電視連續(xù)劇《喬家大院》是一部描寫晉商故事的極具山西地方風(fēng)格的電視作品，劇情曲折動人，受到觀眾們的關(guān)注。在片頭音樂中有一對胡琴的演奏婉轉(zhuǎn)纏綿，畫龍點睛地表達了勤勞質(zhì)樸的山西人在晉商路上伴隨的一絲哀婉孤寂的情感，它們就是山西地方劇種晉劇文場弓弦樂器——呼胡和二弦產(chǎn)生的藝術(shù)效果。

晉劇即山西梆子、中路梆子，因興起于晉中地區(qū)的汾陽、孝義、祁縣、太谷及太原而得名，距今已有近三百年的歷史。晉劇的音腔聲韻中正平和，深受人們喜愛。其傳統(tǒng)樂隊——文武場由9人組成，舊稱“九面手”，弓弦樂器呼胡和二弦是主要伴奏樂器，有著鮮明的藝術(shù)特點，對晉劇音樂風(fēng)格的展現(xiàn)起著重要作用。晉商壯大、繁盛的時間恰與晉劇藝術(shù)發(fā)展的時間同步，可以說晉劇幾乎一直伴隨、目睹著晉商的成長，這不是歷史的巧合，其中有著內(nèi)在聯(lián)系。在戒律嚴(yán)格的晉商組織中，在奔波于各地票號的路途上，晉劇音樂給商人們帶去了心靈的慰藉、精神的寄托。同時晉中地區(qū)的經(jīng)濟發(fā)展與金融積累也帶動了當(dāng)?shù)氐奈幕瘖蕵飞?，在晉劇藝術(shù)環(huán)境中，晉商是特殊的欣賞群體，他們不僅是晉劇的重要聽眾，而且更憑借他們的優(yōu)勢成為晉劇重要的影響者、傳播者和發(fā)展者?？梢?，音樂文化的活動任何時候都不是脫離社會的，二者是相互影響相互滲透的，“只有把聯(lián)接藝術(shù)領(lǐng)域、物質(zhì)生產(chǎn)領(lǐng)域和政治斗爭領(lǐng)域的那一多變而復(fù)雜的網(wǎng)絡(luò)揭示出以后，才能對藝術(shù)的功能與目的、不斷變化中的藝術(shù)風(fēng)格，甚至藝術(shù)手段的某些方面獲得理解”^①。

以下筆者將對晉劇文場弓弦樂藝術(shù)特點、風(fēng)格產(chǎn)生等進行分析研究。

一、樂器概況

呼胡，又稱晉胡、胡胡、葫蘆子，形制比一般板胡大一些，屬于板胡系列中的中音或次中音板胡。二弦，又稱二股弦，形制較呼胡小，演奏時定弦比呼胡高八度。在晉劇文場樂隊中，二者伴奏分工不同，演奏技巧與表現(xiàn)力也因此各具特點。

晉劇音樂基本為五度相生律，“fa”、“xi”音與其前后二度音的關(guān)系比較特殊，因此，老藝人們還總結(jié)出伴奏時呼胡“上平尺滿六指綿”（工尺譜），意思是演奏時dol要準(zhǔn)，re要偏高一點，sol要偏低一點旋律才好聽，這也是晉劇音樂風(fēng)格的重要體現(xiàn)。當(dāng)然這并不絕對，在演奏時，依演員唱腔、劇情等情況還有著微妙的變化。熟悉晉劇的人，只要聽幾個音就能辨別出來是晉劇音樂。

二、晉劇弓弦樂的藝術(shù)特點

晉劇場面藝術(shù)經(jīng)過長期實踐，逐步總結(jié)出一些相應(yīng)的方法和規(guī)律，形成了穩(wěn)定的風(fēng)格。其文場弓弦樂器——呼胡和二弦的藝術(shù)特點即是它們伴奏、合作特點：二者演奏相輔相成、音色互助，表現(xiàn)為即興的支聲復(fù)調(diào)，在聽覺上有著獨特的魅力，具有樸素、自然的美感。

1.伴奏樂器的分工

在文場伴奏中呼胡是主奏，根據(jù)劇情需要有時要靈活起奏、為演員亮調(diào)、或者合理選擇曲牌；有時要配合演員的唱腔與動作奏出聲效；有時它要緊跟劇情，帶動、指揮其它樂器的演奏。二弦是裝飾性的伴奏，演奏時大多用“抹擦”的手法，對主旋律加花變奏，起奏、止奏較為自由，但不能喧賓奪主。因此在晉劇場面中，呼胡要當(dāng)一半的家，演奏者是僅次于鼓師作用的樂師，二弦較為依附于呼胡的演奏，起豐富伴奏樂隊旋律和音樂律動的作用。文場中的其它兩件伴奏樂器——三股弦、四股弦，也演奏主旋，發(fā)揮彈撥樂器自身特點，起著為唱腔增加節(jié)奏律動的作用。有戲諺云“呼胡立桿子，二弦穿眼子，三弦補窟子，四弦掌尺子?！币馑际呛艉嘀餍?，是樂隊的支柱；二弦以華彩性演奏穿梭于旋律中，豐富旋律中的織體；三弦、四弦則是把持著樂隊的節(jié)奏律動與節(jié)拍，形象地描繪出晉劇文場四大件合作的分工和音響效果。

2.呼胡和二弦在伴奏中的作用

如果將晉劇音樂的表演比作完整的一個人，那么呼胡的作用好比“筋”，演奏時不絕如縷，綿綿不斷，一直緊跟演員的唱腔和場面的需要，仿佛樂隊的“筋脈”，它是貫穿戲曲音樂的一條主線。二弦的作用好比“血”，其伴奏旋律與其他樂器不同，而是與主旋律形成三度、四度或五度的裝飾性旋律，活躍音樂語言，增加節(jié)奏律動，在文場伴奏中“活血通絡(luò)”，使音樂進行具有一定的必然性。

3.呼胡和二弦的音色互助

呼胡屬于中音或次中音板胡，音色柔美，發(fā)音柔和渾厚，有著濃重的“葫蘆味”，行內(nèi)人稱其“梅音”或“堂音”。二弦的音域比呼胡高八度，音色嘹亮清脆，跳躍活潑。在樂隊中，呼胡和二弦利用在音色方面存在的明顯差異，伴奏時通過音色互助來豐富音響。呼胡聲音相對柔和含蓄，如絲如縷，綿綿不斷，而二弦演奏時聲音更像是一個“花腔女高音”，高亢嘹亮，婉轉(zhuǎn)如鶯。這樣的“男女聲二重唱”，單從音響上來欣賞不能不說是一對絕妙的黃金搭檔。

三、晉劇文場弓弦樂風(fēng)格之產(chǎn)生

戲曲作為一門具有悠久歷史的綜合藝術(shù)，各劇種之間雖然具有許多共性，但戲曲在傳承、外流過程中，會與當(dāng)?shù)匾魳肺幕?、地方方言、社會環(huán)境等因素相融合發(fā)展，呈現(xiàn)出鮮明的地域性，表現(xiàn)出不同的藝術(shù)特征。例如將晉劇與我們熟悉的“國粹”京劇作比較，雖然文場弓弦樂器同是兩件，但無論是形制、音色，還是伴奏方式均有不同：京劇文場主奏京胡音色高亢清脆，另一弓弦樂器京二胡聲音較為黯淡柔和；在伴奏樂隊中，二者演奏相同旋律，京胡演奏主旋律，京二胡就像京胡的影子跟隨其后，形影不離。晉劇文場主奏呼胡音色則渾厚柔和，二弦聲音高亢清麗；二者伴奏時演奏不同旋律，呼胡演奏主旋律，二弦則為裝飾性的伴奏，既能夠和諧統(tǒng)一起到為主旋律增光添彩的作用，又發(fā)揮了各自的優(yōu)勢不失自己個性。

那么從產(chǎn)生到發(fā)展成熟，晉劇及其欣賞者為什么選擇呼胡和二弦這樣的伴奏模式作為其文場弓弦樂器呢？筆者下面將試圖分析地域性對晉劇音樂風(fēng)格產(chǎn)生的影響，從中發(fā)現(xiàn)晉劇選擇呼胡、二弦作為文場弓弦樂器的必然性：

1. 特殊的地域文化滲透和影響著晉劇音樂的發(fā)展

山西的自然條件比較復(fù)雜，不同區(qū)域的生活方式、歷史文化傳統(tǒng)（包括風(fēng)俗、習(xí)俗），以及當(dāng)?shù)厝嗣竦纳鐣嵺`活動，形成了山西各區(qū)域民眾不同的性格差異，必然會影響對藝術(shù)的審美意識和心理需求。比如在藝術(shù)上同是梆子腔，晉北、晉南、晉中所表現(xiàn)的風(fēng)格則不同：晉北自然條件較為惡劣，歷史上與游牧民族接觸密切，人們性格中多豪放勇敢，因此北路梆子唱腔表現(xiàn)得多高亢熱情，郭沫若先生曾嘆之“激昂慷慨不尋?！?；晉南自然環(huán)境適宜于農(nóng)耕，自古人民性格多溫和、內(nèi)向，注重禮儀學(xué)識，南路梆子（蒲?。┏粍t較華麗纖細，柔媚活潑；而晉中地處黃土高原的汾河平原，蒙、漢、回、羌等民族交流甚密，長期以來是“朝廷之重鎮(zhèn)，亂世之強藩”，也是農(nóng)耕和游牧交匯融合之地，加之明清出現(xiàn)的晉商活動，人民的性格特點受到三種文化——農(nóng)耕文化、游牧文化和晉商文化的影響，溫和而含蓄，淳樸又率直。在這樣的社會環(huán)境中，中路梆子（晉?。┏灰粽{(diào)較為中正平和，表演自然樸實，弓弦樂器呼胡的綿長加二弦的嘹亮的演奏風(fēng)格，也更符合晉劇表演藝術(shù)的要求。

2. 晉劇所選擇的樂器與唱腔風(fēng)格協(xié)調(diào)一致

晉劇伴奏樂器的確立也是經(jīng)歷了一個漫長的過程。比如從第一代老藝人高彭根^②開始就在不斷地對呼胡進行改良，最初的呼胡形體較小，音量也不大，伴奏時高音較突出但不夠渾厚，隨著晉劇藝術(shù)的發(fā)展要求才逐漸變化成為現(xiàn)今模樣。晉劇唱腔多以平和優(yōu)雅見長，許多著名唱段如《教子》《空城計》等都具有這個特點，采用渾厚柔和的中音弓弦樂器作為文場主奏樂器進行伴奏，可以更好地體現(xiàn)音樂風(fēng)格。那些舒緩而含蓄激情的唱腔在呼胡和二弦這種具有地方特色的即興重奏方式的襯托和潤飾下，聽起來洋洋盈耳、賞心悅目，使我們強烈地感受到當(dāng)?shù)厝嗣駱闼氐膶徝烙^。

3.作為晉劇的重要聽眾，晉商以其特有的方式影響著晉劇藝術(shù)

（1）由于晉商娛樂的需要，山西梆子、地方小戲曲等“精神產(chǎn)品”在經(jīng)濟上獲得支持，得以較快、良好地發(fā)展。例如晉中商人在祭祀、慶典中都要請中路梆子演出，為這一劇種的形成與發(fā)展提供了舞臺；還出資興辦戲班，如咸豐年間祁縣渠氏的“三慶戲班”，每年到各地巡演，年終再回到本地“匯演”，多時由四組班子輪番上演，熱鬧非凡。

（2）晉商經(jīng)濟交流的過程中促進了戲曲文化的交流, 換句話說商路即戲路。明清晉商“致富皆在千里或萬里之外”，遠離家鄉(xiāng)且晉商內(nèi)部管理嚴(yán)明，晉劇作為他們主要的、有時是唯一的娛樂手段，便被經(jīng)常邀請或隨行到各地商埠所在地演出。晉商的發(fā)展使晉劇音樂走出山西，并有機會與各地的民間音樂文化進行交流，取其之長，豐富表演藝術(shù)。

（3）晉商中的一些人由愛戲到成為票友，進而成為晉劇傳承發(fā)展的一分子，對晉劇藝術(shù)產(chǎn)生了很大影響。他們受過嚴(yán)格的傳統(tǒng)文化教育，具有相當(dāng)?shù)奈幕仞B(yǎng)，彌補了晉劇藝人們在理論和文化層次上的不足。例如祁縣富商韓子謙，熱衷于晉劇、木偶、秧歌等民間藝術(shù)。他曾專門請晉劇藝術(shù)名流前來聚會，還成立戲曲研究社，當(dāng)時稱之為“戲窩子”，并對晉劇的劇本、音樂、聲腔、表演藝術(shù)等都進行了深入系統(tǒng)的研究和改革。

（4）晉商文化是在某個歷史時期、特定的地域條件下產(chǎn)生的經(jīng)濟文化現(xiàn)象，它融匯了中國儒家思想、誠信商業(yè)經(jīng)營理念、自強不息的創(chuàng)業(yè)精神以及晉人純樸內(nèi)斂的性格特征等等因素。這些直接影響晉商精神文化底蘊的要素，也影響了同時期、同地域產(chǎn)生的晉劇音樂，可以看到二者之間存在著許多共性。例如晉劇音樂風(fēng)格所表現(xiàn)的淳厚、平和、中庸、不張揚，即是與晉商的博大寬厚、兼容并蓄、求同存異、自強不息的內(nèi)力與特點有異曲同工之處。體現(xiàn)在晉劇弓弦樂器——呼胡和二弦演奏藝術(shù)中表現(xiàn)出的渾厚與高亢、虛實相應(yīng)的對立統(tǒng)一現(xiàn)象，與晉商率直純樸天性與行業(yè)中審時度勢的中庸之道，晉人固守故土的傳統(tǒng)觀念與勇于外出經(jīng)商的開放意識，經(jīng)營商業(yè)能夠兼容并蓄、求同存異等等復(fù)雜、矛盾的現(xiàn)象具有一定的共性。

如今許多劇種的伴奏樂器走向了獨奏舞臺，展示了我國豐富絢爛的戲曲音樂文化與地方藝術(shù)特點，如京劇的京胡、豫劇的墜胡。我衷心地希望晉劇的這兩件獨具地方風(fēng)格魅力的弓弦樂器在舞臺上也能夠有更大的發(fā)展，為胡琴家族增光添彩。

①《音樂辭典詞條匯輯·音樂社會學(xué)》，人民音樂出版社1990年5月第一版第3頁。

②張林雨《晉劇文場藝術(shù)——兼論田九云牛巧珍師徒》，人民音樂出版社1995年11月第一版第211頁。

田菽峰山西大學(xué)音樂學(xué)院講師

（責(zé)任編輯張寧）