曹　濱　王世平

【摘 要】學(xué)科建設(shè)是大學(xué)建設(shè)的核心，是大學(xué)辦學(xué)水平和辦學(xué)質(zhì)量的集中體現(xiàn)和標(biāo)志。學(xué)科水平?jīng)Q定一所大學(xué)的水平，各高校都十分重視學(xué)科建設(shè)，但學(xué)科建設(shè)的基本內(nèi)容往往主要集中在學(xué)科梯隊(duì)建設(shè)、基地建設(shè)和項(xiàng)目建設(shè)等三大硬指標(biāo)建設(shè)方面，而忽視了學(xué)科文化培養(yǎng)。本文以學(xué)科文化的特征為切入點(diǎn)，主要分析了學(xué)科文化培養(yǎng)在學(xué)科建設(shè)中的作用，以期促使學(xué)科建設(shè)的協(xié)調(diào)發(fā)展。

【關(guān)鍵詞】學(xué)科文化 學(xué)科建設(shè) 作用

一、學(xué)科文化的含義

“學(xué)科”一詞對(duì)應(yīng)的英文是discipline，來(lái)源于拉丁文“discere”(學(xué)習(xí))以及由其派生出來(lái)的名詞discipulus(學(xué)習(xí)者)。從學(xué)科演化發(fā)展的歷史角度分析，筆者認(rèn)為，學(xué)科是指具有特定的語(yǔ)言符號(hào)系統(tǒng)和規(guī)訓(xùn)制度的知識(shí)體系。主要包括兩個(gè)方面的含義：一是指學(xué)科是人類在認(rèn)識(shí)和研究活動(dòng)中針對(duì)認(rèn)識(shí)對(duì)象，而將自己的知識(shí)進(jìn)行劃分,形成特定的、相對(duì)獨(dú)立的語(yǔ)言符號(hào)系統(tǒng)的知識(shí)體系；二是指學(xué)科領(lǐng)域的研究者長(zhǎng)期形成了共同遵守的規(guī)訓(xùn)制度。學(xué)科的基本特征是學(xué)術(shù)性，具體體現(xiàn)在單元獨(dú)立、保持張力、注重實(shí)效、自由探索。人們?cè)谔剿?、研究、發(fā)展學(xué)科知識(shí)過(guò)程中，積累并傳播獨(dú)有的語(yǔ)言、價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)、倫理規(guī)范、思維與行為方式等，即形成了自己的學(xué)科文化。

學(xué)科文化是大學(xué)在學(xué)科建設(shè)進(jìn)程中，學(xué)科本身長(zhǎng)期積淀而形成的價(jià)值觀念、語(yǔ)言符號(hào)系統(tǒng)及其成員特有的精神風(fēng)貌和相應(yīng)行為準(zhǔn)則、規(guī)章制度的總和。主要包括三個(gè)方面的內(nèi)容：第一，學(xué)科本身長(zhǎng)期積淀形成的價(jià)值觀念、語(yǔ)言符號(hào)系統(tǒng)。學(xué)科文化最重要的內(nèi)涵就是學(xué)科在產(chǎn)生、發(fā)展過(guò)程中的凝結(jié)形成的特有的價(jià)值信念和特有的語(yǔ)言符號(hào)系統(tǒng)；第二，學(xué)科內(nèi)部成員共同具有的精神風(fēng)貌，即內(nèi)部成員共同認(rèn)可并內(nèi)化于心的道德觀念、思想意識(shí)、信仰、工作態(tài)度等；第三，學(xué)科內(nèi)部成員在從事教學(xué)、研究等學(xué)術(shù)活動(dòng)中自覺(jué)遵循的一種行為準(zhǔn)則和規(guī)范。它們包括有形的學(xué)科內(nèi)部規(guī)章制度，更多的是無(wú)形和難以言喻的，只有學(xué)科內(nèi)部成員身臨其境才能體會(huì)的隱性規(guī)范。

二、學(xué)科文化的基本特征

1.學(xué)術(shù)性

高等教育系統(tǒng)是由以知識(shí)為材料，從事學(xué)術(shù)工作的群體所構(gòu)成的。高等學(xué)校傳授科學(xué)知識(shí)、發(fā)展科學(xué)知識(shí)的任務(wù)使得每一個(gè)學(xué)科領(lǐng)域都在教學(xué)、研究和其它運(yùn)用知識(shí)的活動(dòng)中扮演第一線的角色。學(xué)科第一線的角色，決定著大學(xué)一切活動(dòng)都需要圍繞學(xué)科的發(fā)展和建設(shè)來(lái)進(jìn)行，科學(xué)研究、教學(xué)和為社會(huì)服務(wù)職能的拓展不僅是經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的需要，也是學(xué)科自身演化發(fā)展的需要。因而，大學(xué)圍繞學(xué)科而進(jìn)行的各項(xiàng)活動(dòng)要么本身具有學(xué)術(shù)性，要么是為學(xué)術(shù)研究活動(dòng)服務(wù)的，大學(xué)學(xué)科建設(shè)進(jìn)程中形成的學(xué)科文化必然具有較強(qiáng)的學(xué)術(shù)性。

2.獨(dú)特性

每所大學(xué)學(xué)科的持續(xù)、健康發(fā)展，都必須建立在特色鮮明的學(xué)科文化基礎(chǔ)之上。學(xué)科文化的獨(dú)特性與大學(xué)的辦學(xué)歷史傳統(tǒng)、辦學(xué)思路、辦學(xué)條件，以及大學(xué)所在區(qū)域經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展水平等有很大關(guān)系，是它們共同作用的結(jié)果。

3.多樣性

不同國(guó)家、不同類型層次的高等學(xué)校，由于學(xué)科建設(shè)水平和能力不同，學(xué)科發(fā)展歷史背景和社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的不同，同一學(xué)科的學(xué)科文化展現(xiàn)出不同的特征，不同的學(xué)科文化、不同的研究背景和研究思維，從不同的角度共同推進(jìn)學(xué)科的深化發(fā)展。而不同的學(xué)科由于語(yǔ)言符號(hào)系統(tǒng)、價(jià)值取向、思維習(xí)慣等方面的巨大差異，學(xué)科文化呈現(xiàn)出豐富多彩的文化品味。同一高等學(xué)校，不同學(xué)科文化的差異，是大學(xué)文化多樣性發(fā)展的特征。

4.穩(wěn)定性

任何學(xué)科的形成與發(fā)展都展現(xiàn)出一個(gè)“分化——綜合——再分化——再綜合”的脈絡(luò)，學(xué)科本身的豐富和發(fā)展是一個(gè)動(dòng)態(tài)化的過(guò)程。但是，學(xué)科建設(shè)發(fā)展進(jìn)程中積淀形成的特有語(yǔ)言符號(hào)系統(tǒng)、成員共同遵守的學(xué)術(shù)觀念等學(xué)科文化，是他人無(wú)法復(fù)制或模仿的，因而在學(xué)科發(fā)展進(jìn)程中具有相對(duì)的穩(wěn)定性?？梢哉f(shuō)，穩(wěn)定的學(xué)科文化的形成也是衡量學(xué)科發(fā)展是否成熟的一個(gè)重要標(biāo)志。

三、學(xué)科文化培養(yǎng)在學(xué)科建設(shè)中的作用

1.促進(jìn)學(xué)科發(fā)展和學(xué)科優(yōu)勢(shì)的形成

在人類認(rèn)識(shí)世界的實(shí)踐過(guò)程中，能夠被稱為“學(xué)科”的知識(shí)分支通常都是比較成熟的或被認(rèn)為是達(dá)到一定的成熟性標(biāo)準(zhǔn)的。那些尚未達(dá)到一定成熟性，又具有探究?jī)r(jià)值的知識(shí)領(lǐng)域就被稱為“研究領(lǐng)域”。顯然，“學(xué)科”的劃定具有人為性質(zhì)，特別是針對(duì)人類對(duì)其研究的成熟性。人們對(duì)那些經(jīng)典的、成熟的學(xué)科的認(rèn)識(shí)是相當(dāng)一致的：即有特定的語(yǔ)言系統(tǒng)、價(jià)值觀念、思維、行為方式，形成了獨(dú)特的理論體系和研究方法，這些文化信息在研習(xí)者中一脈相承又代代創(chuàng)新，使學(xué)科知識(shí)得到不斷豐富和補(bǔ)充，擁有自己穩(wěn)定的范疇體系，從而有別于其他所有的學(xué)科。由此看來(lái)，一個(gè)學(xué)科是否己發(fā)展成熟，最重要的標(biāo)志是看它是否形成了有別于其他群體的學(xué)科文化。學(xué)科文化本身是一個(gè)發(fā)展的過(guò)程，它呈現(xiàn)出發(fā)生、發(fā)展、轉(zhuǎn)化，由低級(jí)向高級(jí)轉(zhuǎn)化的螺旋式上升波浪式前進(jìn)的復(fù)雜過(guò)程。學(xué)科文化形態(tài)經(jīng)過(guò)演變，促使學(xué)科向廣度和深度邁進(jìn)時(shí)就形成了新的發(fā)展優(yōu)勢(shì)。

2.推動(dòng)學(xué)科間的融合

學(xué)科文化中的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)、哲學(xué)思想、思維模式等都影響著學(xué)科的發(fā)展趨勢(shì)。由于學(xué)科文化相對(duì)活躍，在自身的發(fā)展過(guò)程中，既發(fā)生分化，又在不斷地整合。因此，當(dāng)學(xué)科文化呈現(xiàn)出積極進(jìn)步的良性特征時(shí)，該學(xué)科或派生出新的學(xué)科文化內(nèi)容，或與不同的學(xué)科文化整合形成另一種新的學(xué)科文化體系而得以發(fā)展?，F(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展呈現(xiàn)出學(xué)科間交叉、滲透、融合的趨勢(shì)，其融合動(dòng)力來(lái)源于學(xué)科文化的整合，不同的學(xué)科文化相互吸收、融化、調(diào)和，從內(nèi)容和形式上逐步綜合為一種新的學(xué)科文化體系。越是構(gòu)筑了寬廣文化視野的學(xué)科，就越容易將各個(gè)領(lǐng)域整合在一起，在更高的抽象水平上建立穩(wěn)定的范疇體系。學(xué)科的綜合發(fā)展，形成新的交叉學(xué)科、邊緣學(xué)科，這個(gè)進(jìn)程依賴于不同學(xué)科的學(xué)科文化的整合。

3.培養(yǎng)傳承學(xué)科理念

由于大學(xué)學(xué)科建設(shè)不僅是為了發(fā)展科學(xué)，其根本的目的是通過(guò)傳遞與創(chuàng)新文化知識(shí)來(lái)培養(yǎng)人才和促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展。學(xué)科文化通過(guò)價(jià)值觀念體系、工作習(xí)慣、思維方式等，對(duì)人的發(fā)展起著指導(dǎo)和規(guī)范作用。首先，學(xué)科的價(jià)值觀念、群體道德意識(shí)等引導(dǎo)人的道德品質(zhì)定向發(fā)展，培養(yǎng)出符合學(xué)科及相應(yīng)專業(yè)道德要求的學(xué)者，能真正理解、傳承學(xué)科精神和文化精髓。其次，學(xué)科獨(dú)有的思維方式、研究方式的熏陶養(yǎng)成研習(xí)者思考問(wèn)題的方式和習(xí)慣，使學(xué)科群體成員帶有明顯的學(xué)科特征。再次，學(xué)科的語(yǔ)言系統(tǒng)和理論范疇規(guī)定著學(xué)科群體的工作方式、行為模式。通過(guò)學(xué)科文化建設(shè)，產(chǎn)生強(qiáng)烈的昭示、感染、同化、激勵(lì)和規(guī)范作用，使人們?cè)谔囟ǖ沫h(huán)境熏陶中相互感染、相互學(xué)習(xí)、相互制約，形成統(tǒng)一規(guī)范的思想觀念、道德品質(zhì)和言行舉止，起到增強(qiáng)學(xué)科凝聚力、協(xié)調(diào)人際關(guān)系、培養(yǎng)團(tuán)隊(duì)精神的作用。

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