摘 要：近年來，美共在黨的指導(dǎo)思想、組織原則、黨員隊(duì)伍和基層組織等黨的建設(shè)工作方面進(jìn)行了一些有益的探索，取得了一定的成效。美共把堅(jiān)持創(chuàng)新的馬列主義作為黨的指導(dǎo)思想，把民主集中制作為組織原則，把擴(kuò)大黨員隊(duì)伍與提高黨員素質(zhì)并舉作為發(fā)展模式，把加強(qiáng)俱樂部的基層組織建設(shè)作為黨建工作的重點(diǎn)。盡管美共黨建工作的努力尚未改變其力量弱小的面貌，但有助于我們理解發(fā)達(dá)資本主義國家共產(chǎn)黨的生存和斗爭狀況。
　　關(guān)鍵詞：美共；黨建；馬列主義；民主集中制；俱樂部
　　中圖分類號：D33/37 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1008-410X（2008）03-0076-05
　　
　　美共自1919年成立以來，一直是國際共運(yùn)隊(duì)伍中的一支弱旅。蘇東解體后，國際共運(yùn)的新低潮以及美國國內(nèi)右翼勢力的抬頭進(jìn)一步惡化了美共的生存環(huán)境，給美共的黨建工作帶來了巨大的壓力和挑戰(zhàn)。新世紀(jì)以來，在山姆?韋伯主席為首的新一屆領(lǐng)導(dǎo)班子的帶領(lǐng)下，美共根據(jù)國際國內(nèi)形勢的變化，對其黨的建設(shè)的理論和實(shí)踐進(jìn)行了相應(yīng)的探索和調(diào)整。美共加強(qiáng)黨建工作的努力在實(shí)踐中增強(qiáng)了黨的戰(zhàn)斗力，擴(kuò)大了黨對群眾斗爭和美國政治生活的影響；同時(shí)其理論探索也有助于我們理解發(fā)達(dá)資本主義國家共產(chǎn)黨的生存狀況和斗爭，在某種程度上豐富和發(fā)展了馬克思主義的黨建理論。
　　
　　一、以馬列主義為黨的指導(dǎo)思想，創(chuàng)新馬列主義理論體系
　　美共在2006年召開的二十八大上總結(jié)了新時(shí)期共產(chǎn)黨應(yīng)該具備的幾個(gè)主要特征，包括屬于工人階級的一部分且是工人階級最先進(jìn)的那部分；社會(huì)主義的政黨；以馬列主義為指導(dǎo)；參加無產(chǎn)階級國際主義；以民主集中制為組織原則，其中最重要的就是要始終堅(jiān)持馬列主義的指導(dǎo)思想。美共作為美國工人階級的政黨，旗幟鮮明地提出了實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義的奮斗目標(biāo)。他們總結(jié)說：“社會(huì)主義的勝利不是靠口號、花招和陰謀，而是建立在贏得千百萬次艱苦斗爭的基礎(chǔ)上，建立在廣大的階級和社會(huì)主義意識基礎(chǔ)上。這種意識不是斗爭中自發(fā)產(chǎn)生的，而是和馬列主義的組織和教育分不開的，這已經(jīng)在斗爭中得到檢驗(yàn)和證明?！?sup>[1]
　　美共認(rèn)為，馬列主義作為服務(wù)于工人階級利益的思想武器，包括以下幾個(gè)不可分割的組成部分：1.辯證唯物主義和歷史唯物主義——揭示社會(huì)發(fā)展規(guī)律以幫助廣大人民積極、能動(dòng)地掌握自己的命運(yùn)，也是一種闡釋變化和發(fā)展的哲學(xué)方法理論；2.政治經(jīng)濟(jì)學(xué)——揭示資本主義的發(fā)展規(guī)律，闡釋資本主義運(yùn)行的理論；3.社會(huì)主義革命的理論——告知通過斗爭的不同階段實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義，實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)的必要組織形式。美共要求全體黨員堅(jiān)定馬列主義信念，用馬列主義理論指導(dǎo)實(shí)踐，在實(shí)踐中團(tuán)結(jié)廣大人民群眾，和種族主義、男性至上主義、民族主義、沙文主義、憎恨同性戀的行為和反共產(chǎn)主義者做斗爭。
　　在國際共運(yùn)史和美共的歷史上，都曾出現(xiàn)過把馬克思主義神圣化、教條化的傾向。神圣化和教條化的做法完全背離了真正的馬克思主義，背離了馬克思恩格斯的理論初衷，貌似使馬克思主義獲得了至高無上的地位，實(shí)際上是貶低了馬克思主義，降低了它的威信，削弱了它的功能，最終使之由于貧血和缺乏養(yǎng)料而窒息，因而給國際共運(yùn)造成了巨大的危害。為此，山姆?韋伯援引列寧的話來告誡全黨：“我們絕不把馬克思的理論看作某種一成不變的和神圣不可侵犯的東西；恰恰相反，我們深信：它只是給一種科學(xué)奠定了基礎(chǔ)……尤其需要獨(dú)立地探討馬克思的理論，因?yàn)樗峁┑闹皇强偟闹笇?dǎo)原理，而這些原理的應(yīng)用具體地說，在英國不同于法國，在法國不同于德國，在德國又不同于俄國。”^[2］“……馬克思主義的精髓，馬克思主義的活的靈魂：對具體情況作具體分析?！?sup>[3］(P213)美共強(qiáng)調(diào)，馬克思主義應(yīng)該是一個(gè)開放的理論體系，不是和實(shí)踐相脫節(jié)的抽象理論。馬克思恩格斯本人并沒有為革命提供最終的結(jié)論，他們堅(jiān)決反對把馬克思主義教條化、神圣化，并且與之進(jìn)行了毫不妥協(xié)的斗爭。當(dāng)今時(shí)代發(fā)生了劇烈的變化，時(shí)代的變化不是要求放棄馬列主義，而是要與時(shí)俱進(jìn)地發(fā)展馬克思主義。
　　美共認(rèn)為，宣傳社會(huì)主義不是簡單地重復(fù)馬克思主義，重復(fù)馬列主義非歷史的抽象公式并不符合馬克思主義精神，馬克思主義只有與日常生活和日常斗爭緊密聯(lián)系才能創(chuàng)造性地發(fā)展?！芭袛嘁粋€(gè)人是不是真正的馬克思主義者，不是看他引用了多少馬克思主義理論，而是看他如何團(tuán)結(jié)人民，如何參與現(xiàn)實(shí)斗爭?！?sup>[4］（238）因此，要堅(jiān)持馬克思主義，但更要?jiǎng)?chuàng)造性地運(yùn)用馬克思主義的原則和方法。在實(shí)踐中，美共努力為全黨營造一種寬松的創(chuàng)新環(huán)境，鼓勵(lì)黨員進(jìn)行創(chuàng)新，尤其鼓勵(lì)那些有見地的思考，不給他們設(shè)置障礙，不貼政治標(biāo)簽。美共認(rèn)識到，只有強(qiáng)調(diào)馬克思主義的創(chuàng)新和批判的一面，才能使其具有科學(xué)性。
　　美共黨內(nèi)的主要問題仍然是教條主義和宗派主義，這種思潮一直可以追溯到二十世紀(jì)六十年代的激進(jìn)社會(huì)運(yùn)動(dòng)。因此，美共認(rèn)為他們進(jìn)行的馬克思主義創(chuàng)新不會(huì)導(dǎo)致修正主義和右傾機(jī)會(huì)主義，如果不進(jìn)行理論創(chuàng)新，使理論滯后于現(xiàn)實(shí)，那么將會(huì)限制共產(chǎn)黨在群眾中的影響力和吸引力。例如，現(xiàn)階段若不關(guān)注到右翼的統(tǒng)治地位，不對統(tǒng)治階級的共和黨和民主黨進(jìn)行區(qū)分，僅從傳統(tǒng)馬克思主義的階級斗爭學(xué)說出發(fā)，就無法解釋美共在近年來進(jìn)行的選舉斗爭，無法號召和組織群眾進(jìn)行反對共和黨的極右翼勢力的斗爭。
　　
　　二、貫徹民主集中制原則，注重黨內(nèi)民主，提高黨的凝聚力和戰(zhàn)斗力
　　長期以來，民主集中制是各國共產(chǎn)黨的組織原則。早在19