【摘 要】蘇東坡的一首《念奴嬌·赤壁懷古》可謂千古絕唱，每讀此作，總會(huì)讓人有新的感悟。本文從寫景、寫人、抒情等不同角度，對(duì)作品進(jìn)行了深入的揣摩玩味。

【關(guān)鍵詞】蘇東坡 詩詞解讀 寫景 抒情

《念奴嬌·赤壁懷古》因其膾炙人口而論者極多。但總感到似乎還有什么地方不能讓人釋懷。作為千古絕唱，這首詞應(yīng)該還有一些與眾不同的東西值得探索，無論是寫景、寫人還是抒情。閱讀此詞多年，執(zhí)教此詞亦多年，都未能揣摩透徹。今年重教，似有新得，于是不揣愚拙，布之于眾，希望能得到方家指正。

《念奴嬌·赤壁懷古》的寫景極為精彩，堪稱絕唱。

“亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。江山如畫”寥寥17字，但手法多變，色彩豐富，形象鮮明，畫面感極強(qiáng)。

先寫山，取仰視的角度?！皝y石穿空”，描畫出了千峰如削、劍指蒼穹的壯觀景象?！皝y石”是指參差交錯(cuò)的山峰。之所以用“石”，可能意在暗示所有山峰都是裸石構(gòu)成，并無樹木，這便顯出了古戰(zhàn)場特有的森嚴(yán)肅殺與蒼涼意味。山本是靜態(tài)形象，但一個(gè)“穿”字，便打破了靜態(tài)，賦予了畫面以動(dòng)勢，仿佛千劍萬戟爭相出擊，鏗然作響。

再寫水，取俯視角度?！绑@濤拍岸，卷起千堆雪”，這是動(dòng)景。江水滾滾，洶涌澎湃，波濤撞擊崖岸，發(fā)出如雷轟響，濺起一堆堆雪浪。那氣勢如戰(zhàn)鼓震天，萬馬奔騰，令人靈魂為之震顫。詩人繪形、繪聲、繪色，為讀者呈現(xiàn)出一幅大氣磅礴的畫卷。

最后在分寫山水的基礎(chǔ)上，運(yùn)用比喻手法總寫一筆。只四字，“江山如畫”，但筆力千鈞。這是造化的如椽巨筆揮灑而成的杰作。毛澤東在《沁園春·雪》中也有與之相似的描寫，在鋪陳了北國風(fēng)光之后，以一句“江山如此多嬌”收結(jié)。分總結(jié)合，層次判然。之后由景而人，也是如出一轍。

這是可見的精彩。細(xì)讀《念奴嬌·赤壁懷古》，總感到這里的寫景耐人咀嚼，似乎還暗示著別樣的意蘊(yùn)，換一句話說，它給讀者留下了可以想象的廣闊空間。

作為立足赤壁而懷古的詩篇，似乎應(yīng)該對(duì)那場戰(zhàn)爭有更多一些表現(xiàn)。但東坡的這首詞卻非常吝惜，真正用于寫戰(zhàn)爭的只有反映結(jié)局的“強(qiáng)虜灰飛煙滅”六字而已。這固然與詞的主旨表達(dá)有關(guān)，但總覺得有點(diǎn)單薄。于是，當(dāng)我們把目光投注到詞中的寫景時(shí)，就會(huì)發(fā)現(xiàn)其中大有奧妙。那種千峰競上，劍嘯蒼穹，江濤鼓震，雪浪雷奔的壯闊似乎總有一種暗示，能激活我們的想象功能，仿佛將我們帶到了當(dāng)年赤壁大戰(zhàn)的場景，耳畔如聞人吼馬嘶，眼前如現(xiàn)刀光劍影，煙焰張?zhí)臁＿@種理解并不全是憑空想象，否則，“多少豪杰”又因何而能匯聚“一時(shí)”呢？那是一段特定的時(shí)空，風(fēng)云際會(huì)，在赤壁演繹了宏闊的輝煌戰(zhàn)史。可以這么說，“江山如畫”既是自然畫幅，也是戰(zhàn)爭畫卷。這樣與下文“強(qiáng)虜灰飛煙滅”遙相呼應(yīng)，也就達(dá)到了虛寫戰(zhàn)爭、烘托氣氛、突出人物形象的目的，體現(xiàn)了寫景文字非凡的內(nèi)在張力。

《念奴嬌·赤壁懷古》的人物刻畫也極其精彩，別具匠心。

如果說施耐庵筆下的諸葛孔明似神而近于妖的話，那么，蘇東坡筆下的周公瑾也可以算是絕版完人了。形象瀟灑，愛情美滿，才華出眾，戰(zhàn)功卓著，人生該有的，想有的，都有了。為了塑造這位絕版人物，詩人不僅武斷地將“赤壁”歸屬于“周郎”，甚至有意模糊時(shí)空，把“小喬初嫁”后移到了“公瑾當(dāng)年”，從而精心構(gòu)筑多層烘托，使周郎從史書風(fēng)流人物中翹楚而出。

首先是出場，從“千古風(fēng)流人物”到“一時(shí)豪杰”，再到“公瑾當(dāng)年”，仿佛電影上習(xí)用的拉鏡頭，由遠(yuǎn)而近，最后聚焦在一個(gè)點(diǎn)上，把周郎光彩照人的形象一下子突顯在讀者的面前。這是以群雄烘托周郎。接著便以不無艷羨的筆調(diào)從愛情、裝束、風(fēng)度、戰(zhàn)功等角度一層層展現(xiàn)周郎的神采風(fēng)華。以美人烘托愛情美好，以裝束烘托風(fēng)度瀟灑，以戰(zhàn)功烘托事業(yè)有成，加上出場時(shí)的群雄烘托，在這種層層烘托之下，一個(gè)完美、“足赤”的“風(fēng)流人物”便橫空出世了。

這里的描寫無疑是夸張的、浪漫的、富有理想色彩的。何以如此呢？我想，這應(yīng)該是更值得我們揣摩的地方。

三國是風(fēng)云際會(huì)、英雄輩出的時(shí)代，赤壁之戰(zhàn)更是這一時(shí)期的精彩華章。對(duì)這一段歷史，可懷者甚眾，所懷者甚眾。但因?yàn)闀r(shí)空變化、心境不同等因素，懷寫對(duì)象的選擇便會(huì)有很大差別。就拿辛棄疾來作一個(gè)比較吧，辛棄疾處于南宋時(shí)代，國家風(fēng)雨飄 ，朝廷茍且偷安。作為一個(gè)愛國志士，不能馳騁沙場，收復(fù)河山，只能看吳鉤、拍欄桿，其內(nèi)心的沉痛可想而知。因而，他首先想到的是孫權(quán)?！扒Ч沤?，英雄無覓孫仲謀處”，“天下英雄誰敵手？曹劉，生子當(dāng)如孫仲謀”。孫權(quán)是君主身份，他敢于抗擊中原曹操數(shù)倍于自己的大軍，以保江山無虞。與南宋小朝廷的皇帝相比，無異天壤。辛棄疾正是借“懷”孫權(quán)，諷刺小朝廷的一隅茍安，醉生夢死，來表達(dá)自己對(duì)復(fù)國無望的悲憤之情。雖然也有懷才不遇之思，但這種關(guān)乎個(gè)人得失的考慮便放在其次了。蘇東坡則不然。此時(shí)，民族矛盾還未上升為主要矛盾，因而，對(duì)于封建士大夫來說，最在意的必然就是仕途沉浮了?？鬃釉f：“四十、五十而無聞焉，斯亦不足畏也已?！碧K東坡雖然也是文韜武略，英才蓋世，奈何“明媚遭妒”，不能得寵于君王，且華發(fā)早生。創(chuàng)作此詞時(shí)，已年屆46歲，正到了“不足畏”的關(guān)口。而且又是被貶黃州，一事無成，對(duì)于當(dāng)事者來說，內(nèi)心的失落與無奈可想而知?！鞍倌陱?qiáng)半，來日苦無多”（蘇軾《滿庭芳？歸去來兮》），一旦面對(duì)赤壁古戰(zhàn)場時(shí)，便自然會(huì)想起“雄姿英發(fā)”的周公瑾了。周瑜英才蓋世，蘇軾又何嘗不自視甚高呢？文采風(fēng)華這些儒者必修自不用說，即以排兵布陣、統(tǒng)率三軍而言，可能也未必膺服他人?！拔鞅蓖?，射天狼”難道僅僅只是觀獵而已嗎？其中分明透露了詩人報(bào)國立功的“胸膽”。所遺憾的是宋朝皇帝沒有派“馮唐”“持節(jié)云中”去請他這個(gè)“魏尚”，給他一個(gè)撬起地球的杠桿，施展才華的空間。兩相比照，結(jié)果大不相同。周瑜得到了孫權(quán)的信賴、提攜與重用，年僅34歲便大破曹操，建立了萬世之功，可謂順風(fēng)順?biāo)?；而蘇軾則時(shí)乖運(yùn)舛，屢遭貶斥，只能面對(duì)滔滔滾滾的長江，在“神游”中發(fā)幾聲浩嘆，耗費(fèi)著青春才華。

這就是蘇東坡為什么選擇周瑜作為懷寫對(duì)象的原因。寫周瑜其實(shí)也是寫自己，不惜以夸張筆法創(chuàng)造完美的周郎形象，不妨看作是詩人的對(duì)鏡自照。一個(gè)具有蓋世英才的人，只要給他一個(gè)施展的平臺(tái)，他就可以建功立業(yè)，報(bào)效國家。這是不是一種暗示呢？再者，形象刻畫愈完美，與現(xiàn)實(shí)郁郁不得志的反差就愈大，也就愈能見出其失落之深。

現(xiàn)在該說一說這首詞的思想感情了。大凡參透人生的人，可能有兩條路可走。一種是“秉燭夜游”的放縱，一種是寵辱不驚的淡定。就境界而言，二者不可同日而語。在《念奴嬌？赤壁懷古》詞中，蘇東坡對(duì)人生無疑是有著深徹感悟的。他走的是哪一條路呢？

要分析這個(gè)問題，有必要對(duì)詩人的心路歷程作一點(diǎn)描述。

蘇東坡來游赤壁，并非全是出于游山玩水的閑適，更多的是緣于內(nèi)心的寂寞苦悶、失意凄惶。我們完全可以作這樣的設(shè)想：

詩人懷著郁結(jié)之情，登上了赤壁——

他看到了萬里長江，波瀾壯闊，千山萬峰，負(fù)勢競上。這是一幅壯麗的山水畫卷??！此時(shí)詩人的心情稍稍寬解，暫時(shí)忘卻了內(nèi)心的痛苦——

他想到了這就是“人道是”的當(dāng)年的古戰(zhàn)場，于是，暗淡了的刀光劍影仿佛又在江浪中浮現(xiàn)，消逝了的鼓角錚鳴仿佛又在山頭震響，一個(gè)個(gè)英雄的鮮活的面容紛紛浮現(xiàn)于詩人的眼前。這個(gè)英雄輩出的時(shí)代令他熱血沸騰，豪情激蕩——

于是他神游故國，風(fēng)流倜儻的周公瑾似乎與自己幻化為一體，在波瀾壯闊的古戰(zhàn)場淋漓盡致地演繹了一番“千騎卷平岡”般的恣意揮灑，郁結(jié)于心的建功立業(yè)的強(qiáng)烈愿望得到了釋放——

但是，這種釋放是短暫的。瞬間的忘懷后，詩人便悲哀地回到了現(xiàn)實(shí)，貶處黃州，華發(fā)早生，一事無成?？v有經(jīng)世文章，也只能自嘲自笑，此時(shí)內(nèi)心的失望和懷才不遇的悲涼油然而生，且一發(fā)不可收，較之來游赤壁時(shí)更深、更廣、更長——

詩人把目光再次投向滾滾滔滔的長江，大自然給了他深刻的啟迪。人生就像一場夢，夢是美好的，又是短暫的，更是難解難析的。人生也是如此，說它短暫，“千古風(fēng)流人物”都已經(jīng)被大“浪淘盡”，成為歷史；說它難解難析，宦途暢達(dá)抑或命運(yùn)乖舛，人生之多變有誰能把握得住，解說得清？但從另一角度來看，大自然似乎從來就沒有改變過它的包容與恩賜。江上之清風(fēng)與山間之明月，從來都不因人生的得意與失意而或慷慨或吝惜。順應(yīng)自然的人生永遠(yuǎn)也不會(huì)缺少色彩?！白云渥冋叨^之，則宇宙曾不能以一瞬，自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也。”此時(shí)的詩人頓悟了人生真諦，由郁結(jié)中超脫，成就了新的“自我”。

誠如余秋雨所說，蘇軾在黃州完成了一次偉大的“突圍”，這是一種精神的突圍與提升。從此以后，這突圍了的人生境界使得蘇東坡身上的儒家思想與道家思想不著痕跡地水乳交融了。無論走到哪里，無論仕途順逆，在他而言，都一樣是順風(fēng)順?biāo)鼠w驗(yàn)。當(dāng)然，在詞中，這種人生的思考并不像《赤壁賦》那樣表達(dá)得淋漓盡致，而是通過“人生如夢”和“一尊還酹江月”來寄托的。

由此看來，這首詞就是一篇濃縮了的《赤壁賦》。說它是消極的，失之輕率；說它是豪放的，失之膚淺。它是詩人思想從儒、道走向融合的形象化表達(dá)，它是感性走向理性的蟬蛻式超越。執(zhí)著于儒家道統(tǒng)的，不會(huì)換一種角度看問題，會(huì)陷入“知其不可而為之”的痛苦泥潭，于身心無益；糾纏于道家學(xué)說的，不能熱烈地?fù)肀?，只知道一味地“躲進(jìn)小樓成一統(tǒng)”，冷漠地高蹈于紅塵之上，于社稷無補(bǔ)。唯蘇東坡，進(jìn)可儒，退可道，一切歸于大化的自然運(yùn)行，人生變得通脫了，道路變得寬廣了。

“回首向來蕭瑟處，歸去，也無風(fēng)雨也無晴?！蔽矣X得把這句詩看作是《念奴嬌·赤壁懷古》詞思想感情的形象解讀，倒是有幾分貼切。蘇東坡從痛苦中走來，經(jīng)過一路思考，正向“也無風(fēng)雨也無晴”的未來人生走向。

★作者簡介：李元洪，江蘇省張家港市高級(jí)中學(xué)教師。