紀(jì)坡民

討論“股份制”的文章多起來(lái)了，逐漸成為熱點(diǎn)。不管是“放權(quán)讓利”、“利改稅”，還是“承包制”、“利稅分流”，被認(rèn)為搞不下去了，大都不約而同地找到“股份制”?！肮煞葜啤彼坪醭闪巳f(wàn)驗(yàn)靈藥，是“改革向深層次發(fā)展”的首選藥方?？伞肮煞葜啤钡姆桨溉绱宋寤ò碎T(mén)，不著邊沿，卻又使人不得要領(lǐng)。也許，即使那些有“大智慧”的國(guó)際名家，要把中國(guó)人發(fā)明“股份制”的思路一一理清頭緒，也夠他們費(fèi)一番腦筋的。

這其實(shí)也不奇怪。我國(guó)實(shí)行高度集權(quán)的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)已有三十多年，經(jīng)濟(jì)生活中根本沒(méi)有“股份制”這樣的東西?，F(xiàn)在來(lái)做，必須從頭來(lái)起。商品經(jīng)濟(jì)，首先需要規(guī)范財(cái)產(chǎn)權(quán)利，這是民法。市場(chǎng)與經(jīng)營(yíng)規(guī)模的擴(kuò)大，需要把財(cái)產(chǎn)組織起來(lái)，馬克思稱為“資本的集中”，對(duì)這種活動(dòng)的規(guī)范，是公司法。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中，作為資本的財(cái)產(chǎn)，其流動(dòng)、交易與重組，形成資本市場(chǎng)。把高度分散的財(cái)產(chǎn)分成很小的份額，集中起來(lái)組織成為更大規(guī)模的資本，就是股份有限公司。代表資本的股票，其流動(dòng)、交易、重組與再重組，加上允許投機(jī)，則是股票市場(chǎng)，這時(shí)，它還有了預(yù)測(cè)經(jīng)濟(jì)動(dòng)態(tài)的功能，其法律規(guī)范，是“證券法”。這是歷史的過(guò)程，也是邏輯的過(guò)程?！肮伞钡陌l(fā)展，完全符合邏輯與歷史的統(tǒng)一這個(gè)原理。

我們大步跨越了歷史，匆忙間也弄翻了邏輯。股票交易所開(kāi)張幾年了，規(guī)范它的法律，出臺(tái)數(shù)量還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，連公司法還沒(méi)有呢，至于證券法，許多人還不知其為何物。許多大型專業(yè)工具書(shū)竟無(wú)此條目，便是證明。股票上市多年了，才發(fā)現(xiàn)企業(yè)財(cái)會(huì)制度不對(duì)頭，匆忙進(jìn)行企業(yè)財(cái)務(wù)制度改革。深圳股票交易炒得昏天黑地，內(nèi)地資金被大量吸入，可是全國(guó)初級(jí)資本市場(chǎng)尚是禁區(qū)，學(xué)者們連“資本”這個(gè)詞還不大敢用呢，把“資本”叫作“資金”或“資產(chǎn)”，也算“創(chuàng)造”嗎？遺憾的是，把概念搞錯(cuò)了。各大城市“產(chǎn)權(quán)交易市場(chǎng)”紛紛開(kāi)張的時(shí)候，理論界的學(xué)者們關(guān)于“所有權(quán)”、“產(chǎn)權(quán)”問(wèn)題的討論正在熱烈地進(jìn)行，他們爭(zhēng)論不休，還沒(méi)有搞明白的問(wèn)題是：這些財(cái)產(chǎn)究竟是屬于誰(shuí)的？他們發(fā)明的新觀點(diǎn)叫作“雙重所有權(quán)”和“法人所有權(quán)”，這就錯(cuò)的更遠(yuǎn)了，違背了商品經(jīng)濟(jì)的“幾何公理”——羅馬法——的基本原則。

以上云云，還僅就“股”的歷史過(guò)程而言。實(shí)際上，作為高級(jí)形態(tài)的股票市場(chǎng)歸屬資本市場(chǎng)，而資本市場(chǎng)僅是組成市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的各要素市場(chǎng)之一，并且它不能離開(kāi)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的有機(jī)整體而單獨(dú)存在。若是就市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的大輪廓看看我國(guó)改革的進(jìn)程：

商品市場(chǎng)，問(wèn)題解決了一大半，這是近年來(lái)改革的主要成就，但剩下的，卻都是難點(diǎn)；勞動(dòng)力市場(chǎng)，理論上，這個(gè)概念從意識(shí)形態(tài)的束縛下解放出來(lái)，得到國(guó)家認(rèn)可，才兩年；實(shí)際中，人民中的大多數(shù)——主要是農(nóng)民——得到了自由，卻沒(méi)有得到秩序，因而有“民工潮”的混亂；而工業(yè)的主體部份國(guó)營(yíng)工業(yè)的職工仍被“鐵飯碗”制度“拴”著和“養(yǎng)”著，誰(shuí)離開(kāi)它，風(fēng)險(xiǎn)自負(fù)，社會(huì)保障只是起步；土地市場(chǎng)，一轟而起，又緊急剎車，有關(guān)規(guī)范尚在研究、制訂甚至探索中；資金市場(chǎng)，涉及銀行法、票據(jù)法、貨幣法，尚付缺如；前幾年，“縣長(zhǎng)動(dòng)員，行長(zhǎng)送錢(qián)”，連擔(dān)保物權(quán)也不實(shí)行，使銀行塌了“大窟窿”，此問(wèn)題現(xiàn)在也并未真正解決。

現(xiàn)實(shí)就是如此。中國(guó)改革的路還很長(zhǎng)，實(shí)現(xiàn)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的目標(biāo)還很遠(yuǎn)。

理論方面，大量新問(wèn)題如潮水般涌來(lái)。從各要素市場(chǎng)涉及的學(xué)科看，主要是民法和商法兩個(gè)大的學(xué)科，研究社會(huì)保障則屬于社會(huì)學(xué)。這些，對(duì)于當(dāng)初只受過(guò)《蘇聯(lián)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書(shū)》第三版另加一本小冊(cè)子斯大林《社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)問(wèn)題》的理論思想訓(xùn)練的中國(guó)學(xué)者，卻是陌生的。許多經(jīng)濟(jì)學(xué)研究生對(duì)民法基本理論的知識(shí)幾乎等于零，這不怪他們，因?yàn)榻?jīng)濟(jì)院校根本就沒(méi)有這門(mén)課。教學(xué)問(wèn)題嚴(yán)重得很。比起黨中央經(jīng)濟(jì)改革的文件，幾乎所有的教科書(shū)都是“保守”的。

如果我們把市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)制度的體系比作一座金字塔，不過(guò)它是動(dòng)態(tài)的，那么股票市場(chǎng)大體可以認(rèn)為是金字塔的塔尖。金字塔的組成，則大體可說(shuō)由民法、商法、經(jīng)濟(jì)學(xué)三個(gè)部分組成。經(jīng)濟(jì)學(xué)，若以亞當(dāng)·斯密的《國(guó)富論》為起點(diǎn)，至今有二百多年，若以包括微觀與宏觀的完整體系看，只是二戰(zhàn)以后的事。商法包括公司法、票據(jù)法、海商法、保險(xiǎn)法等，大體都肇始于三四百年前或更早，形成體系也有一二百年了，銀行法的情形也大體如此。民法，更要早的多，在二千年前的羅馬法時(shí)，理論體系已基本成熟了，即使除去中世紀(jì)一度湮滅的幾百年，從“羅馬法復(fù)興運(yùn)動(dòng)”算起，距今也有七、八百年了。顯然，在這個(gè)理論的金字塔中，民法、商法比經(jīng)濟(jì)學(xué)，時(shí)間要早，位置也在金字塔的下一層。這很正常。因?yàn)閷?duì)經(jīng)濟(jì)生活的規(guī)范，秩序規(guī)則在先，運(yùn)動(dòng)規(guī)律在后，是自然的事。這也是邏輯與歷史的統(tǒng)一。商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展到現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，民法、商法、經(jīng)濟(jì)學(xué)各自都已發(fā)展成龐大、復(fù)雜、成熟的學(xué)科體系，但它們之間并沒(méi)有失去必然的內(nèi)在邏輯關(guān)系。至于“經(jīng)濟(jì)法”、“法和經(jīng)濟(jì)學(xué)”等可比作“模糊數(shù)學(xué)”之類的高級(jí)學(xué)問(wèn)，我們先不談它，往后稍放放也無(wú)大妨礙。我國(guó)的不少經(jīng)濟(jì)學(xué)者缺了民法與商法兩大門(mén)課，誤以為經(jīng)濟(jì)學(xué)是可以囊括經(jīng)濟(jì)生活全部規(guī)范的唯一學(xué)科，這是許多理論上錯(cuò)誤與混亂的根源。

那末，搬一個(gè)股票交易所來(lái)，是不是錯(cuò)了呢？這是另一回事。登高可以望遠(yuǎn)。假如我們觀察的對(duì)象可以是時(shí)間——象科幻小說(shuō)坐上超光速飛船那樣，那么，派少數(shù)人到華爾街摩天大樓頂上匆匆地望一眼，其效果，顯然遠(yuǎn)不如在我們自己的土地上建一座同樣高的那怕是假山，很多人可以上去就近仔細(xì)反復(fù)觀察，對(duì)現(xiàn)代股份經(jīng)濟(jì)發(fā)展變化的軌跡和規(guī)律，無(wú)疑會(huì)看得更真切些。而且，股票交易所“一石擊起千層浪”，激起如此強(qiáng)烈的社會(huì)心理效應(yīng)，置身于這樣的社會(huì)氛圍中，學(xué)者與思想家的思考，比單純啃書(shū)本，興趣大多了。我國(guó)研究經(jīng)濟(jì)生活的科學(xué)，一下子增加了許多新課題，其加速發(fā)展，是可以預(yù)期的，即使這要以一些思想混亂為代價(jià)，也值。

其實(shí)，不僅股票市場(chǎng)，在我國(guó)經(jīng)濟(jì)改革中，存在不少邏輯上可稱為“反程序操作”的現(xiàn)象。不過(guò)就改革總的過(guò)程看，又基本是成功的。這該如何解釋？其中，“反程序操作”的成因、作用機(jī)理、績(jī)效與前瞻，該作何分析？或許真的需要中國(guó)人有點(diǎn)“大智慧”。不過(guò)，遺憾的是，社會(huì)科學(xué)不能在實(shí)驗(yàn)室中進(jìn)行，干著學(xué)著的辦法，可能會(huì)有這樣的情況：干的時(shí)候許多問(wèn)題并未真正搞清，等搞明白了，事情已經(jīng)過(guò)去了。即如中國(guó)改革已經(jīng)走過(guò)的路，又有多少人能從人類已經(jīng)創(chuàng)造的社會(huì)科學(xué)體系的高度加以總結(jié)呢？歷史在無(wú)情地嘲弄中國(guó)人的“大智慧”。這恐怕是難以避免的事。中國(guó)的社會(huì)科學(xué)缺的課太多，而一個(gè)迅速崛起的民族，又經(jīng)歷著巨大深刻的變革，面臨的問(wèn)題太多，太緊迫。他的眼光始終在“向前看”，以致無(wú)暇回頭仔細(xì)審視自己的腳印。這點(diǎn)“大智慧”，留給外國(guó)人吧，他們是過(guò)來(lái)人，知識(shí)也系統(tǒng)得多。而對(duì)中國(guó)人，為了“向前看”，首先需要的，是補(bǔ)課。

勿庸置疑，“中華民族是個(gè)具有大智大慧的民族”，祖先們創(chuàng)造的輝煌歷史文化已經(jīng)證明了這一點(diǎn)。不過(guò)，我們這個(gè)民族，也有個(gè)很討厭的毛病，一種很頑固的心態(tài)：太驕傲，太不善于當(dāng)學(xué)生。比近鄰的日本，這毛病更為鮮明突出。例如，歷史上，我們對(duì)國(guó)際關(guān)系的認(rèn)識(shí)，唯一能理解的語(yǔ)言，是“朝貢”，全然不知“外交”為何物，為此，在近代吃了大虧，而為了明白這點(diǎn)道理，竟用了一百年。今天，我們搞市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，分明是初學(xué)的后來(lái)者，卻總是動(dòng)輒與西方最發(fā)達(dá)的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)國(guó)家作直接橫向?qū)Ρ?，而且興趣又全在人家那里最尖端最新奇的理論動(dòng)態(tài)與“熱點(diǎn)”問(wèn)題上。國(guó)內(nèi)的事情也很怪。比如，我們的政府和學(xué)者在密鑼緊鼓地加緊研究與制訂“證券法”、“銀行法”的時(shí)候，不少人對(duì)民法基本原理的理解卻不甚了了或者差三落四。就好象我們?cè)诰o張艱難地進(jìn)行幾何難題的復(fù)雜運(yùn)算與求證時(shí)，對(duì)幾何公理卻只有模模糊糊的概念。即如吳敬璉所著文中，意在為“大智慧”提供啟示所列舉的名家名著名言，大都是就股市運(yùn)作即幾何難題的解法而發(fā)的議論。不過(guò)，這些意見(jiàn)都太尖端了，卻未必能解釋清楚我國(guó)股市的問(wèn)題。于此，我倒有點(diǎn)“小智慧”：凡是仍在實(shí)行“鐵飯碗”制度的企業(yè)股票，我一概不買(mǎi)。沒(méi)有閑錢(qián)只是原因之一。

說(shuō)到錢(qián)，我很贊賞陳彩虹文中倡導(dǎo)的態(tài)度，搞學(xué)問(wèn)，要有敬業(yè)精神，不要想著錢(qián)。思想家在思想時(shí)，頭腦里可以裝得下整個(gè)世界，若想到錢(qián)，就會(huì)很渺小。寫(xiě)“股書(shū)”不要只圖賣個(gè)好價(jià)錢(qián)，寫(xiě)“股”的論著也不能只圖搞職稱。若要“大大的”有錢(qián)，不如去做生意，“生意經(jīng)”里，也有“大智慧”呢。至于選擇了要作思想家、搞學(xué)問(wèn)的人，則應(yīng)當(dāng)全身心地“投入精力到智慧的思考與創(chuàng)造”中去。

可是，如果“有價(jià)值的思想成果”已經(jīng)是現(xiàn)成的了呢？因此，我更贊賞吳敬璉的話：“要對(duì)我國(guó)五光十色的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)現(xiàn)象作出科學(xué)分析，僅僅靠自己苦思冥想是不夠的。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)育成長(zhǎng)已經(jīng)有五百到一千年的歷史，在這漫長(zhǎng)的歷史過(guò)程中，人類積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)，這種經(jīng)驗(yàn)經(jīng)過(guò)科學(xué)的加工和提煉，凝聚成經(jīng)濟(jì)學(xué)和其他科學(xué)的理論。為了以歷史為鑒，我們先得從前人的研究成果中吸取智慧，這就是說(shuō)，先讀一點(diǎn)書(shū)”。這段話，除“五百到一千年”有點(diǎn)存疑外，說(shuō)的實(shí)在好！

因此，說(shuō)了歸齊，只有一句話：要有大智慧，請(qǐng)學(xué)ABC。