張　慶

聽了于永正老師的這堂習(xí)作課，我一下子想起了蘇格拉底的一個著名教育故事：一天，蘇格拉底帶領(lǐng)幾個弟子來到一塊長滿麥穗的田地邊，對弟子們說：“你們?nèi)湹乩镎粋€最大的麥穗，只許進(jìn)，不許退?！钡茏觽冏哌M(jìn)麥地，看看這一株，搖了搖頭;看看那一株，又搖了搖頭。雖然弟子們也試著摘了幾穗，但并不滿意，便隨手扔掉了。他們總認(rèn)為最大的那一穗還在前面呢。他們總以為機(jī)會還很多，完全沒有必要過早地定奪。直到蘇格拉底大喝一聲：“你們已經(jīng)到頭了！”弟子們才如夢初醒。

蘇格拉底問：“究竟地里有沒有一穗是最大的呢？”弟子們說：“肯定有?！碧K格拉底點(diǎn)了點(diǎn)頭：“是的，但你們未必能碰到它。——即使碰到了，也未必能作出準(zhǔn)確的判斷?！薄澳敲淳烤乖鯓硬拍苷业阶畲蟮囊凰?？”“最大的一穗就是你們剛剛摘下的?！?/p>

弟子們聽了老師的話，若有所悟：人的一生不也是在麥地里行走嗎？有的人見到了顆粒飽滿的麥穗，就不失時機(jī)地摘下它;有的人則東張西望，一再地錯失良機(jī)。當(dāng)然，應(yīng)該追求最大的，但把眼前的一穗拿在手中，才是實(shí)實(shí)在在的呀！

我為什么想到了這樣一個故事？因?yàn)橛诶蠋煹倪@堂課，與蘇格拉底的這則教育故事有著太多的相似、相通之處。

他們都很重視讓學(xué)生親身去體驗(yàn)。蘇格拉底是讓學(xué)生去麥田里選擇一株最大的麥穗;而于老師則是讓學(xué)生參加一次另類考試。

于老師的體驗(yàn)活動設(shè)計(jì)得很巧妙，取得了很好的效果。全班除了一人符合試卷的要求，其余全都落入了老師預(yù)設(shè)的“陷阱”。

其實(shí)讓學(xué)生參加這么一次考試并非于老師的目的，讓學(xué)生通過這場另類考試獲得深刻的教訓(xùn)和新鮮的感受，從而引出寫作的話題，這才是老師的真正目的。

建構(gòu)主義理論認(rèn)為，學(xué)生是知識意義的主動建構(gòu)者，而不是外界刺激的被動接受者。只有通過自己的切身體驗(yàn)，學(xué)生才能真正生成一些思想，有話要說，而且如鯁在喉，不吐不快。

言為心聲，文為心聲。學(xué)生有了強(qiáng)烈的表達(dá)欲望，習(xí)作課就成功了一半。

誠如于老師所說，“什么叫作文？作文就是有感而發(fā)，把看到的、聽到的、對自己很有感觸的事或現(xiàn)象動筆寫一寫，在這種情況下寫出的作文，一般都有真情實(shí)感。這件事你確實(shí)感受很深，那你一定會把作文寫好，真正好作文不在于字?jǐn)?shù)多少，只要把你想說的話說出來，把你表達(dá)的意思說清楚了，都是好作文”。

還有一點(diǎn)也是跟蘇格拉底的這個故事相通的，就是在學(xué)生進(jìn)行深刻體驗(yàn)之后，不失時機(jī)地展開師生之間的對話，通過互動、交流、碰撞，以實(shí)現(xiàn)多種視界的溝通、匯聚、融合，從而建構(gòu)、生成一些新的認(rèn)識。

于老師這種對話式的教學(xué)，與長期以來形成的那種“牽引式”、“灌輸式”習(xí)作教學(xué)是截然不同的。其根本區(qū)別就在于：后者強(qiáng)調(diào)的是應(yīng)命作文，學(xué)生不可越雷池一步;前者強(qiáng)調(diào)的是自我體驗(yàn)、自我建構(gòu)，我手寫我口，我手寫我心。

因?yàn)閺?qiáng)調(diào)的是自我體驗(yàn)，自我建構(gòu)，所以學(xué)生作文千篇一律的現(xiàn)象不見了，我們看到的是一篇篇極具個性化的作文。單從題目看，就是五花八門的，有“智者千慮，必有一失”，有“智力陷阱”，有“粗心的懲罰”，有“到底怪誰”，有“神話發(fā)生在我的身邊”……我們沒有看到全班學(xué)生的作文，即以當(dāng)眾朗讀的幾篇作文而論，就能看出他們的觀點(diǎn)不同，風(fēng)格各異。但異中也有同，那就是都非常充實(shí)，都是說的心里話。

蘇格拉底還認(rèn)為，美德是一種永恒性的和普遍性的知識，是可教的。任何人都可以通過教育得到改進(jìn)或提高，成為一個有德行、對社會有用的人。于老師的這堂課雖是習(xí)作課，但我們卻處處可以感受到，老師關(guān)注的不僅僅是學(xué)生的表達(dá)能力，還有孩子的心靈。有個學(xué)生抱歉地說：“老師，我結(jié)尾寫得有點(diǎn)潦草?！崩蠋焺t表示：“草稿可以潦草，只要自己能看懂就行?！睂W(xué)生進(jìn)一步坦言：“是作文寫得潦草，不是字寫得潦草?！崩蠋焺t體諒地說：“如果說潦草的話，那不能怪你，因?yàn)闀r間來不及讓你思考。多可愛的孩子，非常懂事！”從這段對話中，我們可以感受到學(xué)生在于老師的課堂里那種如沐春風(fēng)的感覺。

通過這一堂習(xí)作課，學(xué)生的收獲絕不僅僅是寫作能力上的，而且還有做人上的。誠如一個學(xué)生在自己的作文中所說，“今天這堂課，不只是使我明白了怎樣寫作文，做試卷，也使我明白了做什么事都要按要求去做的道理”。

教學(xué)對話絕不是一般意義上的交談，而是意味著對話雙方彼此敞開心扉，相互接納。教師不是單純的知識傳授者，而是學(xué)生學(xué)習(xí)的伙伴。要讓學(xué)生真正視教師為學(xué)習(xí)的伙伴，關(guān)鍵是教師要“蹲下來看學(xué)生”，要放下架子，跟學(xué)生打成一片，這樣才能在師生間建立起一種民主、平等、和諧的關(guān)系。于老師利用課前的短暫時間，跟學(xué)生聊了有關(guān)稱呼的話題，看似“扯閑篇”，實(shí)則是師生間的一次心靈對話，通過這樣的對話，拉近了師生之間的距離，營造出了一種平等、民主、和諧的對話氛圍。

克林伯格認(rèn)為，在所有的教學(xué)中，都進(jìn)行著最廣義的對話，不管哪一種教學(xué)方式占支配地位，相互作用的對話都是優(yōu)秀教學(xué)的一種本質(zhì)性標(biāo)志。于老師的這堂課自始至終充溢著師生之間心路的溝通，視界的交融，個性的張揚(yáng)，教學(xué)的相長，所以我說，于老師的這堂習(xí)作課是真正意義上的“教學(xué)對話”。

（作者系蘇教版國標(biāo)本小學(xué)語文教科書主編）