之一，理查德·塔拉斯金的學(xué)術(shù)研究蘊(yùn)含著強(qiáng)烈的批判意識(shí)。作為其最厚重的學(xué)術(shù)成果，《牛津西方音樂(lè)史》2005年一經(jīng)出版便引發(fā)了西方音樂(lè)學(xué)界的廣泛關(guān)注，而掀起一場(chǎng)反思音樂(lè)史編撰的浪潮?！杜＝蛭鞣揭魳?lè)史》完整涵蓋了西方文明中藝術(shù)音樂(lè)歷史構(gòu)架的主要部分，其中亦有獨(dú)具匠心的取舍和布局，大約40%的篇幅預(yù)留給了20 世紀(jì)音樂(lè)。耶魯大學(xué)前音樂(lè)系主任丹尼爾·哈里森（Daniel Harrison）曾談道，《牛津西方音樂(lè)史》本是一部20世紀(jì)音樂(lè)史，但塔拉斯金為了對(duì)其進(jìn)行鋪墊，

秘書(shū)長(zhǎng)佩特里·塔拉斯表示。全球多地近期頻繁創(chuàng)下高溫紀(jì)錄。世界氣象組織4日發(fā)布報(bào)告確認(rèn)，熱帶太平洋地區(qū)7年來(lái)首次形成厄爾尼諾條件，預(yù)計(jì)今后全球大部分地區(qū)氣溫將進(jìn)一步升高，在2023至2027年，至少有一年會(huì)打破2016年創(chuàng)下的高溫紀(jì)錄，概率達(dá)到98%。厄爾尼諾現(xiàn)象是一種自然發(fā)生的氣候模式，與熱帶太平洋中部和東部的海洋表面溫度變暖有關(guān)，平均每2至7年發(fā)生一次，通常持續(xù)9至12個(gè)月。世界氣象組織秘書(shū)長(zhǎng)塔拉斯說(shuō)，厄爾尼諾的出現(xiàn)將大大增加打破氣溫紀(jì)錄的可能性，“在全

史》第四卷中，塔拉斯金具體剖析了里姆斯基-科薩科夫的民族化作曲手法，并向我們展示了斯特拉文斯基如何將他老師的音樂(lè)語(yǔ)言繪入了自己的畫(huà)卷。斯特拉文斯基在二十世紀(jì)初的創(chuàng)作分為“民間故事”與“奇異仙境”兩大類。塔拉斯金認(rèn)為，這種雙重或分叉的風(fēng)格是里姆斯基-科薩科夫的專長(zhǎng)，并直言道：“里姆斯基-科薩科夫在1877年創(chuàng)作的一百首俄羅斯民歌中深入挖掘了人類角色的音樂(lè)和超自然角色的音樂(lè)。”《火鳥(niǎo)》作為斯特拉文斯基的成名作，其中《回旋曲》的“霍洛沃多”主題和《終曲》主題均運(yùn)

聞理查德·塔拉斯金（Richard?Taruskin，1945—2022）于2022年7月1日因食道癌辭世的消息，我與我的音樂(lè)學(xué)伙伴們一開(kāi)始是震驚，接下來(lái)是無(wú)法置信，后來(lái)內(nèi)心就被深深的遺憾給占據(jù)了。這么復(fù)雜的情緒部分是因?yàn)樯虾Ｒ魳?lè)學(xué)院就在7月1日當(dāng)天主辦了“對(duì)話·塔拉斯金·2022”的學(xué)術(shù)活動(dòng)。由四川音樂(lè)學(xué)院何弦副教授領(lǐng)讀的第一期讀書(shū)會(huì)得到許多正面的反饋，可說(shuō)是相當(dāng)?shù)某晒?。正?dāng)我們熱烈地期盼接下來(lái)能與塔拉斯金教授對(duì)話的機(jī)會(huì)時(shí)，卻得知他就在7月1日當(dāng)天撒手人

管弦樂(lè)狂想曲《塔拉斯·布爾巴》以及德沃夏克的《A小調(diào)小提琴協(xié)奏曲》（Op. 53），這樣的曲目編排暗含了“捷克之夜”這一主題。雖然這兩部作品略顯小眾，頗具異域風(fēng)味，但它們對(duì)指揮家余隆而言卻有著極為特殊的意義。余隆十分喜歡雅納切克的《塔拉斯·布爾巴》，并且希望能將一些小眾作品帶入聽(tīng)眾的音樂(lè)世界。雅納切克的《塔拉斯·布爾巴》寫(xiě)于1915年至1918年，取材于俄國(guó)作家尼古拉·果戈里在1835年創(chuàng)作的浪漫主義中篇?dú)v史小說(shuō)《塔拉斯·布爾巴》（后被收錄于小說(shuō)集《密爾格

管弦樂(lè)狂想曲《塔拉斯·布爾巴》以及德沃夏克的《A小調(diào)小提琴協(xié)奏曲》（Op. 53），這樣的曲目編排暗含了“捷克之夜”這一主題。雖然這兩部作品略顯小眾，頗具異域風(fēng)味，但它們對(duì)指揮家余隆而言卻有著極為特殊的意義。余隆十分喜歡雅納切克的《塔拉斯·布爾巴》，并且希望能將一些小眾作品帶入聽(tīng)眾的音樂(lè)世界。雅納切克的《塔拉斯·布爾巴》寫(xiě)于1915年至1918年，取材于俄國(guó)作家尼古拉·果戈里在1835年創(chuàng)作的浪漫主義中篇?dú)v史小說(shuō)《塔拉斯·布爾巴》（后被收錄于小說(shuō)集《密爾格

0 引言圖1 塔拉斯-費(fèi)爾干納斷裂相關(guān)區(qū)域的地形地貌、主要活動(dòng)斷裂和中—強(qiáng)地震(M≥5，1900—2020年)分布圖Fig.1 Topography and geomorphology，and distribution map of the main active faults and moderate-strong earthquakes(M≥5，1900—2020)of the area related to the TFF.塔拉斯-費(fèi)爾干納斷裂在西天

科創(chuàng)作的歌劇《塔拉斯·布爾巴》。里森科的《塔拉斯·布爾巴》中的整套歌劇動(dòng)作服從于為壯舉而壯大的想法，這在歐洲歌劇中很少見(jiàn)。但是，在藝術(shù)上也有例外，這表明這種歌劇發(fā)展路線的重要性，這一點(diǎn)在格林卡的《沙皇之命》和羅斯尼的《威廉·泰爾》中也有所體現(xiàn)。里森科的歌劇在情節(jié)戲劇性方面是相當(dāng)獨(dú)特的。它以格林卡的“魯斯蘭”為類比，生動(dòng)地展示了他的戲劇和戲劇作品，突出了女性場(chǎng)景的藝術(shù)和主題相“融合”，并將所有音樂(lè)興趣集中在塔拉斯主角的形象和他周?chē)沫h(huán)境中。這使歌劇的整體音色

，是果戈理的《塔拉斯布爾巴》，讓高爾基讀。當(dāng)讀到安德烈背叛時(shí)，他高聲大罵起來(lái);當(dāng)讀到塔拉斯為了維護(hù)正義而打死自己的兒子時(shí)，他感動(dòng)得用雙手捂住臉，哭泣起來(lái);當(dāng)讀到奧斯塔臨死前大聲喊著爸爸，爸爸時(shí)，他哭得更厲害了，一把搶過(guò)書(shū)，仔細(xì)地看了又看，眼淚撲簌簌地掉在書(shū)上。他連聲說(shuō)：小鬼頭，這是一本好書(shū)，要多讀這樣的書(shū)。就這樣，高爾基漸漸地對(duì)書(shū)產(chǎn)生了興趣。他說(shuō)：是穆斯雷培養(yǎng)了我喜歡讀書(shū)的好習(xí)慣。

[芬蘭]埃羅·塔拉斯蒂著《音樂(lè)符號(hào)學(xué)理論》上海音樂(lè)學(xué)院出版社出版古人有云：“言之不足，故嗟嘆之。嗟嘆之不足,故詠歌之。詠歌之不足，不知手之舞之足之蹈之也?！保ā睹?shī)序》）當(dāng)代人們亦常言，“語(yǔ)言的盡頭便是音樂(lè)的開(kāi)始”。這些說(shuō)的正是音樂(lè)可以言說(shuō)語(yǔ)言無(wú)法言說(shuō)之物的能力。然而音樂(lè)學(xué)家的工作卻是反其道而行之，欲將似乎是不可言說(shuō)的音樂(lè)，用語(yǔ)言表述出來(lái)。即如塔拉斯蒂所說(shuō)的“在承認(rèn)語(yǔ)言不能描述音樂(lè)某些方面的同時(shí)，我們可以言說(shuō)音樂(lè)的某種真實(shí)”①。研究音樂(lè)符號(hào)學(xué)，其根本問(wèn)題便

馬圓瑞埃羅?塔拉斯蒂(Eero Tarasti，1948- )是芬蘭學(xué)者，在符號(hào)學(xué)、音樂(lè)學(xué)、哲學(xué)等領(lǐng)域均頗有建樹(shù)。20世紀(jì)80年代以來(lái)，塔拉斯蒂相繼出版了《音樂(lè)符號(hào)學(xué)理論》[1]原著A Theory of Musical Semiotics 1994年由印第安納大學(xué)出版社(Bloomington and Indianapolis: Indiana University Press)出版；中譯本，譯者黃漢華，2017年由上海音樂(lè)出版社出版?！兑魳?lè)的意義：音樂(lè)

呼起來(lái)：“狼把塔拉斯叼走了，狼把塔拉斯叼走了！”高加索山坡陡嶺峻，沒(méi)有山路，村民既不知道怎樣才能爬到山上去，又不知道如何去發(fā)現(xiàn)狼留下來(lái)的蹤跡。盡管如此，他們還是派出了村子里最優(yōu)秀、最勇敢的獵手，希望他們能爬到山上去，找回被狼叼走的孩子。他們嘗試了一個(gè)又一個(gè)方法，搜尋了一個(gè)又一個(gè)可能是狼留下的蹤跡，但依然一無(wú)所獲。正當(dāng)他們決定放棄搜索，準(zhǔn)備返回村子的時(shí)候，他們看到了渾身是血的馬拉尼婭大嬸向他們踉踉蹌蹌地走來(lái)，而且是從山上往下走。他們無(wú)法想象她是怎么爬上山的。

驚呼起來(lái)：狼把塔拉斯叼走了，狼把塔拉斯叼走了！高加索山坡陡嶺峻，沒(méi)有山路，村民既不知道怎樣才能爬到山上去，又不知道如何去發(fā)現(xiàn)狼留下來(lái)的蹤跡。盡管如此，他們還是派出了村子里最優(yōu)秀、最勇敢的獵手，希望他們能爬到山上去，找回被狼叼走的孩子。他們嘗試了一個(gè)又一個(gè)的方法，搜尋了一個(gè)又一個(gè)可能是狼留下的蹤跡，但依然一無(wú)所獲。正當(dāng)他們決定放棄搜索，準(zhǔn)備返回村子的時(shí)候，他們看到了渾身是血的馬拉尼婭大嬸向他們踉踉蹌蹌地走來(lái)，而且是從山上往下走。他們無(wú)法想象她是怎么爬上山的。

，是果戈理的《塔拉斯·布爾巴》，讓高爾基讀。當(dāng)讀到安德烈背叛時(shí)，他高聲大罵起來(lái)；當(dāng)讀到塔拉斯為了維護(hù)正義而打死自己的兒子時(shí)，他感動(dòng)得用雙手捂住臉，哭泣起來(lái)；當(dāng)讀到奧斯塔臨死前大聲喊著“爸爸，爸爸”時(shí)，他哭得更厲害了，一把搶過(guò)書(shū)，仔細(xì)地看了又看，眼淚撲簌簌地掉在書(shū)上。他連聲說(shuō)：“小鬼頭，這是一本好書(shū)，要多讀這樣的書(shū)?！本瓦@樣，高爾基漸漸地對(duì)書(shū)產(chǎn)生了興趣。他說(shuō)：“是穆斯雷培養(yǎng)了我喜歡讀書(shū)的好習(xí)慣。

031）埃羅·塔拉斯蒂的音樂(lè)符號(hào)學(xué)觀念── 以《音樂(lè)符號(hào)學(xué)理論》為例張 晨（中央音樂(lè)學(xué)院 音樂(lè)學(xué)系，北京 100031）埃羅·塔拉斯蒂借助符號(hào)學(xué)理論構(gòu)筑了自己的音樂(lè)符號(hào)學(xué)帝國(guó)，他的研究性著作《音樂(lè)符號(hào)學(xué)理論》（1994）得到了廣泛的認(rèn)可。他在吸取了各家之言后，借助他的老師格雷馬斯的《結(jié)構(gòu)語(yǔ)義學(xué)》理論，提出了一條適用于調(diào)性音樂(lè)的分析路徑。在寫(xiě)作中，他將目光著眼于音樂(lè)語(yǔ)言的深層結(jié)構(gòu)意義，不僅提出理論，還為實(shí)踐帶來(lái)了摹本。音樂(lè)理論研究隨著符號(hào)學(xué)方法的加入而變得更

，盆地東北緣的塔拉斯—費(fèi)爾干納斷裂對(duì)盆地的形成演化與沉積展布有重要的制約作用；盆地經(jīng)歷了晚二疊世—早三疊世山間拗陷階段、晚三疊世構(gòu)造抬升階段、早侏羅世—中侏羅世盆地雛形形成階段、晚侏羅世—早白堊世構(gòu)造抬升階段、晚白堊世—古近紀(jì)持續(xù)沉降階段和新近紀(jì)—第四紀(jì)構(gòu)造抬升階段；費(fèi)爾干納盆地生油層、儲(chǔ)集層和蓋層形成于構(gòu)造平靜期，油氣運(yùn)移和成藏于構(gòu)造活躍期。關(guān)鍵詞：費(fèi)爾干納盆地；構(gòu)造運(yùn)動(dòng)；南天山；油氣成藏；帕米爾地塊；塔拉斯—費(fèi)爾干納斷裂費(fèi)爾干納盆地位于吉爾吉斯斯坦、烏

約記者　傅 淶塔拉斯·布爾巴的故事在俄羅斯和烏克蘭廣為傳頌，這位果戈理筆下的17世紀(jì)哥薩克英雄，上周末在俄烏兩國(guó)大銀幕上“復(fù)活”。“這是俄羅斯近年來(lái)拍得最好的傳記電影”，“這是一部尊重原著和史實(shí)的電影”， 俄烏兩國(guó)觀眾較為一致的評(píng)價(jià)證明，《塔拉斯·布爾巴》不只是一部紀(jì)念果戈理誕辰200周年的應(yīng)景之作，它所表現(xiàn)的斯拉夫民族英雄的故事，足以喚起兩國(guó)人民心底的共鳴。忠實(shí)原著的歷史大片《塔拉斯·布爾巴》塑造了17世紀(jì)擊敗波蘭殖民者的哥薩克勇士塔拉斯·布爾巴的英雄形