龍向陽(yáng)

正值新舊世紀(jì)交替之際,由暨南大學(xué)主辦,廣州市僑辦、廣東省臺(tái)山市人民政府及香港恒福集團(tuán)協(xié)辦的暨南大學(xué)"第一屆海外華人國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)"于2000年12月6-8日在暨南大學(xué)舉行。來自美國(guó)、澳大利亞、新加坡、日本、英國(guó),以及我國(guó)香港、澳門地區(qū)和大陸的著名華僑華人研究機(jī)構(gòu)的近百名學(xué)者和專家歡聚一堂,以"21世紀(jì)的海外華人"為主題,就華人移民、華僑華人與僑鄉(xiāng)、華人經(jīng)濟(jì)、留學(xué)生與新移民、國(guó)際關(guān)系與海外華人等專題進(jìn)行了探討。廣東省人大和國(guó)務(wù)院僑辦的有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)也到會(huì)表示熱烈的祝賀。

本次國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)共收到海內(nèi)外專家和學(xué)者提交的論文112篇,內(nèi)容涉及到海外華人政治、經(jīng)濟(jì)、文化、教育,以及僑鄉(xiāng)建設(shè)、網(wǎng)絡(luò)信息和新移民等方面的問題;從研究的地域來看,這些論文的內(nèi)容觸及全球五大洲的16個(gè)國(guó)家,但東南亞地區(qū)仍是學(xué)者們研究的主體范疇;歷史時(shí)空從18世紀(jì)延續(xù)到當(dāng)代;研究方法也富有多樣性,如比較文藝學(xué)和文化學(xué)的介入、國(guó)際關(guān)系學(xué)和國(guó)際法的切入及網(wǎng)絡(luò)信息的導(dǎo)入等方面。本次研討會(huì)所收論文至少在兩方面對(duì)華僑華人問題的研究有新的探索性突破,即從國(guó)際關(guān)系學(xué)和國(guó)際法的角度研究全球華僑華人問題及海外華僑華人的權(quán)益與保護(hù)等問題,從比較成本經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度看僑鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)的先行改革在中國(guó)對(duì)外開放進(jìn)程中的地位和作用的問題。有關(guān)這方面的文章,以更寬的交叉性學(xué)科理論為工具,豐富和拓展了當(dāng)代華僑華人問題研究的全新視野。另外,幾乎所有的文章都緊緊抓住了全球化這一時(shí)代背景,對(duì)華僑華人問題各層次的研究進(jìn)行了更新的思考和定位,如隨著全球化驅(qū)動(dòng)下的國(guó)際移民新高潮的來臨,如何合理利用和借用海外華僑華人資源為中國(guó)的現(xiàn)代化建設(shè)特別是當(dāng)前的西部大開發(fā)戰(zhàn)略服務(wù)的新思路的問題、全球化時(shí)代下如何利用網(wǎng)絡(luò)信息為華僑華人問題研究服務(wù)等方面的問題?？傊?從整體來看,本次討論會(huì)所收論文基本上反映了當(dāng)前海內(nèi)外華僑華人問題研究的大致現(xiàn)狀,也是當(dāng)前海內(nèi)外華僑華人問題研究成果的一次不完全意義上的"大閱兵"和"大展示",。

在這次國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)上,共有72位來自國(guó)內(nèi)外的專家和學(xué)者分別作了各自研究領(lǐng)域內(nèi)的專題發(fā)言,這些發(fā)言的主題集中聚焦在五個(gè)方面。

第一,關(guān)于華人經(jīng)濟(jì)和社會(huì)問題。

在這次研討會(huì)上,多位學(xué)者對(duì)全球經(jīng)濟(jì)中的華人家族企業(yè)進(jìn)行了討論。鄭一省從企業(yè)文化角度出發(fā)對(duì)華人企業(yè)中的家族文化與華人企業(yè)現(xiàn)代化之間的關(guān)系問題進(jìn)行了重點(diǎn)關(guān)注。郭繼光、郝麗不約而同地對(duì)華人家族企業(yè)經(jīng)營(yíng)和管理的現(xiàn)代化問題進(jìn)行了論述和分析。而來自日本的朱炎則把焦點(diǎn)放在了亞洲金融危機(jī)后的東南亞華人企業(yè)集團(tuán)的發(fā)展問題上,并對(duì)當(dāng)前背景下的華人企業(yè)集團(tuán)的調(diào)整、整頓和重組問題進(jìn)行了全方位的分析,得出的結(jié)論是,從中長(zhǎng)期的觀點(diǎn)來看,華人企業(yè)集團(tuán)一定會(huì)重振雄風(fēng),在21世紀(jì)定能獲得更大的發(fā)展。關(guān)于華人社會(huì)問題方面,部分專家從歷史和現(xiàn)實(shí)兩種角度進(jìn)行了反思。曹云華以馬來西亞和印度尼西亞兩國(guó)華人與當(dāng)?shù)孛褡宓年P(guān)系為分析背景,對(duì)70年代馬來西亞實(shí)行的新經(jīng)濟(jì)政策作了另類的解讀。他認(rèn)為,華人在這場(chǎng)財(cái)富再分配的過程中是作出了重大犧牲的,但從長(zhǎng)遠(yuǎn)來看,華人的這種讓步和犧牲是值得的,也是符合馬來西亞華人社會(huì)的長(zhǎng)遠(yuǎn)利益的,因?yàn)槿A人如果要在馬來西亞這塊土地上長(zhǎng)期生存與發(fā)展,就必須學(xué)會(huì)與馬來民族和睦共處、共同富裕、共同分享國(guó)家經(jīng)濟(jì)社會(huì)進(jìn)步的成果,而且也只有馬來民族進(jìn)步了和富裕了,華人才能在馬來西亞這塊土地上安居樂業(yè),這也是1998年印度尼西亞排華事件避免了在馬來西亞重演的深層原因。曹云華的這一見解對(duì)我們理解當(dāng)代華僑華人在其他發(fā)展中國(guó)家的發(fā)展?fàn)顩r和前景也富有積極的意義。另一方面,吳金平和莊禮偉對(duì)2000年9月剛落幕的所謂李文和"間諜案"表現(xiàn)出了極大的關(guān)注。吳金平認(rèn)為,這一事件不是孤立的事件,它是美國(guó)主流社會(huì)一些人對(duì)華人根深蒂固的種族偏見和歧視的一種反映,同時(shí)也反映出中美關(guān)系的順與逆對(duì)美國(guó)華人利益的深刻影響。莊禮偉則更集中于對(duì)華僑華人社會(huì)自身發(fā)展的反思上,他認(rèn)為作為對(duì)沖擊的反應(yīng),美國(guó)華裔應(yīng)調(diào)整自己的政治意識(shí),通過參政議政來提升自己的生存環(huán)境,特別是要充分利用美國(guó)憲政框架內(nèi)的各種政治制度資源。另外,黃昆章對(duì)當(dāng)代加拿大華人社團(tuán)的功能作了評(píng)價(jià)。

第二,關(guān)于僑鄉(xiāng)建設(shè)及其經(jīng)濟(jì)改革先行的評(píng)價(jià)問題。

與會(huì)學(xué)者對(duì)海外華僑華人對(duì)僑鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)所作的巨大的積極貢獻(xiàn)的論點(diǎn)是十分肯定的。曾品元認(rèn)為,中國(guó)自1978 年改革開放以來,在僑鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)由商品消費(fèi)市場(chǎng)轉(zhuǎn)為商品生產(chǎn)基地的轉(zhuǎn)變過程中,海外華僑華人的作用功不可沒。同時(shí)他認(rèn)為,僑鄉(xiāng)對(duì)海外華僑華人也產(chǎn)生巨大的反作用,即僑鄉(xiāng)對(duì)華僑華人在歷史上起著再生地、留根地、揚(yáng)名地、補(bǔ)充地和返報(bào)地的反作用。他還認(rèn)為,在僑鄉(xiāng)進(jìn)入小康社會(huì)的同時(shí),它所面臨的一些問題也不容忽視,如社會(huì)趨于腐化、權(quán)力失去制約、產(chǎn)業(yè)面臨升級(jí)、國(guó)際糾紛難解等等。而來自清華大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)研究所的龍登高則從經(jīng)濟(jì)學(xué)的比較成本角度對(duì)僑鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)的先行改革作出了更新更符合邏輯的分析。他認(rèn)為,在中國(guó)改革開放之初,東南沿海僑鄉(xiāng)的先行改革具有獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)和有利的條件。作為中國(guó)改革開放"試驗(yàn)場(chǎng)"的東南沿海僑鄉(xiāng)的改革,幾乎每一步都經(jīng)歷了批評(píng)、爭(zhēng)論、肯定、推廣的過程,這些地區(qū)所具備的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)使得其改革經(jīng)驗(yàn)與成就能夠在低成本下實(shí)現(xiàn)。當(dāng)這些經(jīng)驗(yàn)與成就獲得中央的肯定進(jìn)而在更大范圍內(nèi)推行時(shí),其示范作用很大程度上減少了其他地區(qū)改革的摸索進(jìn)程,降低了后繼地區(qū)的改革成本,從而可以說,僑鄉(xiāng)的先行改革與經(jīng)濟(jì)發(fā)展降低了中國(guó)改革開放的探索成本。

第三,關(guān)于華人文化問題。

從與會(huì)學(xué)者的發(fā)言來看,關(guān)于華人文化問題的研究主要集中在三個(gè)方面,即海外華文教育、華文文學(xué)研究和華人文化傳統(tǒng)之延續(xù)與變遷及其現(xiàn)代化等。就目前來看,國(guó)內(nèi)學(xué)者大多側(cè)重于對(duì)第一個(gè)問題的研究,而國(guó)外學(xué)者則大多側(cè)重于對(duì)第三個(gè)問題的研究。關(guān)于華文教育方面,與會(huì)學(xué)者認(rèn)為,海外華文教育是我國(guó)僑務(wù)工作最重要的工作之一,是海外華僑華人與母語國(guó)聯(lián)系的重要通道,是促成中華文化資源薪火相傳之原動(dòng)力。周聿峨認(rèn)為,在全球化的驅(qū)動(dòng)下,海外華文教育也將面臨重大變化,因?yàn)槿蚧紫纫笕A文教育自身的整合,二是全球化將促使華文教育的多元化發(fā)展,三是全球化將促使華文教育手段和方式的更新,并將促進(jìn)海外華文教育技術(shù)的變革。關(guān)于如何進(jìn)一步拓展21世紀(jì)海外華文教育之問題,與會(huì)專家指出,由于已經(jīng)本土化了的海外華裔對(duì)于中華民族的語言文化日漸生疏,加之新移民的后代又急于融入當(dāng)?shù)氐闹髁魃鐣?huì),在開展華文教育時(shí)如果能借助新生代青年酷愛現(xiàn)代技術(shù)的心理特點(diǎn),巧妙運(yùn)用因特網(wǎng)和多媒體電子信息手段,其效果會(huì)更佳。賈益民還認(rèn)為,海外華文教育要真正成為國(guó)際文化教育的重要組成部分,除了進(jìn)一步提升我國(guó)的國(guó)際地位和改善國(guó)際形象外,還必須要建設(shè)一支高素質(zhì)的華文教育師資隊(duì)伍,編寫一批有特色的高質(zhì)量的華文教材,同時(shí)要開展華文教育基礎(chǔ)理論與教學(xué)法研究。北京大學(xué)的李安山對(duì)非洲華文教育的社會(huì)功能作了深入的分析,來自美國(guó)的麥禮謙則對(duì)二戰(zhàn)后華人移民美國(guó)及華文學(xué)校在美國(guó)的發(fā)展等問題作了詳細(xì)的分析,澳大利亞的 Doris Yan-Chong Jenes則對(duì)1930-1980年50年間澳大利亞華文報(bào)業(yè)的發(fā)展進(jìn)程作了深入分析。同時(shí),與會(huì)學(xué)者也對(duì)海外華文教育的政治需要給予了足夠的重視。關(guān)于華文文學(xué)方面,來自暨南大學(xué)中文系的費(fèi)勇認(rèn)為,"跨國(guó)家"與"跨文化"的海外華文文學(xué)研究才是真正意義上的比較文學(xué)研究,作為文化記憶和某種中介的海外華文文學(xué)也是多元文化碰撞的產(chǎn)物。饒〖SX(B-*4〗〖HT7,5"SS〗艸〖〗〖HT7,5"SS〗凡[SX)]子也認(rèn)為,在海外華文文學(xué)的想象空間里,有許多不同文化相遇、碰撞和融合的印記,對(duì)文學(xué)想象中不同民族文化影響的研究是海外華文文學(xué)研究領(lǐng)域中一個(gè)尚未"開封"而具有深遠(yuǎn)文化意義的命題。關(guān)于華人傳統(tǒng)文化和認(rèn)同方面,來自日本的王維認(rèn)為,華僑社會(huì)和文化所表現(xiàn)的民族性可以從文化是易超越民族境界的所謂變化性的觀點(diǎn)來捕捉,而其變化性又是多樣而復(fù)雜的。她認(rèn)為,華僑社會(huì)的中國(guó)傳統(tǒng)文化是在華僑特殊的歷史背景中,與居住國(guó)文化相互聯(lián)系、相互影響而繼承下來的。但另一方面,這種文化又不可避免地打上同化的烙印。而來自丹麥的梁秀晶則對(duì)歐洲華僑華人的多重文化認(rèn)同進(jìn)行了個(gè)案分析,其觀點(diǎn)新穎,頗引人注目。

第四,關(guān)于新移民的問題。

在這次研討會(huì)上,共有11位國(guó)內(nèi)外學(xué)者在發(fā)言中對(duì)移民問題進(jìn)行了各自的闡釋,主要集中在三個(gè)方面。一是綜合的分析。如趙紅英對(duì)近二十年來中國(guó)大陸新移民的內(nèi)涵、方式、形成的背景及原因、規(guī)模及特征以及非法移民等問題進(jìn)行了深刻思考,并特別強(qiáng)調(diào)在考察新移民的動(dòng)機(jī)時(shí),我們必須把這個(gè)問題放在整個(gè)世界移民的范疇來認(rèn)識(shí),因?yàn)橐泼裢皇怯蓡我灰蛩厮鶝Q定,而是由多種因素相互作用的結(jié)果,它既有移民主體的內(nèi)在動(dòng)機(jī),又有市場(chǎng)對(duì)移民的需求與調(diào)節(jié),還受祖籍國(guó)與移居國(guó)政策的影響等。而郭玉聰認(rèn)為促進(jìn)海外新老華僑華人之間的相互融合是完全可能的也是十分必要的。來自英國(guó)的Flemming Christiansen則從勞動(dòng)力和技術(shù)市場(chǎng)的供求方面描述了1980-2000年間歐洲對(duì)華人華僑的移民政策。二是個(gè)案研究。如程希和侯松林分別對(duì)70年代以來中國(guó)大陸前往日本和歐洲以及澳大利亞的留學(xué)生情況談了各自的研究心得。來自中歐的Moor對(duì)匈牙利和捷克兩國(guó)內(nèi)的華僑華人新移民從政治、文化、經(jīng)濟(jì)等方面進(jìn)行了比較研究。范若蘭、諶煥義對(duì)新加坡的大陸移民所作的實(shí)地調(diào)查結(jié)論也具有普遍性的說服力。三是現(xiàn)實(shí)的引進(jìn)。王曉鶯和高偉濃認(rèn)為,在人才、技術(shù)和資源競(jìng)爭(zhēng)激烈的21世紀(jì),中國(guó)要實(shí)現(xiàn)自己的現(xiàn)代化和西部大開發(fā)戰(zhàn)略,就必須思考針對(duì)海外華僑華人豐富的人力和物力資源這一優(yōu)勢(shì),建立與"植根"和"尋根"工程相配套的"留根"工程。當(dāng)然,在中外學(xué)者的發(fā)言中我們也不難發(fā)現(xiàn)他們所研究的新移民對(duì)象是不同的:國(guó)內(nèi)學(xué)者多側(cè)重對(duì)中國(guó)大陸外出的新移民的研究,而國(guó)外學(xué)者多側(cè)重對(duì)整個(gè)全球范圍內(nèi)的華僑華人新移民的研究。這種不同的思維差異也給我們以后的研究提供了啟示。

第五,關(guān)于華僑華人與國(guó)際關(guān)系的問題。

來自上海社科院亞太研究所的吳前進(jìn)認(rèn)為,"華人因素"在中國(guó)國(guó)家利益中表現(xiàn)為民族性與國(guó)際性的統(tǒng)一,而且在冷戰(zhàn)后的中國(guó)新時(shí)期和平外交政策的實(shí)踐中,我們可以充分發(fā)揮它的民間性、廣泛性和持久性等特性的作用。因?yàn)槔鋺?zhàn)后,中國(guó)和海外華僑華人及其所居國(guó)三者之間的互動(dòng)關(guān)系依然以某種方式持續(xù)存在,并表現(xiàn)出明顯的歷史延續(xù)性和時(shí)代變異性。還有學(xué)者就"華僑華人與國(guó)際關(guān)系"這一命題產(chǎn)生的時(shí)代背景和動(dòng)因作了理性分析,并就這一命題的內(nèi)涵和體系做了理論上的求證和探討。他認(rèn)為,在華僑華人與國(guó)際關(guān)系的聯(lián)系過程中,國(guó)際關(guān)系的運(yùn)動(dòng)始終是主導(dǎo)的,華僑華人的運(yùn)動(dòng)是被動(dòng)的,在整個(gè)互動(dòng)過程中,華僑華人經(jīng)歷了被動(dòng)融入、消極回應(yīng)、曲折轉(zhuǎn)型、積極適應(yīng)四個(gè)時(shí)期。他認(rèn)為,從國(guó)際關(guān)系學(xué)的角度來看,華僑華人問題始終是民族問題和移民問題的復(fù)合體,其中民族問題是主導(dǎo)性的,由此也決定了當(dāng)代國(guó)際關(guān)系中華僑華人體系的四大特點(diǎn),即中介性、全球性、民族性和脆弱性。他還認(rèn)為,在這一命題中,華僑華人是研究的主體和內(nèi)容,國(guó)際關(guān)系是研究分析的背景和工具,是客體和形式,但它們統(tǒng)一于中國(guó)的對(duì)外關(guān)系之中。因此,他認(rèn)為,"華僑華人與國(guó)際關(guān)系"這一命題的結(jié)構(gòu)體系至少包括兩部分,即"國(guó)際關(guān)系中的華僑華人研究"和"中國(guó)對(duì)外關(guān)系中的華僑華人因素分析"等等。以上有關(guān)"華僑華人與國(guó)際關(guān)系"方面的發(fā)言不僅得到了與會(huì)學(xué)者的普遍重視,而且被認(rèn)為是當(dāng)代華僑華人問題研究的"新增長(zhǎng)點(diǎn)"。

經(jīng)過與會(huì)學(xué)者的廣泛討論,大家就未來華僑華人問題研究的發(fā)展達(dá)成了以下五點(diǎn)共識(shí)。一是要明確認(rèn)同理論創(chuàng)新是當(dāng)前華僑華人問題研究的主題思想,在創(chuàng)新中求發(fā)展的理念不能動(dòng)搖和忽視。二是要加強(qiáng)國(guó)際之間的學(xué)術(shù)交流,不斷開拓研究思維和視野。三是要重視對(duì)海外華僑華人在祖國(guó)統(tǒng)一大業(yè)中的重要作用的研究和宣傳。四是要積極正視"中國(guó)情結(jié)"在當(dāng)代華僑華人問題研究中的不良影響,用全球觀念對(duì)我們當(dāng)前研究中存在的有意無意的狹隘民族主義傾向進(jìn)行反思。五是要搞好僑鄉(xiāng)調(diào)研,力促僑鄉(xiāng)建設(shè)由"扶持型"和"輸血型"向"自立型"和"造血型"的完全轉(zhuǎn)變。

總之,這次暨南大學(xué)舉辦的海外華人國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)取得了滿意的成果,我們期待著通過更多類似的國(guó)際學(xué)術(shù)會(huì)議,能引起更多部門和學(xué)者重視當(dāng)代華僑華人問題的研究,愿當(dāng)代華僑華人問題研究不斷結(jié)出新的碩果。

(作者系暨南大學(xué)東南亞研究所

國(guó)際關(guān)系專業(yè)博士生)

責(zé)任編輯:倪金榮