王 舟 趙志業(yè)

摘要高校馬克思主義理論教育的發(fā)展與創(chuàng)新需要加強(qiáng)主體性,因?yàn)轳R克思主義理論教育主體性可以表現(xiàn)馬克思主義的核心本質(zhì),馬克思主義主體性問題的研究更是高校馬克思主義理論教育的終極目標(biāo)。搞懂了馬克思主義理論教育主體性問題的重要性,高校才能有效的掌握馬克思主義理論教育規(guī)律,才能更好的實(shí)踐、發(fā)展和創(chuàng)新馬克思主義理論教育。

關(guān)鍵詞高校 馬克思主義理論教育 主體性

中圖分類號(hào):G642文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A

高校馬克思主義理論教育的產(chǎn)生、發(fā)展及創(chuàng)新,是以馬克思主義理論教育的理論和實(shí)踐層面上的創(chuàng)新為前提條件的。如果沒有搞懂馬克思主義理論教育主體性問題,那么馬克思主義理論教育的發(fā)展、創(chuàng)新只能是虛構(gòu)的,空洞的。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展,為高校馬克思主義理論教育創(chuàng)新和發(fā)展提供了原動(dòng)力。過去高校馬克思主義理論教育中存在弱化主體性的問題。這一問題的解決是強(qiáng)化高校馬克思主義理論教育的關(guān)鍵和重點(diǎn)。

1 馬克思主義理論教育主體性的含義

馬克思主義哲學(xué)一直把主體性問題的研究,作為自己哲學(xué)體系的基本范疇。我國學(xué)者也從馬克思主義實(shí)踐觀的基礎(chǔ)上對(duì)主體性問題進(jìn)行深入的研究。國內(nèi)學(xué)者認(rèn)為:“人們常常是從主體一客體的相互關(guān)系中來理解主體性。主體性是指上升為主體的人的主體性,即標(biāo)志著人成為主體的根本屬性或性質(zhì),它是相對(duì)于客體的客觀性而言。換言之,人的主體性是指人在與一定對(duì)象的關(guān)系中所具有的主動(dòng)態(tài)勢(shì),能動(dòng)作用,積極態(tài)度和支配地位。當(dāng)一定的人在與一定對(duì)象的關(guān)系中獲得并實(shí)現(xiàn)了這種功能屬性時(shí),則成為這一對(duì)象的主體,對(duì)象則相應(yīng)成為其客體。反之,人在一定對(duì)象面前喪失了這種功能屬性時(shí),則相應(yīng)地就失去了其主體地位。”

馬克思主義理論教育的實(shí)在主體是指教育主體,包括教育者和受教育者,其中,“教育者是一定社會(huì)所需要的思想政治教育的傳播者,是整個(gè)思想政治教育過程的組織者和引導(dǎo)者。因而它在馬克思主義理論教育中處于主導(dǎo)地位,發(fā)揮主導(dǎo)作用”。馬克思主義理論教育過程中,受教育者不是被動(dòng)地接受教育的人,而是在原有的馬克思主義理論教育知識(shí)基礎(chǔ)上和馬克思主義理論教育經(jīng)驗(yàn)上對(duì)教育主體的教育內(nèi)容進(jìn)行選擇,通過強(qiáng)化教育主體,優(yōu)化教育結(jié)構(gòu),整合教育知識(shí)資源進(jìn)而形成新的行為。不僅完成從知到行的轉(zhuǎn)化,同時(shí),也會(huì)反作用于教育者,形成雙向反饋式螺旋進(jìn)程。因此,受教育者是具有主體性的,也是自我教育和反教育的主體。在馬克思主義理論教育中,要使馬克思主義理論教育具有實(shí)際性,就一定要把教育者主體地位合理地轉(zhuǎn)化為對(duì)受教育者的主體性影響。把教育者和受教育者一起看成教育主體,最重要的理由是他們都是具有一定文化底蘊(yùn)和價(jià)值取向的人,人都具有主觀能動(dòng)性的即主體性。但是,目前高校馬克思主義理論教育活動(dòng)很大程度上存在著教育者的主體性弱化的現(xiàn)象,在馬克思主義理論教育的實(shí)踐過程中也存在弱化受教育者的主體性問題。

2 馬克思主義理論教育主體性的弱化

2.1教育者主體性的弱化

教育者主體性是指“馬克思主義理論教育主體在一特定環(huán)境和人員的相互作用時(shí)所能發(fā)揮的實(shí)際效用。教育者只有通過收集、分析信息,作出有效的決策,并把決策實(shí)施,在實(shí)踐中進(jìn)行有效的指引和控制,才能體現(xiàn)其主體性。”

過去高校馬克思主義理論教育模式是:教育部下發(fā)文件—學(xué)校編排課程(安排課時(shí))—老師教授書本的知識(shí)—最后用考試來鑒定教育成果?？雌饋硎且越逃邽橹行?似乎把教育者作為馬克思主義理論教育的主體,但是,由于教育者是用死的知識(shí)和考試為重點(diǎn)的,用僵硬的死板的的教育方法向受教育者傳達(dá)社會(huì)需求的,光是注重教育內(nèi)容的形式不能對(duì)知識(shí)和信息進(jìn)行合理的篩選和整合,不能合理地解決馬克思主義理論教育中存在的實(shí)際問題,從而不能調(diào)動(dòng)起受教育者的主動(dòng)性與積極性。這種教育者主體性的弱化最終會(huì)削弱馬克思主義理論教育和受教育者的主體性。

教育者主體性的弱化還表現(xiàn)在:第一,教育者主體不可以準(zhǔn)確地分析外界環(huán)境的瞬息變化,不能解決教育過程中的新情況,新問題,尤其是不可以分辨教育者和受教育者的關(guān)系和地位所發(fā)生的細(xì)微改變。不能改變老舊的教育方法和教育形式。第二,教育者主體的能動(dòng)性受到抑制。主體之間缺少互動(dòng),教育過程中只是重視結(jié)果,進(jìn)而形成了僵化的觀念和老套的工作方式,這些觀念和方式對(duì)教育者主體性功能的發(fā)揮存在著不利的影響。第三,教育形式化泛濫,過分追求教育的形式,不重視分析學(xué)生成長的環(huán)境,所面臨的問題,對(duì)學(xué)生的心理、思想和學(xué)習(xí)等問題不進(jìn)行系統(tǒng)的分析,不能夠掌握學(xué)生思想活動(dòng)的特點(diǎn),從而削弱了馬克思主義理論教育的權(quán)威性。

2.2受教育者主體性的弱化

2.2.1受教育者的主體性的弱化

過去高校馬克思主義理論教育總是把學(xué)生當(dāng)作單純的知識(shí)接受者,只是看見了學(xué)生的不足,沒看見學(xué)生多方面的發(fā)展?jié)摿?看不到學(xué)生在教育活動(dòng)和教育過程中具有主體性,過分的注重教育結(jié)果從而忽視了教育的過程,過分的注重“教”的過程而忽視“學(xué)”的過程,過分地關(guān)注被動(dòng)的“接受”過程而忽視學(xué)生的“自主的發(fā)展”潛能,把馬克思主義理論教育內(nèi)容作為學(xué)生一定要服從的行為模板,更不把馬克思主義理論教育視為學(xué)生自我發(fā)展和創(chuàng)新的資源。正是弱化了受教育者的主體性,馬克思主義理論教育就變成了死板的說教,灌輸理論,本應(yīng)豐富而生動(dòng)的馬克思主義理論教育過程就變得干枯無味。時(shí)至今日,高校的馬克思主義理論教育者仍然“執(zhí)著”僵硬死板的教育方式,使得受教育者的主體能動(dòng)性仍然不能夠有效的發(fā)揮。

2.2.2弱化受教育者的獨(dú)特個(gè)性

由于過分的追求教育的結(jié)果,在教育方法和教育形式上就形成了統(tǒng)一的教育目標(biāo),從而淡化了受教育者的獨(dú)特個(gè)性,使受教育者的思想脫離了實(shí)際,背離了受教育者的思想意識(shí)發(fā)展水平,忘記了受教育者的實(shí)際需求;淡化了馬克思主義理論教育的實(shí)踐活動(dòng),造成受教育者知行脫節(jié)?，F(xiàn)代大學(xué)教育的發(fā)展是跟隨社會(huì)進(jìn)步的,與此同時(shí),工業(yè)化大生產(chǎn)的那種產(chǎn)業(yè)化、批量化的商品生產(chǎn)是高校教育理論無法排除和拒絕的。雖然集體化、普及化是高校教育的主要特點(diǎn),大量的人才生產(chǎn)的確也滿足了工業(yè)化對(duì)人才的需求,同時(shí)也滿足了人們接受高等教育的需求。但不知這種產(chǎn)業(yè)化教育的背后,暗藏著一種抹殺人個(gè)性的危害。因?yàn)闆]有重視教育主體的個(gè)體的不同,沒有關(guān)注到受教育者的環(huán)境差異,沒有尊重受教育者根據(jù)自己的實(shí)際情況和個(gè)性特征來發(fā)展和選擇適合自己前進(jìn)發(fā)展方向的權(quán)利,最大的負(fù)面影響就是受教育者主體能動(dòng)性的抑制和創(chuàng)新能力的缺失。

在經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的今天,各方面的競(jìng)爭都需要高校培養(yǎng)出大量的具有創(chuàng)新性的高智商人才,而創(chuàng)新來源于學(xué)生個(gè)性特色的充分發(fā)揮。鄧小平同志曾經(jīng)說過:“鼓勵(lì)每個(gè)人勤奮努力的同時(shí),依舊要承認(rèn)個(gè)人在成長過程中的才能和品德的差異,并按此差異給予區(qū)別對(duì)待,盡可能使每個(gè)人按不同的條件向社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的總目標(biāo)前進(jìn)?！?/p>

2.2.3弱化受教育者的個(gè)人價(jià)值

片面注重馬克思主義理論教育的社會(huì)價(jià)值,而淡化了馬克思主義理論教育的個(gè)人價(jià)值,使受教育者被動(dòng)的滿足社會(huì)的要要,從而使受教育者失去了學(xué)習(xí)的主動(dòng)性,積極性和創(chuàng)造性,受教育者的主體性被抹殺。馬克思主義認(rèn)為,“人的價(jià)值是社會(huì)價(jià)值與個(gè)人價(jià)值的統(tǒng)一,……‘純粹的人。”

因此,馬克思主義理論教育過程中,要讓受教育者滿足社會(huì)價(jià)值的同時(shí)也一定要滿足個(gè)人的價(jià)值。受教育者個(gè)體主體性意識(shí),內(nèi)在潛力的發(fā)揮,也同樣對(duì)馬克思主義理論教育有一定的影響。所以,在重視教育者主體性的同時(shí),同時(shí)又要特別重視受教育者個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。這里有兩層涵義: 一方面,受教育者的個(gè)人價(jià)值得到全面實(shí)現(xiàn)是馬克思主義理論教育的最終目標(biāo);另一方面,強(qiáng)化高校馬克思主義理論教育的有效性,就必須調(diào)動(dòng)起受教育者的主動(dòng)性,積極性和創(chuàng)造性,使馬克思主義理論教育成為受教育者的內(nèi)在需求。

3 馬克思主義理論教育主體性發(fā)展的未來展望

經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,社會(huì)的進(jìn)步,馬克思主義理論教育主體性問題也越顯重要。主體性問題長期以來都是學(xué)者們關(guān)心和研究的焦點(diǎn)。上世紀(jì)80年代,我國正是經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)型和政治體制改革的關(guān)鍵時(shí)期,一方面,人的主體性在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的確立和發(fā)展下得到了提升。另一方面,科技的發(fā)展,尤其是互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展與應(yīng)用,很大程度上推動(dòng)了人的主體性發(fā)展。個(gè)人的主體性意識(shí)也迅速覺醒和快速發(fā)展,每個(gè)人都想發(fā)展自己的主體性,最終求得人的自由全面發(fā)展。所以,隨著人的主體性意識(shí)的崛起,不重視主體性的舊馬克思主義理論教育就應(yīng)該退出歷史的舞臺(tái)。鼓勵(lì)以受教育者為中心,為受教育者服務(wù)的新馬克思主義理論教育體系,是當(dāng)代高校馬克思主義理論教育發(fā)展的必然要求。

馬克思主義理論教育不但要讓教育者發(fā)揮主體性,即教育者主動(dòng)掌握和分析受教育者的客觀實(shí)際情況,要充分尊重理論教育的發(fā)展規(guī)律以及個(gè)人的思維發(fā)展水平,從而制定出符合社會(huì)發(fā)展和個(gè)人全面發(fā)展的教育規(guī)范,認(rèn)真設(shè)定教育環(huán)境,用心選擇教育內(nèi)容,采用合理有效的教育方式方法,創(chuàng)造性地對(duì)受教育者進(jìn)行馬克思主義理論教育,進(jìn)而滿足受教育者的生存和發(fā)展的需要。尤為重要的是,馬克思主義理論教育尤其要尊重受教育者的主體性,讓教育內(nèi)容被受教育者主動(dòng)的和廣泛的接受,從而使受教育者的主觀能動(dòng)性和潛能得到廣泛的有效的發(fā)揮,進(jìn)而實(shí)現(xiàn)馬克思主義理論教育的目的。綜合全面來看:主體性非常強(qiáng)的理論教育就是馬克思主義理論教育,它表現(xiàn)在教育者的主體性問題上,當(dāng)教育者在教育中具有主體性時(shí),才能讓教育活動(dòng)具有主體性,最后決定著受教育者接受教育的主體性。

主體性問題為馬克思主義理論教育的發(fā)展提供了方向上的引導(dǎo),增強(qiáng)高校馬克思主義理論教育的主體性是我們面臨的緊迫任務(wù)。

第一,一定要把維護(hù)受教育者的利益作為馬克思主義理論教育的前提和核心。伴隨高校改革的深化,不同人群之間不同程度上出現(xiàn)了利益差距,因?yàn)槔鎲栴}而引發(fā)的思想問題大量存在。在此種情況下,逃避現(xiàn)實(shí),不追求利益是不可能的,無條件的讓人們放棄利益更是不切實(shí)際的。

第二,馬克思主義理論教育既要堅(jiān)持不放棄利益,又要把解決受教育者的實(shí)際問題結(jié)合起來,合理的滿足受教育者的精神、物質(zhì)文化需求,創(chuàng)造和諧的教育氛圍,實(shí)現(xiàn)受教育者的全面發(fā)展。保護(hù)受教育者的合法利益,協(xié)助他們處理好集體與個(gè)人的利益關(guān)系,從源頭上解決他們的思想問題。

最后,要把“民主”作為高校馬克思主義理論教育的最終目的。民主不能只是口號(hào),民主應(yīng)該是一個(gè)實(shí)踐,那勢(shì)必要有實(shí)踐主體。主體間是平等的,尊重的。所以,把民主融入高校馬克思主義理論教育中,就必須重視受教育者的主體性,充分尊重受教育者的個(gè)性特點(diǎn)及主體地位。而實(shí)施民主能產(chǎn)生三個(gè)直接結(jié)果:一是死板的教育方式弱化。二是自主教育的強(qiáng)化,這點(diǎn)是影響馬克思主義理論教育成果的核心環(huán)節(jié),不管什么方式的馬克思主義理論教育,最終還是要變成自主教育才具有意義。三是讓受教育者學(xué)會(huì)民主,即學(xué)會(huì)尊重人,平等待人,主動(dòng)聽取他人的意見。

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