](俞萬所)

新課程明確地提出了改革目標(biāo)：改變課程實(shí)施過于強(qiáng)調(diào)接受學(xué)習(xí)、死記硬背、機(jī)械訓(xùn)練的現(xiàn)狀，倡導(dǎo)學(xué)生主動參與、樂于探究、勤于動手，培養(yǎng)學(xué)生收集和處理信息的能力、獲取新知識的能力、分析和解決問題的能力，以及交流與合作的能力。可見，課改的中心是促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。葉老三十年前那段話中，倡導(dǎo)我們語文課要通過教學(xué)讓學(xué)生“能夠自己去探索，自己去辨析，自己去歷練，從而獲得正確的知識和熟練的技能”，語文課的中心就是讓學(xué)生發(fā)展。新課程的目標(biāo)與教育家的思想高度的吻合，這正是我們課堂教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)與歸宿。

本課例在教學(xué)目標(biāo)的選擇與教學(xué)過程的實(shí)施上，都是在學(xué)生的“發(fā)展點(diǎn)”上著力。

在教學(xué)目標(biāo)的選擇上，“解讀金岳霖‘有趣個(gè)性與‘真性情人生”目的是“培養(yǎng)學(xué)生高尚的人格精神”；“學(xué)習(xí)作品中細(xì)節(jié)寫人的手法與語言”目的是“領(lǐng)會專題板塊‘一花一世界的藝術(shù)手法”；“通過同題情境形成師生互動互融、共同學(xué)習(xí)成長的課堂風(fēng)格”目的還是為了學(xué)生的“學(xué)習(xí)成長”。在情感發(fā)展、語言發(fā)展、思維發(fā)展上都分別設(shè)點(diǎn)，又融為一體。

在教學(xué)過程中，所設(shè)置的問題很有層次，逐步推進(jìn)，但問題的探究方式卻很開放。意在讓學(xué)生參與、體驗(yàn)、思考、表達(dá)。連介紹人物與作者的方式也與眾不同，不是靠教師放幻燈片，而是靠學(xué)生從文本中搜求信息。其實(shí)，來自文本的信息才是最有價(jià)值的信息，從文本中搜求的方式才是最有價(jià)值的學(xué)習(xí)方式。再如，本課例中最有價(jià)值的探究是第三板塊“挖掘文本，揭示人物人格精神與內(nèi)心世界”，先讓學(xué)生立足文本，找文章中和人物關(guān)系中的顯性原因，然后再用“汪曾祺先生從內(nèi)心里尊敬他什么?僅僅因?yàn)樗且粋€(gè)大學(xué)問家么?”這一問，把學(xué)生的思維引向了高處，讓學(xué)生的思維透過“有趣”的細(xì)節(jié)，走向人物的內(nèi)心，從表象走人了深刻，從感性走進(jìn)理性。然后再用“金岳霖先生的‘真性情在這篇文章中是如何表現(xiàn)出來的?”這一問題。又讓學(xué)生返回文本，重讀金岳霖，這一讀就讓金岳霖從“有趣”的金岳霖變成了“真人”金岳霖，這一讀就讓學(xué)生從讀“文”境界走進(jìn)了讀“人”境界，從語言感受到精神感受，都得到了思維的愉悅和情感的感化。

一個(gè)課堂，通過這樣的引導(dǎo)與探究，學(xué)生自然就能在思維與情感上融入人物，融入文本。所以，老師在最后再去感染學(xué)生“文中還有許多值得我們繼續(xù)學(xué)習(xí)和研究的東西，希望同學(xué)們課后繼續(xù)讀、反復(fù)讀，你們也會

越讀越喜歡這篇文章的”，這樣的話語，已成為教師與學(xué)生共同學(xué)習(xí)成長中最默契的語言了。

對于葉老那段話中提出的教學(xué)境界，我們應(yīng)該從兩個(gè)方面理解：一是“教”的境界，二是“不需要教”的境界——“能夠自己去探索，自己去辨析，自己去歷練”的境界。這兩個(gè)境界蘊(yùn)含在動態(tài)發(fā)展的教學(xué)過程中。

在理解葉老的“不需要教”的境界時(shí)，我們首先要注意“教任何功課”這個(gè)前提。一堂好課只有著眼于“教”，才能通過課堂的“教”實(shí)現(xiàn)“不需要教”。因此，對于一堂好課來說?！敖獭笔且粋€(gè)境界，“不需要教”又是一個(gè)境界。而一堂好課應(yīng)該有一個(gè)由“教”到“不需要教”的發(fā)展過程。

“教”是第一個(gè)境界。教什么，怎么教，這是“教”的境界。本課例中三個(gè)教學(xué)目標(biāo)的選定體現(xiàn)了文本的實(shí)質(zhì)與教學(xué)的實(shí)質(zhì)；在教學(xué)過程中，立足于文本情境的一次次生動精彩的精神對話、精神漫游，都是教師立足于學(xué)生發(fā)展的精心設(shè)計(jì)與高超的技藝。沒有這些目標(biāo)與問題的預(yù)設(shè)，就沒有教學(xué)過程的靈動與開放，就沒有學(xué)生語文能力與思想情感的發(fā)展。

“不需要教”是生成境界。是目標(biāo)境界。新課程背景下，語文課堂教學(xué)要直奔葉老的“不需要教”的境界——不僅僅要看課堂目標(biāo)設(shè)計(jì)的對路與否，互動對話過程設(shè)計(jì)得完美不完美，還要看課堂教學(xué)過程中老師有沒有把解讀文本的方式“教”給學(xué)生，學(xué)生有沒有葉老說的“自己去探索，自己去辨析，自己去歷練”的過程。

《金岳霖先生》教學(xué)設(shè)計(jì)中，時(shí)刻把“發(fā)展”放在心上，隨機(jī)將“放手”演示到灑脫。從對人物和作者的了解，到人物鑒賞方式的習(xí)得：從人物精神世界的探究，到“一花一世界”的高度概括；以及現(xiàn)場演練“一花一世界”的藝術(shù)手法等，每個(gè)板塊的主體設(shè)計(jì)，都努力實(shí)現(xiàn)讓學(xué)生“自己去探索，自己去辨析，自己去歷練”的過程與境界。

其實(shí)，“放手”就是“不需要教”的境界，如何放手?“給指點(diǎn)，給講說，卻隨時(shí)準(zhǔn)備少指點(diǎn)，少講說，最后做到不指點(diǎn)，不講說。這好比牽著手走，卻隨時(shí)準(zhǔn)備放手?！比~老這段話，說出了“放手”必須經(jīng)過的三種境界：一是“給指點(diǎn)，給講說”的境界；二是“少指點(diǎn)，少講說”的境界；三是“不指點(diǎn)，不講說”的境界。一堂好課如何實(shí)現(xiàn)，我想，出路就在葉老的這三個(gè)課堂教學(xué)境界中。