摘 要：構建城市和諧社區(qū)亟需加強社區(qū)文化建設，目前我國城市社區(qū)文化建設中存在管理體制與運行機制不夠完善，居民主體意識不強、參與度不高，社區(qū)文化資源有效整合不夠等一系列的問題，這些問題使城市社區(qū)文化建設與發(fā)展面臨諸多困境。生成這些問題的原因是多方面的，需要我們從創(chuàng)新管理理念，完善管理體制與運行機制，強化社區(qū)文化的功能作用等多視角探尋構建和諧城市社區(qū)的有效路徑。
　　關鍵詞：和諧城市社區(qū)；社區(qū)文化；社區(qū)文化建設
　　中圖分類號：G24 文獻標識碼：A 文章編號：1008-410X（2008）03-0029-05
　　
　　一、社區(qū)文化建設在構建和諧城市社區(qū)中的作用
　　社區(qū)文化是我國改革開放以后，隨著人們物質(zhì)生活的提高和對精神生活的追求日益迫切而出現(xiàn)的一個新概念。我國的社區(qū)文化研究興起于上世紀八十年代中期，迄今對于社區(qū)文化概念的界定，學界尚無統(tǒng)一的說法。根據(jù)近些年來我國社區(qū)文化發(fā)展的實踐及其反映出來的特性，筆者認為，社區(qū)文化主要是指生活在一定地域內(nèi)的居民在長期的共同生活和社會交往中逐步形成的富有個性的價值觀念、行為模式、生活方式、歷史傳統(tǒng)、風俗習慣、群體意識等。社區(qū)文化對于社區(qū)建設的意義非同一般。
　　在社區(qū)建設中，社區(qū)文化常常被作為極為重要的內(nèi)容加以重視，有人甚至認為社區(qū)建設就表現(xiàn)在社區(qū)文化建設上。因此，加強社區(qū)文化建設，提升社區(qū)精神文明，創(chuàng)建和諧的社區(qū)人文環(huán)境，對構建和諧社區(qū)無疑具有極其重要的作用。
　?。ㄒ唬┥鐓^(qū)文化建設是構建和諧社區(qū)的客觀需要。首先，構建和諧社區(qū)需要社區(qū)居民的群體意識，需要社區(qū)居民的文化認同。文化認同是一個人將他人或一群人的行為或人生觀、價值觀予以內(nèi)化的過程，一旦社區(qū)形成文化認同，整個社區(qū)中居民的社區(qū)歸屬意識、參與意識、滿意程度、鄰里關系等方面的群體意識，就會得到內(nèi)化。其次，社區(qū)文化恰似一種粘合劑，以種種微妙的方式，來溝通人們的思想情感，融合人們的生活方式、道德情操，使居民對社區(qū)產(chǎn)生認同感、歸屬感。最后，在社會系統(tǒng)中，能將個體凝聚起來的不是生物的力量，而是一種心理的力量。加強社區(qū)文化建設，通過豐富多彩的社區(qū)文化活動使社區(qū)居民自覺將自己的價值目標、思想感情與所屬社區(qū)聯(lián)系起來，從而增強社區(qū)的向心力和凝聚力。
　?。ǘ┥鐓^(qū)文化建設是構建和諧社區(qū)的精神依托。社區(qū)文化是城市文明的體現(xiàn)，屬于社區(qū)精神文明范疇，它以其特殊的功能對社區(qū)成員的人格精神，對社區(qū)的整體風貌產(chǎn)生潛移默化的影響。社區(qū)和諧是城市和諧的基礎，而社區(qū)的和諧度是與社區(qū)文化建設的狀態(tài)緊密關聯(lián)的。社區(qū)文化建設能夠使社區(qū)居民在形式多樣的社區(qū)文化活動中通過心靈的交流建立互信與互愛，有助于在一種彼此相知、相容、平等、友愛與和睦的關系中強化社區(qū)成員之間的親和力和凝聚力。同時，社區(qū)文化建設有助于提高居民的整體素質(zhì)，培育居民的現(xiàn)代公民意識和健全的社區(qū)理念，確立關心社區(qū)和社區(qū)公益活動的強烈意識，以高度的社區(qū)責任感和強烈的集體主義精神來關懷社區(qū)，把社區(qū)視為自己生活的家園，形成“我為人人，人人為我”的社區(qū)風尚^[1］。
　?。ㄈ┥鐓^(qū)文化建設是新形勢下加強社會主義精神文明建設的內(nèi)在要求。社區(qū)文化建設的狀況，不僅關系到構建和諧社區(qū)的成敗，也是衡量整個社會發(fā)展水平與文明程度的重要標志。只有以社區(qū)為切入點，把精神文明建設與社區(qū)發(fā)展有機結(jié)合，以社區(qū)為載體，以群眾為主體，才能把社會主義精神文明建設真正落到實處，才能有力推動社會主義精神文明建設。另外，從當代中國的現(xiàn)實來看，城市精神文明在社會精神文明中居于先導地位，而城市精神文明建設的水平，取決于城市社區(qū)精神文明建設的狀況。因此，大力加強城市社區(qū)精神文明建設，努力提高社區(qū)成員的綜合素質(zhì)和生活質(zhì)量，提高社區(qū)文明程度，對于促進城市經(jīng)濟社會協(xié)調(diào)發(fā)展，構建和諧社區(qū)，帶動整個社會的全面進步，具有重要的作用。
　?。ㄋ模┥鐓^(qū)文化建設是滿足社區(qū)居民日益增長的文化生活需要的現(xiàn)實要求。改革開放以來，隨著社會經(jīng)濟的快速發(fā)展，社區(qū)居民的物質(zhì)生活水平有了很大程度的提高，逐漸重視對精神生活的追求，對文化生活的各種需求越來越多，層次也越來越高，如對科學文化知識、娛樂消遣、健身活動、藝術表演等富有文化氣息的生活以及優(yōu)雅生活環(huán)境的追求，已成為居民生活的主旋律。他們希望通過豐富多彩的社區(qū)文化活動，諸如唱歌、跳舞、繪畫、跑步、打球、下棋等活動，提高身體素質(zhì)，陶冶情操，培養(yǎng)高尚的道德品質(zhì)，得到心靈的撫慰，增進社區(qū)居民之間的相互聯(lián)系和了解，實現(xiàn)人與人之間的情感交融與溝通。因此，加強社區(qū)文化建設，開展內(nèi)容豐富、形式多樣的社區(qū)文化活動，能夠不斷滿足廣大社區(qū)居民的精神需要，引導他們追求和諧的健康的生活方式。
　?。ㄎ澹┥鐓^(qū)文化建設是溝通人際關系、化解矛盾的重要途徑。作為社會縮影的社區(qū)是社會的重要組成部分，包含著人們的多種社會關系、多種社會群體與多種社會活動，社會存在的一些現(xiàn)象都可以在社區(qū)內(nèi)反映出來，人們能夠透過社區(qū)觀察到千變?nèi)f化的社會現(xiàn)象。構建和諧社區(qū)的重要任務之一就是要化解社區(qū)里出現(xiàn)的各種社會矛盾和問題，因為這些矛盾和問題不能得到及時解決時，有可能轉(zhuǎn)化成自覺的、有組織的、嚴重的群體性對抗，會使矛盾摩擦上升為矛盾沖突，引發(fā)更大范圍的沖突。通過社區(qū)文化建設，如開展鄰里互助等活動，發(fā)揮社區(qū)文化的溝通協(xié)調(diào)功能，使豐富多彩的社區(qū)文化活動為社區(qū)居民搭建相互溝通、了解的平臺，滿足他們之間交往的意愿，建立和諧、友善的人際關系，對社區(qū)的發(fā)展與穩(wěn)定起到化解矛盾的潤滑劑的重要作用。
　　
　　二、我國城市社區(qū)文化建設面臨的問題及其成因
　　隨著我國經(jīng)濟社會的發(fā)展以及城市社區(qū)建設的推進，社區(qū)文化經(jīng)歷了二十多年的發(fā)展，取得了不小的成就，特別是北京、天津、上海、武漢等大城市的社區(qū)文化建設可謂各具特色，成績顯著，社區(qū)文化已成為人們?nèi)粘Ｉ钪斜夭豢缮俚囊徊糠?。盡管如此，由于我國城市社區(qū)文化建設起步較晚，歷時較短，在建設過程中還存在一系列的問題，有些問題已成為阻礙城市社區(qū)文化進一步發(fā)展的“瓶頸”。
　?。ㄒ唬┕芾眢w制與運行機制尚需完善。完善的社區(qū)文化建設管理體制與機制是社區(qū)文化發(fā)展的必要條件，但在目前我國城市社區(qū)文化建設中，管理體制與運行機制還存在不少需要完善之處。第一，多頭管理淡化了社區(qū)文化資源的整合。目前我國城市社區(qū)管理實行的是“分級管理、條塊結(jié)合”，政出多門，各行其是。如民政部門主要負責社區(qū)的自治建設，體育部門主要負責社區(qū)的文體活動，文化部門主要負責社區(qū)的群眾文化活動等，都有各自“條條”的正式文件作為依據(jù)，結(jié)果造成了誰都管理社區(qū)，誰都不能負全責。由于社區(qū)的管理體制還沒有理順，造成了現(xiàn)有社區(qū)文化資源的浪費，無法產(chǎn)生整合效應^[2］。第二，在社區(qū)文化運行機制上，存在嚴重行政化的傾向。許多城市社區(qū)在舉辦的社區(qū)文化活動中，每組織一次從設計方案到實施過程基本上都是由街道辦事處牽頭進行，上面怎么安排，社區(qū)機構就怎么做。這樣，社區(qū)文化活動過度依賴政府。社區(qū)居民在被動狀態(tài)下接受社區(qū)文化活動，不利于居民發(fā)揮社區(qū)文化建設的積極性和創(chuàng)造性。
　?。ǘ┚用裰黧w意識不強，參與度不高。城市社區(qū)居民是社區(qū)文化的主體，然而，在不少城市社區(qū)，居民的社區(qū)文化參與意識相當?shù)?。他們雖然生活在社區(qū)，但卻沒有意識到自己屬于社區(qū)建設的主體，沒有意識到自己應該對社區(qū)文化建設盡一份責任和義務。作為社區(qū)文化主體的社區(qū)居民，如果對社區(qū)文化的參與意識不強，甚至毫不關心，那么社區(qū)文化的開展就很困難。從總體上來看，社區(qū)居民對社區(qū)文化建設參與度不夠高。還有相當一部分社區(qū)的居民參與社區(qū)文化活動的面不夠。一般來說，一項活動參與面達到20％是很高的了，相當部分的活動參與面是在5％至10％。還有一部分社區(qū)的居民參與社區(qū)文化活動的面不到5％。二是相當多的社區(qū)居民尤其是中青年居民尚未經(jīng)常參與社區(qū)文化建設活動。在許多社區(qū)，經(jīng)常參與社區(qū)建設活動的主要是少數(shù)老人，尤以老年婦女居多。如對天津部分社區(qū)的調(diào)查結(jié)果表明，在社區(qū)文化的參與中，老年人占到了68％以上，少年兒童占15％以上，而中青年還不到17％。三是社區(qū)文化場地和設施遭遇冷落。在北京、上海、天津等大城市的部分社區(qū)都遭遇高成本的社區(qū)文化場地和設施門庭冷落的尷尬，有些社區(qū)的圖書室、活動室常常大門緊鎖、空無一人。四是外來人口對社區(qū)文化建設的參與度不夠，一些社區(qū)文化建設往往把外來的“新移民”變成了文化建設中“被遺忘的角落”。
　　
　?。ㄈ┥鐓^(qū)文化功能弱化。構建和諧社區(qū)，需要充分發(fā)揮社區(qū)文化功能，而實際上，我國城市社區(qū)文化應有的功能作用并沒有發(fā)揮出來。一是社區(qū)文化休閑娛樂功能沒有充分發(fā)揮出來。有的社區(qū)在社區(qū)文化建設中，普遍存在著形式主義，熱衷于做表面文章，追時髦，搞“形象工程”，違背了社區(qū)文化建設的初衷，也使社區(qū)文化難以發(fā)揮休閑娛樂功能。二是社區(qū)認同意識薄弱，缺乏心理凝聚力。由于傳統(tǒng)鄰里社區(qū)的變遷，社區(qū)文化認同在逐漸淡化，社區(qū)居民之間存在嚴重的疏離感。甚至在有些社區(qū)，一部分居民對社區(qū)共同利益的關心程度十分淡漠，使社區(qū)文化建設缺乏認同意識與心理凝聚力。三是社區(qū)文化活動的形式與內(nèi)容無法滿足社區(qū)居民的需求，影響了其社會溝通功能，使人際關系的和諧程度下降。此外，一些社區(qū)文化的價值導向功能、行為規(guī)范功能也存在明顯弱化現(xiàn)象，社區(qū)文化建設的目的在于增強居民自我約束、自我控制的能力，這種自我約束和控制的能力在一些社區(qū)居民中表現(xiàn)的并不理想。
　?。ㄋ模┥鐓^(qū)文化資源有效整合不夠。目前，我國城市社區(qū)文化發(fā)展的資源主要來自政府部門的供給以及社區(qū)管理部門的創(chuàng)收和居民繳納的各種費用，資源總量不足與配置相對不均衡是其存在的主要問題之一。許多社區(qū)的文化建設存在著人才資源匱乏、資金投入不足、文化設施不全或簡陋等資源缺乏問題，同時，一些社區(qū)大量的可利用的社區(qū)文化資源被閑置或沒有有效開發(fā)利用。以圖書館為例，我國社區(qū)圖書館由于起步晚，經(jīng)費來源較為單一等原因，在藏書規(guī)模、數(shù)量、質(zhì)量、服務狀況等方面都存在一些問題，無法滿足社區(qū)居民的需求。但公共圖書館的資源是非常豐富的，許多社區(qū)并沒有充分利用公共圖書館的資源，沒有實現(xiàn)資源的共享。
　　導致城市社區(qū)文化建設面臨諸多問題的原因是多方面的，我們主要從五個方面探討。
　　第一，管理觀念滯后，服務意識不強。在一些地方，擔任社區(qū)文化管理工作的街道干部、居委會管理者，雖然在社區(qū)文化建設活動中熱情高、干勁足，但他們思想較為保守，觀念滯后，又缺乏必要的崗位培訓，大多數(shù)人還是采用傳統(tǒng)的那一套工作方式、方法，與當前開放的社區(qū)文化發(fā)展要求不相適應。還有一些社區(qū)文化管理者，由于缺乏服務意識或服務意識不強，社區(qū)文化建設中熱衷于做表面文章，做給上級領導或外面看，脫離了當?shù)鼐用竦奈幕枨蟆＊?br/>　　第二，城市政府職能轉(zhuǎn)變不到位導致社區(qū)文化建設管理機制不完善。社區(qū)自治的前提是政府的職能轉(zhuǎn)變，政社分開，將本應由社區(qū)自主和自決的功能交還社區(qū)。通過近些年來的改革，政府職能在不斷轉(zhuǎn)變，已使社區(qū)管理重心不斷下移，但目前政府職能的轉(zhuǎn)變滯后于社區(qū)自治發(fā)展的需要，至于社區(qū)文化建設也是如此。城市政府職能轉(zhuǎn)變不到位直接導致社區(qū)文化建設運行機制上行政化傾向嚴重，事實上，當前社區(qū)管理中占據(jù)主導地位的仍然是政府，或者說，政府仍是管理的主角，社區(qū)內(nèi)部的事務大多由政府部門一手包辦，使許多社區(qū)的文化活動從設計方案到實施過程基本上都是由政府部門的指令進行，社區(qū)文化管理組織的自治性、服務性未能體現(xiàn)出來，社區(qū)居民在社區(qū)文化建設中的自覺意識也無法體現(xiàn)出來。
　　第三，利益機制缺失影響社區(qū)居民的參與度。在城市社區(qū)文化建設中，造成社區(qū)居民參與度不高的原因是多方面的，但主要的原因還是利益機制的缺失。其一，由于大部分城市社區(qū)居民工作不在社區(qū)，其經(jīng)濟收入來源并不在社區(qū)，與社區(qū)文化建設的利益關系度不高。而老年人之所以比年輕人有更高的社區(qū)參與度，是因為老年人健康、娛樂、學習等切身利益與社區(qū)文化建設密切相關。其二，社區(qū)文化供給不能滿足居民的需求。從居民參與社區(qū)文化活動的實際情況看，一部分社區(qū)居民認為社區(qū)文化建設不夠豐富多彩，形式老套，內(nèi)容陳舊，跟不上時代要求，不能滿足社區(qū)群眾的文化需求。因此，部分居民對社區(qū)舉辦的文化活動興趣不大，參與積極性不高。其三，社區(qū)文化建設對弱勢群體的文化需求關心不夠，也是造成居民參與度不高的又一原因。
　　第四，多種原因?qū)е律鐓^(qū)文化功能弱化。在一些社區(qū)，社區(qū)文化應有的作用沒有發(fā)揮出來，原因是多方面的，如社區(qū)認同意識缺乏，主要是由于社區(qū)文化的形式不夠多樣化，內(nèi)容不夠豐富多彩。如果社區(qū)文化開展的形式多樣化，內(nèi)容豐富多彩，就能夠吸引更多的社區(qū)居民（包括不同層次的居民）參與，培養(yǎng)他們的社區(qū)意識，提高他們對自己社區(qū)的歸屬感、認同感，使所有人的行為都自覺地納入到社區(qū)的整體精神氛圍中。
　　第五，政府有關管理部門重視不夠使社區(qū)文化資源不能有效整合。目前，我國城市社區(qū)文化發(fā)展的資源中，總量不足與配置相對不均衡是較為普遍的現(xiàn)象。究其原因，主要是某些政府管理部門對社區(qū)文化建設的重視程度不夠，缺乏配套的扶持政策或政策協(xié)調(diào)不到位。由于某些政府管理部門對社區(qū)文化建設的重視程度不夠，導致一些社區(qū)文化建設經(jīng)費不足；由于政策協(xié)調(diào)不到位，使各個社區(qū)之間的資源不能實現(xiàn)有效整合，公共文化設施如圖書館等得不到利用。同時，社區(qū)中的法人團體、事業(yè)單位、企業(yè)等雖有大量的資源如各種文化設施，但因其分屬不同行業(yè)，社區(qū)居民組織無法有效地組織和協(xié)調(diào)。
　　
　　三、解決城市社區(qū)文化建設存在問題的對策
　　目前，我國城市社區(qū)文化建設面臨的問題嚴重影響了和諧社區(qū)的構建，因此，解決社區(qū)文化建設和管理存在的問題，需要從多方面探索。
　　（一）提高思想認識，創(chuàng)新管理理念。如何使社區(qū)文化建設滿足居民的愿望和要求，以適應構建和諧社區(qū)的客觀需要？關鍵在于社區(qū)文化建設中的組織者和管理者要提高思想認識，創(chuàng)新管理理念。首先，社區(qū)文化建設中的組織者和管理者不能把社區(qū)文化建設簡單地理解為就是開展各項活動，社區(qū)文化不只是蹦蹦跳跳，主要是為了豐富居民的生活，滿足居民求新、求知、求樂、求美的愿望，營造城市的文化氛圍，提高廣大人民的文化層次，指引群眾的文化選擇。“社區(qū)文化首當其沖的是要跳出狹義的小文化，進入開闊的大文化。大文化包括科、教、文、衛(wèi)、體，以及生活方式、精神狀態(tài)，自然也包括文化素質(zhì)。文化的各要素之間是互相關聯(lián)的，整體推進才是真正的推進，單項直進是進不了多深的?！?sup>[3］其次，各級政府及其有關部門應增強責任感和使命感，重視和加強社區(qū)文化建設，明確社區(qū)文化建設發(fā)展方向。應把社區(qū)文化建設納入各級政府的目標管理之中，社區(qū)文化事業(yè)的發(fā)展經(jīng)費也要納入各級政府的財政預算。最后，創(chuàng)新管理理念，體現(xiàn)以人為本的精神。發(fā)展社區(qū)文化首先要創(chuàng)新社區(qū)文化的管理理念，要注重以人為本，把滿足社區(qū)群眾的各方面需求作為開展社區(qū)各項文化活動的出發(fā)點和歸宿。如一些社區(qū)辦好居民群眾最關心的事，辦好居民群眾反映最強烈的事，提升社區(qū)群眾的文化生活質(zhì)量，讓社區(qū)群眾感受到社區(qū)文化給生活帶來的變化。
　?。ǘ┻M一步完善管理體制與運行機制。在完善管理體制方面，隨著城市管理體制改革的推進，政府在社區(qū)文化建設中的主體地位是不可或缺的，但政府要找準角色定位，部門之間要理清關系。對于社區(qū)文化管理中存在的多頭管理、效率低下的狀況，應從實際出發(fā)，進一步理順工作和管理體制，建立符合文化事業(yè)發(fā)展規(guī)律的社區(qū)文化管理新模式，這是提高管理社區(qū)文化建設工作效率的前提。例如一些城市目前已建立的“政府統(tǒng)籌、分工負責、歸口管理”的社區(qū)文化管理體制，應繼續(xù)堅持并不斷加以完善，真正形成一個上下貫通的領導、協(xié)調(diào)、執(zhí)行和管理機構。同時，以社區(qū)為單位，建立社區(qū)文化指導委員會，作為管理執(zhí)行層，對社區(qū)文化有指導、規(guī)范、管理、協(xié)調(diào)和監(jiān)督職能。在完善運行機制方面，社區(qū)文化發(fā)展的領導組織機制、物資投入機制、約束機制和評價機制等方面都要制度化。同時，社區(qū)文化管理組織是一個自治性、服務性的共同體，在開展社區(qū)文化建設過程中，不能過度依賴政府。社區(qū)文化管理組織要深入宣傳，調(diào)動居民的參與熱情，加強社區(qū)文化隊伍建設，包括文化藝術團隊組織和文化志愿者隊伍建設。
　　
　?。ㄈ┨岣呱鐓^(qū)居民主體意識與參與度。社區(qū)居民既是社區(qū)文化的創(chuàng)造者，又是社區(qū)文化的受益者。加強城市社區(qū)文化建設，必須充分調(diào)動和發(fā)揮居民參與的主動性、積極性和創(chuàng)造性。提高居民在社區(qū)文化建設中的主體意識與參與度，應當從以下幾方面開展工作。一是創(chuàng)新文化活動形式，增強社區(qū)文化活動的吸引力。要把促進實際工作與滿足群眾需求緊密結(jié)合起來，創(chuàng)作思想向上、形式多樣、群眾喜聞樂見的精神產(chǎn)品，積極開展群眾喜愛的廣場文化、樓棟文化、家庭文化等豐富多彩的文化活動，提高社區(qū)居民的參與度。二是創(chuàng)新文化活動內(nèi)容，調(diào)動廣大居民的參與熱情。社區(qū)文化活動要想吸引更多的社區(qū)成員參與就必須根據(jù)社區(qū)成員的具體情況，開展能夠適合社區(qū)成員的實際需要，滿足他們不同需求的活動。要充分考慮傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化的結(jié)合、鄉(xiāng)土文化與外來文化的結(jié)合、高雅文化與通俗文化的結(jié)合，做到既繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)又廣納現(xiàn)代文明成果；既重視鄉(xiāng)土文化又不排除外來文化；既有“陽春白雪”的高雅藝術，又有“下里巴人”的通俗文化^[4］。三是以人為本，為居民服務。舉辦社區(qū)文化活動主要是為了豐富社區(qū)居民的文化生活，關鍵點應體現(xiàn)在“服務”上。作為社區(qū)組織者在開展各類社區(qū)文化活動時，要力求更好地為提高居民文化生活質(zhì)量服務。四是發(fā)揮社區(qū)志愿者組織在城市社區(qū)文化建設中的積極參與作用。通過志愿精神的倡導，形成正確向上的社區(qū)意識，在社區(qū)意識的驅(qū)使下，社區(qū)成員出于對社區(qū)的熱愛，自覺參加社區(qū)文化活動，有效提高社區(qū)居民的參與性^[5］。此外，還要采取措施，讓外來人口積極參與社區(qū)文化建設，提高其參與度，不能把他們變成了文化建設中“被遺忘的角落”。
　?。ㄋ模娀鐓^(qū)文化的功能作用。構建和諧社區(qū)重在發(fā)揮社區(qū)文化的功能，而發(fā)揮社區(qū)文化的功能還應解決幾方面問題。第一，增強居民對社區(qū)的認同意識，培養(yǎng)歸屬感。創(chuàng)新社區(qū)文化活動，實現(xiàn)活動方式和內(nèi)容的多元化。社區(qū)文化活動涉及多種文化藝術門類，可以通過文化藝術講座、培訓、展覽、比賽、游藝、健身，以及讀書會、茶話會、聯(lián)歡會、消夏納涼文藝晚會、社區(qū)文化藝術節(jié)等多種方式來進行。如天津市家庭文化藝術節(jié)、北京市“社區(qū)文化群英會”系列活動以及北京市西城區(qū)“百場文化藝術活動進社區(qū)”等形式，通過自我創(chuàng)作、自我表演、自我娛樂，不僅可以使社區(qū)成員在長期的文化熏陶中培養(yǎng)出高尚的道德情操，而且加強了社區(qū)和睦的人際關系，增強了居民的歸屬感和認同感。第二，開展更多的社區(qū)文化活動，增強居民人際關系的和諧度。首都師范大學吳來蘇教授對北京的社區(qū)鄰里進行的調(diào)查發(fā)現(xiàn)：受教育程度越高，鄰里之間的交往越少，關系越疏遠，尤其是學歷較高的青年人；年齡越小鄰里關系疏遠度越大，年齡越大鄰里關系越密切。因此，北京、天津等城市的一些社區(qū)通過舉辦“鄰里節(jié)”活動，有效契合了廣大社區(qū)居民加強交流、增進溝通的愿望，引導居民群眾走出高樓，這些居民不分男女老幼，在廣泛參與中互相交流，互相學習，增進了解，社區(qū)的鄰里關系得到明顯改善，提高了居民人際關系的和諧度。
　　（五）整合社區(qū)文化資源。解決社區(qū)文化資源整合的問題，應從多方面著手。第一，采取多種籌資渠道，加大文化基礎設施建設和投入的力度。一方面，切實加大政府主渠道資金投入力度，確保文化事業(yè)經(jīng)費的投入不低于當年財政收入的增長幅度，另一方面，鼓勵社會力量積極參與社區(qū)文化建設，加大在社區(qū)文化設施上的投入，逐步形成多渠道、多元化的經(jīng)費投入體制，拓寬籌資渠道，以彌補社區(qū)文化建設資金的不足。第二，充分利用和進一步整合現(xiàn)有的社區(qū)文化資源。社區(qū)文化建設過程實際上就是社區(qū)文化資源的開發(fā)利用過程，針對閑置的文化設施和場地，要充分開發(fā)利用，實現(xiàn)資源共享。實行文化設施和場地資源共享不僅是社區(qū)文化發(fā)展的需要，也是城市實現(xiàn)現(xiàn)代化和國際化的需要。
　　
　　參考文獻：
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