一
　　
　　記者：今年6月，胡錦濤總書記在中央黨校發(fā)表的重要講話中指出，貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，要求我們始終堅(jiān)持“一個(gè)中心、兩個(gè)基本點(diǎn)”的基本路線，積極構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，堅(jiān)定不移地推進(jìn)改革開放，切實(shí)加強(qiáng)和改進(jìn)黨的建設(shè)。那么，如何從黨的建設(shè)的角度來認(rèn)識(shí)構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重大意義呢？
　　鄭科揚(yáng)：以胡錦濤同志為總書記的黨中央在提出用科學(xué)發(fā)展觀統(tǒng)領(lǐng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展全局之后，又及時(shí)提出構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)這樣一個(gè)執(zhí)政理念，反映了我們黨對(duì)社會(huì)主義建設(shè)、中國發(fā)展道路的認(rèn)識(shí)更加深化，同時(shí)也說明我們黨在理論上更加成熟了。我們黨要領(lǐng)導(dǎo)人民在推進(jìn)中國社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)程中構(gòu)建和諧社會(huì)，這是黨的馬克思主義政黨先進(jìn)性的本質(zhì)體現(xiàn)，其實(shí)踐過程將是黨的先進(jìn)性在新世紀(jì)、新階段經(jīng)受新鍛煉、新考驗(yàn)并不斷得到新提升的過程。關(guān)于什么是馬克思主義政黨的先進(jìn)性，目前比較多的共識(shí)是：馬克思主義政黨的先進(jìn)性主要體現(xiàn)在，她懂得社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，自覺地運(yùn)用這種規(guī)律來加強(qiáng)自己，始終走在時(shí)代前列，領(lǐng)導(dǎo)人民正確解決面臨的各種矛盾，推動(dòng)社會(huì)歷史不斷進(jìn)步，并確保廣大人民群眾共享發(fā)展進(jìn)步的成果。
　　記者：那么，作為馬克思主義政黨，我們黨的這種先進(jìn)性是從哪里來的呢？
　　鄭科揚(yáng)：我認(rèn)為，主要來自以下幾個(gè)方面：
　　其一，我們黨的階級(jí)基礎(chǔ)是先進(jìn)的。工人階級(jí)是中國最先進(jìn)的階級(jí)。中國共產(chǎn)黨是工人階級(jí)的先鋒隊(duì)，沒有其他階級(jí)的局限性，能夠在推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的歷程中始終成為中國人民的先鋒隊(duì)和中華民族的先鋒隊(duì)。
　　其二，我們黨是用先進(jìn)理論武裝起來的政黨。這個(gè)先進(jìn)理論就是馬克思主義，就是在實(shí)踐中不斷豐富和發(fā)展的馬克思主義。馬克思主義不僅科學(xué)地揭示了人類社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，而且為我們正確認(rèn)識(shí)和改造世界，提供了先進(jìn)的世界觀和方法論。
　　其三，我們黨是用在民主基礎(chǔ)上的集中和在集中指導(dǎo)下的民主相結(jié)合這種先進(jìn)的組織制度組織起來的政黨。這使得她可以有效地把先進(jìn)分子凝聚在一起，為實(shí)現(xiàn)共同的崇高理想和階段性目標(biāo)而緊密團(tuán)結(jié)、奮斗不息。這種組織制度的科學(xué)性產(chǎn)生的力量是巨大的，是其他政黨難以比擬的。
　　其四，我們黨的黨員隊(duì)伍和干部隊(duì)伍既是工人階級(jí)和人民群眾中的先進(jìn)分子，又同自己的階級(jí)基礎(chǔ)和廣大人民群眾保持血肉般的聯(lián)系，整個(gè)黨深深地植根于人民群眾之中。
　　記者：我們黨要構(gòu)建的和諧社會(huì)，叫做“社會(huì)主義和諧社會(huì)”。那么，在和諧社會(huì)前面加上“社會(huì)主義”四個(gè)字，有何特殊意義？
　　鄭科揚(yáng)：必須明確的是，在和諧社會(huì)前面加上“社會(huì)主義”四個(gè)字，是因?yàn)檫@種社會(huì)建設(shè)理想所要實(shí)現(xiàn)的社會(huì)和諧，是建立在鞏固和完善社會(huì)主義制度的基礎(chǔ)上的社會(huì)和諧，是體現(xiàn)社會(huì)主義本質(zhì)屬性、充分發(fā)揮社會(huì)主義制度優(yōu)越性的社會(huì)和諧，是包涵在實(shí)現(xiàn)中國特色社會(huì)主義建設(shè)目標(biāo)之中，切實(shí)尊重人民意愿和權(quán)利的社會(huì)和諧。建設(shè)以民主法制、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處為基本特征的和諧社會(huì)，正是中國特色社會(huì)主義實(shí)現(xiàn)科學(xué)發(fā)展的必然要求。這種社會(huì)建設(shè)理念的實(shí)質(zhì)，就是要形成社會(huì)成員各得其所、各盡所能、公平與效率相統(tǒng)一、合理與秩序相統(tǒng)一、人與自然環(huán)境相統(tǒng)一，是所有社會(huì)成員共同推進(jìn)社會(huì)歷史進(jìn)步，以實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)、政治、文化和社會(huì)四位一體地向前發(fā)展，而且讓人民群眾能夠共享發(fā)展成果的美好社會(huì)。
　　縱觀黨的歷史，可以說80多年來，我們黨從新民主主義革命、社會(huì)主義革命到社會(huì)主義建設(shè)和改革開放所走過的歷程，就是在不同歷史階段針對(duì)社會(huì)主要矛盾，自覺運(yùn)用社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)的規(guī)律，不斷推進(jìn)歷史進(jìn)步，從根本上不斷追求社會(huì)和諧的歷程。我們正在推進(jìn)的中國特色社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)，就是這個(gè)歷程在新的歷史條件下的繼續(xù)和進(jìn)一步發(fā)展。
　　
　　二
　　
　　記者：確保構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)始終堅(jiān)持正確前進(jìn)方向的必要保證是什么？
　　鄭科揚(yáng)：具有共產(chǎn)主義崇高理想和社會(huì)主義堅(jiān)定信念，是共產(chǎn)黨人保持先進(jìn)性的精神動(dòng)力。這個(gè)理想和信念，是建立在馬克思主義揭示的社會(huì)發(fā)展客觀規(guī)律基礎(chǔ)之上的。我們懂得，社會(huì)主義的長期建設(shè)與發(fā)展，可以逐步縮小以至最終消除歷史遺留的工農(nóng)之間、城鄉(xiāng)之間、腦力勞動(dòng)和體力勞動(dòng)之間的差別，避免再現(xiàn)兩極分化和階級(jí)對(duì)立，極大地調(diào)動(dòng)全體勞動(dòng)者的積極性、創(chuàng)造性，使社會(huì)財(cái)富極大豐富，社會(huì)成員共同富裕，人們的精神境界極大提高，每個(gè)人自由而全面發(fā)展，人與人之間、人與自然之間更加和諧協(xié)調(diào)。這是人類歷史上最美好、發(fā)展最完善和水平最高的和諧社會(huì)。為了逐步實(shí)現(xiàn)這個(gè)理想和信念，在現(xiàn)階段就要特別重視以鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，認(rèn)真貫徹科學(xué)發(fā)展觀，全面推進(jìn)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)、政治、文化建設(shè)與和諧社會(huì)建設(shè)。這本身就是共產(chǎn)黨人先進(jìn)性的重要體現(xiàn)，更是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)得以始終堅(jiān)持正確前進(jìn)方向的必要保證。
　　記者：那么，保持黨的先進(jìn)性對(duì)于構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)有何意義？
　　鄭科揚(yáng)：要保持共產(chǎn)黨人的先進(jìn)性，就要堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)，勇于面對(duì)挑戰(zhàn)，不斷提高理論與實(shí)際相結(jié)合的能力。現(xiàn)在，我們既面臨社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)發(fā)展新階段經(jīng)濟(jì)、社會(huì)各方面出現(xiàn)的復(fù)雜矛盾，又面臨黨內(nèi)外部分群眾思想觀念的新變化和認(rèn)識(shí)現(xiàn)狀的某些困惑，還面臨意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域中以不同形式表現(xiàn)的新自由主義思潮、歷史虛無主義思潮等等。這更加需要我們提高學(xué)習(xí)和運(yùn)用馬克思主義理論，把堅(jiān)持和創(chuàng)新結(jié)合起來，保持思想政治上的清醒和堅(jiān)定，在推進(jìn)中國特色社會(huì)主義事業(yè)、促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)科學(xué)發(fā)展和構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)中更好地彰顯共產(chǎn)黨人的先進(jìn)性。
　　我在出國考察時(shí)有一個(gè)強(qiáng)烈的印象，就是蘇聯(lián)解體是一個(gè)由量變到質(zhì)變的過程，關(guān)鍵是執(zhí)政黨內(nèi)部出了問題。而黨內(nèi)問題又主要是從對(duì)馬克思主義和社會(huì)主義信念動(dòng)搖開始的，是從蘇共領(lǐng)導(dǎo)層開始的。那么，蘇共高層一些人的信念動(dòng)搖是怎樣發(fā)生的呢？從歷史過程看：第一，是在探索如何建設(shè)社會(huì)主義的進(jìn)程中，蘇共高層沒有找到從本國國情出發(fā)、通過改革完善社會(huì)主義制度以推動(dòng)生產(chǎn)力進(jìn)一步解放和經(jīng)濟(jì)社會(huì)又好又快發(fā)展的正確道路，面臨的諸多矛盾和困難遲遲不能解決，對(duì)前途逐步喪失了信心，他們從淡忘到背棄馬克思主義揭示的社會(huì)主義社會(huì)發(fā)展規(guī)律，終于走上了向西方資本主義求救的倒退之路。第二，在理論學(xué)習(xí)、宣傳和運(yùn)用上不能結(jié)合實(shí)際，陷入了教條主義。對(duì)領(lǐng)導(dǎo)層來講，不能用馬克思主義正確回答社會(huì)主義前進(jìn)中面臨的實(shí)際問題，不能有效消除自己隊(duì)伍和社會(huì)群體思想上出現(xiàn)的困惑，不能清醒識(shí)別和有力抵制資本主義價(jià)值觀念和腐朽思想的侵襲。既未能正確認(rèn)識(shí)和對(duì)待社會(huì)主義的發(fā)展，也沒有正確看待二戰(zhàn)以后資本主義的新變化。先是對(duì)馬克思主義犯了教條主義錯(cuò)誤，然后又犯照搬西方資本主義的錯(cuò)誤。這是很值得我們警惕的。當(dāng)然，還有其他的一些原因。
　　記者：蘇聯(lián)解體的教訓(xùn)發(fā)人深省，我們從中可以得到怎樣的啟示？
　　鄭科揚(yáng)：理論建設(shè)是馬克思主義政黨建設(shè)的靈魂。我們要不斷鞏固、自覺維護(hù)馬克思主義的指導(dǎo)地位，堅(jiān)持用馬克思主義特別是馬克思主義中國化的最新理論成果去觀察形勢、把握方向、化解矛盾、指導(dǎo)工作。提高黨的執(zhí)政能力，這是特別重要的一條。要下苦功夫用創(chuàng)新的理論武裝全黨同志的頭腦。各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部的學(xué)習(xí)必須真正入耳、入腦、入心，解決好學(xué)用一致、表里相符、言行統(tǒng)一的問題，堅(jiān)決克服理論學(xué)習(xí)中的形式主義。否則，不能在馬克思主義基礎(chǔ)上確保黨內(nèi)思想上的統(tǒng)一，不能在貫徹科學(xué)發(fā)展戰(zhàn)略決策上做到行動(dòng)一致，也就不可能順利推進(jìn)社會(huì)主義和諧社會(huì)建設(shè)。
　　
　　三
　　
　　記者：貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀對(duì)于構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的指導(dǎo)作用體現(xiàn)在哪里？
　　
　　鄭科揚(yáng)：貧窮不是社會(huì)主義，兩極分化、沒有公平正義同樣不是社會(huì)主義。社會(huì)主義必須而且能夠消滅貧窮，消除兩極分化，實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕，確保社會(huì)成員得到公平正義。這當(dāng)然要靠發(fā)展，靠經(jīng)濟(jì)社會(huì)得以又好又快地發(fā)展，才能真正解決。我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民經(jīng)過長期探索，深刻認(rèn)識(shí)到只有從國情出發(fā)，通過改革開放、務(wù)實(shí)創(chuàng)新、充分煥發(fā)出社會(huì)主義制度的優(yōu)越性，才能在不斷解放和發(fā)展生產(chǎn)力的基礎(chǔ)上逐步消滅貧窮，保證人民走向共同富裕，共享改革發(fā)展的成果，鞏固和發(fā)展歷史上從未有過的新型社會(huì)和諧。
　　所以，我們不僅要把發(fā)展作為黨執(zhí)政興國的第一要?jiǎng)?wù)，而且一定要把落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的要求作為執(zhí)政黨加強(qiáng)自身能力建設(shè)的第一要求。黨的十六大以來，黨中央繼承和發(fā)展黨的三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體關(guān)于發(fā)展的重要思想，提出了科學(xué)發(fā)展觀。科學(xué)發(fā)展觀是建立在馬克思主義的歷史唯物主義和辯證唯物主義基礎(chǔ)上的發(fā)展觀，是科學(xué)的世界觀和方法論在揭示當(dāng)代中國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展規(guī)律上的創(chuàng)造性運(yùn)用。胡錦濤總書記在中央黨校省部級(jí)干部進(jìn)修班發(fā)表的重要講話中進(jìn)一步指出：“科學(xué)發(fā)展觀，第一要義是發(fā)展，核心是以人為本，基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)，根本方法是統(tǒng)籌兼顧?！边@是對(duì)我們長期以來建設(shè)社會(huì)主義經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的深刻總結(jié)，也是對(duì)國外發(fā)展經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的深刻總結(jié)；既是內(nèi)涵豐富的歷史經(jīng)驗(yàn)，更富有鮮明的時(shí)代特色。它不僅是對(duì)中國特色社會(huì)主義事業(yè)當(dāng)前和今后發(fā)展趨勢正確觀察得出的結(jié)論，而且是在經(jīng)濟(jì)全球化、世界政治格局多極化的情況下對(duì)人類社會(huì)發(fā)展諸多矛盾運(yùn)動(dòng)規(guī)律的正確把握。
　　發(fā)展是硬道理。沒有發(fā)展、沒有物質(zhì)基礎(chǔ)，什么問題也解決不了。經(jīng)濟(jì)雖然有了發(fā)展，如果不協(xié)調(diào)、不和諧，矛盾積累，就必然影響阻礙發(fā)展。任何一個(gè)國家的執(zhí)政黨都必須領(lǐng)導(dǎo)好發(fā)展，否則，人民不會(huì)擁護(hù)，執(zhí)政黨的地位也不能鞏固。問題的關(guān)鍵在于，怎樣才能推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)又好又快地持續(xù)發(fā)展、和諧發(fā)展。近30年來，中國在經(jīng)濟(jì)條件相對(duì)落后的條件下，創(chuàng)造出了明顯優(yōu)于資本主義國家的發(fā)展奇跡，其中的一條根本經(jīng)驗(yàn)，就在于我們從中國處于社會(huì)主義初級(jí)階段的實(shí)際出發(fā)，遵循社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)的客觀規(guī)律，在探索中走上了一條科學(xué)發(fā)展的道路?？茖W(xué)發(fā)展觀告訴我們，一要集中精力抓發(fā)展，特別是經(jīng)濟(jì)發(fā)展；二要始終堅(jiān)持以人為本的發(fā)展，使一切發(fā)展都做到為了人民、依靠人民、惠及人民；三要實(shí)現(xiàn)全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展。如果發(fā)展不平衡、不協(xié)調(diào)，發(fā)展進(jìn)程中不重視發(fā)展生產(chǎn)力，或者只重視發(fā)展生產(chǎn)力、不注意完善生產(chǎn)關(guān)系，或者調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系，只重視所有制結(jié)構(gòu)和實(shí)現(xiàn)形式而不注意分配，或者發(fā)展中只講投入不講產(chǎn)出，只追求規(guī)模不重視質(zhì)量，只顧眼前效益不重視長遠(yuǎn)發(fā)展，等等，這些都是違反事物發(fā)展規(guī)律的?？茖W(xué)發(fā)展觀就世界觀來講，同主觀主義、唯心主義，同各種片面性、絕對(duì)化和形而上學(xué)思維方式是根本不相容的。在發(fā)展問題上，憑主觀意志、不尊重客觀規(guī)律，只能害人害己、誤國誤黨，最終勢必妨礙發(fā)展，也不利于社會(huì)和諧。
　　實(shí)踐是最生動(dòng)的課堂。我們要善于在總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)中深入學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)科學(xué)發(fā)展觀的精髓。總結(jié)過去，不是簡單地回頭看，而是為了從正反兩方面經(jīng)驗(yàn)的比較中認(rèn)識(shí)規(guī)律性的東西，以增強(qiáng)科學(xué)預(yù)見性。我們已經(jīng)取得的成就是偉大的，令世界矚目，而且發(fā)展的好勢頭不減。
　　記者：改革開放以來，我國取得的巨大成就令世界矚目，但我們也必須注意到，我們當(dāng)前也遇到一些問題和矛盾。對(duì)此，該怎么認(rèn)識(shí)？
　　鄭科揚(yáng)：現(xiàn)在遇到的一些矛盾和問題，并不是我們有意積累的，但是矛盾積累帶來的苦頭，也促使我們仔細(xì)思考，能不能在發(fā)展過程中、在條件比較有利的時(shí)候及早發(fā)現(xiàn)和化解矛盾，尤其是那些涉及國家發(fā)展方向、可能影響大局的矛盾。鄧小平同志在1992年初視察南方發(fā)表系統(tǒng)談話后，一直在繼續(xù)觀察和思考我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展進(jìn)程的新情況、新問題及發(fā)展趨勢，并提醒我們注意。比如，他在1992年12月、1993年9月，兩次談到中國發(fā)展到一定程度后，一定要考慮分配問題、地區(qū)差距問題，指出分配不公，會(huì)導(dǎo)致兩極分化。提出“我們的政策應(yīng)該是既不能鼓勵(lì)懶人，又不能造成打‘內(nèi)仗’”。還說，我們講要防止兩極分化，實(shí)際上兩極分化自然出現(xiàn)。要利用各種手段、各種方法、各種方案來解決這些問題。解決這個(gè)問題比解決發(fā)展問題還困難。過去我們講先發(fā)展起來，現(xiàn)在看發(fā)展起來以后的問題不比不發(fā)展時(shí)少。在14年后的今天，我們重溫鄧小平同志這些話，可以體會(huì)到他作為偉大的馬克思主義者的科學(xué)預(yù)見性和政治敏銳性。作為具有政治家素質(zhì)的領(lǐng)導(dǎo)干部，我們的同志必須增強(qiáng)科學(xué)的預(yù)見性，而這種預(yù)見性只能來自對(duì)事物發(fā)展中的矛盾認(rèn)識(shí)的政治敏銳性和對(duì)客觀規(guī)律的準(zhǔn)確把握。這一條，對(duì)于我們共產(chǎn)黨人保持先進(jìn)性非常重要，對(duì)于我們領(lǐng)悟和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)也非常重要。
　　
　　四
　　
　　記者：現(xiàn)實(shí)生活中，我們聽到這樣一種說法，即“共產(chǎn)黨也有自己的特殊利益”。您對(duì)此怎么看？
　　鄭科揚(yáng)：人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，是推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的主體和最終決定力量。我們黨的執(zhí)政地位和領(lǐng)導(dǎo)權(quán)是人民賦予的，黨的各級(jí)組織和所有黨員都必須把人民利益放在高于一切、重于一切的位置上。所謂共產(chǎn)黨也有自己的特殊利益的說法和做法，只能帶來思想上、政治上的混亂。執(zhí)政黨一定要解決好為人民執(zhí)政、靠人民執(zhí)政、為實(shí)現(xiàn)人民利益執(zhí)好政的問題。任何弄權(quán)瀆職、以權(quán)謀私、與民爭利，都是對(duì)黨的根本宗旨的背叛，都必然損害科學(xué)發(fā)展與和諧社會(huì)建設(shè)。
　　記者：還有人說，工人階級(jí)的政黨，只能代表一個(gè)階級(jí)的私利，代表不了全國人民的利益。對(duì)于這種說法，又該怎樣認(rèn)識(shí)呢？
　　鄭科揚(yáng)：這起碼是誤解。在階級(jí)存在的社會(huì)，任何一個(gè)政黨都是依托一定的階級(jí)并代表一定階級(jí)的意志和利益的政治組織。共產(chǎn)黨作為工人階級(jí)這個(gè)最具有革命徹底性的階級(jí)的先鋒隊(duì)，她沒有別的階級(jí)和政黨那種局限，她懂得只有先解放全人類，然后才能解放工人階級(jí)自己。中國共產(chǎn)黨代表先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求、代表先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，說到底要落腳到代表最廣大人民群眾的根本利益上。在改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)程中，我國工人階級(jí)發(fā)揮了主力軍作用，作出了巨大貢獻(xiàn)，付出許多代價(jià)，有相當(dāng)一部分人為支持和推進(jìn)改革承受了種種困難。一些工人為了表達(dá)自己的愿望和意見，有時(shí)發(fā)生過激行為，但總的來看，整個(gè)工人階級(jí)以高度負(fù)責(zé)的歷史責(zé)任感體諒國家的難處，支持企業(yè)的改革，顧全發(fā)展大局，說“工人偉大，勞動(dòng)光榮”是當(dāng)之無愧的。越是這樣，黨當(dāng)然要更加重視依法維護(hù)工人階級(jí)的各種權(quán)益。但是，不能因此把黨要代表工人階級(jí)的利益同代表廣大人民群眾的利益分割開來、對(duì)立起來。現(xiàn)在，我們面臨社會(huì)經(jīng)濟(jì)成分、利益主體的多樣化等新情況，執(zhí)政黨和人民政府一定要兼顧和協(xié)調(diào)好各社會(huì)群體和方方面面的利益，同時(shí)要堅(jiān)持并努力實(shí)現(xiàn)全國各族人民共同的、根本的利益。在改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)中，如果只講利益主體和利益追求多樣化，不講全體人民共同的、根本的利益，將會(huì)迷失前進(jìn)方向，必然造成被動(dòng)，帶來危險(xiǎn)；如果只講共同利益，看不到新情況、新變化，不努力學(xué)習(xí)和提高新形勢下兼顧各方面利益、解決利益矛盾的能力，也難以調(diào)動(dòng)一切積極因素，不能更好地凝聚人心?？傊?，堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)的宗旨，保持黨的先進(jìn)性，這是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要保證。
　　記者：構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)是一個(gè)不斷化解矛盾的過程。那么，當(dāng)前我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民構(gòu)建和諧社會(huì)要著重處理好哪些矛盾和問題？
　　鄭科揚(yáng)：實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)、人民幸福、民族振興是一個(gè)需要若干代人不懈奮斗的目標(biāo)，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)也是一個(gè)必須長期奮斗的社會(huì)理想?，F(xiàn)在，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)有了許多過去不曾具備的經(jīng)濟(jì)、政治、思想文化以及經(jīng)驗(yàn)積累等諸多有利條件，但任務(wù)仍然相當(dāng)艱巨，面臨的矛盾很多。在繼續(xù)前進(jìn)的道路上，我們必須堅(jiān)持抓好發(fā)展生產(chǎn)力這個(gè)根本任務(wù)，扭住發(fā)展經(jīng)濟(jì)這個(gè)中心，在工作中時(shí)刻注意解決好四大矛盾。
　　一是避免分配不公、收入差距過大。這樣的社會(huì)矛盾，在資本主義國家都是不能不高度注意的問題，在我們這個(gè)社會(huì)主義國家應(yīng)該更加重視、解決得更好。尤其要正確認(rèn)識(shí)和處理效率與公平的辯證關(guān)系。取得良好的發(fā)展效率是實(shí)現(xiàn)公平的前提，不注重公平最終必然要反制效率。
　　二是避免教育不公和發(fā)展失衡。要力求經(jīng)濟(jì)發(fā)展、區(qū)域發(fā)展與人的全面發(fā)展相伴而行，相互促進(jìn)。教育問題處理得好不好，這影響的不是一代人，而是下一代人、下幾代人的素質(zhì)，是關(guān)系民族振興的大問題。普通勞動(dòng)者懂得知識(shí)就是力量、知識(shí)就是財(cái)富，是一個(gè)大進(jìn)步。他們希望靠掌握知識(shí)來改變自己和后代的命運(yùn)，我們絕不能讓困難群眾的孩子上不起學(xué)。
　　三是解決看病難、看病貴的問題。這是解決民生問題的重要內(nèi)容。在此方面，應(yīng)逐步完善我國的社會(huì)保障體系。
　　四是勞動(dòng)力供大于求的矛盾和壓力將長期存在。也就是說，我國就業(yè)壓力還在一定時(shí)期一定范圍內(nèi)存在。
　　除了這四大社會(huì)問題之外，就是要堅(jiān)決地、長期地、切實(shí)地開展反腐敗斗爭。一些黨政機(jī)關(guān)、執(zhí)法部門內(nèi)部存在的腐敗問題，是誘發(fā)各種社會(huì)矛盾、甚至導(dǎo)致群體性事件的一個(gè)重要因素。一些滋生腐敗的內(nèi)外環(huán)境和條件將長期存在，不可能短期內(nèi)徹底消除，但我們防治權(quán)錢交易、嚴(yán)懲腐敗分子必須果斷有力，不軟不懈。解決這幾大問題，是我們實(shí)踐全心全意為人民服務(wù)的宗旨、兌現(xiàn)讓人民共享改革和發(fā)展成果的承諾必須面對(duì)的考驗(yàn)。我們要通過各種實(shí)際的努力，改進(jìn)和加強(qiáng)新時(shí)期的群眾工作，通過這些工作不斷鞏固黨執(zhí)政的階級(jí)基礎(chǔ)和群眾基礎(chǔ)，消除影響增強(qiáng)黨的階級(jí)基礎(chǔ)、擴(kuò)大群眾基礎(chǔ)，導(dǎo)致黨群、干群關(guān)系不和諧的消極因素，打掉內(nèi)外敵對(duì)勢力利用群體性突發(fā)事件制造混亂、煽動(dòng)部分群眾同黨和政府對(duì)立的圖謀?，F(xiàn)在的敵對(duì)勢力，一般已經(jīng)不再像過去那樣直接打著反對(duì)共產(chǎn)黨、推翻人民政府的旗號(hào)來搞破壞、搞顛覆，而是混在一些群眾之中，利用某些敏感的社會(huì)問題制造事端。當(dāng)然，我們做群眾工作的根本著眼點(diǎn)、著力點(diǎn)不是他們。關(guān)鍵在于黨要全面保持自己在政治上、思想上、組織上和作風(fēng)上的先進(jìn)性，擴(kuò)大黨內(nèi)民主，健全民主集中制，進(jìn)一步活躍黨內(nèi)政治生活，不斷解決自身存在的問題，同時(shí)做好群眾工作，竭盡全力把人民群眾的國家主人翁地位尊重好，把人民群眾的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性和聰明才智真正發(fā)揮好，把人民群眾依法享有的各項(xiàng)權(quán)益盡力實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好。
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