何　為

學(xué)生說話能力對(duì)于語文能力結(jié)構(gòu)體系的構(gòu)建和語文教學(xué)都具有極其重要的地位。培養(yǎng)說話能力主要抓好三個(gè)環(huán)節(jié)。

語文教學(xué)的基本任務(wù)是提高學(xué)生理解和應(yīng)用祖國語言的能力，具體地說，就是提高學(xué)生聽、說、讀、寫的能力。從系統(tǒng)論的觀點(diǎn)來看，整體功能大于各局部功能的總和。語文能力這個(gè)整體是由聽、說、讀、寫諸要素有機(jī)結(jié)構(gòu)而成，要提高學(xué)生的語文能力，就必須聽、說、讀、寫一起抓。然而，由于歷史和現(xiàn)實(shí)的某些原因，我國語文教學(xué)對(duì)學(xué)生說話能力的培養(yǎng)雖有注意，但做得還十分不夠，我們有必要對(duì)此進(jìn)行重新探討，以期引起 更多人的關(guān)注。

一、說話能力的培養(yǎng)的背景

在人類發(fā)展史上，人們過去因受社會(huì)生產(chǎn)力水平低下的限制，“聲不能傳異地、留于異時(shí)”。所以人們利用聲音、發(fā)揮聲音效能的領(lǐng)域非常狹窄。人類一開始要想辦法用簡單的線條、符號(hào)等來克服聲音的這些缺陷，諸如“結(jié)繩記事”之類，所有這些，直接或間接地促進(jìn)了書面語言（文字）的發(fā)展。這是人類語言發(fā)展史上的共同特征，這也是口頭語言本身在當(dāng)時(shí)社會(huì)條件下的最大局限。再加上中國傳統(tǒng)的社會(huì)文化意識(shí)積淀的影響，也使人們對(duì)說話能力的培養(yǎng)不夠重視。在相當(dāng)長的一段時(shí)間里，我國相當(dāng)大一部分的人還是把能說會(huì)道與花言巧語等同起來，甚至有人把“禍從口出，少說為佳，不說為妙”視為至理名言、生活哲學(xué)。直到今天我們不少人仍然信奉“沉默是金”的所謂“生活真諦”，這是中國傳統(tǒng)社會(huì)文化意識(shí)積淀給說話能力的培養(yǎng)所帶來的消極影響。與此同時(shí)，建國后（特別是在“文革”期間）由于極左思潮的影響，有些人以“大老粗”為榮，不注意言辭的表達(dá)；而近來一些所謂“大款”也往往是口出狂言、語不成篇、錯(cuò)漏百出，所有這些，對(duì)說話能力的培養(yǎng)更是帶來了嚴(yán)重的消極效果。由于對(duì)高考升學(xué)率的片面追求，也影響了學(xué)校對(duì)學(xué)生說話能力的培養(yǎng)。毋需諱言，現(xiàn)在的中學(xué)教學(xué)在相 當(dāng)大程度上是圍著“高考”這根指揮棒來轉(zhuǎn)的，因高考時(shí)沒有專門對(duì)學(xué)生的說話能力進(jìn)行考核，故而直接導(dǎo)致 不少學(xué)校對(duì)學(xué)生說話能力培養(yǎng)的忽視。

基于歷史的積淀及現(xiàn)實(shí)的原因，我們的中學(xué)語文教學(xué)便十分嚴(yán)重忽視了對(duì)學(xué)生說話能力的培養(yǎng)，有些學(xué)生讀完了高中還不敢在眾人面前講話，即使有時(shí)“硬著頭皮上陣”，也是結(jié)結(jié)巴巴、期期艾艾，或者含糊不清、層次混亂。這種情況不單出現(xiàn)在一些成績較差的學(xué)生身上，就連那些“優(yōu)等生”有不少也是如此，這種情況應(yīng) 當(dāng)引起我們的足夠重視。

二、忽視說話能力的培養(yǎng)

其原因除以上所述外，與有些人認(rèn)為人自小就會(huì)說話，沒 有必要進(jìn)行培養(yǎng)有關(guān)；甚至有些人認(rèn)為學(xué)生說話能力的培養(yǎng)會(huì)妨礙讀寫能力的發(fā)展。實(shí)際情形果真如此嗎？

我們先來看看說話能力在語文能力結(jié)構(gòu)體系中的地位。先從部分與整體的關(guān)系看，語文能力這個(gè)整體是由聽、說、讀、寫諸要素有機(jī)地組合而成。它包括理解、運(yùn)用口頭語言和書面語言的能力。要理解口頭語言便要 “聽”，要理解書面語言便要“讀”；要運(yùn)用口頭語言便要“說”，要運(yùn)用書面語言便要“寫”。因此，要運(yùn)用口頭語言，說話能力的培養(yǎng)便不可缺少，它是語文能力的一個(gè)重要的有機(jī)組成部分。

從部分與部分的關(guān)系看，按系統(tǒng)論原理，它們是相互聯(lián)系、相互制約的。葉圣陶先生也曾說過：“聽、說、讀、寫的訓(xùn)練，都很重要。聽也是讀，是用耳朵讀；說也是寫，是用嘴寫；讀也是聽，是用眼睛聽；寫也是說，是用筆來說?！睆摹肮矔r(shí)”的觀點(diǎn)看，聽、說、讀、寫是相通的。它們各有功能，又相互促進(jìn)。現(xiàn)代系統(tǒng)論告訴我們：整體的綜合訓(xùn)練，效益常常大于片面的和單項(xiàng)的訓(xùn)練。因此，要提高學(xué)生的語文能力，說話能力 的培養(yǎng)是忽視不得的。

從“歷時(shí)”的觀點(diǎn)看，在語文能力這個(gè)整體中，“聽、說”在先，“讀、寫”在后?！白x”和“寫”的培養(yǎng)屬于語文科的學(xué)習(xí)，它們始于學(xué)校；“聽、說、讀、寫”能力的培養(yǎng)屬于語文學(xué)習(xí)的范疇，它始于社會(huì)。人一生下來就開始接受“聽、說”能力的訓(xùn)練。故而，我們這里所說的“說話”培養(yǎng)，不是指說零碎的話說俏皮的話或者簡單的問答。它是指在現(xiàn)想現(xiàn)說的情況下說兩三分鐘以上，并且準(zhǔn)確、周密、有條理、有頭有尾的整段話、整篇話，它們有具體的要求：第一，要把話說得準(zhǔn)確、得體，讓人聽了清楚、無誤；第二，要用最少的時(shí)間，表達(dá)最多的意思；第三，要重點(diǎn)明確，有頭有尾，意思完整，條理分明；第四，要生動(dòng)優(yōu)美，符合規(guī)范，能夠吸引人、感染人。只有這樣的說話才能收到語言交際的良好效果。這樣的說話能力，也必須經(jīng)過系統(tǒng)的訓(xùn)練才能形成。由此我們可說，學(xué)生說話的能力在語文結(jié)構(gòu)體系中具有其重要的地位，任何的輕視或忽視都是 要不得的，而且是不應(yīng)該的。

三、說話能力在語文能力中具重要的地位

語文教學(xué)中，說話教學(xué)也具有十分重要的意義和作用。它可以更好地發(fā)揮語言學(xué)科的工具作用。具體可從以下幾方面進(jìn)行考察：第一是交際工具的作用。語言是一種交際工具，它包括書面語和口頭語兩種。雖然運(yùn)用口語交際會(huì)受時(shí)空的限制，但說話仍然是人類最重要的交際工具，這是因?yàn)橐哉f話的方式進(jìn)行交際既經(jīng)濟(jì)、方便而又有實(shí)效，它不需要什么特別設(shè)備（每個(gè)人都有一張嘴、兩只耳朵），不需要什么特別原料（只要有空氣，就能傳播聲音）。不管多么復(fù)雜的意思，人們都可以用適當(dāng)?shù)脑挵阉f出來。因此，有資料顯示，在人類使用的各種交際工具 中，說話交際仍是最為重要的。第二是思維工具的作用。眾所周知，說話的過程簡而言之就是將內(nèi)部語言（思維）借助于語詞，按一定的語法結(jié)構(gòu)快速地轉(zhuǎn)換為外部語言（話語）的過程。在這個(gè)過程中，人們?yōu)榱吮磉_(dá)一個(gè)完整的意思，總是邊想邊說、邊說邊想，內(nèi)部思維與口語表達(dá)迅速傳遞，不斷交錯(cuò)進(jìn)行著?！罢Z言是思維的直接現(xiàn)實(shí)”（馬克思語）。在語文教學(xué)中，說話教學(xué)和思維訓(xùn)練是同步進(jìn)行的。說話要邊想邊說，這就促進(jìn)了學(xué)生思維的活躍、敏捷，智力的迅速發(fā)展。一個(gè)思維混亂的人，不可能會(huì)說出很條理的話。葉圣陶先生在《說話訓(xùn)練》一文中也提出說話訓(xùn)練是開啟學(xué)生思想之門、引導(dǎo)學(xué)生發(fā)表之欲的“總樞紐”。教師如果抓住了這個(gè)“總樞紐”，就會(huì)有效地帶動(dòng)語文教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)。葉老的這個(gè)見解應(yīng)當(dāng)說是十分深刻的。第三是定向交流工具的使用?？谡Z具有“定向表述”的特點(diǎn)，說話人是在一定場(chǎng)合對(duì)特定的對(duì)象進(jìn)行講述。為使表達(dá)收到最佳效果，就要使講話合乎對(duì)象的社會(huì)地位、身分、知識(shí)修養(yǎng)程度以及所處的心理狀態(tài)等。這也即是說，在說話時(shí)要考慮在不同的場(chǎng)合下，對(duì)不同的人該說什么樣的話才適合。哪些話該說，說到什么程度；哪些話不該說，如何隨機(jī)應(yīng)變，如何換個(gè)措辭、換個(gè)方式去說才恰當(dāng)，以至如何注意說話的聲音技巧等。此外，說話還可以借助“人體語言”（如說話時(shí)的手勢(shì)、姿態(tài)動(dòng)作等）和“副語言”（如講話時(shí)的表情等）進(jìn)行表述。這是口頭語言表達(dá)的一個(gè)最大特色。因此，說話訓(xùn)練在語文教學(xué)中可以進(jìn)一步發(fā)揮語言的工具作用。從另一方面看，重視說話訓(xùn)練也是社會(huì)發(fā)展向語文教學(xué)提出的新要求。人們常說，當(dāng)今的社會(huì)處于知識(shí)爆炸的年代，科技迅猛發(fā)展，人們的生活節(jié)奏日益加快。在人們廣泛的交往及緊張的工作中，事事要求高效率，不可能事事都先形成文字再進(jìn)行交流，用聲音來傳播和保留信息的機(jī)會(huì)越來越多，聲音傳播的技術(shù)也越來越先進(jìn)，因此，重視說話訓(xùn)練更是大勢(shì)所趨，勢(shì)在必行。

四、培養(yǎng)學(xué)生的說話能力的對(duì)策

按系統(tǒng)論的整體性原理和有序性原理，我們應(yīng)該按學(xué)生的思維和心理特點(diǎn)，制訂科學(xué)的訓(xùn)練體系、循序漸進(jìn)地進(jìn)行訓(xùn)練。中央教育科學(xué)研究所和人民教育出版社的分科型實(shí)驗(yàn)教材，對(duì)說話的培養(yǎng)有一個(gè)較科學(xué)的訓(xùn)練序列：初一：復(fù)述；初二：概述；初三：論辨；高一：辯論、演講；高二：專題發(fā)言、辯論；高三：專題發(fā)言、論文答辯。這些訓(xùn)練序列，是有參考價(jià)值的。在具體措施上，我們則應(yīng)抓住以下三個(gè)環(huán)節(jié)，對(duì)學(xué)生的說話能力進(jìn)行整體的培訓(xùn)：

（一）創(chuàng)設(shè)語境，鼓勵(lì)學(xué)生“敢說”

在日常教學(xué)過程中，學(xué)生往往不大敢說話，其原因主要是由于中國傳統(tǒng)社會(huì)文化意識(shí)的影響，“師道尊嚴(yán)”、“大人說話小孩聽”，反映在課堂上便是“我講你聽”的教師“一言堂”。另外，由于隨著年齡的增長而發(fā)生的生理變化，尤其是第二性征的出現(xiàn)，導(dǎo)致了學(xué)生自我封閉心理的 產(chǎn)生，因而，學(xué)生不敢也不愿多說話。

據(jù)此，為鼓勵(lì)學(xué)生敢說，我們必須創(chuàng)造良好的“語境”，使學(xué)生在課堂上敢于發(fā)言。首先，教師要實(shí)行教學(xué)民主，注意調(diào)動(dòng)和保護(hù)學(xué)生發(fā)言的積極性。教師在教學(xué)過程中不能擺架子，要充分利用“身體語言”和“副語言”，鼓勵(lì)學(xué)生，允許學(xué)生平等地與自己討論。其次，要引導(dǎo)學(xué)生打破自我封閉的心理狀態(tài)，自覺“對(duì)外開放”，訓(xùn)練學(xué)生適應(yīng)“語境”的變化，大膽發(fā)言。有些學(xué)生在小“語場(chǎng)”敢說，大“語場(chǎng)”不敢說；熟悉“語場(chǎng)”敢說，生疏的“語場(chǎng)”不敢說……。所有這些，都要求教師通過循序漸進(jìn)的方式，使“語場(chǎng)”由課內(nèi)向課外延伸，內(nèi)外結(jié)合，反復(fù)訓(xùn)練，使學(xué)生“敢說”。這是從外因入手，培養(yǎng)學(xué)生的說話能力。

（二）進(jìn)行思維訓(xùn)練，培養(yǎng)學(xué)生“能說”

激勵(lì)學(xué)生敢說，這是第一步。學(xué)生敢說，但有時(shí)卻又無話可說，或者想說而又說不出來。這就要求我們教師要對(duì)教材進(jìn)行藝術(shù)處理，選準(zhǔn)刺激學(xué)生說話的興奮點(diǎn)，讓學(xué)生感到有話可說或者非說不可，這是一個(gè)方面。另一個(gè)方面，語言和思維是密不可分的，一個(gè)思維紊亂的人，一定說不好話。只有思維清晰而又有層次，語言才會(huì)清楚而又有條理。所以，思維訓(xùn)練和說話訓(xùn)練應(yīng)是同步進(jìn)行的 。

基于以上兩方面，我們應(yīng)把說話能力的培養(yǎng)與聽、讀、寫的培養(yǎng)相結(jié)合，整體培訓(xùn)，才會(huì)真正使學(xué)生“能說”。在閱讀教學(xué)中，可根據(jù)課文內(nèi)容及教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)，有目的地提出問題，或復(fù)述、或概述、或辯論、或作專題發(fā)言。學(xué)生每節(jié)課都要想問題、提問題、討論問題，聚斂思維，再用比較準(zhǔn)確的語言表達(dá)出來，反復(fù)訓(xùn)練，思維和說話的能力都得到提高。在作文教學(xué)中，則可讓學(xué)生口頭作文，即席演

講等，這是發(fā)散思維的訓(xùn)練 。學(xué)生會(huì)想，會(huì)思維，也就能說了。 因此，在教學(xué)過程中應(yīng)將聽、說、讀、寫結(jié)合起來，整體訓(xùn)練，使學(xué)生有話可說，有話能說。培養(yǎng)學(xué)生將 話說得清楚，讓人聽得明白。

（三）教會(huì)學(xué)生說話的基本技巧、培養(yǎng)學(xué)生“會(huì)說”

“敢說”是基礎(chǔ)，“能說”是基本要求，“會(huì)說” 才是目標(biāo)之所在?？陬^表達(dá)能力是一個(gè)人的知識(shí)、能力、智力的綜合體現(xiàn)，它需要高尚的情操、淵博的知識(shí)、牢固的記憶能力、豐富的聯(lián)想力、想象力、縝密的思維能力以及出色的表現(xiàn)力。說話技巧的訓(xùn)練內(nèi)容大體有如 下幾點(diǎn)：

首先是語音和語調(diào)。語音語調(diào)的變化會(huì)帶來語義的變化。語調(diào)的不同，語音輕重位置的不同，表達(dá)的意思 便有較大差別。所有這些，應(yīng)訓(xùn)練學(xué)生注意準(zhǔn)確運(yùn)用。

再次便是語速的訓(xùn)練。說話的快慢、急緩與表達(dá)的語意關(guān)系密切，喜、怒、哀、樂，各有所異，說話對(duì)象不同、內(nèi)容不同，語速更應(yīng)有異。所有這些，都應(yīng)具體訓(xùn)練。此外，因說話時(shí)目的、對(duì)象、場(chǎng)合的不同而應(yīng)采取什么樣的措辭變化，如何把話說得大方、得體、有條理、切合語境，如何在說話時(shí)充分利用“身體語言”和 “副語言”等，這都要在訓(xùn)練過程中有所側(cè)重。這樣，學(xué)生掌握了這些說話的基本技巧，他們便會(huì)因時(shí)因地因 人而異，變得會(huì)說了。

當(dāng)然，說話培養(yǎng)的最終目的還是從整體上培養(yǎng)學(xué)生的語文能力，提高學(xué)生的語文水平，使學(xué)生能真正成為 一個(gè)適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)生活要求的優(yōu)秀人才。

以上我們從造成輕視學(xué)生說話能力培養(yǎng)的原因、培養(yǎng)學(xué)生說話能力的重要性、說話能力的培養(yǎng)在語文教學(xué)中的地位以及應(yīng)如何培養(yǎng)學(xué)生的說話能力等幾個(gè)方面，對(duì)學(xué)生說話能力培養(yǎng)的諸要素進(jìn)行了探討?！奥?、說、讀、寫”本密不可分，“說”和“聽”的培養(yǎng)更是緊密相連，我們這里將其分開、只談其一，主要是限于篇幅，故不擬枝蔓。百川歸大海，不管怎樣，我們的目的，最終還是如何從整體上提高學(xué)生的語文能力，這是我們 所有語文教學(xué)工作的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。