張雷婷 應(yīng)晨雯 池步云

摘要當(dāng)代大學(xué)生正處于一個(gè)變革時(shí)代。為此,高校愛(ài)國(guó)主義教育要以與時(shí)俱進(jìn)、開(kāi)拓創(chuàng)新的理念和原則,面對(duì)新形勢(shì)、新特點(diǎn)、新問(wèn)題,努力提高思想政治教育和愛(ài)國(guó)主義教育的時(shí)代感、吸引力、感染力和時(shí)效性,為我國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)培養(yǎng)出更多的人才。本文對(duì)新時(shí)期大學(xué)生愛(ài)國(guó)主義教育面臨的挑戰(zhàn)及應(yīng)采取的措施進(jìn)行了探究。

關(guān)鍵詞大學(xué)生 愛(ài)國(guó)主義教育

中圖分類(lèi)號(hào):G641文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A

當(dāng)前國(guó)際形勢(shì)下,中國(guó)的影響力在國(guó)際社會(huì)逐漸增強(qiáng),國(guó)際地位也極大的提高,成功舉辦奧運(yùn)會(huì),讓世界了解了中國(guó),在這樣一個(gè)新的時(shí)期大力弘揚(yáng)全社會(huì)特別是青年大學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義思想顯得尤為重要,意義深遠(yuǎn)。

1 愛(ài)國(guó)主義的內(nèi)涵和新時(shí)期愛(ài)國(guó)主義的主要內(nèi)容

俄國(guó)名人蘇霍姆林斯基曾說(shuō),我們應(yīng)當(dāng)熱愛(ài)祖國(guó),這種熱愛(ài)是一種最純潔、最高尚的感情。他指出,只有真正熱愛(ài)祖國(guó)的人,才是一個(gè)真正的人。而英國(guó)杰出劇作家蕭伯納先生也為我們闡述,愛(ài)國(guó)是指你作為一國(guó)國(guó)民,應(yīng)當(dāng)對(duì)這個(gè)國(guó)家比對(duì)其他國(guó)家有更深厚的感情。筆者認(rèn)為,愛(ài)國(guó)主義的含義在每個(gè)人的眼里都有自己的理解。一般而言,愛(ài)國(guó)主義表達(dá)了人民對(duì)自己國(guó)家的喜愛(ài),體現(xiàn)了對(duì)祖國(guó)的濃厚感情,是人們對(duì)自己故土家園、種族和文化的歸屬感、認(rèn)同感、尊嚴(yán)感與榮譽(yù)感的統(tǒng)一。愛(ài)國(guó)主義是一個(gè)人最低的道德要求,是民族精神應(yīng)有之意。愛(ài)祖國(guó)的壯麗山河、愛(ài)自己的同胞、愛(ài)自己的國(guó)家民族文化、愛(ài)自己的國(guó)家是愛(ài)國(guó)主義的最基本的體現(xiàn)。系統(tǒng)化而言,愛(ài)國(guó)主義包含著情感、思想和行為三個(gè)基本方面。情感是基礎(chǔ),思想是靈魂,行為是體現(xiàn)。愛(ài)國(guó)情感是人們對(duì)愛(ài)國(guó)的一種情緒以及身同感受;愛(ài)國(guó)思想是人們對(duì)愛(ài)國(guó)所理解的想法和言行;愛(ài)國(guó)行為是指人們用實(shí)踐行動(dòng)表達(dá)愛(ài)國(guó)的方式,這三者的有機(jī)結(jié)合構(gòu)成了愛(ài)國(guó)主義的豐富內(nèi)容。

愛(ài)國(guó)主義是具體的、歷史的,在不同的歷史時(shí)代和文化背景下所產(chǎn)生的愛(ài)國(guó)主義,總是具有不同的內(nèi)涵。愛(ài)國(guó)主義的豐富性和生命力,正是通過(guò)它的歷史性和具體性來(lái)表現(xiàn)的。新時(shí)期中華民族的愛(ài)國(guó)主義,既承接了歷史上愛(ài)國(guó)主義的優(yōu)良傳統(tǒng),又吸納了鮮活的時(shí)代精神,內(nèi)涵更加豐富。建設(shè)和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義是新時(shí)期愛(ài)國(guó)主義的主題。在現(xiàn)階段,愛(ài)國(guó)主義主要表現(xiàn)為弘揚(yáng)民族精神和時(shí)代精神,獻(xiàn)身于建設(shè)和保衛(wèi)社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè),獻(xiàn)身于促進(jìn)祖國(guó)統(tǒng)一的事業(yè)。

2 新時(shí)期大學(xué)生愛(ài)國(guó)主義教育面臨的挑戰(zhàn)

大學(xué)生是否具有強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)情感、明確的愛(ài)國(guó)意識(shí)、自覺(jué)的愛(ài)國(guó)行為,關(guān)系到全面建設(shè)小康社會(huì)宏偉目標(biāo)能否順利實(shí)現(xiàn)和能否實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。但是,大學(xué)生愛(ài)國(guó)主義教育還存在著方式簡(jiǎn)單、內(nèi)容陳舊、脫離實(shí)際等問(wèn)題,嚴(yán)重影響了愛(ài)國(guó)主義教育的質(zhì)量和效果,甚至影響到大學(xué)生素質(zhì)的完善和提高。進(jìn)入新世紀(jì),國(guó)內(nèi)外形勢(shì)的發(fā)展變化,帶來(lái)了許多新問(wèn)題新情況,對(duì)大學(xué)生的思想意識(shí)產(chǎn)生了許多負(fù)面影響,也對(duì)大學(xué)生愛(ài)國(guó)主義教育工作提出了新的挑戰(zhàn),主要表現(xiàn)為:

2.1 經(jīng)濟(jì)社會(huì)轉(zhuǎn)型給大學(xué)生價(jià)值觀造成的影響

市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的負(fù)面效應(yīng)對(duì)大學(xué)生愛(ài)國(guó)主義教育形成了較大的沖擊,使一些大學(xué)生的價(jià)值取向發(fā)生了由社會(huì)取向向自我取向的轉(zhuǎn)變。市場(chǎng)化程度的逐步提高,在給包括大學(xué)生在內(nèi)的每個(gè)人提供更大的發(fā)展空間和自由度的同時(shí),也帶來(lái)了巨大競(jìng)爭(zhēng)壓力及暴露出社會(huì)轉(zhuǎn)型過(guò)程中一些深層次的社會(huì)矛盾和問(wèn)題,如地區(qū)發(fā)展不平衡、貧富差距、腐敗問(wèn)題等,致使一些學(xué)生不同程度的產(chǎn)生了思想困惑、信仰缺失、理想信念模糊、政治進(jìn)取心淡漠、組織紀(jì)律松散、社會(huì)責(zé)任心和國(guó)家意識(shí)淡化等問(wèn)題。

2.2 文化多元化給大學(xué)生民族國(guó)家觀念造成的沖擊

經(jīng)濟(jì)全球化弱化了大學(xué)生的民族國(guó)家意識(shí)。不少大學(xué)生錯(cuò)誤地認(rèn)為,全球化是人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的未來(lái)之路,應(yīng)當(dāng)用地球村意識(shí)取代民族國(guó)家意識(shí)。經(jīng)濟(jì)意識(shí)弱化了大學(xué)生的國(guó)家安全意識(shí)。大學(xué)生的國(guó)家安危意識(shí)較為淡薄,西方敵對(duì)國(guó)家意識(shí)形態(tài)的入侵,一些有害的思想文化,強(qiáng)烈沖擊著中華民族文化與文明,以致使某些大學(xué)生盲目崇拜“外來(lái)文化”,而忽視中國(guó)的傳統(tǒng)文化,削弱了對(duì)傳統(tǒng)文化的熱愛(ài),直接導(dǎo)致了愛(ài)國(guó)熱情的減弱。

2.3 長(zhǎng)期的和平環(huán)境削弱了大學(xué)生的憂(yōu)患意識(shí)

長(zhǎng)期和平穩(wěn)定的環(huán)境一方面為大學(xué)生健康成長(zhǎng)創(chuàng)造了有利條件,但另一方面,生長(zhǎng)在和平環(huán)境中的大學(xué)生,由于沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)、看到過(guò)國(guó)家戰(zhàn)亂,學(xué)到的、聽(tīng)到的都是課本上的、寫(xiě)出來(lái)的,缺乏革命戰(zhàn)士為國(guó)捐軀的豪邁體驗(yàn)和現(xiàn)實(shí)感受,致使他們對(duì)國(guó)家的熱愛(ài)不夠強(qiáng)烈,報(bào)效祖國(guó)的志向不夠堅(jiān)定。而且,在嚴(yán)峻的就業(yè)形勢(shì)逼迫下,大學(xué)生更多的關(guān)注的是專(zhuān)業(yè)知識(shí)的學(xué)習(xí)與深造,而對(duì)國(guó)際上霸權(quán)主義、強(qiáng)權(quán)政治等不安定因素和世界多極化的趨勢(shì)漠不關(guān)心。

2.4 網(wǎng)絡(luò)等新媒體普及帶來(lái)的雙重效應(yīng)

由于缺乏對(duì)網(wǎng)絡(luò)的有效管理和對(duì)大學(xué)生的正確引導(dǎo),一些大學(xué)生形成了對(duì)網(wǎng)絡(luò)過(guò)分依賴(lài)的習(xí)慣。由于網(wǎng)絡(luò)文化的開(kāi)放性,國(guó)內(nèi)外一些敵對(duì)勢(shì)力趁機(jī)通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)攻擊我國(guó)的政治制度,并肆意扭曲我國(guó)的特色的社會(huì)主義文化,誤導(dǎo)很多尚處于迷途的大學(xué)生,以致于他們忘了愛(ài)國(guó),忘了中華文明。在應(yīng)對(duì)網(wǎng)絡(luò)的挑戰(zhàn)中,以愛(ài)國(guó)主義為重點(diǎn)的大學(xué)生思想政治教育面臨的形勢(shì)日益嚴(yán)峻。

3 加強(qiáng)大學(xué)生愛(ài)國(guó)主義教育的途徑

新時(shí)期加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義教育,必須在熟練掌握現(xiàn)有途徑和載體的基礎(chǔ)上,不斷探索適合大學(xué)生思想實(shí)際和形勢(shì)要求的新途徑、新載體。

(1)充分發(fā)揮課堂這一愛(ài)國(guó)主義教育主陣地的作用,加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育。通過(guò)對(duì)中華文明的宣傳以及民族自豪感的認(rèn)同,讓學(xué)生樹(shù)立正確的愛(ài)國(guó)主義觀,人生觀。培養(yǎng)大學(xué)生一種冷靜、辯證的思維,讓他們客觀地去看待和分析當(dāng)前國(guó)際國(guó)內(nèi)矛盾。同時(shí),學(xué)校也要循循善誘,在日常生活中加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的教育和指引,讓大學(xué)生擁有愛(ài)國(guó)的情感和思想,并擁有自己的正確的愛(ài)國(guó)表達(dá)方式。

(2)通過(guò)一系列專(zhuān)題活動(dòng)增強(qiáng)大學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義意識(shí)。學(xué)校應(yīng)當(dāng)多組織大學(xué)生參加愛(ài)國(guó)主義實(shí)踐活動(dòng)。要讓大學(xué)生在廣泛的愛(ài)國(guó)主義實(shí)踐活動(dòng)中激發(fā)愛(ài)國(guó)主義情感,增強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義的親身體驗(yàn)。學(xué)校可以組織大學(xué)生都可以參加的旨在增強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義意識(shí)的活動(dòng),從而教育大學(xué)生積極通過(guò)身邊的實(shí)踐活動(dòng)體驗(yàn)愛(ài)國(guó)主義情感。

(3)引導(dǎo)大學(xué)生在社會(huì)實(shí)踐中迸發(fā)出愛(ài)國(guó)主義熱情。學(xué)校和老師應(yīng)當(dāng)雙管齊下,要讓大學(xué)生不僅有愛(ài)國(guó)的語(yǔ)言和情感,還要有愛(ài)國(guó)的思想和表達(dá)方式,并以具體行動(dòng)來(lái)表達(dá)愛(ài)國(guó)。學(xué)校應(yīng)當(dāng)積極引導(dǎo)大學(xué)生把個(gè)人與國(guó)家聯(lián)系起來(lái),樹(shù)立高昂的愛(ài)國(guó)熱情,并將這個(gè)熱情投放到社會(huì)主義建設(shè)中的浪潮來(lái)。

(4)利用互聯(lián)網(wǎng)進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育?；ヂ?lián)網(wǎng)的發(fā)展,為大學(xué)生愛(ài)國(guó)主義教育提供了一種易于被大學(xué)生接受的新的現(xiàn)代化教學(xué)手段,高校應(yīng)充分、有效地利用它來(lái)加強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義教育工作。教師可以引導(dǎo)學(xué)生上網(wǎng)主動(dòng)了解國(guó)家的各項(xiàng)方針、政策,以及社會(huì)主義建設(shè)成就和先進(jìn)人物的事跡等信息。還可以通過(guò)網(wǎng)絡(luò)開(kāi)展豐富多彩、生動(dòng)活潑的網(wǎng)上教育、交流、討論等活動(dòng),與學(xué)生就國(guó)家發(fā)展中的熱點(diǎn)、難點(diǎn)問(wèn)題開(kāi)展交流與討論,及時(shí)發(fā)現(xiàn)學(xué)生思想上的誤區(qū)并及時(shí)進(jìn)行指正和引導(dǎo)。

當(dāng)代大學(xué)生正處于一個(gè)變革時(shí)代。為此,高校愛(ài)國(guó)主義教育要以與時(shí)俱進(jìn)、開(kāi)拓創(chuàng)新的理念和原則,面對(duì)新形勢(shì)、新特點(diǎn)、新問(wèn)題,努力提高思想政治教育和愛(ài)國(guó)主義教育的時(shí)代感、吸引力、感染力和時(shí)效性,培養(yǎng)出符合時(shí)代要求的社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。

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