趙慧君　孫　勇

高校德育學(xué)作為一門新興的獨(dú)立學(xué)科，正式提出的時間雖短，但是經(jīng)過全國高校廣大教育工作者的努力，獲得了豐碩的成果，初步形成了自己獨(dú)有的理論體系，并在思想政治教育實(shí)踐中發(fā)揮了良好作用。當(dāng)然，應(yīng)該看到，一門新興學(xué)科的確立是要經(jīng)歷一個不斷探索、不斷發(fā)展、不斷完善的過程。要使德育科學(xué)形成完整而嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)理論體系，而且要得到社會公認(rèn)的科學(xué)地位，其中一個重要條件就是要研究和確認(rèn)德育科學(xué)的理論基礎(chǔ)。教育學(xué)是教育科學(xué)體系的理論基礎(chǔ)，當(dāng)然也是高校德育學(xué)的理論基礎(chǔ)。因此，我們要用教育學(xué)的原理和方法來分析和研究高校德育現(xiàn)象，使高校德育科學(xué)建立在堅(jiān)實(shí)而豐厚的科學(xué)理論基礎(chǔ)上，成為真正的一門科學(xué)。

一、高等教育的目的與高校德育地位

教育的根本目的是為一定社會和階級培養(yǎng)所需要人才。古今中外任何社會和階級都非常重視德育。封建社會學(xué)校教育實(shí)際上就是道德教育，它以“明人倫”為教育目的，以倫理道德為教育內(nèi)容，充分反映中國封建社會教育重德育的特點(diǎn)。在國外教育史上，從古到今也都非常重視德育的。從古希臘斯巴達(dá)的武士教育到現(xiàn)代美國實(shí)用主義教育家杜威都在重視培養(yǎng)人的品質(zhì)，認(rèn)為道德是解決社會問題、增進(jìn)人們幸福的決定性因素?？梢姡掠诮逃姓加兄匾匚?。

作為社會主義國家的當(dāng)代中國，高等教育要培養(yǎng)合格的、全面發(fā)展的接班人，就必須把德育放在首要位置。首先，加強(qiáng)高校德育是建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國的保證。高校是培養(yǎng)人才的搖籃，承擔(dān)著發(fā)展社會政治、經(jīng)濟(jì)和科學(xué)文化的重大任務(wù)。把高校辦成社會主義精神文明的重要陣地，著力提高大學(xué)生的社會主義覺悟，形成良好的品德，對社會主義精神文明建設(shè)起著巨大的促進(jìn)作用，是建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國的重要保證。其次，加強(qiáng)高校德育是培養(yǎng)全面發(fā)展的社會主義新型人才的保證。社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的建設(shè)者和接班人，必須是又紅又專、德才兼?zhèn)洹⑷姘l(fā)展的人，忽視或缺少德育會使高校失去方向，導(dǎo)致學(xué)生片面發(fā)展，加強(qiáng)高校德育對培養(yǎng)跨世紀(jì)人才有著特殊的現(xiàn)實(shí)意義。最后，加強(qiáng)高校德育是大學(xué)生身心健康發(fā)展的保證。大學(xué)生正處在知識日益豐富、身體日見成熟、世界觀和人生觀形成和發(fā)展的關(guān)鍵時期，用什么樣的政治思想觀點(diǎn)教育大學(xué)生，塑造大學(xué)生人格是非常關(guān)鍵的，這一時期對他們進(jìn)行正確的、及時的思想品德教育，會對他們的終身產(chǎn)生深刻的影響?？梢?，加強(qiáng)高校德育也是大學(xué)生成長所必需。

二、高等教育的任務(wù)與高校德育內(nèi)容

從教育學(xué)理論來講，教育任務(wù)和德育內(nèi)容之間有著密切的聯(lián)系。首先，教育任務(wù)決定德育內(nèi)容。任何一種社會形態(tài)，代表一定經(jīng)濟(jì)利益的統(tǒng)治階級總是以本階級的政治觀點(diǎn)和道德觀念來培養(yǎng)教育年輕一代。社會政治和經(jīng)濟(jì)制度不同，教育的任務(wù)也不同，德育內(nèi)容也就不同，德育內(nèi)容總是隨著政治和經(jīng)濟(jì)制度的發(fā)展變化及教育任務(wù)的不同而不斷發(fā)展變化。其次，教育任務(wù)和德育內(nèi)容相互影響、相互制約。一方面，教育任務(wù)決定德育內(nèi)容性質(zhì)，只有以教育任務(wù)為依據(jù)選擇和確定德育內(nèi)容才能更具有目的性。另一方面，德育內(nèi)容是實(shí)現(xiàn)教育任務(wù)的基本保證，用什么樣的德育內(nèi)容教育影響年輕一代，直接關(guān)系到所培養(yǎng)人才的思想品德素質(zhì)，甚至關(guān)系到整個社會的精神面貌。

根據(jù)社會主義教育目的，高等學(xué)校教育任務(wù)是培養(yǎng)德智體全面發(fā)展的高級專門人才。根據(jù)大學(xué)生的年齡特征、思想實(shí)際，高校德育內(nèi)容主要應(yīng)包括四個方面：

世界觀教育。世界觀決定人生觀、道德觀，因此世界觀教育是高校德育的基礎(chǔ)，是高校思想政治教育的靈魂?？茖W(xué)世界觀的建立，對大學(xué)生來說至關(guān)重要，特別是在改革開放的新形勢下，教育學(xué)生有一個堅(jiān)定而正確的信念是十分需要的。

政治觀教育。高校政治觀教育包括黨的基本路線教育、愛國主義教育和形勢政策教育。在風(fēng)云變幻的客觀形勢下，引導(dǎo)學(xué)生用馬克思主義立場、觀點(diǎn)和方法來觀察和分析形勢，引導(dǎo)學(xué)生用正確態(tài)度來認(rèn)識和對待他們所關(guān)心的熱點(diǎn)問題，這是學(xué)生需要的，也是教育者不可忽視的教育內(nèi)容。對學(xué)生進(jìn)行正確的政治觀教育，要做到內(nèi)容常新、教育不斷，使學(xué)生具有堅(jiān)定正確的政治方向，保持正確的政治態(tài)度和清醒的政治頭腦。

道德觀教育。道德觀教育實(shí)質(zhì)就是做人修身的教育，是高校德育不可缺少的重要內(nèi)容之一，也是大學(xué)生成長過程中的良師益友。道德觀教育當(dāng)前是集中在這三方面的教育：一是集體主義教育，要正確處理好個人利益和集體利益關(guān)系，這是人生觀、道德觀的基本問題。二是加強(qiáng)品德修養(yǎng)教育，這就是要培養(yǎng)適應(yīng)跨世紀(jì)需要國家建設(shè)專門人才的應(yīng)有的高尚品德。三是進(jìn)行職業(yè)道德教育，結(jié)合學(xué)生所學(xué)專業(yè)，進(jìn)行敬業(yè)、樂業(yè)教育，引導(dǎo)學(xué)生努力成才，為專業(yè)發(fā)展做好一切準(zhǔn)備，立志為專業(yè)發(fā)展作出自己的貢獻(xiàn)。

法制觀教育。在以法治國的國家里，具備高層次文化知識又肩負(fù)建國重任的大學(xué)生，如果沒有明確的法制觀念是很難勝任其歷史使命的。為此，法制觀教育在大學(xué)生思想政治教育中不僅是不可缺少的，而且是應(yīng)該放在十分重要位置上。社會主義法制觀教育，主要包括社會主義民主教育、社會主義法制教育和紀(jì)律教育。當(dāng)前重點(diǎn)是要正確認(rèn)識和處理好民主與集中關(guān)系、權(quán)利與守法關(guān)系、紀(jì)律和自由關(guān)系。

三、高等教育的對象與高校德育原則

德育原則是根據(jù)教育的基本原理提出來的，它是教育規(guī)律的反映。德育原則必然要受社會發(fā)展規(guī)律和年輕一代身心發(fā)展規(guī)律的制約。德育原則實(shí)施、貫徹過程中要根據(jù)不同年齡階段學(xué)生身心特征各有側(cè)重，不能一個模式、一刀切。在思想政治教育過程中，隨著人們對德育過程規(guī)律的逐步認(rèn)識，隨著德育實(shí)踐不斷發(fā)展，德育原則也會日益豐富和發(fā)展。高校德育基本原則主要有：

疏導(dǎo)原則。疏導(dǎo)原則是高校德育工作中應(yīng)遵循的基本原則。人們所受環(huán)境影響不同，教育程度、經(jīng)歷、年齡、社會地位等方面不同，對問題的看法、認(rèn)識存在差異。有的是正確的、全面的，有的是錯誤的、片面的。尤其是大學(xué)生，正處在對新鮮事物敏感、愿意獨(dú)立思考、求知欲強(qiáng)。但社會經(jīng)驗(yàn)缺乏、思想言論易偏頗等這樣一個特殊的時期。他們的思想認(rèn)識問題不能采用強(qiáng)迫壓制的辦法來解決，越壓越不能解決思想問題，這是違背思想認(rèn)識規(guī)律的。解決思想認(rèn)識問題只能疏導(dǎo)，發(fā)揚(yáng)民主，讓他們暢所欲言，然后有針對性地進(jìn)行說理教育，以理服人，啟發(fā)誘導(dǎo)，開展積極的思想斗爭，使學(xué)生自覺地接受教育，提高思想認(rèn)識，達(dá)到思想轉(zhuǎn)化目的。在疏導(dǎo)過程中，不能簡單粗暴，應(yīng)針對學(xué)生思想問題的不同，采用不同的方式方法因材施教。

理論和實(shí)際相結(jié)合原則。首先，要讓大學(xué)生學(xué)習(xí)馬克思主義基本理論和道德規(guī)范，學(xué)會運(yùn)用馬克思主義的立場、觀點(diǎn)、方法觀察問題、處理問題，學(xué)會從根本上對世界、對人生、對道德有一個正確看法，掌握分別是非、善惡、美丑的標(biāo)準(zhǔn)，逐步樹立科學(xué)的世界觀、人生觀、政治觀和道德觀。其次，要組織大學(xué)生參加各種社會實(shí)踐活動，把學(xué)到的理論應(yīng)用于實(shí)踐，用馬克思主義理論解決現(xiàn)實(shí)生活中遇到的各種問題，加深對理論的理解，磨煉他們的意志，堅(jiān)定他們的共產(chǎn)主義信念。在高校德育工作中，堅(jiān)持理論和

實(shí)際相結(jié)合的原則，對于培養(yǎng)跨世紀(jì)的專門人才有著特殊重要的意義和作用。

尊重和嚴(yán)格要求相結(jié)合原則。在高校中，怎樣對待學(xué)生，直接關(guān)系到思想品德教育的效果和成敗。尊重學(xué)生就是尊重學(xué)生人格，以平等態(tài)度進(jìn)行思想教育。嚴(yán)格要求就是要用學(xué)校的各項(xiàng)規(guī)章制度、條例、原則等約束和管理他們。尊重學(xué)生是嚴(yán)格要求的出發(fā)點(diǎn)，是教育學(xué)生的情感基礎(chǔ)和教育力量。嚴(yán)格要求是促進(jìn)學(xué)生健康成長，不然就會變成嬌寵護(hù)短、放任自流，達(dá)不到思想教育效果。

思想教育與解決實(shí)際問題相結(jié)合原則。大學(xué)生的一些思想問題是認(rèn)識、理想、道德、動機(jī)等意識觀念引起的。解決這些思想問題，通過長期的、細(xì)致的擺事實(shí)、講道理是可以解決的。但是有一些思想問題是由實(shí)際問題引起的。所謂實(shí)際問題是指現(xiàn)實(shí)生活中遇到的實(shí)際困難和矛盾，如果不幫助學(xué)生解決實(shí)際問題，思想教育不會取得好效果的。只有把思想教育和解決實(shí)際問題結(jié)合起來進(jìn)行工作，才能使思想政治教育更有說服力和感染力，才會收到更佳的實(shí)效。

教育與自我教育相結(jié)合原則。教育者提出教育要求是學(xué)生思想矛盾斗爭的一個重要因素，但它只是外因。外因必須通過內(nèi)因才能起作用，因此必須調(diào)動其自身積極性和主動性。所以要充分發(fā)揮自我教育作用，啟發(fā)學(xué)生自我分析、自我評價、自我修養(yǎng)。教育不能代替自我教育，沒有自我教育就沒有真正的教育，只有把教育與自我教育相結(jié)合才是成功的教育，才能促進(jìn)學(xué)生思想品德朝著預(yù)定方向發(fā)展。

集體教育與個別教育相結(jié)合原則。集體是學(xué)生思想品德形成和發(fā)展的最佳環(huán)境和手段，只有在集體中，通過集體活動和交往使他們產(chǎn)生集體感、友誼感，學(xué)會尊重集體，關(guān)心維護(hù)集體，互相學(xué)習(xí)，互相激勵。同時要看到，由于每個學(xué)生的家庭、經(jīng)歷、氣質(zhì)、性格等不同，在思想覺悟和特點(diǎn)方面存在很大差異。因此，要通過集體教育創(chuàng)造良好的輿論環(huán)境，培養(yǎng)一個健全的集體，同時把工作重點(diǎn)放在個別教育上，從而使每個學(xué)生和集體都得到更大更快的進(jìn)步。

四、高等教育的規(guī)律與高校德育方法

正確的方法是在正確規(guī)律指導(dǎo)下產(chǎn)生的。高等教育必須適應(yīng)大學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律，這是高等教育的基本規(guī)律之一。由于受教育者的年齡特點(diǎn)不同，知識經(jīng)驗(yàn)、道德評價和自我教育能力不同，德育方法也有所不同。高校德育工作中各種關(guān)系和矛盾的復(fù)雜性和多樣性，決定高校德育方法的多樣性。在具體運(yùn)用這些德育方法時，不能追求表面熱鬧，擺花架子，也不能一成不變，應(yīng)該在德育工作中不斷豐富和發(fā)展德育方法。高等學(xué)校的德育方法主要有：

說理教育法。說理教育法是指德育工作者通過擺事實(shí)、講道理，以真以實(shí)的道理來啟發(fā)引導(dǎo)學(xué)生，提高思想認(rèn)識的方法。說理教育的方式有講解和報(bào)告、談心和對話、參觀和調(diào)查、討論和辯論等，可以根據(jù)學(xué)生思想認(rèn)識問題和學(xué)生特點(diǎn)靈活運(yùn)用。說理教育法是高校德育工作中最基本的、最重要的方法之一。

榜樣示范法。榜樣示范法是指通過他人的事跡和思想、優(yōu)良品質(zhì)和高尚行為來影響學(xué)生的思想品德的一種教育方法。榜樣的力量是無窮的，榜樣是人們效仿的楷模，一個好的榜樣給人精神上和行動上的影響是巨大的。運(yùn)用榜樣示范法不能搞形式主義，要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)榜樣的內(nèi)在品質(zhì)和精神實(shí)質(zhì)。

實(shí)際鍛煉法。實(shí)際鍛煉法是指通過有目的的組織引導(dǎo)學(xué)生參加各種實(shí)踐活動，在實(shí)踐中鍛煉思想，培養(yǎng)良好品德的一種教育方法。實(shí)際鍛煉法既符合理論聯(lián)系實(shí)際的德育原則，又符合思想品德形成的規(guī)律，對培養(yǎng)學(xué)生的良好道德品質(zhì)和行為習(xí)慣尤為重要。

自我修養(yǎng)法。自我修養(yǎng)法是指在德育工作者引導(dǎo)或指導(dǎo)下，學(xué)生自己教育自己，以形成良好思想品德的一種方法。自我修養(yǎng)的方式多種多樣，適合大學(xué)生的有學(xué)習(xí)、自我批評、座右銘、自我實(shí)踐體驗(yàn)和鍛煉、慎獨(dú)等多種修養(yǎng)方式。大學(xué)生自我修養(yǎng)過程中要給以必要指導(dǎo)，要引導(dǎo)學(xué)生明確修養(yǎng)的目標(biāo)和方向，要增強(qiáng)修養(yǎng)自覺性，要持之以恒，達(dá)到慎獨(dú)境界。

情感陶冶法。情感陶冶法是指德育工作者利用或創(chuàng)造有教育意義的環(huán)境或情景，對學(xué)生進(jìn)行感化和熏陶，耳濡目染、潛移默化培養(yǎng)思想品德的方法。適合高校德育工作的情感陶冶方式有環(huán)境陶冶、情感陶冶和藝術(shù)陶冶等。情感陶冶法具有潛移默化的特點(diǎn)，也具有感染性特點(diǎn)。教師的一言一行、一舉一動都給學(xué)生起示范作用，對學(xué)生情操和品德起著潛移默化的作用。

比較鑒別法。比較鑒別法是指在德育工作中，教育者通過引導(dǎo)受教育者對不同事物的屬性、特點(diǎn)、要素進(jìn)行分析、對比和鑒別，獲得正確判斷和結(jié)論，從而提高學(xué)生思想認(rèn)識的方法。比較鑒別法一般分為縱比和橫比兩種形式。現(xiàn)實(shí)生活中總是存在真、善、美和假、惡、丑，只有通過比較，才能找出差別，發(fā)現(xiàn)事物本質(zhì)。通過分析比較得出的結(jié)論，才會使學(xué)生自己信服。應(yīng)當(dāng)指出，運(yùn)用比較鑒別法要引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用馬克思主義立場、觀點(diǎn)和方法進(jìn)行比較、分析，這樣才能保證結(jié)論的真實(shí)性、科學(xué)性。

第一作者系長春師范學(xué)院高教研究所所長(長春130032)

責(zé)任編輯：袁海軍