李偉杰

11月14日~17日，湖北省2008年高中語(yǔ)文青年教師優(yōu)質(zhì)課競(jìng)賽在宜昌市隆重舉行，來自各地市的21位選手展示了湖北青年語(yǔ)文教師勤奮好學(xué)、厚積薄發(fā)、充滿青春活力的亮麗風(fēng)采。這次競(jìng)賽的參賽選手，能走上這個(gè)講臺(tái)都經(jīng)歷了過五關(guān)斬六將的過程，在這樣一個(gè)高起點(diǎn)的平臺(tái)上，和學(xué)生們一起閱讀鑒賞文學(xué)作品，深入探究文學(xué)作品的相關(guān)問題，引導(dǎo)學(xué)生在文學(xué)世界中汲取豐富的精神營(yíng)養(yǎng)，本身就是一種成功。對(duì)年輕老師而言，經(jīng)歷這樣一次全方位的教學(xué)準(zhǔn)備和競(jìng)技的歷練，將會(huì)得到一種精神氣質(zhì)的升華，會(huì)促進(jìn)自身的進(jìn)步與成熟，從這個(gè)意義上講，所有參賽者都是成功者。湖北省高中語(yǔ)文青年教師優(yōu)質(zhì)課競(jìng)賽也因此真正成為了一次始終充溢著智慧、激蕩著情感、碰撞著思想的語(yǔ)文大派對(duì)。

本次優(yōu)質(zhì)課競(jìng)賽的主題是高中語(yǔ)文課堂的文學(xué)作品教學(xué)研究，主要是關(guān)于小說閱讀和詩(shī)歌鑒賞的相關(guān)探究。這樣一個(gè)課題，既是語(yǔ)文教學(xué)中的主題，也是最能調(diào)動(dòng)學(xué)生情感、激發(fā)學(xué)生興趣的內(nèi)容，加之所選課文既有難度又具挑戰(zhàn)性，處理技巧很能見出教師的功力。這次競(jìng)賽中有幾位教師，的確顯示出很多過人之處，他們通過準(zhǔn)確的主題定位和精當(dāng)?shù)那榫撤諊鸂I(yíng)造，將學(xué)生自然地引入一種“共賞、共振、共鳴”的理想課堂狀態(tài)，適時(shí)地將學(xué)生的情感投入導(dǎo)向高潮，使學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容在深層次理解的基礎(chǔ)上產(chǎn)生強(qiáng)烈的興趣，留下難以忘懷的深刻印象。就選手的表現(xiàn)，我想結(jié)合以下問題談幾點(diǎn)體會(huì)，和大家討論。

一、尊重原著精神與個(gè)性化解讀

語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)強(qiáng)調(diào)：“注重個(gè)性化閱讀，充分調(diào)動(dòng)自己的生活經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)積累，在主動(dòng)積極的思維和情感活動(dòng)中，獲得獨(dú)特的感受和體驗(yàn)。學(xué)習(xí)探究性閱讀和創(chuàng)造性閱讀，發(fā)展想象能力、思辨能力和批判能力?！睂?duì)于文學(xué)作品的解讀，歷來有“一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特”的說法，從接受美學(xué)的閱讀體驗(yàn)角度而言，讀者的參與和再創(chuàng)作的空間大小，是衡量作者創(chuàng)作天賦的重要標(biāo)尺。20世紀(jì)60年代后期，德國(guó)康士坦茲學(xué)派的姚斯（Hans Robert Jauss)、伊薩（Wolfgang Iser）等青年理論家提出了接受美學(xué)的基本原理，論證了文學(xué)作品的兩重性：其一，對(duì)于完全沒有文學(xué)欣賞經(jīng)驗(yàn)的人來說，作品只是一件白紙黑字的沒有變化的“成品”；其二，只有對(duì)于具有相當(dāng)?shù)男蕾p能力、懂得如何閱讀文學(xué)作品的人，它才可能成為可以從中獲得美學(xué)享受的“審美對(duì)象”。我們?cè)谛蕾p繪畫或雕塑作品時(shí)，往往是站在對(duì)象之外，由主觀之“我”觀賞著某一客體；而閱讀小說和鑒賞詩(shī)歌時(shí)，“我”卻居于篇章之內(nèi)。例如一幅業(yè)已完成的祥林嫂畫像或塑像，它是按照作者描述而制作成的客觀存在的對(duì)象，對(duì)此我們唯有觀看、欣賞，當(dāng)然也能進(jìn)行一定的想象，但參與創(chuàng)造的余地很小。而在閱讀小說《祝福》時(shí)則不然，讀者必須通過自己主觀的想象參與創(chuàng)造，按照作者提供的框架和可能性進(jìn)入作品，創(chuàng)造屬于自己的祥林嫂形象。這個(gè)創(chuàng)造出來的形象當(dāng)然具有客觀依據(jù)：必須尊重原著，不能南轅北轍而與作者的創(chuàng)作思路風(fēng)馬牛不相及。但它也終究是主觀想象的產(chǎn)物，任何讀者心目中的祥林嫂都包含著讀者本人的主觀存在，因此也不可能完全相同。正是由于文學(xué)欣賞過程中有如上所述的廣闊的想象余地，對(duì)一部偉大的文學(xué)作品的接受和闡釋就往往很不相同。部分老師習(xí)慣于做教參的傳聲筒，先入為主地向?qū)W生灌輸某些現(xiàn)成的結(jié)論，將本是虛構(gòu)的內(nèi)容過分落實(shí)，對(duì)學(xué)生即時(shí)生成的言之有理、析之有據(jù)的個(gè)性化解讀進(jìn)行無端打壓或采取完全漠視的態(tài)度，逼迫式地引君入甕，最后總要導(dǎo)入到既有的結(jié)論上來。這實(shí)際上并非對(duì)作品的尊重，而是糟蹋和蹂躪。

對(duì)作品的個(gè)性化解讀，有時(shí)只需適當(dāng)轉(zhuǎn)換一下視角。江漢油田廣華中學(xué)的王東亮老師在解讀《林教頭風(fēng)雪山神廟》時(shí)，分別從“小二眼中”、“風(fēng)雪中”、“山神廟中”幾個(gè)不同角度關(guān)照，就把林沖特殊的個(gè)性特色交代得非常清晰。但如果單純追求創(chuàng)意而造成某種失位，那恐怕就得不償失了。像我市預(yù)賽時(shí)某老師將蘇軾的兩首詞重新包裝成兩壺“酒”，進(jìn)行獨(dú)到的品味，可以說是個(gè)性十足；但將這兩首詞的重點(diǎn)研究對(duì)象落到“酒”上，未免太過牽強(qiáng)。

要對(duì)作品進(jìn)行合理的再創(chuàng)作，適當(dāng)?shù)耐卣购脱由飚?dāng)是必然之選。我市預(yù)賽時(shí)，遠(yuǎn)安一中溫曉蓉老師擷取《祝?！冯娪案木幹械囊粋€(gè)細(xì)節(jié)：從“捐門檻”到“砍門檻”，引導(dǎo)學(xué)生分析祥林嫂性格發(fā)展的軌跡，就比較巧妙。只是，電影情節(jié)的改編，實(shí)際上帶有較明顯的時(shí)代特點(diǎn)，一個(gè)如此具有反抗性的祥林嫂，已經(jīng)和魯迅筆下的人物有了很大的出入，如果在分析中不能很好的把握，學(xué)生的理解就有可能失位。所以，課堂上任何拓展延伸的內(nèi)容必須對(duì)教學(xué)有幫助，即拓展延伸的空間和尺度必須合理掌控，尤其不要作對(duì)分析作品毫無幫助的漫無邊際的無端聯(lián)系。有位老師講授《林黛玉進(jìn)賈府》時(shí)，在結(jié)尾處安排拖出王熙鳳尸體的視頻，與前面的內(nèi)容可說并無必然關(guān)聯(lián)。湖北省中語(yǔ)室主任、著名特級(jí)教師秦訓(xùn)剛老師評(píng)課時(shí)譏之為“以為拖出了一條死狗”，可算是無端延伸的典型例子。

二、吟誦朗讀與品悟探究

語(yǔ)文課堂需要聽到瑯瑯的讀書聲，這是毋庸贅言的。尤其在古代詩(shī)歌鑒賞過程中，學(xué)生必須通過反復(fù)吟誦來感悟體味，準(zhǔn)確把握作者表達(dá)的思想感情，進(jìn)入作者營(yíng)造的特有情境，從而在潛移默化中受到感染，受到熏陶，最終產(chǎn)生頓悟，獲得前所未有的審美體驗(yàn)。前人曾有“熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)寫詩(shī)也會(huì)吟”的說法，足見誦讀在教學(xué)中占有舉足輕重的地位。本次大賽中，二十一位講課老師有十位講授詩(shī)詞，占到近五成，說明大家對(duì)古詩(shī)詞鑒賞的重視程度。而其中幾位老師，如夷陵中學(xué)鄧少平老師，自身的朗誦水平已臻化境，對(duì)學(xué)生誦讀的指導(dǎo)也非常到位，顯示出很強(qiáng)的能力。但是，古詩(shī)詞鑒賞又不能僅止于誦讀，誦讀的目的最終還是為品悟、探究、鑒賞服務(wù)。古詩(shī)詞講究煉字造境，講究音韻和諧，講究比興，講究鋪排，講究用典……教師首先要具備極強(qiáng)的古詩(shī)文鑒賞的功底，才能引導(dǎo)學(xué)生在知人論世的基礎(chǔ)上咀嚼玩味，識(shí)“象外之象”，辨“味外之味”，步入審美鑒賞的最佳境界。關(guān)于古詩(shī)文的鑒識(shí)與欣賞，劉勰在《文心雕龍》中的一段話發(fā)人深?。骸胺蚓Y文者情動(dòng)而辭發(fā)，觀文者披文以入情；沿波討源，雖幽必顯。世遠(yuǎn)莫見其面，覘文輒見其心。豈成篇之足深，患識(shí)照之自淺耳?！奔词钦f，雖然作者的生活年代距后世的讀者很遙遠(yuǎn)，我們也未曾與他謀面，但沿著作者情感的波動(dòng)追溯到激發(fā)他情感的源頭，依循他的辭采深入到他的內(nèi)心，即使作品的涵義十分隱晦含蓄，也還是能讓它逐漸露出廬山真面目。我們應(yīng)在與作品進(jìn)行心靈交流的過程中成為作者的知音，我們無須責(zé)怪作品內(nèi)容深?yuàn)W，只能抱怨自己的鑒賞能力達(dá)不到那個(gè)水準(zhǔn)。

我們的教學(xué)設(shè)計(jì)一定要有明確的層次。學(xué)生為何而讀？在誦讀中解決什么問題？要達(dá)到何種目的？教師要有前瞻性的預(yù)設(shè)，課堂的重心最終也應(yīng)落到鑒賞上來。前人提出的“涵泳”之法還是值得借鑒的?！昂尽币辉~最早見于左思《三都賦》:“躍龍騰蛇，鮫鯔琵琶……涵泳乎其中?！边@里的“涵泳”指“沉潛”之意。到宋代理學(xué)家朱熹那里又有了發(fā)展，他說：“學(xué)者讀書，須要斂身正坐，緩視微吟，虛心涵泳，切己省察?！保ā吨熳诱Z(yǔ)類輯略》卷二）他將“涵泳”引入到閱讀鑒賞的領(lǐng)域，強(qiáng)調(diào)讀書要靠虛靜的心態(tài)，不要做太多的理性分析，要沉潛于作品，對(duì)作品的哲理意蘊(yùn)進(jìn)行反復(fù)琢磨，才能體味到精深的哲理和事物的本質(zhì)。和朱熹同時(shí)代的陸九淵則形象地說：“讀書切戒在慌忙，涵泳功夫興味長(zhǎng)；未曉不妨權(quán)放過，切身急要細(xì)思量。”（《陸象山語(yǔ)錄》）“涵泳”其實(shí)是一個(gè)積淀的過程，即攝取—消化—積累的過程。攝取，就是讓學(xué)生接受有價(jià)值的詩(shī)詞作品；消化，就是讓學(xué)生沉浸其中，反復(fù)吟詠，細(xì)細(xì)體味詩(shī)中的意境，從而滲透作品，獲得審美享受；積累，就是讓學(xué)生在滲透作品的基礎(chǔ)上，加深記憶，儲(chǔ)存記憶。

還有一點(diǎn)需要強(qiáng)調(diào)：教師對(duì)學(xué)生朗讀技法的指導(dǎo)，目的也應(yīng)明確，我們并非培訓(xùn)演員，所以指導(dǎo)的重心在于引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入作者創(chuàng)設(shè)的特定情境，真切體會(huì)作者抒發(fā)的特定情感，從而融情于作品之中，在誦讀中準(zhǔn)確再現(xiàn)詩(shī)境。

三、師生互動(dòng)交流中教師地位的把握

語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)指出：“閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、教科書編者、文本之間的多重對(duì)話，是思想碰撞和心靈交流的動(dòng)態(tài)過程。”這種對(duì)話交流是建立在對(duì)文本深入理解的基礎(chǔ)之上的，任何脫離文本的課堂活動(dòng)都必然會(huì)成為無效勞動(dòng)。因此，教師應(yīng)秉持這樣一種基本態(tài)度：一方面，重視培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)探究能力，培養(yǎng)學(xué)生研讀原文并從文本出發(fā)生成、發(fā)現(xiàn)問題的良好習(xí)慣，啟導(dǎo)學(xué)生在合作討論的基礎(chǔ)上摸索研究路徑，學(xué)會(huì)解決問題。在這樣的課堂上，教師和學(xué)生在人格上是平等的，在心靈上是默契的，真正能夠達(dá)到無障礙的溝通，對(duì)學(xué)生未來的語(yǔ)文學(xué)習(xí)起到終身受益的幫助效果。在這樣的前提下，課堂必然是活躍的，也是和諧的，不會(huì)節(jié)外生枝，不會(huì)旁逸斜出，不會(huì)為形式而形式地天馬行空；另一方面，教師的知識(shí)構(gòu)成和學(xué)養(yǎng)高度應(yīng)對(duì)學(xué)生的閱讀、研究起到良好的引導(dǎo)和支撐作用。這主要體現(xiàn)在文本背景的交代、課堂氛圍的創(chuàng)設(shè)、研究方向的校正等方面。教師不要急于灌輸現(xiàn)成結(jié)論，但要注意教給學(xué)生閱讀鑒賞的基本方法。在討論過程中，教師應(yīng)用心傾聽學(xué)生的發(fā)言，從中發(fā)現(xiàn)有價(jià)值的內(nèi)容，并對(duì)學(xué)生及時(shí)生成的亮點(diǎn)予以有效回應(yīng)，順勢(shì)推進(jìn)課堂進(jìn)度，不斷形成情感高潮。對(duì)交流中學(xué)生的錯(cuò)誤結(jié)論，教師既要照顧其自尊，保護(hù)其積極性，不要粗暴打壓、生硬否定，更要通過合適的方式明確指出其產(chǎn)生誤讀的原因，用合理得體的評(píng)價(jià)進(jìn)行針對(duì)性的指導(dǎo)，從而激發(fā)新一輪研討的熱情和動(dòng)力。對(duì)那些本身不能以單一結(jié)論概而括之的內(nèi)容，教師則應(yīng)以包容的心態(tài)兼收并蓄，給學(xué)生留下回旋的空間。這與過去傳統(tǒng)的語(yǔ)文教學(xué)最大的區(qū)別就在于，教師不是以絕對(duì)權(quán)威的身份亮相，硬性要求認(rèn)知趨同，按所謂的標(biāo)準(zhǔn)答案勘校學(xué)生言論，扼殺教學(xué)民主，強(qiáng)行統(tǒng)一思想，而是使課堂處于一種學(xué)生既不斷地汲取豐富的鑒賞養(yǎng)料，又極富活力地張揚(yáng)自己的個(gè)性理解，學(xué)習(xí)研究的興趣被有效地激發(fā)，師生人文理念、邏輯思辨、知識(shí)能力高度融匯，靈感不斷碰撞，思想充分交流的完美狀態(tài)。學(xué)生通過個(gè)案的閱讀鑒賞，舉一反三，掌握對(duì)未來成長(zhǎng)發(fā)展能起到重要幫助的學(xué)習(xí)方法。華師一附中盛玲老師在教授《林黛玉進(jìn)賈府》時(shí)就很善于調(diào)動(dòng)學(xué)生，抓住“寶黛初會(huì)”中的傳神細(xì)節(jié)，入木三分地品鑒分析這兩個(gè)在當(dāng)時(shí)社會(huì)被視為“異端”的青年男女的典型形象，最后學(xué)生討論“摔玉”的環(huán)節(jié)，不經(jīng)意間進(jìn)入高潮，教師對(duì)課堂的掌控能力可窺一斑。

四、原生態(tài)課堂和現(xiàn)代化教學(xué)輔助手段的運(yùn)用與課堂進(jìn)程、氛圍的協(xié)調(diào)

近年來，原生態(tài)成為非常熱門的詞匯，尤其是青年歌手大獎(jiǎng)賽中推出原生態(tài)專場(chǎng)后，開始受到各界的關(guān)注和追捧。在語(yǔ)文課堂教學(xué)中，不借助其他讓人眼花繚亂的輔助手段，僅靠一支粉筆、一塊黑板和教師的一張嘴，就能將學(xué)生帶入奇妙的語(yǔ)文世界，領(lǐng)略文學(xué)作品的無限風(fēng)光，我們姑且也稱之為原生態(tài)課堂。我個(gè)人以為，如果涵詠功夫到位，引導(dǎo)評(píng)價(jià)得法，教師的功底在這樣的課堂中甚至能夠得到更好的展示，學(xué)生對(duì)這樣的課也會(huì)留下更深刻的印象。這次地震發(fā)生后，我在成都雙流機(jī)場(chǎng)候機(jī)時(shí)發(fā)現(xiàn)，所有電子顯示屏都失去應(yīng)有的功能，唯一能正常有效工作的還是最原始的黑板。所以，對(duì)傳統(tǒng)教具保持一種尊重，保有一份留戀，應(yīng)該不能簡(jiǎn)單地歸之于守舊。去年十二月，夷陵中學(xué)陳鵬老師在中南六省中語(yǔ)會(huì)年會(huì)上執(zhí)教《邊城》，即以原生態(tài)形式呈現(xiàn)，他引導(dǎo)學(xué)生對(duì)沈從文筆下的人情美、人性美、人物美挖掘甚深，真正走進(jìn)了作者營(yíng)造的散發(fā)著濃郁的地方色彩和民俗情調(diào)的世外桃源，在湘西至純至美的自然風(fēng)光構(gòu)成的讓人沉醉的背景下，思考作品獨(dú)特的價(jià)值和內(nèi)涵，進(jìn)而了解作者創(chuàng)作的出發(fā)點(diǎn)。這節(jié)課受到與會(huì)者一致好評(píng)，并由中國(guó)教師研修網(wǎng)向全國(guó)推出，全國(guó)中語(yǔ)會(huì)副理事長(zhǎng)、著名特級(jí)教師史紹典先生親自作了點(diǎn)評(píng)。

自然，隨著時(shí)代的進(jìn)步與發(fā)展，現(xiàn)代化教學(xué)輔助手段層出不窮，為我們更好地實(shí)施教學(xué)設(shè)想提供了更多便利和可能。在我們的教學(xué)實(shí)踐中，也有許多將多媒體教學(xué)手段與教學(xué)進(jìn)程完美結(jié)合的案例。任何排斥先進(jìn)教學(xué)設(shè)施的觀點(diǎn)和做法都是不明智的。關(guān)鍵在于，這些手段的使用要能夠真正對(duì)教學(xué)起到促進(jìn)作用，教師為此設(shè)計(jì)安排的活動(dòng)，也應(yīng)立足于學(xué)生接受的實(shí)際，學(xué)生的情緒狀況應(yīng)符合教學(xué)內(nèi)容營(yíng)造的情境氛圍，思維活躍，反應(yīng)積極，和整個(gè)課堂進(jìn)程及氛圍高度協(xié)調(diào)。如果只是展示一些花哨的圖片，播放一些流行的音樂，組織一些浮泛的討論，只會(huì)干擾學(xué)生的注意。史紹典先生曾舉例說，某位老師在講《邊城》時(shí)，制作的多媒體課件取材過于現(xiàn)代，畫面上出現(xiàn)的翠翠給人的感覺完全就是當(dāng)今的湘西導(dǎo)游小姐，學(xué)生無論如何是體會(huì)不到至清至純之美的。還有一些老師在講授小說時(shí)，也習(xí)慣以播放電影、電視片段代替學(xué)生的閱讀，以便學(xué)生迅速了解相關(guān)情節(jié)。殊不知，文字閱讀中獲得的愉悅所激發(fā)的豐富聯(lián)想，是看電影、電視無法替代的。所以，現(xiàn)代化教學(xué)手段的使用，必須是用得其所、用得有效，否則，寧可不用。即使要用，在使用形式上也可做一些更深入的研究，不要總停留在資料、問題集、影像集萃的低層次上，而應(yīng)設(shè)計(jì)成隨課堂進(jìn)程同步推進(jìn)并能多向交互探討相關(guān)問題的形式。在畫面的處理上，也應(yīng)盡可能吸收古典書畫之長(zhǎng)，給人以淺淡含蓄的美感效果。個(gè)別教師偏好的卡通動(dòng)漫效果，除特例外，對(duì)高中文學(xué)作品教學(xué)而言我以為是不太合適的。

五、文學(xué)研究術(shù)語(yǔ)與中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)實(shí)際情況的契合及語(yǔ)文教學(xué)的趣味格調(diào)

高中語(yǔ)文教師在接受高等教育時(shí)，都受到過系統(tǒng)的文學(xué)理論的培訓(xùn)，有些老師甚至具備了較高的文學(xué)鑒賞的理論素養(yǎng)，能夠嫻熟地運(yùn)用閱讀鑒賞術(shù)語(yǔ)引導(dǎo)學(xué)生欣賞作品，加深對(duì)文本的理解。問題是，面對(duì)高中學(xué)生的實(shí)際情況，文學(xué)研究術(shù)語(yǔ)的使用一定要有度。一方面，讓他們適當(dāng)接觸相關(guān)鑒賞術(shù)語(yǔ)，了解基本的閱讀鑒賞套路，對(duì)提高學(xué)生的閱讀鑒賞能力，讓學(xué)生在保持感性思維的穎悟的同時(shí)強(qiáng)化理性思維的嚴(yán)謹(jǐn)是大有益處的；另一方面，如果整個(gè)課堂充斥著云山霧罩的空洞理論，教師所設(shè)問題令人丈二和尚摸不著頭腦，讓學(xué)生的閱讀過程喪失了原初的快感，成為拼湊偽理論的標(biāo)簽集錦，那就得不償失了。所以，高中語(yǔ)文課堂上的文學(xué)鑒賞，應(yīng)盡可能在“清水出芙蓉”的本色狀態(tài)下推進(jìn)，教師的引導(dǎo)講解應(yīng)在契合學(xué)生鑒賞實(shí)際的前提下逼近文本，深入淺出，最終讓學(xué)生在“沒有文學(xué)理論陰影令人窒息的壓迫下”接受文學(xué)理論潛移默化的熏陶。

由此派生的另一個(gè)問題是，教師的欣賞趣味和審美格調(diào)要與文學(xué)作品教學(xué)的風(fēng)格相稱。我們一貫推崇雅俗共賞的教學(xué)藝術(shù)，但需要注意的是，“大俗近乎雅”。這里所謂的“俗”，是指“通俗”之“俗”，“民俗”之“俗”，而絕非“庸俗”之“俗”，“俗氣”之“俗”。賣弄噱頭、嘩眾取寵的低級(jí)趣味，是語(yǔ)文課堂教學(xué)的大忌，切不可為迎合部分學(xué)生而失當(dāng)。

六、新課程背景下的課堂容量與多個(gè)作品賞鑒的課案處理

人教社新課程教材與過去老版本最大的不同，一是分成必修和選修，二是必修教材中將過去所關(guān)注的文學(xué)流派之間的比較移之于對(duì)作家自身不同作品的比較中。如過去柳永、蘇軾、辛棄疾的詞都各選一首，現(xiàn)在均變成《××詞兩首》。這樣，教師在課堂設(shè)計(jì)時(shí)就必須通盤考慮，既要找到兩首詞合理的聯(lián)系點(diǎn)，又要關(guān)涉作者的心路歷程、風(fēng)格流變等，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行有效的比較閱讀。在閱讀方法上，以一篇為主帶動(dòng)另一篇，達(dá)到舉一反三之效，讓學(xué)生對(duì)該作者的創(chuàng)作全貌有一個(gè)大概的了解，在單元小結(jié)時(shí)，再將學(xué)生關(guān)注的目光引導(dǎo)到對(duì)不同流派的風(fēng)格比較上來，適時(shí)提升學(xué)生的綜合能力，擴(kuò)充其知識(shí)容量，這應(yīng)該是比較恰當(dāng)?shù)恼n案處理。宜昌市一中辛娟老師對(duì)《蘇軾詞兩首》的解讀，就巧妙地抓住蘇軾人生歷程的坎坷起伏帶來的矛盾沖突，銜接串聯(lián)自然得體。隨州市廣水二中鄧文老師在鑒賞研究《辛棄疾詞兩首》時(shí)，則將重心定位在詞人的情感變遷與用典的關(guān)聯(lián)上，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)知人論世，在賞讀中追根溯源，挖掘較深較透，較具新意。

在并不增加課時(shí)的情況下，新課程背景下課堂教學(xué)的容量較之過去將在無形中擴(kuò)大，對(duì)教師掌控課堂的能力也要求更高。教師在處理時(shí)不應(yīng)當(dāng)追求面面俱到，而要在審美性目標(biāo)、探究性目標(biāo)、應(yīng)用性目標(biāo)的選擇上根據(jù)學(xué)生現(xiàn)實(shí)的需求有所側(cè)重，要在系統(tǒng)安排的基礎(chǔ)上對(duì)每一課時(shí)的教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行大膽取舍，突出本課時(shí)的重點(diǎn)，解決學(xué)生閱讀障礙較大的疑難問題。按課程標(biāo)準(zhǔn)的設(shè)計(jì)理念，這一部分內(nèi)容還可同選修內(nèi)容結(jié)合起來，把精讀和泛讀結(jié)合起來，讓部分有興趣的學(xué)生在更廣闊的文學(xué)天地里與文學(xué)大師們親密接觸。

[作者通聯(lián)：湖北宜昌市教研中心]