陽(yáng)剛與陰柔──陰陽(yáng)之道

儒、道兩家的外部特征，可用中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)的固有范疇“陰陽(yáng)”來(lái)加以概括。儒家學(xué)說(shuō)具有陽(yáng)剛的特征，所謂：“天行健，君子以自強(qiáng)不息”（《易傳》）；“發(fā)憤忘食，樂(lè)以忘憂”（《論語(yǔ)》）。道家學(xué)說(shuō)具有陰柔的特征，所謂：“柔弱勝剛強(qiáng)”（《老子》36章）；“反者道之動(dòng)，弱者道之用”（《老子》40章）。然而，在中國(guó)古代哲學(xué)中，陰陽(yáng)之道范圍天地，包裹人生。自然、社會(huì)中的一切事物，都可以根據(jù)其屬性特點(diǎn)，區(qū)分為陰陽(yáng)兩大類(lèi)。如天地、水火、雷風(fēng)、晝夜、等自然現(xiàn)象；男女、君臣、父子、夫婦等人際關(guān)系，都是陰陽(yáng)的表現(xiàn)。誠(chéng)如朱熹所說(shuō)：“天地之間無(wú)往而非陰陽(yáng)，一動(dòng)一靜，一語(yǔ)一默皆是陰陽(yáng)之理”（《朱子語(yǔ)類(lèi)·讀易綱領(lǐng)》）。