吳嬌媚　姚超麗　王利琳

當(dāng)今世界充滿競(jìng)爭(zhēng)，只有重視教育、發(fā)展個(gè)性、培養(yǎng)人的創(chuàng)造能力、提高人的素質(zhì)，才能立于不敗之地。71位中科院院士聯(lián)名呼吁：“務(wù)必十分重視生命科學(xué)?！币虼烁母锷锝虒W(xué)，提高學(xué)生的科學(xué)素養(yǎng)，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)的歷史意義。學(xué)習(xí)理論是研究人類學(xué)習(xí)過(guò)程的心理機(jī)制的一門學(xué)問(wèn)。由于人的學(xué)習(xí)包含著復(fù)雜的心理過(guò)程，一直以來(lái)人們用各種方式對(duì)人類與動(dòng)物的學(xué)習(xí)過(guò)程進(jìn)行了大量的研究，因不同的視角、不同的方法、不同的時(shí)代特征等，眾多的心理學(xué)家對(duì)學(xué)習(xí)的心理活動(dòng)的理論解釋呈現(xiàn)出多樣化，多種流派并存。

一、現(xiàn)代學(xué)習(xí)理論綜述

現(xiàn)代學(xué)習(xí)理論是指近百年來(lái)，眾多心理學(xué)家對(duì)“學(xué)習(xí)是怎樣產(chǎn)生的，它經(jīng)歷怎樣的過(guò)程，它有哪些規(guī)律，如何才能進(jìn)行有效的學(xué)習(xí)”等問(wèn)題進(jìn)行了深入的研究所形成的理論。其中最具代表性的流派有刺激一反應(yīng)學(xué)習(xí)理論、認(rèn)知主義學(xué)習(xí)理論、折中主義學(xué)習(xí)理論以及人本主義學(xué)習(xí)理論。

刺激—反應(yīng)論者把環(huán)境看作是刺激，把伴隨而來(lái)的有機(jī)行為看作是反應(yīng)。因而，他們關(guān)心的是環(huán)境在個(gè)體學(xué)習(xí)中的重要性。學(xué)習(xí)者學(xué)到什么，是受環(huán)境控制的，而不是由個(gè)體決定的。在教育方面，教師應(yīng)創(chuàng)設(shè)一種環(huán)境，盡可能在最大程度上強(qiáng)化學(xué)生的合適的行為。刺激—反應(yīng)理論的代表人物主要有桑代克、華生、斯金納等。此理論的最大缺陷是忽視了學(xué)習(xí)的認(rèn)知特性，只一味強(qiáng)調(diào)情境與反應(yīng)的聯(lián)結(jié)，把復(fù)雜的學(xué)習(xí)過(guò)程簡(jiǎn)單化和機(jī)械化。雖然存在著缺陷和錯(cuò)誤，但它仍對(duì)學(xué)校教學(xué)實(shí)踐有一定的影響。例如，斯金納將“操作條件作用”和“積極強(qiáng)化”的學(xué)習(xí)理論應(yīng)用于教學(xué)設(shè)計(jì)，形成了程序教學(xué)設(shè)計(jì)。

與刺激一反應(yīng)論相反，認(rèn)知主義學(xué)習(xí)論者認(rèn)為是個(gè)體作用于環(huán)境，而不是環(huán)境引起人的行為。環(huán)境只是提供潛在刺激，至于這些刺激是否受到注意或被加工，這取決于學(xué)習(xí)者內(nèi)部的心理結(jié)構(gòu)。皮亞杰對(duì)行為主義者把學(xué)習(xí)看作是因經(jīng)驗(yàn)而產(chǎn)生的行為變化的觀點(diǎn)持批評(píng)態(tài)度，并從認(rèn)知的發(fā)生、發(fā)展角度出發(fā)，系統(tǒng)、深入地研究了兒童認(rèn)知發(fā)展的心理過(guò)程，提出了一種以已有知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)(認(rèn)知圖式)為基礎(chǔ)的主動(dòng)建構(gòu)活動(dòng)的觀點(diǎn)。我們應(yīng)該注重學(xué)生內(nèi)部的認(rèn)知重組過(guò)程，用合理的教學(xué)方法把適合的材料教給不同年齡的學(xué)生。布魯納提出了發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)論，他認(rèn)為學(xué)習(xí)是一個(gè)主動(dòng)形成和發(fā)展認(rèn)知結(jié)構(gòu)的過(guò)程，是在內(nèi)在動(dòng)機(jī)的推動(dòng)下，學(xué)習(xí)者主動(dòng)對(duì)新知識(shí)加以選擇、轉(zhuǎn)換、儲(chǔ)存和應(yīng)用的過(guò)程。認(rèn)知主義學(xué)習(xí)理論的主要缺陷是忽視了社會(huì)因素對(duì)學(xué)習(xí)的影響。

加涅被公認(rèn)為是行為主義與認(rèn)知主義學(xué)派的折中主義者。加涅運(yùn)用現(xiàn)代信息論的觀點(diǎn)和方法，通過(guò)大量研究，提出了累積學(xué)習(xí)的模式：學(xué)習(xí)任何一種新的知識(shí)技能，都是以已經(jīng)習(xí)得的、從屬于它們的知識(shí)技能為基礎(chǔ)的。加涅通過(guò)描述八個(gè)學(xué)習(xí)層次來(lái)研究學(xué)生理智技能累積方式。這八類學(xué)習(xí)層次如下：信號(hào)學(xué)習(xí)，刺激一反應(yīng)學(xué)習(xí)，動(dòng)作鏈索，言語(yǔ)聯(lián)想，辨別學(xué)習(xí)，概念學(xué)習(xí)，規(guī)則學(xué)習(xí)，問(wèn)題解決或高級(jí)規(guī)則學(xué)習(xí)。教師應(yīng)根據(jù)學(xué)生不同的學(xué)習(xí)層次安排教學(xué)內(nèi)容和選擇教學(xué)方法，以保證教學(xué)活動(dòng)順利進(jìn)行。

人本主義心理學(xué)是20世紀(jì)60年代在美國(guó)興起的一個(gè)心理學(xué)的重要學(xué)派。它一方面反對(duì)行為主義把人看做是動(dòng)物或機(jī)器，不重視人類本身的特征；另一方面也批評(píng)認(rèn)知心理學(xué)雖然重視人類的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，卻忽視了人類的情感、價(jià)值、態(tài)度等方面的影響。人本主義心理學(xué)的代表人物是羅杰斯。羅杰斯認(rèn)為學(xué)習(xí)是一個(gè)有意義的心理過(guò)程，學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)在于意義學(xué)習(xí)。這種意義學(xué)習(xí)不僅指理解記憶的學(xué)習(xí)，而且是指學(xué)習(xí)者的一種自主、自覺(jué)的學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)者可以自由地去實(shí)現(xiàn)自己的潛能，求得自己更充分的發(fā)展。但是人本主義宣傳脫離社會(huì)的人性發(fā)展，它主張學(xué)習(xí)的絕對(duì)的自由，而實(shí)際上人是不能脫離社會(huì)存在的，學(xué)習(xí)也不能絕對(duì)的自由，不然會(huì)導(dǎo)致另一極端——放任自流。

上述四種學(xué)習(xí)理論為我們清楚地把握和理解學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)和條件提供了許多有用的思路。當(dāng)然，這四種學(xué)習(xí)理論有其局限性，在學(xué)習(xí)和借鑒時(shí)，應(yīng)注意批判地吸收。

二、現(xiàn)代學(xué)習(xí)理論對(duì)生物學(xué)教學(xué)的啟示

傳統(tǒng)的生物學(xué)教學(xué)以老師為主體，學(xué)生已經(jīng)適應(yīng)了總是被動(dòng)接受知識(shí)的地位，課堂氣氛沉悶；學(xué)生回答問(wèn)題機(jī)械化、模式化；學(xué)生動(dòng)手能力差，對(duì)所學(xué)知識(shí)一知半解；能夠主動(dòng)質(zhì)疑的學(xué)生更是少得可憐……學(xué)生被動(dòng)的學(xué)習(xí)方式，結(jié)果必然導(dǎo)致其學(xué)習(xí)能力的退化。因此，我們需要運(yùn)用新的理論支持，變革根深蒂固的學(xué)習(xí)方式。

1，要始終貫徹培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)價(jià)值觀

生物科學(xué)教育的理念是培養(yǎng)學(xué)生生物科學(xué)素養(yǎng)。所謂生物科學(xué)素養(yǎng)是指學(xué)習(xí)者參加社會(huì)生活、經(jīng)濟(jì)活動(dòng)、生產(chǎn)實(shí)踐和個(gè)人決策所必需的生物科學(xué)概念和科學(xué)探究能力，包括理解科學(xué)技術(shù)與社會(huì)的相互關(guān)系，領(lǐng)悟科學(xué)的本質(zhì)，以及形成科學(xué)的態(tài)度和價(jià)值觀。價(jià)值觀決定方法論，只有正確的價(jià)值觀才有正確的方法論，因此科學(xué)價(jià)值觀是學(xué)生進(jìn)行有意義學(xué)習(xí)的內(nèi)在基礎(chǔ)。

當(dāng)今世界文化多元化，我們不能要求學(xué)生完全遵照教師的價(jià)值取向，但可以在教學(xué)中滲透一些已經(jīng)被普遍認(rèn)同的科學(xué)價(jià)值。一是通過(guò)滲透科學(xué)史學(xué)習(xí)。如細(xì)胞學(xué)說(shuō)的建立、生長(zhǎng)素的發(fā)現(xiàn)、生物進(jìn)化的歷程等科學(xué)事例，讓學(xué)生知道科學(xué)的發(fā)現(xiàn)是一個(gè)不斷推翻、不斷前進(jìn)的過(guò)程；二是結(jié)合社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題，如生態(tài)平衡、環(huán)境保護(hù)、社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展等問(wèn)題的討論，使學(xué)生體會(huì)到科學(xué)的人文價(jià)值；三是結(jié)合學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)，使學(xué)生更好地將所學(xué)知識(shí)應(yīng)用到實(shí)踐中，從而體會(huì)科學(xué)的現(xiàn)實(shí)價(jià)值。

2，要?jiǎng)?chuàng)設(shè)教學(xué)情境，促進(jìn)學(xué)生思維的發(fā)展

根據(jù)加涅的信息加工理論，學(xué)習(xí)是一個(gè)信息加工的過(guò)程，學(xué)習(xí)和行為起源于環(huán)境與學(xué)生已有知識(shí)的相互作用。因此教師創(chuàng)設(shè)的知識(shí)背景和學(xué)習(xí)情境要與學(xué)生的知識(shí)背景聯(lián)系，這樣既能激發(fā)學(xué)習(xí)的興趣，又能在背景知識(shí)與新知獲得統(tǒng)一后激發(fā)學(xué)生內(nèi)在的動(dòng)力。

“過(guò)去我們常常認(rèn)為，腦是非常穩(wěn)定，甚至不可改變的……但是積極的環(huán)境的確會(huì)使發(fā)育中的腦產(chǎn)生物理上的變化”，F(xiàn)rederick Goodwin，前美國(guó)心理健康學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)如是說(shuō)。教師應(yīng)該盡可能創(chuàng)設(shè)能促進(jìn)學(xué)生思維發(fā)展的學(xué)習(xí)情境，比如通過(guò)創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境，抓住學(xué)生的思維；設(shè)計(jì)概念沖突情境，引起學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情；演示實(shí)驗(yàn)的美妙過(guò)程，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣；創(chuàng)設(shè)類比情境，促進(jìn)學(xué)生知識(shí)的遷移等等。充分地利用這些情境，學(xué)生的科學(xué)思維才得以培養(yǎng)，個(gè)性得以發(fā)展。

3，要指導(dǎo)科學(xué)探究方法的學(xué)習(xí)，使學(xué)生由被動(dòng)學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)為主動(dòng)探究

生物學(xué)是一門以實(shí)驗(yàn)為基礎(chǔ)的自然學(xué)科，探究是主要的教學(xué)與學(xué)習(xí)方式。教師應(yīng)該有意識(shí)地訓(xùn)練學(xué)生科學(xué)學(xué)習(xí)所需的方法，從而為其進(jìn)一步完成探究學(xué)習(xí)打下堅(jiān)實(shí)的方法論基礎(chǔ)。美國(guó)科學(xué)促進(jìn)會(huì)認(rèn)為。中小學(xué)生應(yīng)掌握的科學(xué)探究過(guò)程技能有觀察、分類、應(yīng)用數(shù)學(xué)、測(cè)量、認(rèn)知時(shí)空關(guān)系、預(yù)測(cè)、推論、下可操作性定義、提出假設(shè)、解釋數(shù)據(jù)、控制變量、實(shí)驗(yàn)、交流等十三種。在學(xué)習(xí)細(xì)胞膜結(jié)構(gòu)這一節(jié)

時(shí)，可以讓學(xué)生自己用多媒體計(jì)算機(jī)(或投影)設(shè)計(jì)一個(gè)蛋白質(zhì)和磷脂分子運(yùn)動(dòng)的實(shí)驗(yàn)方案，設(shè)計(jì)出細(xì)胞膜流動(dòng)鑲嵌結(jié)構(gòu)的三維動(dòng)態(tài)模型，讓物質(zhì)的分子通過(guò)細(xì)胞膜的三維動(dòng)態(tài)模型，從而建立起有利于建構(gòu)“細(xì)胞膜”概念框架的情境。把班級(jí)分成四個(gè)小組，每個(gè)學(xué)生自愿選擇，參加搜集資料，或是用多媒體制作軟件，或是作形象比喻的文字說(shuō)明等，教師再根據(jù)學(xué)生的知識(shí)基礎(chǔ)、興趣特長(zhǎng)、條件作一些調(diào)整。這樣學(xué)生圍繞自己的任務(wù)去搜集材料。有的查閱課本，有的去圖書館查詢有關(guān)資料，有的去實(shí)驗(yàn)室觀察細(xì)胞膜的模型、投影片。在學(xué)生搜集信息時(shí)教師要給予必要的幫助(如提供材料名稱、教參，一些相關(guān)知識(shí)、對(duì)素材的取舍及媒體的設(shè)計(jì)以適當(dāng)指導(dǎo))，以幫助學(xué)生沿概念框架攀升。在學(xué)生大致完成任務(wù)后，組織全班學(xué)生進(jìn)行交流和討論。只有親自去實(shí)踐，情感才能有體驗(yàn)。這對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)、發(fā)展是極為重要的。

4，要營(yíng)造良好的學(xué)習(xí)氛圍，使學(xué)生由個(gè)體學(xué)習(xí)向合作學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變

建構(gòu)主義認(rèn)為：“雖然世界是客觀存在的，但是對(duì)于世界的認(rèn)識(shí)理解和賦予的意義是由每個(gè)人自己所決定的，人們是以自己的經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)建構(gòu)或解釋現(xiàn)象。由于個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)以及對(duì)經(jīng)驗(yàn)的信念不同，因此對(duì)外部世界的理解也不同。但是，通過(guò)學(xué)習(xí)者的合作可以使理解更加正確、豐富和全面?！?/p>

科學(xué)的發(fā)現(xiàn)不是一個(gè)人的成就，而是眾多科學(xué)家共同研究得到的結(jié)果，因此要注重培養(yǎng)學(xué)生良好的團(tuán)隊(duì)合作意識(shí)和溝通能力。合作學(xué)習(xí)首先體現(xiàn)的是個(gè)體之間的相互影響，群體中的個(gè)體都有其自身的優(yōu)勢(shì)，在相互合作中可以通過(guò)自身影響這個(gè)群體中的其他個(gè)體，重新建構(gòu)認(rèn)知，生成知識(shí)；其次是要有效解決群體中不利于合作的各種沖突，建立并維護(hù)小組成員之間的相互信任；第三是培養(yǎng)群體中個(gè)體合作精神和群體競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)。合作學(xué)習(xí)與探究學(xué)習(xí)是互融其中的。教師在教學(xué)過(guò)程中營(yíng)造良好的學(xué)習(xí)氛圍，增進(jìn)學(xué)生之間的合作，并在合作中明確分工。給學(xué)生表達(dá)不同思想的機(jī)會(huì)，讓學(xué)生展開(kāi)討論，以獲得更正確的認(rèn)識(shí)，學(xué)會(huì)相互接納、贊賞、分享、互助等等。

綜觀現(xiàn)代學(xué)習(xí)理論的發(fā)展，中學(xué)生物學(xué)教學(xué)將會(huì)發(fā)生深刻的變化。如果研究學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)過(guò)程，那就必須把注意力轉(zhuǎn)向?qū)W習(xí)者的認(rèn)知過(guò)程。在各種學(xué)習(xí)策略之中，促進(jìn)有效的教學(xué)和有意義的學(xué)習(xí)。運(yùn)用現(xiàn)代學(xué)習(xí)理論指導(dǎo)中學(xué)生物學(xué)教學(xué)，將基本觀點(diǎn)、先進(jìn)教學(xué)理念融會(huì)貫通于教學(xué)過(guò)程中，將極大推動(dòng)生物新課程改革。同時(shí)由于學(xué)生個(gè)體的復(fù)雜、多變性，試圖用理論闡明全部教學(xué)行為幾乎是不可能的，因此我們應(yīng)該在實(shí)踐中不斷修正、充實(shí)理論，使之更好地發(fā)揮作用。