郗寶云

摘要：目前我國正處在社會主義和諧社會的構(gòu)建、社會轉(zhuǎn)型和社會主義道德重建的時期，各方面建設(shè)都還不完善，而在社會主義建設(shè)的過程中，人是最主要的。要有效地發(fā)揮人的作用，最重要的是要注重對人們的私德培養(yǎng)。本文論述了私德的含義、私德的作用、以及私德培養(yǎng)的主要途徑。

關(guān)鍵詞；公德；私德；道德建設(shè)

文章編號：978-7-80712-402-3(2009)04-027-03

當(dāng)前我國正處在社會主義和諧社會建設(shè)的過程中，處在社會轉(zhuǎn)型和社會主義道德重建的時期．各方面建設(shè)都還不完善，而在社會主義建設(shè)過程中，人是最主要的。要發(fā)揮人在社會主義建設(shè)中的作用，首先要增強人們的私德意識。

一、私德的含義

什么是私德?要解決這個問題，必須首先了解什么是公德。

私德與公德是相對而言的兩個概念。一般來說，公德是指社會對人們的道德要求和道德規(guī)范，具有全社會性，它直接涉及社會的整體利益，表現(xiàn)為人們對社會和國家的責(zé)任、義務(wù)，也稱社會道德，其目的是提高全民的道德水平和道德素質(zhì)。例如愛國主義、集體主義、職業(yè)道德、家庭美德、社會公德等等。私德是相對于公德而言的，主要指人們對自己的道德要求，表現(xiàn)為個體的道德情操、品性修養(yǎng)等，也稱個體道德，其目的是提高個體的道德境界。例如勤勞、善良、孝順、堅強等等。“公德與私德只是道德的一體兩面，二者相輔相成，是整個社會道德狀況分別在全社會和個體身上的兩種表現(xiàn)”。

公德與私德的劃分不是根源于人們的生活領(lǐng)域。但又必須通過人們的生活、交往實踐才能表現(xiàn)出來。馬克思說；“人的本質(zhì)并不是單個人所固有的抽象物。在其現(xiàn)實性上，它是一切社會關(guān)系的總和。”人的本質(zhì)屬性是人的社會性，公德與私德只有在社會實踐活動中才能表現(xiàn)出來。一方面公德是人類長期生活的經(jīng)驗總結(jié)，反映的是人們共同生活的規(guī)律；私德也不僅僅是純粹私人的產(chǎn)物，從本質(zhì)上說，它來源于人們的生活。另一方面，在實踐中．公德與私德相輔相成，相互轉(zhuǎn)化，二者在相互轉(zhuǎn)化中實現(xiàn)其自身的價值。公德是全社會人人都必須遵守的道德規(guī)范，屬于公共意義上的道德，是純義務(wù)性的，它直接受法律的保護(hù)。在社會實踐活動中，人們通過對公德的認(rèn)知、遵守，把公德內(nèi)化為個人的道德品質(zhì)，即公德私德化；私德屬于個體的道德修養(yǎng)．它只有轉(zhuǎn)化為公德才能實現(xiàn)其自身的價值，人們通過挺高自身的品德修養(yǎng)，把自己的道德索養(yǎng)推己及人，使每一個公民都能自覺的遵守公共道德規(guī)范，實現(xiàn)個人品德修養(yǎng)與社會公共道德的統(tǒng)一，即私德公德化。

二、私德的作用

私德對公德的落實、對人的發(fā)展、對社會的和諧都具有積極的促進(jìn)作用。

(一)私德能夠促進(jìn)公德的貫徹和落實

公德作用的發(fā)揮依賴于人們的私德。公德是外化于社會的道德，它是人們自愿的讓渡自己的部分自由和權(quán)力形成的人們必須共同遵守的行為準(zhǔn)則。私德以公德為基礎(chǔ)和標(biāo)準(zhǔn)，它的形成是建立在這些準(zhǔn)則的基礎(chǔ)之上的，它能夠保障人們自覺地按照這些準(zhǔn)則辦事。同時，私德對公德具有能動的反作用，私德是內(nèi)化于人自身的道德，與人們的認(rèn)知、情感、信念、意志相關(guān)并與人的主觀能動性相關(guān)，私德能夠反作用于公德，起到促進(jìn)作用，實現(xiàn)公德的發(fā)展和完善。因此，私德的培養(yǎng)有利于公德的貫徹落實，有利于社會主義道德建設(shè)的發(fā)展和完善。

(二)私德能夠促進(jìn)人的健康和全面發(fā)展"

梁啟超說：“私德者，人人之糧，而不可須臾離者也?！彼降屡c每一個人的生存和發(fā)展密切相關(guān)。個人私德涵養(yǎng)直接影響其自身的發(fā)展，諸如誠實守信、勤儉節(jié)約、知恩圖報、助人為樂等私德，一方面能夠使個體身心愉快，給個體帶來精神上的滿足；另一方面。能夠促進(jìn)個體道德境界的提升，推進(jìn)人的健康、全面發(fā)展。同時，人的健康、全面發(fā)展也會促進(jìn)私德的發(fā)展。

(三)私德有利于社會文明與進(jìn)步

道德是指導(dǎo)人{(lán)門樹立正確的道德觀和價值觀的行為規(guī)范，其目的是為了提高全民的思想道德素質(zhì)，以保障經(jīng)濟健康發(fā)展，推進(jìn)政治民主、社會和諧。然而提高全民的思想道德素質(zhì)是以每一個人的思想道德素質(zhì)的提高為前提和基礎(chǔ)的，即以人們的私德的提高為前提和基礎(chǔ)。由此可見。崇高的私德涵養(yǎng)有利于社會的和諧、文明與進(jìn)步。

三、私德培養(yǎng)的主要途徑

私德能夠弘揚人們的美德，摒棄人們的不良行為，發(fā)揮人們在建設(shè)社會主義中的作用。因此，當(dāng)前對人們進(jìn)行私德教育顯得尤為重要。

(一)培養(yǎng)人們的私德，首先從道德教育入手

社會主義道德規(guī)范不能自發(fā)地轉(zhuǎn)化為人們的道德意識，而是要通過外部的灌輸喚起人們的良知才能實現(xiàn)。

提高人們的道德素質(zhì)。關(guān)鍵在教育。培養(yǎng)人們的私德意識，首先要從道德教育抓起，從娃娃抓起。家庭道德教育、學(xué)校道德教育、社會道德教育，在人們的私德培養(yǎng)過程中十分重要。

家庭道德教育是私德培養(yǎng)的基礎(chǔ)，要弘揚家庭美德。首先，家長要以身作則，學(xué)習(xí)、了解國家道德教育的相關(guān)法律和規(guī)范，加強自身的道德修養(yǎng)，培養(yǎng)孩子尊老愛幼、鄰里團(tuán)結(jié)、遵守道德規(guī)范的好習(xí)慣。其次，家長要掌握家庭道德教育的規(guī)律和方法，從情感教育人手，培養(yǎng)孩子團(tuán)結(jié)友愛、奉獻(xiàn)他人、與人分享的品質(zhì)。

學(xué)校道德教育是私德培養(yǎng)的關(guān)鍵。教師要結(jié)合學(xué)生的特點對其進(jìn)行道德教育。堅持以學(xué)生為本，突顯學(xué)校教育的目的性、計劃性、專業(yè)性。同時，教師還要關(guān)心學(xué)生的生活。不但要教會學(xué)生如何學(xué)習(xí)，更要教會學(xué)生如何做人、如何做事，用自己高尚的品格影響學(xué)生，培養(yǎng)學(xué)生良好的思想品德素質(zhì)和道德品質(zhì)。

社會道德教育是私德培養(yǎng)的重要環(huán)節(jié)。人是社會中的人，人最終是要融入社會的，私德的培養(yǎng)要重視社會道德教育。首先要加強社會道德立法，完善社會道德規(guī)范；其次。在普及社會公德教育的同時也要發(fā)揮主體的能動性，把人們的智力因素與非智力因素結(jié)合起來，使人們的道德選擇、道德認(rèn)知、道德行為與社會道德規(guī)范相一致，實現(xiàn)道德內(nèi)在約束與外在約束的統(tǒng)一，從整體上提高人們的道德水平。

(二)深入開展有利于提升人們私德涵養(yǎng)的實踐活動

私德的培養(yǎng)與提升是道德教育和實踐相結(jié)合的過程，離開道德實踐，道德教育就失去其存在的意義。馬克思說：“全部社會生活在本質(zhì)上是實踐的．凡是把理論引向神秘主義的神秘東西，都能在人的實踐中以及對這個實踐的理解中得到合理的解決?！睂嵺`是提升人的道德境界的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。

把私德引入實踐，使其貼近生活、貼近群眾、貼近基層，實現(xiàn)私德生活化。一方面在群眾中深入開展各種有利于提高人們道德修養(yǎng)的社會實踐活動，通過學(xué)校、社區(qū)、機關(guān)等媒介開展向雷鋒、孔繁森、焦裕祿等優(yōu)秀人物學(xué)習(xí)的活動，通過對各種重要節(jié)目的紀(jì)念活動，向人們滲透順應(yīng)社會發(fā)展規(guī)律的私德意識；另一方面，個體在實踐活動中要堅持從自身做起、從小事做起、從現(xiàn)在做起，提高個體的道德品質(zhì)，杜絕不誠信、不負(fù)責(zé)、以權(quán)謀私、自私自利等行為，實現(xiàn)私德自覺。

(三)營造有利于提高道德修養(yǎng)的社會氛圍

提高人們的道德修養(yǎng)．最重要的是營造和渚的社會環(huán)境?！吨泄仓醒腙P(guān)于構(gòu)建社會主義和諧社會若干問題的決定》指出：“最大限度地增加和諧因素，最大限度地減少不和諧因素，不斷促進(jìn)社會和諧。”

我國社會的主要矛盾是人民內(nèi)部矛盾。正確處理人民內(nèi)部矛盾就要正確處理人們之間的利益關(guān)系，大到調(diào)節(jié)個人與集體、國家之間的利益，小到調(diào)節(jié)人與人之間的關(guān)系。構(gòu)建社會主義和諧社會、創(chuàng)建和諧人文環(huán)境，為培養(yǎng)人們的私德創(chuàng)造了良好的外部條件。

此外，營造積極健康的社會輿論氛圍，對于提高人們的道德素質(zhì)也是十分重要的。用正確的輿論引導(dǎo)人，用優(yōu)秀的作品鼓舞人，弘揚社會主旋律。例如通過電視、電影、報刊、雜志、小說、散文、開展體育活動等人們喜聞樂見的形式，使私德教育寓教于樂、寓教于生活、寓教于無形．使人們在積極健康的社會輿論中受到熏陶。

(四)加強社會主義法律教育，增強人們的法律意識

在我國，“以法治國”與“以德治國”是黨領(lǐng)導(dǎo)人民治理國家的兩個不可或缺的手段。法治是德治的保障，德治是法治的基礎(chǔ)。私德的培養(yǎng)要靠道德教育，也要靠法律教育，只有法律教育與道德教育相結(jié)合，才能更有效地加強人們的道德修養(yǎng)。

因此，培養(yǎng)人們的私德意識，必須要加強社會主義法制教育，提高人們的法律意識。在全社會普及法律知識，增強人們的法制觀念。明確人們的法律責(zé)任和法律義務(wù)，保證其道德思想、道德行為在法律規(guī)定范圍之內(nèi)，而不能超越這個范圍，并在“以法治國”與“以德治國”緊密結(jié)合的條件下，實現(xiàn)傳統(tǒng)私德向現(xiàn)代化私德的過度。

(五)加強職業(yè)道德教育

目前的一則關(guān)于職業(yè)操守的調(diào)查顯示：哪些職業(yè)失去操守的現(xiàn)象最嚴(yán)重?調(diào)查中公眾給出的排序依次為：醫(yī)生74.2％、公安民警57.8％、教師51.5％、法律工作者48.4％、公務(wù)員47.8％、新聞工作者37.6％、會計師30.7％、學(xué)者20.3％、社會工作者10.9％。哪些職業(yè)失去操守的現(xiàn)象最可怕?調(diào)查中公眾的排序與對“失去操守最嚴(yán)重職業(yè)”的判斷完全一致：依次為醫(yī)生、公安民警、教師、法律工作者、公務(wù)員、新聞工作者、會計師、學(xué)者、社會工作者。這從一個側(cè)面反映了人們的私德意識的下降。因此，私德的提高還必須要加強職業(yè)道德教育。

“當(dāng)一個人步入社會、進(jìn)入社會分工行業(yè)領(lǐng)域，職業(yè)道德的教育使人形成職業(yè)道德觀念和意識，從而認(rèn)識了集體以及個人的行為在集體中的作用，在與職業(yè)活動共生存、共命運的同時走向成熟，在樹立起職業(yè)信念和理想、養(yǎng)成好的職業(yè)道德和習(xí)慣的同時，不斷逐漸成熟了?！?/p>

對人們進(jìn)行職業(yè)道德教育，就要積極在社會中倡導(dǎo)愛崗敬業(yè)、誠實守信、辦事公道、服務(wù)群眾、奉獻(xiàn)社會的思想，喚醒人們的誠信意識、責(zé)任意識、良心意識，從而形成良好的職業(yè)道德，提升人們的道德境界。