有個(gè)小伙子，名叫陽剛，和溫柔同歲，長得細(xì)皮嫩肉，說話是娘們兒腔。陽剛娘生了四個(gè)小子，看陽剛身子單薄，也沒有一點(diǎn)兒男孩子的樣兒，自己又忙，就把陽剛當(dāng)閨女使喚。陽剛心靈手巧，做飯洗衣，把家里收拾得干凈利落，還有一手好針線活兒。陽剛的三個(gè)哥哥成家立業(yè)后，娘去世了，爹就和陽剛一起過日子。陽剛的外號(hào)叫‘假妮子’，一直找不上媳婦。你們要是愿意，俺就去跑一趟?！睖厝崮镎f：“太遠(yuǎn)了，六十多里地呢……”溫柔姨說：“姐，家里有啥事，你打個(gè)電話，溫柔騎上電動(dòng)車用不了多長時(shí)間就回

提到，應(yīng)注重學(xué)生陽剛之氣的培養(yǎng)。一時(shí)間，“陽剛教育”的呼聲此起彼伏，不少專家和學(xué)者都主張學(xué)校教育應(yīng)致力于將男生培養(yǎng)成“男子漢”。實(shí)際上，“陽剛教育”并非一種新型教育理念，其與社會(huì)各界對(duì)男生性別氣質(zhì)的關(guān)注相伴而生，每當(dāng)男性青少年女性化現(xiàn)象成為社會(huì)關(guān)注的焦點(diǎn)時(shí)，“陽剛教育”就會(huì)被重申，同時(shí)也不乏反對(duì)之聲。近年來，以孫云曉、紀(jì)大海、劉一民等為代表的學(xué)者指出，“陽剛教育”以生理學(xué)和心理學(xué)研究為基礎(chǔ)[1]，包含生理陽剛教育、心理陽剛教育和精神陽剛教育三個(gè)層面[2][

開始擔(dān)憂：青年的陽剛之氣何在？陽剛之氣缺失，如何彰顯青春風(fēng)采？魯迅先生說，青年“所多的生力，遇見深林，可以辟成平地的，遇見曠野，可以栽種樹木的，遇見沙漠，可以開掘井泉的?！蔽彷吳嗄耆舫聊绨惨菹順肥侨f萬不行的。吾輩當(dāng)熱血向上，鍛造陽剛之氣，彰顯青春風(fēng)采！酌古，他們開創(chuàng)時(shí)代風(fēng)氣，熱血奮斗?！扒嗄耆绯醮海绯?，如百卉之萌動(dòng)，如利刃之新發(fā)于硎，人生最可寶貴之時(shí)期也?！标惇?dú)秀先生如是說。揆諸歷史，若無辛亥革命時(shí)期仁人志士求民主，求革命，拋頭顱，灑熱血，哪有封建王朝

厚凸起的肌肉，比陽剛還陽剛一塊塊廢鐵浴火重生鋼水與汗水，綻放成犁、鋤頭、鐮刀的模樣快遞小哥“快遞小哥” 這個(gè)稱謂是老百姓饋贈(zèng)的是習(xí)近平總書記充分肯定的他們選擇這個(gè)職業(yè)就是選擇快的生活與節(jié)奏因?yàn)樗麄兲峁┑姆?wù)惠及方方面面從早到晚，東西南北中是他們每天的起點(diǎn)和終點(diǎn)一件重復(fù)了成千上萬遍的普通事業(yè)在他們手里，比自己還沉還珍貴時(shí)間，如同他們身上掉下的汗珠他們的日子在風(fēng)一樣的速度里成為溫暖、芬芳、幸福就像快遞給你的快餐給我的蛋糕給他的玫瑰，縱使千山萬水依然風(fēng)馳電掣

別角色認(rèn)知教育和陽剛之氣的教育，導(dǎo)致幼兒出現(xiàn)了行為過分陰柔、性格怯懦、缺乏主見、抗挫折能力弱等問題。因此，幼兒園要加強(qiáng)對(duì)幼兒的陽剛教育，從生理、心理和精神等方面對(duì)幼兒施加影響，使幼兒身心全面健康發(fā)展[1]。幼兒園對(duì)幼兒陽剛教育認(rèn)識(shí)不到位，缺少陽剛教育的意識(shí)，不重視幼兒陽剛之氣的培養(yǎng)，是幼兒園陽剛教育缺失的重要原因。陽剛教育是一種綜合概念。幼兒園教育要?jiǎng)?chuàng)新理念，要有針對(duì)性地培養(yǎng)幼兒的陽剛品質(zhì)。陽剛教育并非男教師的專利，女性也可以培養(yǎng)幼兒的陽剛之氣[2-3]。

撇是柔韌，一捺是陽剛。在我們固有的觀念中，男人是陽剛的代表，女人是溫柔的象征，舒婷在《致橡樹》中寫道：“你有你的銅枝鐵干，像刀，像劍，也像戟；我有我紅碩的花朵，像沉重的嘆息，又像英勇的火炬?！钡粋€(gè)完整的人應(yīng)該是柔韌與陽剛的結(jié)合，而且柔韌要高出陽剛。項(xiàng)羽力拔山兮氣蓋世，身經(jīng)大小70余戰(zhàn)，所向披靡，坑殺20萬戰(zhàn)俘，火燒阿房宮，可以說走到了陽剛的極致，也就不是人了，而是西楚霸王。等到仰天長嘆“虞兮虞兮奈若何”，才把一個(gè)真實(shí)的丈夫還原給了世人。我們可以批評(píng)林黛玉

劉馨什么是陽剛？陽剛，顧名思義即樂觀、剛強(qiáng)。這是一種積極向上的精神，一種永不放棄的決心，一種豁達(dá)寬廣的胸襟。新時(shí)代，新征程，陽剛之氣不能丟。身為一名高一女生，我謹(jǐn)向全校發(fā)出倡議：我們作為陽剛青年，應(yīng)用堅(jiān)強(qiáng)不屈的精神建造美好未來?；蛟S有的同學(xué)覺得，在重視文化課的當(dāng)下，只要讀好書就可以了;又或許有的女同學(xué)認(rèn)為，只要男生具有陽剛之氣就可以了，為什么女生也要如此呢？現(xiàn)在很多學(xué)生寫文章都是無病呻吟，缺少陽剛之氣，有的文章還有非主流的色彩，憂傷充斥，體現(xiàn)不了學(xué)生應(yīng)有的

女性化”，以及“陽剛之氣”再次成為熱議話題。起因則是教育部不久前發(fā)布的，給《關(guān)于防止男性青少年女性化的提案》的一封復(fù)函。這封復(fù)函主要針對(duì)去年5月份的一份政協(xié)提案，原題為《關(guān)注和防止男性青少年“女性化”趨勢》。根據(jù)現(xiàn)有新聞報(bào)道，這份提案中指出，“現(xiàn)在中國的青少年有柔弱、自卑、膽怯等現(xiàn)象，追求‘小鮮肉式的‘奶油小生”，并將這種現(xiàn)象或行為稱作“男孩子‘女性氣質(zhì)化”。同時(shí)，提案認(rèn)為，“中國青少年的‘女性化趨勢，如果得不到有效的治理，必將危害中華民族的生存發(fā)展”。教

”，一定是包含了陽剛的勇敢?！?span id="syggg00" class="hl">陽剛之氣”近來在網(wǎng)上成為一個(gè)話題，一些人想象中國傳統(tǒng)的儒家學(xué)說是比較陰柔的，儒生或“酸腐”或“白面書生”或“手無縛雞之力”。對(duì)此，筆者在《早期儒家有“武德”，并非文弱書生》一文，指出儒學(xué)是繼承了殷周以來封建軍事貴族傳統(tǒng)的技藝，其技藝中包含了大量的軍事貴族內(nèi)容，孔門師徒戰(zhàn)斗力很強(qiáng)。當(dāng)然，關(guān)于“儒”的最初含義，民國以來學(xué)者誤讀很多，如胡適認(rèn)為儒是靠搞喪禮混飯的殷商遺民，徐中舒認(rèn)為儒是古文字的“需”，是洗浴從事巫術(shù)活動(dòng)的人，有的現(xiàn)代

注重學(xué)生? ?“陽剛之氣”培養(yǎng)，從加強(qiáng)體育教師配備、加強(qiáng)學(xué)校體育制度頂層設(shè)計(jì)、深入開展健康教育等方面著力，幫助青少年身心健康、體魄強(qiáng)健。什么是“陽剛之氣”？“我們提到的‘陽剛之氣不僅僅是指生理外貌等方面的特征，也包括社會(huì)文化背景下對(duì)男孩行為特征與積極品質(zhì)的期待，例如獨(dú)立自信、勇敢等。”首都師范大學(xué)臨床心理學(xué)博士生導(dǎo)師肖晶說，這些積極的品質(zhì)是男孩女孩都可以去培養(yǎng)與發(fā)展的健康品質(zhì)。我們既鼓勵(lì)女孩更勇敢、更拼搏，也希望男孩更有愛心、有耐心。肖晶建議，重視文化與社

來一個(gè)小伙子，叫陽剛，小雪父母就趕緊央求人家介紹給小雪，還約好了今天見面。小雪一家人和介紹人剛剛在桂花樹下坐定，一個(gè)長得眉清目秀的小伙子就朝他們緩緩走來。一番引薦后，小雪父母和介紹人知趣地走了。秋日的陽光不濃不淡，恰到好處地給人溫暖和慰藉。沐浴在陽光里，嗅著馥郁的桂花清香，小雪的心情不由得輕松愉悅了許多。兩人一陣暢聊，很是投緣。小雪心中竊喜，她天生愛惡作劇的毛病又犯了。她扭頭看看身旁的陽剛，說：“交談了這么久，不知道你對(duì)我印象怎么樣？”陽剛說：“很好啊。我

書法;中和之美;陽剛;陰柔【中圖分類號(hào)】J292? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? ? ? ? ? 【文章編號(hào)】2096-8264（2020）22-0076-02中和之美是中國書法藝術(shù)的最高理想境界。書法的中和美是指一種和諧的、不激不厲而風(fēng)規(guī)自遠(yuǎn)的美學(xué)風(fēng)格，是中華民族幾千年來審美意識(shí)的選擇與積淀。在中國傳統(tǒng)美學(xué)理念中，中和美代表了雅致、溫和的藝術(shù)外在表現(xiàn)，包含著適中、均勻、平正、協(xié)調(diào)等美學(xué)思想。書法包含了中國人對(duì)自然、對(duì)社會(huì)、對(duì)生命的深刻體查與感悟，同

角的分析可知，“陽剛”教育并非男性教育的專屬，也不是簡單的“行為男性化”，教育重點(diǎn)應(yīng)放在精神層面。學(xué)校體育能夠滿足“陽剛之氣”的培養(yǎng)要求，從而在身體和精神兩個(gè)方面塑造青少年的“陽剛之氣”。關(guān)鍵詞? 陽剛之氣? 青少年? 學(xué)校體育中圖分類號(hào)：G803? ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)：A? ? ?文章編號(hào)：1009-9328（2020）09-006-02針對(duì)全國政協(xié)委員提出《關(guān)于防止男性青少年女性化的提案》以及教育部發(fā)布《關(guān)于政協(xié)十三屆全國委員會(huì)第三次會(huì)議第4404號(hào)提案答復(fù)的

呈現(xiàn)出陰柔靜穆和陽剛豪邁風(fēng)格的并舉，彰顯出陳敬容詩歌獨(dú)特的審美特色。[關(guān)鍵詞]審美特色;陰柔;陽剛;剛?cè)嵯酀?jì)[中圖分類號(hào)]I206.6[文獻(xiàn)標(biāo)志碼]A文章編號(hào)：1003-6121（2020）04-0105-09陳敬容（1917-1989），原名陳懿范，筆名藍(lán)冰、成輝、默弓，四川樂山人，是“九葉詩派”著名的女詩人、翻譯家，其創(chuàng)作跨越現(xiàn)代與當(dāng)代，留下近350首詩歌。她從追求詩開始自己的生活，然后又將多磨難的生活感受寫成詩，因此，她的詩多是其人生遭際和情感發(fā)展的

天撐傘不符合男性陽剛的形象，甚至是過于“娘氣”的表現(xiàn)。 ?@浙江讀者劉云海 認(rèn)為男生夏天撐傘“太娘氣”，其實(shí)是亂貼上性別歧視的標(biāo)簽，也是對(duì)陽剛和“娘氣”的一種誤讀。夏天撐傘與是否陽剛根本沒關(guān)系，不過是防曬、保護(hù)自己的一種需要，男生精致、細(xì)膩一點(diǎn)，沒什么不好。如果認(rèn)為男生夏天撐傘“太娘氣”，那干脆雨天也不要撐傘算了，淋成落湯雞才更顯陽剛，如此邏輯豈不荒唐？其實(shí)，真正的陽剛應(yīng)當(dāng)是一種內(nèi)在的勇氣與魄力，責(zé)任與擔(dān)當(dāng)，以及正義感和博愛心等等，倘若缺乏這樣的意識(shí)，

анды?溫柔而陽剛的“熊貓俠”Линь Чан， учитель физкультурыКогда я выбрал местом работы детский сад， на-верное， стал первым воспитателем-мужчиной в Хар-бине. Из-за непонимания и вопросов окружающих， со-бственных сомнений о соответствии професси

著四年社團(tuán)經(jīng)歷的陽剛同學(xué)在回想起自己初入社團(tuán)時(shí)，依然眼中有光。他說，“我真的記憶猶新，就在我們軍訓(xùn)集合的前十分鐘，先是聽見一個(gè)哨聲，然后看見幾位攀巖隊(duì)的隊(duì)員飛速爬上了對(duì)面的攀巖墻，騰挪、跳躍，動(dòng)作嫻熟，我瞬間就驚呆了。他們是怎么做到的呢，是現(xiàn)實(shí)版的蜘蛛俠嗎？”帶著極大的好奇和內(nèi)心無法抑制的興趣，陽剛加入了北航凌峰社的攀巖隊(duì)?！捌鸪?，我對(duì)攀巖是零基礎(chǔ)、零認(rèn)識(shí)?！睅洑獾?span id="syggg00" class="hl">陽剛笑笑地說。興趣是最好的老師，興趣指引下所做的事情都是心甘情愿的。就這樣，一年后，攀巖隊(duì)里

們心目中最陽光、陽剛的男孩子。翌平新陽剛少年小說中，講述的就是這樣一群少年的故事。本書系共七冊(cè)，分別是成長題材的《跳房子》《北冰洋汽水》《鋼的樹》《月亮上的音樂會(huì)》和科幻題材的《心靈流量》《蛙人特戰(zhàn)隊(duì)》《我的同桌是電子人》。在成長的故事中，夏日午后和哥們兒一起逮青蛙的熱鬧，爬上樓頂“一覽眾山小”的得意，還有躲在樹后看小姑娘“跳房子”游戲的向往，少年們的記憶永遠(yuǎn)是燦爛的。在作家筆下的科幻未來世界，超級(jí)技術(shù)帶來的生化危機(jī)、恐怖行動(dòng)、戰(zhàn)爭與冒險(xiǎn)充滿了神秘的氣息，

件事。過分地對(duì)“陽剛之氣”的追捧，對(duì)男性本身，其實(shí)也是一種束縛。干凈整潔，既讓自己感覺到舒適，又讓他人看起來賞心悅目，這么做的男士，恰恰是對(duì)他人的尊重。而夏天打傘、抹防曬霜等，出于對(duì)皮膚的保護(hù)，更沒有什么好羞恥的。至于化妝、穿女裝，只屬于個(gè)人愛好，沒影響到別人，更用不著上升到國家和社會(huì)的層面來批判。所謂的“少年娘則國娘”根本是無稽之談，如果所有的男孩子們都像蘿拉一樣，擁有強(qiáng)烈的正義感和強(qiáng)健的體魄，又溫柔體貼、樂于助人，我們生活的環(huán)境恰恰會(huì)變得更好。前面說過

實(shí)社會(huì)的發(fā)展。“陽剛”與“陰柔”是相輔相生的兩種藝術(shù)風(fēng)格?！瓣幦帷苯o人“嬌柔而婉約”之感，而“陽剛”則給人“大氣而力健”之感，在二者之間交替共存是藝術(shù)發(fā)展的規(guī)律之一。藝術(shù)風(fēng)格作為社會(huì)文化精神的反映，對(duì)社會(huì)的發(fā)展具有極其重要的意義，而就現(xiàn)代社會(huì)以及現(xiàn)代藝術(shù)的良性發(fā)展而言，則更需要大氣陽剛之美。關(guān)鍵詞：藝術(shù)風(fēng)格;陽剛之美;陰柔之美;社會(huì)精神0 前言綜觀人類社會(huì)發(fā)展歷史，藝術(shù)所表現(xiàn)出的重要作用是有目共睹的。著名的英國藝術(shù)評(píng)論家約翰·羅斯金曾說：“一個(gè)偉大的民族是

陰陽觀 陰柔 陽剛《九歌》是《楚辭》的重要篇章，它用獨(dú)特的視角展現(xiàn)了楚文化的風(fēng)貌，并且鮮明地體現(xiàn)出了楚文化的宗教色彩。具有極大的研究價(jià)值，是研究楚地祭祀文化、宗教、文學(xué)和屈原思想的重要文本，同時(shí)也具有極高的審美意義和價(jià)值。關(guān)于《九歌》的研究有很多，長期以來，人們對(duì)于《九歌》寫作目的看法主要有三種：一是以王逸、洪興祖和朱熹為代表的忠君愛國說；二是聞一多、游國恩支持的國家祭奠說；三是陸侃如、胡適等認(rèn)為的民間祭歌說。不管屈原作《九歌》是什么樣的目的，從《九歌》

“男人就應(yīng)該喜歡陽剛的東西，比如打籃球。”這句話加一個(gè)詞，就成了段子?！澳腥司蛻?yīng)該喜歡陽剛的東西，比如打籃球的男人?！碑?dāng)然，最常用的方法是，一句話本來有一個(gè)指向，你逆轉(zhuǎn)那個(gè)指向，就是段子。比如，俄國人的那個(gè)段子：“伏特加酒分兩種，一種是好的，另一種是更好的?！蹦憧赡軙?huì)說，這不就是語言游戲嘛。確實(shí)，有哲學(xué)家說：整個(gè)人類文化，其實(shí)就是語言游戲的結(jié)果。所有的一切，都有套路；懂得拆解，方能不被別人“套路”。（逆襲摘自微信公眾號(hào)“羅輯思維”）endprint

00715)對(duì)“陽剛教育”政策的反思馮文全1,高 靜2(1.西華師范大學(xué) 教育學(xué)院，四川 南充 637009；2.西南大學(xué) 教育學(xué)部，重慶 400715)近年來,一些地區(qū)針對(duì)“陽剛教育”缺失問題出臺(tái)了一系列文件和政策，并采取了一系列措施。盡管“陽剛教育”政策逐漸走向成熟和完善，但仍然面臨諸多問題：一是政策存在地區(qū)間的“自保”與“互認(rèn)缺失”；二是政策激勵(lì)力度不足，激勵(lì)效應(yīng)差；三是政策協(xié)同效應(yīng)不足；四是政策實(shí)踐效果差。要提升“陽剛教育”政策的效力，必須做到以下

代表人物，祝嘉純陽剛的書法美學(xué)批評(píng)觀，具體表現(xiàn)有三：倡導(dǎo)“雄強(qiáng)”美學(xué)批評(píng)標(biāo)準(zhǔn)；推崇具有篆分遺意的“雄古”學(xué)習(xí)觀；踐行“雄奇”的結(jié)體美學(xué)觀。此外，祝嘉先生提出四指齊力而能“全身力到”以及用逆用澀等核心技法理論，具有非同尋常的實(shí)踐指導(dǎo)意義。關(guān)鍵詞：祝嘉；書法；陽剛美學(xué)；技法陰陽二美，是由中國古典哲學(xué)《易經(jīng)》乾坤二卦衍生出來的美學(xué)范疇，表達(dá)彼消此長的對(duì)立統(tǒng)一發(fā)展關(guān)系，后來經(jīng)常引申用于表達(dá)不同風(fēng)格的藝術(shù)類型。清“桐城派”姚鼐論述文章有言：“鼐聞天地之道，陰陽剛柔而

人一樣很是匹配，陽剛就是從骨子里種出來的。我想，那是屬于重慶這座城的城市氣質(zhì)。我就這樣在一座我一直固執(zhí)地認(rèn)為陽剛的城市里穿行。甚至為了尋得這種陽剛更具歷史感和傳承感的佐證，專程去了巴蔓子墓，試圖從《華陽國志》里復(fù)活這位陽剛的巴國將軍：東周末期，巴國將軍蔓子求楚國出兵平內(nèi)亂，許諾以三座城池相謝。亂既平，巴蔓子不忍國家割讓城池，“乃自刎以頭授楚使”，請(qǐng)向楚王致歉。楚王感動(dòng)，“以上卿禮葬其頭”，巴國“亦以上卿禮葬其身”。學(xué)業(yè)完結(jié)的那個(gè)初夏，我選擇留在這個(gè)求學(xué)的城

。關(guān)鍵詞：自信；陽剛；隔代教育中圖分類號(hào)：G625.5 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B 文章編號(hào)：1672-1578（2016）09-0341-01社會(huì)競爭的激烈，職業(yè)要求的提高，年輕一代承受著多重壓力，同時(shí)隨著女性自我價(jià)值的轉(zhuǎn)變，"全職太太"更是少之又少，女性儼然成了職場上的半邊天。故而因父母工作的繁忙，或者因?yàn)殡x婚而把孩子的教育、生活等責(zé)任推給了爺爺、奶奶、外公、外婆的現(xiàn)象比比皆是，使這些祖父母們自覺地成為全面照顧第三代的"現(xiàn)代父母"。這種由祖輩對(duì)孫輩的撫養(yǎng)和教育稱之

上央視春晚的旭日陽剛的影響。她想，要是他也能像旭日陽剛那樣高大、陽剛，也不是不可以托付終身的?？僧?dāng)她看到他時(shí)，她不免有些失望了。他既不高大也不帥氣，更不陽剛。那刻，她在心里盤算好了，坐上一會(huì)兒，陪他隨便聊上一陣兒，讓電視臺(tái)的節(jié)目能錄制完，她就抽身而退。主意打定，她安穩(wěn)地坐在他的對(duì)面，和他有一搭無一搭地聊了起來。通過聊天，她知道他是安徽人，來哈爾濱打工，一無學(xué)歷，二無技術(shù)，只能在建筑工地搬磚，和水泥，干些出賣體力的活計(jì)，但他并不看低自己，對(duì)未來充滿希翼。他說

的概念，如壯美、陽剛等，是一種雄偉剛健的藝術(shù)風(fēng)格，其中姚鼐的陽剛理論具有代表性。此二人的崇高和陽剛雖有相通之處，但是在根本上確有很大的差異性，本文不揣淺陋，試圖對(duì)康德的“崇高”和姚鼐的“陽剛”進(jìn)行比較研究。關(guān)鍵詞：康德；姚鼐；崇高；陽剛按照審美過程中對(duì)審美對(duì)象劃分出了優(yōu)美、崇高、悲劇、喜劇、丑五種基本類別。其中崇高由西方朗吉弩斯首次提出，專指文章風(fēng)格而言。他認(rèn)為崇高是人內(nèi)心深處的本能。后來到伯克，他認(rèn)為崇高感是一種自我保存的情欲。而康德主要在《判斷力批判》

性都是有兩面的：陽剛的、陰柔的。所謂“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物”與“楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)隆?，所謂“一身轉(zhuǎn)戰(zhàn)三千里，一劍曾當(dāng)百萬師”與“多情總被無情惱”，陽剛與陰柔可以同時(shí)在我們的心里百轉(zhuǎn)千回，就像心中可以有猛虎在吼嘯，也有薔薇花在靜靜地含苞待放?！拔倚睦镉忻突⒃诩?xì)嗅薔薇?！痹谌松@幕悲喜劇中，有了猛虎方能面對(duì)命運(yùn)的桀驁、坦然應(yīng)對(duì)；有了薔薇才能純真、真誠地感悟愛與芬芳。不管風(fēng)云變幻、時(shí)光流轉(zhuǎn)，讓我們?cè)谔斓亻g發(fā)出自己最自由的唱響吧！

上央視春晚的旭日陽剛的影響。她想，要是他也能像旭日陽剛那樣高大、陽剛，也不是不可以托付終身。可當(dāng)她看到他時(shí)，她不免失望，他既不高大帥氣，更不陽剛。那一刻，她在心里盤算好了，坐一會(huì)兒，陪他隨便聊一陣兒，讓電視臺(tái)把節(jié)目錄制完，她就抽身而退。主意打定，她和他有一搭無一搭地聊起來。他是安徽人，來哈爾濱建筑工地打工。但他并不看低自己，對(duì)未來充滿憧憬，他正在讀夜大，將來做一名建筑師。從言談中，她看得出他對(duì)她很滿意。是啊，他能有什么不滿意的呢，雖然她也只是大專畢業(yè)，在公

陽剛與陰柔──陰陽之道儒、道兩家的外部特征，可用中國傳統(tǒng)哲學(xué)的固有范疇“陰陽”來加以概括。儒家學(xué)說具有陽剛的特征，所謂：“天行健，君子以自強(qiáng)不息”（《易傳》）；“發(fā)憤忘食，樂以忘憂”（《論語》）。道家學(xué)說具有陰柔的特征，所謂：“柔弱勝剛強(qiáng)”（《老子》36章）；“反者道之動(dòng)，弱者道之用”（《老子》40章）。然而，在中國古代哲學(xué)中，陰陽之道范圍天地，包裹人生。自然、社會(huì)中的一切事物，都可以根據(jù)其屬性特點(diǎn)，區(qū)分為陰陽兩大類。如天地、水火、雷風(fēng)、晝夜、等自然現(xiàn)象；

中國古典音樂具有陽剛與陰柔兩種美感，將兩種美感相結(jié)合則會(huì)形成平和中正的和合之美。本文主要研究我國古代樂曲的陰、陽之美，并重點(diǎn)分析陰陽調(diào)和在樂曲中的體現(xiàn)。關(guān)鍵詞：陽剛；陰柔；陰陽調(diào)和；古典樂曲中圖分類號(hào)：J602 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1673-2596（2014）11-0215-02一、引言陰陽，是我國古人對(duì)大自然的看法，古代勞動(dòng)人民將生活中遇到的許多事物看作對(duì)立關(guān)系，并將這種對(duì)立的關(guān)系統(tǒng)稱為“陰陽”，例如，山為陽水為陰、日為陽月為陰、白晝?yōu)殛柡谝篂殛?/div>

赤峰學(xué)院學(xué)報(bào)·哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版 2014年11期2014-12-20

進(jìn)步的方向。顧了陽剛，失了陰柔。人類社會(huì)不僅僅只有陽剛，只是陽剛，還有陰柔?！斑M(jìn)行了解”， 了解是要用腦子用情感的活動(dòng)，深入，細(xì)致，反復(fù)，而又嚴(yán)謹(jǐn)，絕不是急速陽剛有氣勢“進(jìn)行”得了的活動(dòng)。全球講究文明和諧，小聲音講大話，有理不在聲高，柔中有剛，剛?cè)嵯酀?jì)；現(xiàn)在更講究語言審美，和諧美，音樂美， 這光“進(jìn)行”，單一，枯燥，硬邦邦，哪來豐富多彩絢麗多姿的美感呢？東方文化有別于西方最大的特色是含蓄，而絕不僅是陽剛直白。同時(shí)，多了“進(jìn)行”，就削弱了“進(jìn)行”本身的意義，

個(gè)子五大三粗才叫陽剛？不是的。周迅的內(nèi)里充滿了陽剛，《紅高粱》里她是女中大丈夫?！睂?duì)于有人質(zhì)疑身材嬌小的周迅能否駕馭《紅高粱》中的山東大妞九兒，鄭曉龍就贊周迅的內(nèi)里充滿了陽剛氣質(zhì)。說得好像我迅不嬌美嫵媚了一樣?！拔覀兎珠_的時(shí)候，跟名氣大小八竿子打不著，因?yàn)槟菚r(shí)我倆都是扔人堆里看不著的普通人?！敝煊瓿浇战邮懿稍L時(shí)又被問及“湯唯前男友”的話題，對(duì)此，他坦言分手跟名氣無關(guān)。很顯然嘛，金泰勇名氣也不大啊。“想結(jié)婚就結(jié)婚，該離婚就離婚，在愛情里永不言敗。”林心如接

審美錯(cuò)位 陰柔 陽剛魏晉時(shí)期，風(fēng)云際會(huì)。不獨(dú)文學(xué)發(fā)生了極大變化，從文學(xué)的自覺到文學(xué)批評(píng)的興盛，審美風(fēng)尚也有著極大的轉(zhuǎn)折和變換?！妒勒f新語》是南朝劉義慶編撰的一部記敘魏晉士大夫言行的筆記體著作，反映了魏晉時(shí)代士大夫的審美趣味和審美風(fēng)尚，正是這部杰作的出現(xiàn)，中國美學(xué)才真正形成了完整、系統(tǒng)的人物審美評(píng)價(jià)體系。以傳統(tǒng)的眼光看，男人就應(yīng)有陽剛之氣。魏晉時(shí)期，對(duì)于男性儀表容貌的關(guān)注品評(píng)蔚然成風(fēng)，對(duì)男性的審美關(guān)注遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了女性?！妒勒f新語·容止》通篇描述男子的美姿容與妙

童出版社舉辦的《陽剛男孩》新書發(fā)布會(huì)暨“讀《陽剛男孩》 尋找小小男子漢”征文活動(dòng)啟動(dòng)儀式在京舉行。本套叢書的總策劃、北京出版集團(tuán)總經(jīng)理喬玢，中國版協(xié)少讀工委主任海飛，叢書三位主編曹文軒、錢萬成、安武林，以及相關(guān)領(lǐng)導(dǎo)等嘉賓出席發(fā)布會(huì)并就男孩成長的相關(guān)話題展開了熱烈的討論。這套叢書的三位主編都是兒童文學(xué)作家，此次共同主編這套叢書，是因?yàn)樗麄兌家庾R(shí)到了一個(gè)現(xiàn)象——現(xiàn)在的男孩有些缺乏陽剛之氣，缺乏擔(dān)當(dāng)精神，缺乏責(zé)任精神，變得越來越脆弱、軟弱，越來越中性化和女性化。

“旭日陽剛”別變成演出公司賺錢道具據(jù)《錢江晚報(bào)》報(bào)道，農(nóng)民工組合旭日陽剛在央視春晚中受到追捧，馬上被演出商看上，杭州一家演出公司力邀他們3月在杭州開唱。北京一資深演出商透露，旭日陽剛被確定上春晚后，其“出場價(jià)”已經(jīng)猛漲到3萬至5萬元。旭日陽剛火起來了，是他們唱得好嗎？未必，因?yàn)榇和砩纤麄冞€走了調(diào)。但其迅速走紅的現(xiàn)實(shí)卻充分地反映出了這一不可辯駁的事實(shí)，就是民眾希望真實(shí)、貼近生活和同情弱者的心態(tài)。因?yàn)檗r(nóng)民工的生活，是那樣的艱難困苦，那嘶啞的聲音唱出了他們內(nèi)心的

何時(shí)才能 “旭日陽剛”文/李昌森寒風(fēng)凜冽，沈陽市三經(jīng)街頭八九名農(nóng)民工扯起了紅色大條幅，上面印著“面向社會(huì)招聘農(nóng)民工新聞發(fā)言人”。這一條幅吸引了不少過往行人，也引起了媒體的廣泛關(guān)注。（中央臺(tái)2010年12月13日）在四川資陽市一場工程款清欠糾紛中，各公司之間出現(xiàn)“三角債”，張三欠李四，李四欠王五，每家說起來都有一肚子委屈，但裹挾在這場債務(wù)中的100多名農(nóng)民工的200余萬工錢卻拖欠4年無人過問?！坝挚斓侥杲K了，老板說政府欠他的錢還沒拿到，今年我們的血汗錢又要泡

農(nóng)民工組合“旭日陽剛”因重回地鐵通道唱歌，受到了眾多媒體的關(guān)注。甚至有報(bào)道說，兩人重回地鐵通道演出，是因?yàn)榇和肀t后關(guān)注度下降，被打回原形。對(duì)此傳言，王旭說：“最近兩人的商演很多，同時(shí)正在潛心創(chuàng)作，并不如外界所傳的現(xiàn)狀堪憂。去地鐵演出只是一種懷舊，但是，再也找不到以前在這里唱歌的感覺了?！薄伴L江后浪推前浪，前浪拍死在沙灘上?！币眯∑分械囊痪渑_(tái)詞，其實(shí)，這種大紅大紫之后又大落的情況很正常，在這個(gè)造星的娛樂世界里，很多明星就像流星一樣閃著光劃破夜空消失于人們

民工歌手組合旭日陽剛由于翻唱汪峰的《春天里》走紅網(wǎng)絡(luò)，搖身變成受追捧的“草根歌手”。他們?cè)谕媚暄胍暣和淼奈枧_(tái)上迎來了一次人生的巔峰，春晚過后，旭日陽剛名氣一路飆升，由此帶來的最直接效應(yīng)就是商演身價(jià)水漲船高，已有3萬元至5萬元。然而之后僅過去一個(gè)星期，他們便遭遇了“挫折”。2月11日，汪峰在其個(gè)人博客發(fā)表了博文《關(guān)于〈春天里〉不得不說的故事》。文章細(xì)訴了“禁唱”事件的前因后果，從與旭日陽剛組合“結(jié)緣”到“結(jié)怨”，汪峰稱對(duì)兩位草根歌手一直充滿期待和鼓勵(lì)。但由于

,非誠勿擾。”朱陽剛站在這小廣告前看了半天,不禁心猿意馬。廣告的內(nèi)容真是太誘人了!如此財(cái)色雙收的美事,朱陽剛還是頭一回遇上!朱陽剛在一家玻璃廠干電工,四十多歲,身材魁梧,模樣英俊,是個(gè)美男子。家中景況是悲喜交集:悲的是妻子在去年冬天洗澡時(shí)煤氣中毒至今還躺在床上;喜的是兒子今年高考已被華南一所重點(diǎn)大學(xué)錄取。正當(dāng)他心急火燎愁沒錢交學(xué)費(fèi)的時(shí)候,100萬元巨款擺在他面前,怎能不叫他怦然心動(dòng)?當(dāng)然,他也不信天上會(huì)掉餡餅,可仔細(xì)一想,即便是個(gè)玫瑰陷阱,自己也沒什么損失

5歲高齡,他仍然陽剛,小區(qū)里只要有損害公眾利益的,總能見到他的身影。他還是業(yè)主委員會(huì)成員,積極維護(hù)業(yè)主們的權(quán)益,是他的職責(zé)。按理說,他出頭露面,與人交涉,心里總會(huì)有不愉快的時(shí)候。好在他的心理素質(zhì)極強(qiáng),在各種交涉中,他素來“寵辱不驚”,之后,再煩惱的事情,也被他拋到腦后。2歲的蔡女士卻不然,她也在居委會(huì)工作,但是在與人打交道時(shí),被誤解了,只會(huì)忍氣吞聲,性情壓抑,許多事情敢怒不敢言。久而久之,她食欲差,人體消瘦。其實(shí),從事社區(qū)工作的人,應(yīng)該剛?cè)嵯酀?jì)。既不能過于

詩文 歷時(shí)性 陽剛 沖淡摘 要：曾國藩是晚清詩文大家，為我們留下詩歌三百二十多首，文章一百四十多篇，通過歷時(shí)性角度對(duì)曾國藩青年、中年、晚年文學(xué)風(fēng)格的探討，發(fā)現(xiàn)曾國藩陽剛文風(fēng)一以貫之，具有穩(wěn)定同一性，同時(shí)又具有開放動(dòng)態(tài)的多樣性，具體說來：古文崇尚陽剛，詩歌是陽剛與沖淡兼有，具體而言早期詩歌重陽剛，中期和晚期詩歌主沖淡。曾國藩是中國歷史上少有的實(shí)現(xiàn)了“立德、立功、立言”三不朽的杰出代表,長期以來我們對(duì)曾國藩的研究主要集中在政治、軍事、外交等外在事功上,而對(duì)于