鄭淑梅

音樂課程標(biāo)準(zhǔn)在前言部分關(guān)于學(xué)科價值的表述中，增加了“提高文化素養(yǎng)”，這種把音樂教育定位在一種文化層面上，歸屬于基本素養(yǎng)方面的教育，不僅符合素質(zhì)教育的精神，使中小學(xué)音樂教育真正面向全體學(xué)生，而且有益于澄清中小學(xué)音樂教育是“技術(shù)教育”、“專業(yè)教育”等模糊認(rèn)識，有益于改變受專業(yè)院校訓(xùn)練體系影響，以傳授知識、技能為主要目的的傳統(tǒng)教學(xué)觀念和體系。可以說，如何認(rèn)識、發(fā)掘音樂教材中以及現(xiàn)實音樂生活的文化底蘊(yùn)，指導(dǎo)學(xué)生在對中外優(yōu)秀歌曲、樂曲的感悟、積累、演唱、演奏、欣賞中豐富文化底蘊(yùn)，擴(kuò)大文化視野，提高文化素養(yǎng)，是當(dāng)前音樂教育和教改的新觀念、新使命。

那么，什么是文化呢？張岱年、方克立教授主編的《中國文化概論》下的定義是：“凡是超越本能的，人類有意識地作用于自然界和社會的一切活動及其結(jié)果，都屬于文化，或者說，‘自然的人化即是文化。”英國學(xué)者泰勒也曾經(jīng)指出，它是“包括知識、信仰、藝術(shù)、道德、法律、習(xí)俗以及包括作為社會成員的個人獲得的其他任何能力、習(xí)慣在內(nèi)的綜合體”。由此可見，反映人類個體與群體不斷提高和完善的成果便是文化。

關(guān)于文化是什么，北京師范大學(xué)許嘉璐在《語言與文化》（２０００年１０月１７日《中國教育報》）一文也曾指出，“文化是人類所創(chuàng)造的一切物質(zhì)、制度與精神”，根據(jù)文化自身的本質(zhì)屬性，可以分為三類：１． 物質(zhì)文化，包括衣食住行等（即以物質(zhì)形式顯現(xiàn)的文化，是物質(zhì)層面文化的主要部分，是經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和思想觀念在人民生活中的直接反映）；２． 社會文化，包括藝術(shù)、民俗、宗教、制度、法律等；３． 哲學(xué)文化，包括社會和生活觀念、審美觀念。同時指出文化的這三個層次間是互相交叉、滲透的，有時同體共存。

參照音樂的特點，我們是不是可以這樣認(rèn)為，音樂本身就是一種文化形態(tài)，其所蘊(yùn)含著豐富的文化因素也可以歸納分類為如下三種層面：ｌ． 以樂器、樂音等物質(zhì)外顯形式為載體的物質(zhì)文化；２．以知識、技巧、技能等為表現(xiàn)手段，并憑借樂器、形體、聲音等物質(zhì)載體而顯現(xiàn)的聲樂、器樂、舞蹈等藝術(shù)形式之類（包括具有各種民族特色的民樂及舞蹈等）的社會文化；３．以藝術(shù)形象、情感等為載體的、蘊(yùn)含于藝術(shù)形式中的以價值觀念為核心的哲學(xué)文化。這三種文化層次之間互相交叉，互相滲透，同體共存，共同構(gòu)成了音樂這種特殊形態(tài)的文化實體。

那么，如何在音樂教育中引導(dǎo)學(xué)生樹立文化意識，擴(kuò)大文化視野，豐富文化底蘊(yùn)，提高文化素養(yǎng)，成為一個有文化品位的“文化人”呢？

創(chuàng)設(shè)音樂文化氛圍，在熏陶中提高文化修養(yǎng)

美國學(xué)者門肯指出：“文化本身既不是教育也不是立法，它是一種氛圍和傳承?！笨梢姡幕諊鷮ξ幕摒B(yǎng)的提高有多重要。那么，如何創(chuàng)設(shè)音樂文化氛圍，讓學(xué)生在耳聞目染中接受文化熏陶，提高文化素養(yǎng)呢？

１． 滲透式。這是一種讓學(xué)生潛移默化地接受音樂文化熏陶的方式，可以通過兩種途徑來進(jìn)行：（１）課余播放音樂，即選擇一些合適的音樂作品在課間播放，讓學(xué)生不知不覺地接受音樂文化的熏陶；（２）出版音樂墻報、板報、專欄，即組織學(xué)生搜集和出版有關(guān)音樂作品的創(chuàng)作小故事、音樂家的軼事、樂理知識、中外樂器簡介、音樂活動信息的墻報等，讓學(xué)生在搜集、出版、閱讀中擴(kuò)大音樂文化視野，接受音樂文化熏陶。

２． 歌詠式。這是一種群眾性教歌學(xué)歌音樂文化活動，可以定期組織如每周（月）一歌、音樂周（月）等群眾性歌詠活動。

３． 競賽式。根據(jù)小學(xué)生好勝心強(qiáng)的特點，可采用“競賽”、“評獎”的方法，結(jié)合紀(jì)念日、節(jié)日、藝術(shù)節(jié)，定期定時在校內(nèi)班內(nèi)開展如歌詠比賽、器樂比賽、音樂文化知識競賽等“音樂大獎賽”、“音樂擂臺賽”，以求在賽中讓學(xué)生接受音樂文化的熏陶。

４． 欣賞式。配合某項教育活動或節(jié)日活動，定期或分專題地推薦學(xué)生聽賞電視、廣播、音樂廳播放的如《“六一”晚會》、《音樂潮》、《旋轉(zhuǎn)舞臺》、《銀河之星大擂臺》等音樂節(jié)目，指導(dǎo)學(xué)生課余欣賞，在欣賞中接受音樂文化的熏陶。

遵循音樂學(xué)習(xí)規(guī)律，在實踐中提高文化素養(yǎng)

音樂是一種意合性的特殊語言，呈現(xiàn)的是一種以音樂示意的文化形態(tài)。以聲音為基礎(chǔ)的音樂，有著極其深厚的文化底蘊(yùn)。因此，必須遵循音樂的學(xué)習(xí)規(guī)律，突出音樂的自由性、模糊性和不確定性，突出音樂的情感性、愉悅性、滲透性，突出音樂的實踐性、操作性，突出音樂的藝術(shù)性、思想性，突出音樂的文化性、人文性，引導(dǎo)學(xué)生在對音樂的感悟、體驗、表達(dá)和積累中，學(xué)習(xí)文化知識，擴(kuò)大文化視野，樹立文化意識，豐富文化底蘊(yùn)，提高文化素養(yǎng)。

ｌ． 在音樂形象的感悟中增強(qiáng)文化意識。音樂的“意合性”的特點，決定了它的學(xué)習(xí)不能靠條分縷析來掌握，而是要用心去感悟，要穿透音樂，領(lǐng)會音樂背后之形象，進(jìn)而穿透形象而領(lǐng)略其文化意蘊(yùn)。歌詠歌詠，這“詠”，就是涵詠，就是“悟”?！拔颉辈煌凇袄斫狻薄Ｐ睦韺W(xué)上“理解”的意思是“個體逐步認(rèn)識事物的聯(lián)系、關(guān)系直至認(rèn)識其本質(zhì)、規(guī)律的一種思維活動”。“理解”的本質(zhì)就是邏輯思維。而“悟”，是意會式的直覺思維，它不遵循嚴(yán)密的邏輯規(guī)則，不循序漸進(jìn)，嚴(yán)格推理，而是跳躍式的和整體式的。在悟的過程中，主體不能明確意識到它的行程，也因之不能用言語將該過程和得出的結(jié)論的原因清楚地表達(dá)出來。在悟的過程中，還經(jīng)常用到形象思維，伴隨著情感的體驗。音樂教學(xué)要引導(dǎo)學(xué)生“悟”，就必須在反復(fù)地聆聽、想像、歌詠、演奏的音樂實踐中，引導(dǎo)學(xué)生從整體上去感悟音樂所塑造的形象和意蘊(yùn)，從而在音樂形象的感染與熏陶中激發(fā)學(xué)生文化意識，提高文化修養(yǎng)。比如教學(xué)《嘀哩嘀哩》，引導(dǎo)學(xué)生閉目聆聽，并在腦海中勾畫：青翠的山林，清澈的河水，紅的花，綠的草，還有那會唱歌的小黃鸝……讓那明朗、清澈、輕快的旋律和詩一般的歌詞，帶領(lǐng)孩子進(jìn)入一個如詩如畫的想像世界，去感悟自然美、祖國美，讓音樂所塑造的美麗如畫的音樂形象載著熱愛自然的環(huán)保意識和熱愛祖國的情感滋潤著孩子們純潔的心靈。這樣，通過一篇篇音樂作品的學(xué)習(xí)，對文化的各個層面的感性認(rèn)識就會像滾雪球似的。隨著感性認(rèn)識的豐富和感悟能力的提高，就能逐步形成強(qiáng)烈的文化意識，豐富文化底蘊(yùn)，提高文化修養(yǎng)。

２． 在音樂情感的體驗中培養(yǎng)文化美感。音樂特具情感性，教師要注意把握、確立音樂教學(xué)的情感目標(biāo)，在教學(xué)過程中注意引導(dǎo)學(xué)生體驗音樂情感，以情感人，使學(xué)生的情感豐富起來；通過引導(dǎo)學(xué)生感受音樂美、鑒賞音樂美、表現(xiàn)音樂美、創(chuàng)造音樂美，以美育人，培養(yǎng)審美情趣，讓美的甘泉滋潤學(xué)生的心靈。這樣，在對音樂情感的體驗和對音樂美感的感悟中，學(xué)生的文化美感就能自然而然地得到熏陶和培育。如唱《我們的田野》，體會到自然美；唱《社會主義好》，體會到社會美；唱《王二小》，體會到人格美；唱《生活是這樣美好》，體會到生活美……培養(yǎng)文化美感，可以使人變得高尚，提高人的文化修養(yǎng)。

３． 在音樂意蘊(yùn)的表達(dá)中領(lǐng)悟文化內(nèi)涵。音樂的本質(zhì)是主體（創(chuàng)作者、演唱者、演奏者以及欣賞者）內(nèi)在“精神”、獨(dú)特“個性”的自由顯現(xiàn)，是其生命力、創(chuàng)造力的聲音外化。教師在音樂教學(xué)中應(yīng)該少些限制，多給自由，讓學(xué)生通過歌表演、音樂游戲、音樂小品、舞蹈等形式，把自己對音樂意蘊(yùn)的領(lǐng)悟無拘無束地表達(dá)出來，讓學(xué)生在自主的音樂表達(dá)中暢通思路，放飛想像，激發(fā)創(chuàng)新意識和激活生命力，自然而然地領(lǐng)悟文化內(nèi)涵，提高文化修養(yǎng)。比如在教唱《讓我們蕩起雙槳》時，可以引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)自己的想像和理解，自主設(shè)計舞蹈動作，伴隨著優(yōu)美的旋律，邊歌邊舞，把歌曲所表達(dá)的少年兒童對生活充滿希望、充滿熱愛的情緒，以及對生活在社會主義大家庭中的幸福感，通過自由自在的歌舞盡情抒發(fā)出來。這樣，也就深化了對音樂文化內(nèi)涵的領(lǐng)悟。

４． 在音樂采風(fēng)的活動中擴(kuò)大文化視野。無論是城市的正規(guī)樂團(tuán)，鄉(xiāng)下的鼓吹樂隊，還是山村老伯手中的“二胡”，無不閃現(xiàn)著悠久而燦爛的民族文化的光芒。教師要注意溝通課內(nèi)外、校內(nèi)外、學(xué)科間的聯(lián)系，拓展音樂實踐活動的時空，充分利用現(xiàn)實生活中的音樂教育資源，組織課外音樂活動，引導(dǎo)學(xué)生到民眾中，到樂團(tuán)中去采風(fēng)，去尋找音樂，搜集民間樂器（如笙、嗩吶等），學(xué)習(xí)民族音樂、舞蹈（如瑤族舞曲、舞蹈等），參加民間音樂活動等，讓學(xué)生在音樂采風(fēng)的活動中擴(kuò)大文化視野，豐富文化知識，提高文化素養(yǎng)。

５． 在音樂知識的滲透中學(xué)習(xí)文化知識。音樂知識是文化知識的一部分。教師應(yīng)注意在音樂教學(xué)中適時適度地通過滲透的手段，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)一些必要的樂理知識、器樂知識，了解一些音樂作品的特點、風(fēng)格、時代背景（如《義勇軍進(jìn)行曲》的時代背景）和音樂家故事（如聶耳、冼星海的故事）等知識，豐富文化知識，擴(kuò)大文化視野，提高文化素養(yǎng)。

６． 在音樂作品的積累中豐富文化底蘊(yùn)。著名學(xué)者鄧拓說過：“古今中外有學(xué)問的人，有成就的人，總是十分注意積累的。”教師注意通過各種教學(xué)形式，激發(fā)學(xué)生積累和背唱歌曲的興趣，指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會積累和背唱歌曲的方法，在大量的音樂實踐中引導(dǎo)學(xué)生通過反復(fù)聆聽、詠唱、欣賞，積累和背唱一定數(shù)量中外優(yōu)秀歌曲，讓學(xué)生既積累音樂，又積累文化，在文化底蘊(yùn)的漸漸豐富中提高文化素養(yǎng)。

總之，文化是多元的，在音樂教學(xué)中，我們的觀念要解放一點，辦法要多一點，使學(xué)生在音樂實踐中增長智慧，弘揚(yáng)個性，完善人格，樹立文化意識，擴(kuò)大文化視野，豐富文化底蘊(yùn)，提高文化素養(yǎng)，成為一個有文化品位的“文化人”。