侯紅寶

一、閱讀教學(xué)現(xiàn)狀簡(jiǎn)析

研究周邊地區(qū)的語(yǔ)文閱讀教學(xué)現(xiàn)狀，不難發(fā)現(xiàn)大多數(shù)的課堂教學(xué)都是從某一角度、對(duì)某一技能或某個(gè)閱讀策略進(jìn)行的，而缺乏對(duì)閱讀教學(xué)目標(biāo)的終極性思考。

具體表現(xiàn)在：首先，教學(xué)目標(biāo)指向不明也不準(zhǔn)更不全。相當(dāng)普遍地存在著有意或無(wú)意地以中考試卷為目標(biāo)的教學(xué)現(xiàn)象，把閱讀教學(xué)的課堂窄化為單純的試題訓(xùn)練，而不是明確地為努力構(gòu)建人的基本素質(zhì)，構(gòu)建人的知識(shí)、能力和精神世界為核心而設(shè)計(jì)教學(xué)。

其次，語(yǔ)文味的缺失，語(yǔ)文所特有的思想與文化內(nèi)涵的缺失。不少的課堂教學(xué)缺乏廣度，缺乏才情，更缺乏語(yǔ)文味，讓人感覺到是走進(jìn)了生物系、地理系或是旅游系的課堂；缺乏深度，不能引導(dǎo)學(xué)生對(duì)語(yǔ)言作深層的品味，與作者作心智的對(duì)接，僅限于讀讀文章、背背詞句；缺乏效度，教學(xué)中所設(shè)計(jì)的問題零碎雜亂，而且針對(duì)性不強(qiáng)，集中度不夠，支離而散漫。

第三，教學(xué)方法的單一。以講和做為主，單一粗糙，不重視閱讀綜合能力的培養(yǎng)，尤其是思維能力的培養(yǎng)。

當(dāng)然，目前國(guó)內(nèi)閱讀教學(xué)的研究可謂精彩紛呈。其課題研究的內(nèi)容主要有：培養(yǎng)語(yǔ)感，培養(yǎng)閱讀能力、習(xí)慣、方法，提高閱讀速度以及課內(nèi)教學(xué)與課外延伸拓展相結(jié)合等等。其形成的教學(xué)模式有：“讀讀、議議、練練、講講”四步程序教學(xué)模式；“定向、自學(xué)、討論、答疑、自測(cè)、自結(jié)”六步教學(xué)法；自主——互助式教學(xué)模式；提問——討論教學(xué)模式；引導(dǎo)——探究教學(xué)模式；質(zhì)疑——發(fā)現(xiàn)教學(xué)模式；問題驅(qū)動(dòng)的閱讀策略；比較聯(lián)讀——把語(yǔ)文教科書與課外閱讀有機(jī)結(jié)合起來(lái)，以及閱讀教學(xué)思維層次性的訓(xùn)練等等。都從不同層面對(duì)閱讀教學(xué)的目標(biāo)、過程、方法、手段等進(jìn)行了有益的研究，均取得了不同程度的進(jìn)展和成果。

特別是建構(gòu)主義、接受美學(xué)、聯(lián)想驅(qū)動(dòng)、多元智力理論以及當(dāng)代西方解釋學(xué)理論等的引入，不僅豐富而且深化了閱讀教學(xué)的研究。

雖然說是碩果累累，但我總覺得目前在閱讀教學(xué)方面的研究基本限于閱讀技法與與閱讀能力的層面，對(duì)閱讀在學(xué)生一生的成長(zhǎng)過程中所起的作用，對(duì)閱讀教學(xué)的根本任務(wù)，尤其是閱讀教學(xué)的終極目標(biāo)，以及學(xué)校閱讀教學(xué)對(duì)學(xué)生將來(lái)可持續(xù)發(fā)展能力的影響等等認(rèn)識(shí)不足，研究不夠。同時(shí)也覺得閱讀教學(xué)的目標(biāo)體系和達(dá)成的方式方法有待進(jìn)一步完善。

二、閱讀教學(xué)的目標(biāo)：培養(yǎng)終身的自主閱讀者

據(jù)有關(guān)專家對(duì)我國(guó)國(guó)民閱讀與購(gòu)買傾向抽樣調(diào)查顯示：近五年來(lái)，我國(guó)國(guó)民的閱讀率持續(xù)走低，目前國(guó)民的總體閱讀率為51%，其中城鎮(zhèn)居民為69.6%，農(nóng)村居民為45.3%，都比1990年末有所下降。

早在1995年，聯(lián)合國(guó)教科文組織就提出了“讓世界上每一個(gè)角落的每一個(gè)人都能讀到書”，并宣布每年的4月23日為世界讀書日。我想這提醒著我們閱讀不僅能夠促進(jìn)個(gè)人的成長(zhǎng)，而且可以提升一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家乃至整個(gè)世界的發(fā)展活力。

終身教育的理論家和實(shí)踐家法國(guó)人郎格讓在《終身教育導(dǎo)論》中充分闡述了終身教育的重要性?！叭藨{借某種固定的知識(shí)和技能度過一生，這種觀念正在迅速消失”，教育正處在向真正意義上的教育轉(zhuǎn)變之中，這種教育的“目標(biāo)不是獲取知識(shí)的寶庫(kù)，而是為了個(gè)人的發(fā)展”；“達(dá)到日益充分的自我實(shí)現(xiàn)”。因?yàn)槿绱耍逃默F(xiàn)實(shí)責(zé)任在于：第一，確定能夠幫助一個(gè)人一生中不斷學(xué)習(xí)的結(jié)構(gòu)和方法；第二，向每個(gè)人提供在最高、最真實(shí)程度上完成自我發(fā)展的目標(biāo)和工具。

那么，我們的語(yǔ)文教學(xué)，尤其是閱讀教學(xué)，到底要教給學(xué)生些什么？要教會(huì)學(xué)生什么呢？才能做到“為了個(gè)人的發(fā)展”？

郎格讓同時(shí)指出“人的一生中也許有幾個(gè)比其他階段更適合于學(xué)習(xí)的階段，但沒有簡(jiǎn)單的或現(xiàn)成的答案，實(shí)際上人生的各個(gè)階段都可以學(xué)習(xí)”。

因此，我認(rèn)為，我們應(yīng)把閱讀教學(xué)放在一個(gè)人的終身發(fā)展的視野中來(lái)考查其應(yīng)有的作用，我們應(yīng)該通過我們的閱讀教學(xué)實(shí)踐，來(lái)培養(yǎng)每一個(gè)學(xué)生具有良好的閱讀習(xí)慣和興趣，有純正的閱讀趣味，有良好的閱讀方法和策略，有敏銳的語(yǔ)言感悟能力等。

一句話概括：閱讀教學(xué)的終級(jí)目標(biāo)就是“培養(yǎng)終身的自主閱讀者”。閱讀，應(yīng)成為一個(gè)人生活的常態(tài)；閱讀，應(yīng)成為一個(gè)人的生活習(xí)慣。一個(gè)人不閱讀，就會(huì)從眾，被動(dòng)地接受信息，思維就會(huì)僵化停滯，人生就因沒有深度而失去色彩；一個(gè)民族不閱讀，這個(gè)民族的文化就會(huì)失去創(chuàng)造性和批判性，萎縮民族自主創(chuàng)新的活力。

我想猶太民族的聰明智慧與恒久的創(chuàng)造力，一個(gè)重要原因就是整個(gè)民族熱愛閱讀。閱讀，已成為這個(gè)民族的鮮明特征。

三、“培養(yǎng)終身的自主閱讀者”的含義

閱讀是一種從書面符號(hào)中獲取意義的復(fù)雜心理過程，即從別人的外部語(yǔ)言向自己的內(nèi)部語(yǔ)言過渡的過程，它是以感知為基礎(chǔ)的完整的思維活動(dòng)，包括思考、評(píng)析、判斷、想像和解決問題等一系列環(huán)節(jié)。這個(gè)心理過程包含了把握語(yǔ)言意義、儲(chǔ)蓄語(yǔ)言材料、吸收語(yǔ)言營(yíng)養(yǎng)、掌握語(yǔ)言規(guī)律，并以語(yǔ)言文字為中介而獲得人類社會(huì)的歷史經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)識(shí)成果，逐步發(fā)展為個(gè)性的心理素質(zhì)。從這個(gè)意義上說，閱讀的主體是閱讀者本身，閱讀的過程應(yīng)當(dāng)是閱讀者主動(dòng)地從一種文字符號(hào)中抽取意義的心理過程。

閱讀教學(xué)不僅要訓(xùn)練與培養(yǎng)學(xué)生的閱讀技能和語(yǔ)感，還要在閱讀教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的個(gè)性、自主性、創(chuàng)造性，將技能培養(yǎng)與人格構(gòu)建結(jié)合起來(lái)。

所謂“培養(yǎng)”，是“手段”，即閱讀教學(xué)的方式方法，是“教”與“學(xué)”的雙向作用。教師是教學(xué)的主導(dǎo)，在閱讀教學(xué)中起著指導(dǎo)、引導(dǎo)與顧問的作用；學(xué)生是閱讀的主體,通過“自主、合作、探究”式的閱讀,逐漸成為自主的閱讀者。

所謂“終身的自主閱讀者”，是說閱讀對(duì)于學(xué)生來(lái)說不是異已之物，而是一種自我完善、自我實(shí)現(xiàn)的內(nèi)在的自發(fā)需要，閱讀教學(xué)目標(biāo)主要不是為了培養(yǎng)學(xué)生的應(yīng)試技巧,而是要讓它成為學(xué)生的一種一生的習(xí)慣——將閱讀成為學(xué)生生命的組成部分，成為學(xué)生的一種生存方式和生活習(xí)慣,成為貫穿一生的重要的生命活動(dòng)形式。

“自主”含有習(xí)慣、能力、興趣、趣味、方法技巧等方面的內(nèi)容，即有終身閱讀的生活與生存習(xí)慣，有純正的閱讀趣味（在閱讀中尋求故事后的葛藤花卉，尋求藝術(shù)家對(duì)于人生的深刻觀照以及表達(dá)這種觀照的藝術(shù)技巧），有良好的切合自己的閱讀方法技巧和閱讀策略，有敏銳的語(yǔ)感，有主動(dòng)體驗(yàn)作品所表達(dá)的美好情思和價(jià)值觀念并吸納內(nèi)化入自己的精神世界的習(xí)慣等等。

培養(yǎng)終身的自主閱讀者所體現(xiàn)的教學(xué)觀，我想有以下一些：

(一)閱讀，是閱讀者認(rèn)識(shí)世界的一種方式，是閱讀主體主動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界的實(shí)踐活動(dòng)，是閱讀者通過文本這個(gè)中間介質(zhì)認(rèn)識(shí)彼時(shí)彼地的生活與社會(huì)風(fēng)貌，認(rèn)識(shí)作者的情思與追求等等。同時(shí)對(duì)作品中的情境和形象，閱讀者要有自己的情感態(tài)度與價(jià)值觀以及獨(dú)立見解與看法。

（二）閱讀，是閱讀者不斷豐富自己的過程。在閱讀活動(dòng)中閱讀者不斷構(gòu)建知識(shí)，培養(yǎng)閱讀能力，尋求閱讀策略，養(yǎng)成閱讀習(xí)慣，不斷豐富自己的文化積淀和精神世界。

（三）閱讀，更是閱讀者不斷提升人格品位的過程。閱讀者在和與文本與作者的心智對(duì)話中，提高閱讀趣味，健全人格，構(gòu)建自己的價(jià)值系統(tǒng)，構(gòu)建自己的精神家園。

正所謂“腹有讀書氣自華”，讀書是養(yǎng)“氣”并不斷提高“氣”的過程。

學(xué)校閱讀教學(xué)的根本任務(wù)是培終身的自主閱讀者,為學(xué)生的終身學(xué)習(xí)和發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。使學(xué)生自覺地將閱讀作為自己的生存方式和生活習(xí)慣,通過閱讀,實(shí)現(xiàn)自我超越,從而達(dá)到提升整個(gè)民族文化素養(yǎng)的目的。