倪時(shí)平

江澤民同志指出：“愛(ài)國(guó)主義，是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族凝聚人民的重要思想基礎(chǔ)和不斷追求進(jìn)步的強(qiáng)大精神動(dòng)力”。“愛(ài)國(guó)主義教育是精神文明建設(shè)的一個(gè)重要內(nèi)容。加強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義教育，要貫穿社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的整個(gè)過(guò)程”。自194年中宣部頒發(fā)《愛(ài)國(guó)主義教育實(shí)施綱要》以來(lái)，高校愛(ài)國(guó)主義教育目標(biāo)更明確，行動(dòng)更自覺(jué)，樹(shù)愛(ài)國(guó)心，立報(bào)國(guó)志，已成為大多數(shù)青年學(xué)生的自覺(jué)追求。但是，我們必須清醒地看到，在事關(guān)國(guó)家、民族重大利益的事件中，一些大學(xué)生在愛(ài)國(guó)主義思想素質(zhì)方面還存在明顯缺陷。這說(shuō)明，高校愛(ài)國(guó)主義教育遠(yuǎn)沒(méi)有實(shí)現(xiàn)最佳效能。這主要是由于我們對(duì)高校愛(ài)國(guó)主義教育內(nèi)在規(guī)律還認(rèn)識(shí)不透，特別是在愛(ài)國(guó)主義教育的層次性方面注意得不夠。本文嘗試著從分析愛(ài)國(guó)主義教育內(nèi)涵的層次性人手，結(jié)合高校愛(ài)國(guó)主義教育的現(xiàn)實(shí)狀況，尋求一條富有層次性的、切實(shí)有效的高校愛(ài)國(guó)主義教育新途徑。

一、高校愛(ài)國(guó)主義教育的層次性是由愛(ài)國(guó)主義內(nèi)涵的層次性決定的

愛(ài)國(guó)主義教育是人類最早的教育之一，它具有全球普遍性和歷史性；延續(xù)性。然而，愛(ài)國(guó)主義卻是一個(gè)歷史范疇，偉大導(dǎo)師列寧曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“愛(ài)國(guó)主義就是千百年來(lái)鞏固起來(lái)的對(duì)自己祖國(guó)的一種最深厚的感情?！边@從歷史發(fā)展的角度揭示了作為民族基本情感的愛(ài)國(guó)主義產(chǎn)生和發(fā)展的規(guī)律。但在較長(zhǎng)一段時(shí)間里，我們習(xí)慣于把列寧的這段名言當(dāng)作愛(ài)國(guó)主義的定義，“感慨”就是愛(ài)目主義的全部?jī)?nèi)涵。近幾年學(xué)術(shù)理論界通過(guò)對(duì)愛(ài)國(guó)主義內(nèi)涵的深入剖析，揭示了愛(ài)國(guó)主義內(nèi)涵鮮明的層次性。盡管愛(ài)國(guó)主義內(nèi)容具有強(qiáng)烈的時(shí)代性，但就本質(zhì)屬性來(lái)看，愛(ài)國(guó)主義內(nèi)涵不外乎有3個(gè)基本層次：

1．情感層次。愛(ài)國(guó)主義是一種對(duì)祖國(guó)家園的無(wú)限眷戀之情，是一種對(duì)祖國(guó)人民及祖國(guó)人民所創(chuàng)造的燦爛文化的無(wú)比熱愛(ài)之心，是對(duì)祖國(guó)的忠誠(chéng)和責(zé)任。它基本地表現(xiàn)為民族自信心、自尊心和自豪感，為祖國(guó)的獨(dú)立統(tǒng)一、繁榮昌盛、人民的安居樂(lè)業(yè)而獻(xiàn)身的責(zé)任感和義務(wù)感。因此，愛(ài)國(guó)主義首先是一種最直接的、最樸素的情感體驗(yàn)。這種情感往往是自發(fā)產(chǎn)生的，它強(qiáng)烈、樸實(shí)而率真，具有強(qiáng)烈的感染力和激發(fā)力，這是我們進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育最基本的心理基礎(chǔ)，是確立愛(ài)國(guó)主義精神最初的心理發(fā)展階段。

2．理念層次。愛(ài)國(guó)主義作為一種理想信念，對(duì)于個(gè)體的人來(lái)說(shuō)，往往被內(nèi)化為道德規(guī)范和精神力量，成為人們處理個(gè)人和國(guó)家民族利益關(guān)系的準(zhǔn)則，激發(fā)人們產(chǎn)生時(shí)刻維護(hù)祖國(guó)的強(qiáng)烈愿望。而對(duì)于一個(gè)民族來(lái)講，這種理念就依托于民族自信心和自尊心，成為維護(hù)民族團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的內(nèi)聚力。愛(ài)國(guó)主義理念是在對(duì)祖國(guó)有了理性化的積極認(rèn)知后，由愛(ài)國(guó)情感升華而來(lái)。因此，這種理念較之情感來(lái)說(shuō)更具穩(wěn)定性和鮮明性的特點(diǎn)。培育穩(wěn)定而鮮明的愛(ài)國(guó)主義理念，是我們進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育的首要目標(biāo)和基本任務(wù)。

3．行為模式。愛(ài)國(guó)主義行為是在情感驅(qū)動(dòng)和理念指引下，所表現(xiàn)出來(lái)的關(guān)心維護(hù)祖國(guó)的實(shí)際行動(dòng)。這是愛(ài)國(guó)主義情感的直接表現(xiàn)，是愛(ài)國(guó)主義理念的外化形式，是愛(ài)國(guó)主義的最高層次。我們進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育，就是要對(duì)教育對(duì)象實(shí)施情感誘導(dǎo)和培養(yǎng)，在提高理性認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上，促發(fā)情感升華，確立愛(ài)國(guó)主義理想信念，最終促進(jìn)合理行為模式產(chǎn)生。

二、高校的現(xiàn)實(shí)狀況提醒我們要切實(shí)注意愛(ài)國(guó)主義教育的層次性

高校學(xué)生作為社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，首先必須是一個(gè)愛(ài)國(guó)主義者，那么，大學(xué)生在這方面素質(zhì)狀況如何呢?我們通過(guò)對(duì)近年在校大學(xué)生的抽樣調(diào)查發(fā)現(xiàn)，一些大學(xué)生在這方面的素質(zhì)狀況存在著明顯缺陷：(1)憂患意識(shí)強(qiáng)烈而責(zé)任感缺乏，最終陷于消極和頹唐。(2)愛(ài)國(guó)熱情自發(fā)、高亢而不穩(wěn)定，缺乏理性認(rèn)識(shí)的支撐，因而出現(xiàn)熱情過(guò)后就陷于冷漠的現(xiàn)象。(3)愛(ài)國(guó)熱情難以轉(zhuǎn)化為合理的行動(dòng)，甚至于呈一時(shí)之氣，做出令親者痛仇者快的事。這清楚地表明，高校愛(ài)國(guó)主義教育還存在著明顯的缺陷，教育的低效無(wú)力現(xiàn)象湮沒(méi)在轟轟烈烈的教育形式之中，有人稱之為“隱性疲軟”。導(dǎo)致愛(ài)國(guó)主義教育“隱性疲軟”的原因是多方面的，但就高校本身的教育環(huán)節(jié)來(lái)，存在著“三多、三少、三脫節(jié)”的問(wèn)題：

第一，空泛地講愛(ài)國(guó)講得多，而從理性認(rèn)識(shí)的高度談愛(ài)國(guó)主義談得少，表現(xiàn)為情感誘導(dǎo)和理性培養(yǎng)的脫節(jié)。高校愛(ài)國(guó)主義教育的內(nèi)容，往往停留在一些基本要求上，要學(xué)生們“如何”，但為何要“如何”大多交代不清，導(dǎo)致青年大學(xué)生在復(fù)雜的事件面前，難以作出正確的選擇；高校愛(ài)國(guó)主義教育的形式，也大多停留在“領(lǐng)略祖國(guó)大好河山”、“歷史知識(shí)競(jìng)賽”等粗淺層面，造成青年學(xué)生愛(ài)國(guó)主義情感表淺化，缺乏足夠的穩(wěn)定性和文化底蘊(yùn)。

第二，講愛(ài)國(guó)主義傳統(tǒng)意義多，而談愛(ài)國(guó)主義現(xiàn)實(shí)意義少，表現(xiàn)為愛(ài)國(guó)主義歷史價(jià)值和時(shí)代價(jià)值相脫節(jié)。傳統(tǒng)意義的愛(ài)國(guó)主義，單純強(qiáng)調(diào)熱愛(ài)祖國(guó)和報(bào)效祖國(guó)。而現(xiàn)實(shí)意義的愛(ài)國(guó)主義，除了強(qiáng)調(diào)熱愛(ài)和報(bào)效實(shí)體意義上的祖國(guó)，更強(qiáng)調(diào)要熱愛(ài)我們國(guó)家的社會(huì)主義制度，熱愛(ài)我們的人民，積極維護(hù)各民族的團(tuán)結(jié)。因?yàn)闅v史已經(jīng)證明，只有社會(huì)主義才能救中國(guó)，只有各民族的大團(tuán)結(jié)，才能創(chuàng)造出我們國(guó)家繁榮昌盛的美好未采。脫離愛(ài)國(guó)主義的現(xiàn)實(shí)意義來(lái)進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育，導(dǎo)致少數(shù)青年學(xué)生懷著愛(ài)國(guó)之心，做出“害國(guó)”之舉，不能不引起我們的深思。

第三，講愛(ài)國(guó)主義的基本涵義多，而探討愛(ài)國(guó)主義教育的具體方法少，表現(xiàn)為理論和實(shí)踐的脫節(jié)。方法上的缺陷，使得愛(ài)國(guó)主義教育理論研究成果不能很好地融會(huì)到教育實(shí)踐中。

為了從根本上扭轉(zhuǎn)高校愛(ài)國(guó)主義教育的被動(dòng)局面，我們認(rèn)為必須立足于高校的特點(diǎn)，遵循愛(ài)國(guó)主義教育的層次性規(guī)律，尋找一條高校愛(ài)國(guó)主義教育切實(shí)可行的途徑。

三、高校愛(ài)國(guó)主義教育層次性的具體要求

1．在教育內(nèi)容全面化、正確性基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)層次性。教育內(nèi)容是否全面正確，直接決定著教育的效能。教育內(nèi)容的全面化、正確性是實(shí)現(xiàn)愛(ài)國(guó)主義教育層次性的前提。反之，也只有實(shí)現(xiàn)了愛(ài)國(guó)主義教育的層次性，才能體現(xiàn)愛(ài)國(guó)主義教育內(nèi)容的全面化、正確性。愛(ài)國(guó)主義的層次性內(nèi)涵要求我們，既要強(qiáng)調(diào)愛(ài)國(guó)主義的情感層次，更要重視愛(ài)國(guó)主義理念教育和行為塑造。通過(guò)必要的理性教育，提高學(xué)生的認(rèn)識(shí)水平，促進(jìn)自覺(jué)的合理的行為產(chǎn)生；既要對(duì)學(xué)生進(jìn)行一般性的傳統(tǒng)教育，又要重視對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義時(shí)代內(nèi)容的灌輸，努力使學(xué)生懂得現(xiàn)時(shí)代的愛(ài)國(guó)主義和愛(ài)黨、愛(ài)社會(huì)主義在本質(zhì)上是一致的，從而做到“愛(ài)有所依，愛(ài)有所向”。

2．在教育目標(biāo)具體化、可操作性基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)層次性。所謂目標(biāo)具體化，就是指將抽象的大目標(biāo)化解為現(xiàn)實(shí)的較小的目標(biāo)?？刹僮餍跃褪侵改繕?biāo)必須是可以辨認(rèn)和檢驗(yàn)的，既具有可判斷性，同時(shí)又具有相對(duì)可靠的激勵(lì)效果。只有實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的具體化，才能使目標(biāo)具有可操作性。愛(ài)國(guó)主義教育的具體化的、可操作性的目標(biāo)，對(duì)教育的具體實(shí)施具有指導(dǎo)、激勵(lì)、評(píng)估和總結(jié)作用。缺少這種目標(biāo)，就難以保證愛(ài)國(guó)

主義教育實(shí)實(shí)在在地開(kāi)展起來(lái)。

當(dāng)前高校開(kāi)展愛(ài)國(guó)主義教育的總目標(biāo)應(yīng)該是：要讓廣大學(xué)生熱愛(ài)中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義祖國(guó)，關(guān)心和維護(hù)祖國(guó)利益，為振興中華而奮斗獻(xiàn)身。針對(duì)當(dāng)前高校學(xué)生的特點(diǎn)和結(jié)合愛(ài)國(guó)主義教育具體實(shí)踐的需要，我們可以將這個(gè)總目標(biāo)分解為希望目標(biāo)和最低目標(biāo)兩個(gè)層次：

希望目標(biāo)就是期望學(xué)生能夠爭(zhēng)取達(dá)到的目標(biāo)。希望目標(biāo)是，使一部分大學(xué)生能夠成為堅(jiān)定的愛(ài)國(guó)主義者，并以此為起點(diǎn)，逐步成長(zhǎng)為忠誠(chéng)的共產(chǎn)主義者。許多共產(chǎn)主義者的成長(zhǎng)歷程證明，每一個(gè)堅(jiān)定的愛(ài)國(guó)主義者，通過(guò)自身的努力學(xué)習(xí)，積極轉(zhuǎn)變世界觀，最終一定能成為社會(huì)主義的信仰者。我們應(yīng)當(dāng)積極地幫助青年選擇并爭(zhēng)取實(shí)現(xiàn)希望目標(biāo)。

所謂最低目標(biāo)，是對(duì)大學(xué)生的最起碼的要求，是每一個(gè)大學(xué)生都必須做到的。最低目標(biāo)要求大學(xué)生必須做到愛(ài)國(guó)、愛(ài)校、愛(ài)專業(yè)。我們可以以此為契機(jī)，在廣大學(xué)生中營(yíng)造一種以愛(ài)國(guó)為榮，為祖國(guó)繁榮富強(qiáng)而發(fā)奮成才的良好氛圍，并努力促使學(xué)生實(shí)現(xiàn)由最低目標(biāo)向希望目標(biāo)的轉(zhuǎn)移。在愛(ài)國(guó)主義教育過(guò)程中確立希望目標(biāo)和最低目標(biāo)，能使廣大學(xué)生前進(jìn)有動(dòng)力、有方向，自覺(jué)地接受愛(ài)國(guó)主義教育。

3．在教育方法的多樣化、針對(duì)性基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)層次性。教育方法是為教育內(nèi)容服務(wù)的，一定的教育方法是實(shí)現(xiàn)一定教育目標(biāo)的手段。高校愛(ài)國(guó)主義教育內(nèi)容的復(fù)雜性和目標(biāo)的層次性，決定了愛(ài)國(guó)主義教育方法的多樣化。只有實(shí)現(xiàn)方法的多樣化，針對(duì)不同的教育要求采用不同的方法，才能充分體現(xiàn)愛(ài)國(guó)主義教育的層次性，確保愛(ài)國(guó)主義教育取得良好的效果。當(dāng)前高校愛(ài)國(guó)主義教育的方法主要有：(1)全面的、綜合的理論教育，包括愛(ài)國(guó)主義基本理論教育、國(guó)情教育、憲法法制教育、時(shí)事政策教育等，可以針對(duì)高校學(xué)生的現(xiàn)狀，缺什么補(bǔ)什么。在具體教育過(guò)程中，必須注意貼近青年學(xué)生思想實(shí)際，適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的要求，避免“老調(diào)重彈”、“老生常談”，刺激學(xué)生產(chǎn)生“拒灌輸”心理。(2)實(shí)踐教育法。要正確引導(dǎo)學(xué)生參加多種形式的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生們?cè)趯?shí)踐過(guò)程中學(xué)會(huì)正確全面地觀察生活、體驗(yàn)生活，不斷地提高認(rèn)知能力和思想水平。(3)校園文化環(huán)境的熏陶作用。校園文化形式是豐富多彩的。我們要重視各種文化形式對(duì)學(xué)生所起到的潛移默化的作用，有的放矢地利用各種文化形式對(duì)學(xué)生實(shí)施愛(ài)國(guó)主義教青，確保活動(dòng)形式服務(wù)于主題和目的，真正做到校園文化建設(shè)“形式多樣、主題明確，教育功能到位”。(4)行為塑造。當(dāng)前要切實(shí)注意引導(dǎo)廣大學(xué)生，注重愛(ài)國(guó)主義行為的現(xiàn)實(shí)效果與未來(lái)效果的結(jié)合。我們今天進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育，踐行愛(ài)國(guó)主義，不僅要重視現(xiàn)實(shí)效果，而且要注意與中國(guó)未來(lái)發(fā)展的前景目標(biāo)相結(jié)合，與社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)聯(lián)系起來(lái)。在教育實(shí)踐中，一方面注意抓住“美轟炸我駐南使館”、“美軍用偵察機(jī)擅毀我戰(zhàn)斗機(jī)”等時(shí)機(jī)，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生愛(ài)國(guó)主義情感的激發(fā)，另一方面要適時(shí)做好引導(dǎo)工作，讓學(xué)生們意識(shí)到愛(ài)國(guó)主義不僅要著眼于當(dāng)前一時(shí)一事的激情表達(dá)，更要著眼于社會(huì)主義建設(shè)的長(zhǎng)遠(yuǎn)利益。只有堅(jiān)定不移地推進(jìn)改革開(kāi)放，走強(qiáng)國(guó)之路，才是愛(ài)國(guó)主義的最根本的體現(xiàn)。同時(shí)要注重愛(ài)國(guó)主義教育的精神培養(yǎng)與對(duì)社會(huì)的物質(zhì)創(chuàng)造的結(jié)合。培養(yǎng)青年學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義教育的精神，重要的一個(gè)方面是使他們學(xué)會(huì)辯證地看待中國(guó)的社會(huì)制度，尊重祖國(guó)的歷史，尊重歷史的選擇，堅(jiān)定走社會(huì)主義道路。同時(shí)我們也要認(rèn)識(shí)到，社會(huì)主義新中國(guó)相比西方發(fā)達(dá)國(guó)家來(lái)說(shuō)，還需要一個(gè)發(fā)展和完善的過(guò)程。所以愛(ài)國(guó)就要肩負(fù)起發(fā)展社會(huì)主義，用自己的智慧和力量創(chuàng)造豐富的物質(zhì)財(cái)富，改變祖國(guó)落后面貌的歷史重任。對(duì)當(dāng)代大學(xué)生來(lái)說(shuō)，要從戰(zhàn)略高度來(lái)認(rèn)識(shí)愛(ài)國(guó)主義，在接受愛(ài)國(guó)主義理論教育的同時(shí)，更要努力掌握?qǐng)?bào)國(guó)本領(lǐng)，不斷提高自己建設(shè)祖國(guó)和保衛(wèi)祖國(guó)的基本知識(shí)和技能。只有將愛(ài)國(guó)之心，愛(ài)國(guó)之情，報(bào)國(guó)之志化作強(qiáng)國(guó)之能，報(bào)國(guó)之行，才能成為一個(gè)真正的愛(ài)國(guó)者。也只有當(dāng)我們的祖國(guó)真正強(qiáng)大起來(lái)的那一天，愛(ài)國(guó)主義的旗幟才會(huì)更加艷麗，愛(ài)國(guó)主義的口號(hào)才會(huì)更加雄壯。作者單位：鎮(zhèn)江醫(yī)學(xué)院醫(yī)學(xué)系

(江蘇鎮(zhèn)江212001)

責(zé)任編輯：向欣