薛　萍

摘要：馬克思主義屬于社會意識形態(tài)的范疇，它的中國化過程就是馬克思主義基本原理與我國具體實(shí)際相結(jié)合的過程。文章從路徑變遷的視角提出馬克思主義中國化漸進(jìn)式━激進(jìn)式━漸進(jìn)式結(jié)合的路徑變遷過程；分析了馬克思主義中國化路徑變遷特征；提出優(yōu)化馬克思主義中國化路徑變遷的相關(guān)建議。

關(guān)鍵詞：馬克思主義中國化； 路徑變遷； 路徑依賴

中圖分類號：A8 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：Ａ 文章編號：1004-0544（2009）04-0012-03

馬克思主義屬于社會意識形態(tài)的范疇，它的變遷即馬克思主義中國化的過程與社會不同歷史時期的主要矛盾密不可分。本文立足于馬克思主義與我國具體實(shí)際的結(jié)合方式，對馬克思主義在中國的變遷路徑，即馬克思主義中國化的路徑選擇進(jìn)行嘗試研究。

一、 馬克思主義中國化路徑變遷的歷程

作為意識形態(tài)的馬克思主義在中國的變遷，即馬克思主義中國化，理論界已經(jīng)從背景、內(nèi)涵、歷程、成果、經(jīng)驗(yàn)、意義、黨的三代領(lǐng)導(dǎo)集體的貢獻(xiàn)及中國特色社會主義理論體系的角度進(jìn)行了深入研究?；仡欛R克思主義在中國的傳播歷程，依據(jù)中國革命和建設(shè)實(shí)踐的客觀要求，僅從路徑變遷的角度，我們認(rèn)為馬克思主義中國化經(jīng)歷了漸進(jìn)式━激進(jìn)式━漸進(jìn)式三個歷史階段。

第一階段：馬克思主義的基本原理與中國具體國情的漸進(jìn)式結(jié)合階段，根據(jù)國情任務(wù)的不同，具體分為兩個時期。第一個時期是從五四運(yùn)動開始到新民主主義革命取得勝利，即新民主主義革命時期。以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人排除教條主義、左傾冒險主義的干擾，以實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度，獨(dú)立自主地思考中國革命的問題，經(jīng)過艱辛的探索，終于成功地找到了一條建立農(nóng)村根據(jù)地，發(fā)動農(nóng)民組織革命武裝，以農(nóng)村包圍城市，最后奪取全國勝利的道路,毛澤東思想的確立標(biāo)志著馬克思主義中國化的第一次歷史性飛躍。第二個時期是從1949～1957年，社會主義改造和建設(shè)初期，主要是探索如何建設(shè)社會主義。如1952年提出了黨在過渡時期的總路線，即要在一個相當(dāng)長的時期基本上實(shí)現(xiàn)國家工業(yè)化和對農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、資本主義工商業(yè)的社會主義改造。1956年4月，毛澤東作了《論十大關(guān)系》的講話，對正確處理社會主義建設(shè)的各種關(guān)系作了全面的論述。1957年2月毛澤東《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》的講話，提出了社會主義階段的主要矛盾是人們對于經(jīng)濟(jì)文化迅速發(fā)展的需要同當(dāng)前經(jīng)濟(jì)文化不能滿足人民需要狀況之間的矛盾和社會主義兩類不同性質(zhì)的矛盾，并多次提出把黨的工作重點(diǎn)放到經(jīng)濟(jì)建設(shè)上；他明確指出,社會主義這個階段,又可分為兩個階段：第一個階段是不發(fā)達(dá)的社會主義；第二個階段是比較發(fā)達(dá)的社會主義。目前我國正處于不發(fā)達(dá)階段,只有經(jīng)過不發(fā)達(dá)階段,才能進(jìn)入發(fā)達(dá)階段?？偟膩碚f，這個時期對社會主義建設(shè)道路的探索,為后來建設(shè)有中國特色社會主義的理論與實(shí)踐積累了有價值的思想材料和經(jīng)驗(yàn)。

第二階段：馬克思主義的基本原理與解決中國具體問題激進(jìn)式結(jié)合階段。1958～1978年，即“大躍進(jìn)”到改革開放之前，突出以意識形態(tài)為標(biāo)準(zhǔn)的社會主義改造和建設(shè)活動。建國后，由于對基本國情作了錯誤的判斷，超越了在生產(chǎn)力比較落后的國家建設(shè)社會主義的現(xiàn)實(shí)，超越社會主義發(fā)展的階段，采取“左”的辦法，使社會主義建設(shè)遭致挫折和失誤。這種挫折不是馬克思主義基本理論出現(xiàn)了問題，而是我們對理論的運(yùn)用出現(xiàn)了問題。“左”的急風(fēng)驟雨式的意識形態(tài)建設(shè)給社會主義的探索帶來了很多問題。

第三個階段：改革開放至今。馬克思主義中國化的變遷過程采取了漸進(jìn)式變遷的方式，意識形態(tài)對實(shí)踐的指導(dǎo)服從于社會主義建設(shè)的需要，對理論的解讀也以社會主義建設(shè)的實(shí)踐為標(biāo)準(zhǔn)?！半x開本國的實(shí)踐，離開本國的特點(diǎn)去照搬外國的東西，這條普遍真理就不能實(shí)現(xiàn)?！保?]社會主義建設(shè)道路不存在于本本之中，而存在于解決現(xiàn)實(shí)問題的生動活潑的實(shí)踐中，只有符合中國實(shí)際的馬克思主義才是我們所需要的真正的馬克思主義。改革開放至今主要在解決三大實(shí)踐問題：“什么是社會主義，怎樣建設(shè)社會主義；建設(shè)一個什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨；實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展，怎樣發(fā)展？”［2]的過程中，對馬克思主義基本原理進(jìn)行理解、闡釋、發(fā)展，從而使馬克思主義基本原理與我國國情真正結(jié)合起來。實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的理論化形成了各自相對獨(dú)立的理論，從鄧小平理論━“三個代表”重要思想━科學(xué)發(fā)展觀的發(fā)展過程中，清晰地勾勒出馬克思主義基本原理指導(dǎo)中國實(shí)踐的漸進(jìn)式變遷軌跡。

二、 馬克思主義中國化路徑變遷的特征

諾斯認(rèn)為，制度變遷是指制度的替代與轉(zhuǎn)換過程，它的實(shí)質(zhì)是一種效率更高的制度對另一種制度的替代，表現(xiàn)為制度由非均衡到新的均衡的變化。制度不均衡將使新的制度安排被創(chuàng)造出來，于是制度變遷就在這種推動下發(fā)生了。產(chǎn)生于西方社會土壤的馬克思主義，作為先進(jìn)的意識形態(tài)被引入中國，取代儒家思想主導(dǎo)性地位，成為指導(dǎo)中國革命和建設(shè)的強(qiáng)大思想武器正是這種制度變遷的必然結(jié)果，但是馬克思主義的普遍性與我國實(shí)際的特殊性的矛盾，使得馬克思主義與中國具體實(shí)際相結(jié)合的方式，即馬克思主義中國化的路徑變遷呈現(xiàn)出以下特征。

（一）主體上屬于供給主導(dǎo)變遷

從變遷的主體來看，馬克思主義中國化路徑變遷的過程中我們黨始終主導(dǎo)著馬克思主義與中國具體實(shí)際相結(jié)合的方式，主體上屬于政黨供給主導(dǎo)變遷，程序自上而下的。國家或政黨的選擇始終影響著意識形態(tài)變遷的進(jìn)程。自新民主主義革命以來，一方面社會主要矛盾的激化促使中國社會制度發(fā)生變遷，需要與之相適應(yīng)的先進(jìn)社會意識形態(tài)支撐；另一方面馬克思主義所宣揚(yáng)的社會主義理想與中國傳統(tǒng)文化的社會理想追求有著一定的一致性，正是這種一致性縮短了中國社會意識形態(tài)與社會主義理論之間的距離。對意識形態(tài)需求的改變和社會其它制度的改變是馬克思主義變遷的動力。一方面馬克思主義的基本原理產(chǎn)生于資本主義社會生產(chǎn)力的比較發(fā)達(dá)階段，以中國共產(chǎn)黨為主體，向西方尋求救國真理，將馬克思主義引入中國，指導(dǎo)中國革命取得勝利，新中國成立以后，又以政策和法律的形式規(guī)范下來作為社會主義社會的指導(dǎo)思想；另一方面其它社會制度安排的變化，即存在著社會政治制度、經(jīng)濟(jì)制度等其它制度安排的變遷，必然促使馬克思主義的變遷。這種變遷的優(yōu)勢在于,它能以最短的時間和最快的速度推進(jìn),并以自己的強(qiáng)制力降低變遷的成本。

（二）變遷動力源自馬克思主義符合社會發(fā)展需求

從誘因上來看，馬克思主義在我國的持續(xù)中國化過程，其動力來自于中國化的馬克思主義符合我國實(shí)際，更能滿足社會發(fā)展的需求。一方面馬克思主義自身所具有的凝聚功能、規(guī)范功能和評價功能，能夠強(qiáng)化社會成員間的認(rèn)同感和凝聚力，規(guī)范、評判人們的行為，符合社會對意識形態(tài)的需求；另一方面，對中國化馬克思主義的社會認(rèn)同降低了因信息不完全、知識不完全和制度預(yù)期不確定增加的認(rèn)知和實(shí)施成本,減少了其它社會制度變遷的摩擦，使其得以順利進(jìn)行。以改革開放為例，意識形態(tài)領(lǐng)域的創(chuàng)新為其它制度，比如經(jīng)濟(jì)體制改革提供了輿論和思想準(zhǔn)備。

（三）馬克思主義中國化具有路徑依賴性

將路徑依賴應(yīng)用到制度變遷中的是諾斯，他認(rèn)為在制度變遷中同樣存在自我強(qiáng)化現(xiàn)象，變遷一旦走上該路徑，就會在自我增強(qiáng)機(jī)制作用下，它的既定方向會在以后的發(fā)展中得到強(qiáng)化。這種自我強(qiáng)化的發(fā)展，緣于路徑依賴。路徑依賴是具有正反饋機(jī)制的體系，一旦在外部偶然性事件的影響下被系統(tǒng)所采納，便會沿著一定的路徑演進(jìn)，而很難被其他潛在的體系所替代。馬克思主義中國化存在的路徑依賴，主要體現(xiàn)在以下幾個方面。

首先，對政黨的路徑依賴。意識形態(tài)被確立以后，它的變遷路徑可以是多樣的，也就是說先進(jìn)的社會意識被傳播、本土化的方式是多樣的。但是仍然存在一些制約因素。一方面?zhèn)鹘y(tǒng)意識形態(tài)自我維護(hù)的剛性。馬克思主義傳入我國以后，最早接觸馬克思主義的近代中國各派知識分子和先進(jìn)人士的努力并沒有使中國傳統(tǒng)文化發(fā)生誘致變遷。中國古代社會由于意識形態(tài)對制度的各個層面產(chǎn)生了深刻的影響，這種受到意識形態(tài)控制的社會制度必然會維護(hù)和保持這種意識形態(tài)，因此，意識形態(tài)的剛性是很強(qiáng)的。這也就意味著從意識形態(tài)內(nèi)部進(jìn)行誘致性變遷幾乎是不可能的，只有依靠強(qiáng)大的外部刺激才能發(fā)生，這種變遷只有依賴于政黨。另一方面，社會文化和價值體系呈現(xiàn)多元化特征，增大了馬克思主義中國化路徑變遷的不確定性。當(dāng)前，社會轉(zhuǎn)型期是一個新舊文化更替和新的價值體系重構(gòu)時期，當(dāng)舊的文化環(huán)境逐漸解體，新的社會文化環(huán)境還沒有建立，社會文化和價值體系都會呈現(xiàn)多元化的特征，這導(dǎo)致了意識形態(tài)日趨復(fù)雜化，各種社會思潮影響馬克思主義中國化的歷史進(jìn)程，必然增強(qiáng)對政黨的依賴性。

其次，對民眾的路徑依賴。一種先進(jìn)的思想，如何更好地被民眾所接受，還取決于民眾的接受能力。無論是新民主主義革命時期，還是社會主義建設(shè)時期，馬克思主義中國化的過程都充分考慮到了中國的具體國情，其中就包括民眾對先進(jìn)思想的接受能力。比如五四時期馬克思主義在中國的傳播，新民主主義革命時期出現(xiàn)的一系列錯誤，十一屆三中全會以后關(guān)于改革開放的思想大討論等等，都是基于對理論的接受能力才出現(xiàn)的。當(dāng)前，在馬克思主義中國化的過程中，我們要充分考慮民眾的心理承受能力，需要付出更大的理解力和寬容心。

再次，對國民教育機(jī)構(gòu)的依賴。國民教育機(jī)構(gòu)受既有社會結(jié)構(gòu)與制度的影響和制約，在進(jìn)行人才培養(yǎng)、中國化馬克思主義的宣傳教育、理論研究與實(shí)踐等活動中成為馬克思主義中國化的主體，有效地保證理論研究能夠立足于中國國情，將馬克思主義的基本原理與中國具體國情相結(jié)合，用中國化的馬克思主義理論合情、合理地解釋我國存在的問題，引導(dǎo)社會意識形態(tài)的發(fā)展方向。

三、 優(yōu)化馬克思主義中國化路徑變遷的建議

根據(jù)馬克思主義中國化不同歷史階段的特征，應(yīng)采取如下措施來優(yōu)化馬克思主義中國化變遷的路徑。

（一）努力實(shí)現(xiàn)馬克思主義中國化變遷方式的轉(zhuǎn)化

一是實(shí)現(xiàn)變遷方式由政府供給主導(dǎo)變遷向誘致性變遷轉(zhuǎn)化。政府供給主導(dǎo)變遷與誘致性變遷是相互補(bǔ)充的，社會發(fā)展過程中采取哪種方式，取決于社會發(fā)展的不同階段。誘致性變遷是一種漸進(jìn)的、不分?jǐn)偢母锍杀镜难葸M(jìn)過程，能夠最大限度地減少摩擦阻力，降低創(chuàng)新的風(fēng)險，具有內(nèi)在的優(yōu)化演進(jìn)機(jī)制。政府供給主導(dǎo)變遷只是改革初級階段的一種中間過渡狀態(tài)，馬克思主義中國化的最終路徑選擇應(yīng)是誘致性變遷。當(dāng)然，在社會主義初級階段，政府供給主導(dǎo)變遷將成為主要形式。之后，隨著社會生產(chǎn)力的發(fā)展和民眾認(rèn)識能力的提高，馬克思主義中國化應(yīng)努力實(shí)現(xiàn)由政府供給主導(dǎo)變遷向誘致性變遷的轉(zhuǎn)化。在意識形態(tài)的內(nèi)在驅(qū)動下，馬克思主義中國化的過程最終成為民眾的自組織行為，是民眾馬克思主義觀念的自主演進(jìn)。

二是注重漸進(jìn)式變遷的長期性。一種先進(jìn)的社會意識形態(tài)，如何更好地被民眾接受，還取決于變遷所采取的方式。從變遷的速度上看，激進(jìn)式變遷方式，即短時間內(nèi)，不顧及社會的接受能力和思維的轉(zhuǎn)變過程，直接要求人們以先進(jìn)的社會意識為指導(dǎo)，從而推動制度創(chuàng)新或變革的方式。這種變遷方式強(qiáng)調(diào)結(jié)果而不重視變遷的過程，無條件地拔高人的認(rèn)識理性，選擇這種變遷方式通常會引起人們以種種方式進(jìn)行抵制，對于變遷主體而言也容易犯激進(jìn)主義的錯誤。

從馬克思主義中國化的實(shí)踐來看，民眾更愿意接受漸進(jìn)式變遷。這種變遷過程相對平穩(wěn)、新舊觀念之間在一定時間下融合，是一種銜接較好的變遷方式。漸進(jìn)式變遷注重變遷的過程，強(qiáng)調(diào)人的有限理性，認(rèn)為人對制度不均衡所產(chǎn)生的獲利機(jī)會的認(rèn)知需要時間,認(rèn)識和接受一套新的制度安排也需要一個協(xié)商談判并取得一致意見的過程，所以漸進(jìn)式變遷強(qiáng)調(diào)主體與客體地位的平等性。無論是鄧小平理論、“三個代表”重要思想，還是科學(xué)發(fā)展觀都已經(jīng)深入民心，成為指導(dǎo)社會改革和民眾行為的主流社會觀念。

（二）注重社會主義文化與核心價值體系的建設(shè)

馬克思主義中國化的變遷過程離不開一定的社會文化環(huán)境。新時期我們黨把學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)文化放到一定的高度上來，長期以來，我們對傳統(tǒng)價值觀基本上采取否定的態(tài)度，再加上社會經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)軌中利益的誘導(dǎo)，造成了“斷裂的一代”，“西化的一代”，社會對傳統(tǒng)價值觀沒有溫情和敬意，造成了社會核心價值觀的失落和迷茫。正是反思到這個問題的嚴(yán)重性、危害性，新時期我們黨鄭重提出建設(shè)社會主義核心價值體系。作為一個有機(jī)的系統(tǒng)，它的建設(shè)過程不僅批判和繼承了中國傳統(tǒng)文化的精華，而且把傳統(tǒng)文化中有益于促進(jìn)社會主義核心價值體系建設(shè)的合理成分賦予新的時代內(nèi)涵，把傳統(tǒng)文化的主導(dǎo)價值觀與當(dāng)代中國的現(xiàn)實(shí)價值導(dǎo)向有機(jī)結(jié)合起來，創(chuàng)造源于中國傳統(tǒng)文化又高于中國傳統(tǒng)文化的社會主義核心價值體系，為馬克思主義中國化提供了和諧的文化氛圍。

另一方面社會主義核心價值體系功能的發(fā)揮也是一個漸進(jìn)式的過程。唯物史觀認(rèn)為，社會的價值認(rèn)同感越強(qiáng)，主體對行為價值的認(rèn)識越深，動力就越強(qiáng)，行為就會越自覺、越堅(jiān)定。社會主義核心價值體系建設(shè)不僅是一種制度和規(guī)則上的建設(shè)，更重要的是行為建設(shè)，要緊緊圍繞社會主義核心價值體系的基本內(nèi)容，充分運(yùn)用各種手段加大宣傳力度，營造濃厚氛圍，使社會主義核心價值體系為廣大人民群眾所熟悉、感知、認(rèn)同、接受，身體力行、堅(jiān)持不懈，有效轉(zhuǎn)化為每個人的行為和內(nèi)在品德。

（三）積極引導(dǎo)對馬克思主義中國化理論成果的認(rèn)同

意識形態(tài)的認(rèn)同是馬克思主義傳入中國的動力，也是馬克思主義中國化的根本動力。積極引導(dǎo)對馬克思主義中國化理論成果的高度認(rèn)同，當(dāng)前就是要引導(dǎo)民眾對中國特色社會主義的高度認(rèn)同。黨的十七大第一次明確提出了“中國特色社會主義理論體系”，并進(jìn)一步指出“中國特色社會主義理論體系，就是包括鄧小平理論、‘三個代表重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想在內(nèi)的科學(xué)理論體系。”［3]在實(shí)踐層面上開辟了一條中國特色社會主義道路；在理論層面上形成了中國特色社會主義理論體系；在制度層面上確立了堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會主義的一整套基本制度和政策措施，確保了理論對實(shí)踐的能動性指導(dǎo)作用；從其運(yùn)行的軌跡來看，形成了實(shí)踐→理論體系→制度規(guī)范相互關(guān)聯(lián)的動態(tài)邏輯關(guān)系。實(shí)踐證明了中國特色社會主義更符合中國的國情，既一脈相承，又與時俱進(jìn)，是我國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的重要指導(dǎo)方針，是發(fā)展中國特色社會主義必須堅(jiān)持和貫徹的重大戰(zhàn)略思想。

當(dāng)前，波及全球的金融危機(jī)標(biāo)志著自由資本主義制度出現(xiàn)了問題。不尊重社會絕大多數(shù)人利益的資本主義制度開始改變路線，主動采取資本主義與社會主義的混合模式，英、美等主動實(shí)行金融社會主義。我國經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定、持續(xù)發(fā)展，這也證明了中國化馬克思主義理論指導(dǎo)的正確性。我們要積極吸引實(shí)踐發(fā)展的事實(shí)，引導(dǎo)民眾的認(rèn)同，贏得民眾的支持，降低制度變遷的交易成本，優(yōu)化馬克思主義中國化變遷的路徑。

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責(zé)任編輯 梅瑞祥