王守仁
- “百戰(zhàn)自知非舊學(xué)”：王守仁汀漳征撫期間的思想轉(zhuǎn)變
9）進(jìn)士新建伯王守仁、嘉靖十七年（1538）進(jìn)士胡宗憲、嘉靖二十三年（1544）進(jìn)士譚綸、萬(wàn)歷二十六年（1598）進(jìn)士熊廷弼、萬(wàn)歷三十二年（1604）進(jìn)士孫承宗、萬(wàn)歷四十七年（1619）進(jìn)士袁崇煥、萬(wàn)歷四十七年（1619）進(jìn)士孫傳庭，還有萬(wàn)歷四十四年（1616）進(jìn)士后來(lái)降清的洪承疇。其中，兼思想巨子和常勝將軍兩種角色于一身的僅有王守仁（1472—1529）一人。《明史》本傳的論定之語(yǔ)是：“終明之世，文臣用兵制勝，未有如守仁者也?！盿《明史·王守仁傳》。明武
軍事歷史 2023年2期2023-12-21
- 王守仁“知行合一”思想在現(xiàn)當(dāng)代的實(shí)踐研究
魏鴻雁王守仁（1472—1529），字伯安，因早年在余姚的陽(yáng)明洞講學(xué)，自號(hào)陽(yáng)明子，后學(xué)者尊稱(chēng)其為陽(yáng)明先生。王守仁是中國(guó)屈指可數(shù)的全能大儒，日本著名的“陽(yáng)明學(xué)”專(zhuān)家岡田武彥稱(chēng)贊王守仁是一位“英明豪邁、文武雙全，左手執(zhí)卷講學(xué)授業(yè)，右手撫劍叱咤三軍，曠世罕見(jiàn)的大圣人、大豪杰、大儒學(xué)家”，他的心學(xué)思想在中國(guó)教育史、學(xué)術(shù)史和思想史上都占有重要地位。現(xiàn)在很多學(xué)者非常重視王守仁的“知行合一”思想，闡釋了王守仁“知行合一”思想中蘊(yùn)含的中國(guó)智慧，提倡實(shí)現(xiàn)“知行合一”思想在現(xiàn)
名家名作 2022年17期2022-11-10
- 論王守仁的閱讀教育思想
鄭淑敏摘 要：王守仁提出了許多有價(jià)值的教育思想，他的閱讀教育思想對(duì)于今天閱讀教學(xué)的開(kāi)展仍有借鑒意義。文章依 托相關(guān)的文獻(xiàn)資料對(duì)“王守仁閱讀教育思想”進(jìn)行系統(tǒng)梳理，分析“王守仁閱讀教育思想”對(duì)當(dāng)今語(yǔ)文閱讀教學(xué)的啟示。王 守仁將六經(jīng)作為閱讀教育內(nèi)容，且認(rèn)為六經(jīng)皆史，不必泥著文句，同時(shí)應(yīng)該刪削繁文，返璞歸真;他還提出了“誘之歌詩(shī)”“諷之讀書(shū)”、輪班歌詩(shī)的閱讀教育方法;規(guī)定了授書(shū)貴在精熟、一日多次等閱讀教育的原則。關(guān)鍵詞：王守仁;閱讀;教育思想;語(yǔ)文閱讀教學(xué)中圖分
成才之路 2022年10期2022-04-27
- 守墓人
護(hù)陵園的故事。王守仁捋了捋花白的胡須自言自語(yǔ)：孩子們，我從哪里講起呢？就從一九三九年開(kāi)始講吧！2.外景 王守仁家的院子 日字幕：一九三九年夏天。一位身材高大的戰(zhàn)士正在往水缸里倒水，王守仁站在一旁默默地看著。挑水戰(zhàn)士忽然問(wèn)：小鬼，你幾歲啦？王守仁有些不滿(mǎn)：別叫我小鬼，我今年已經(jīng)十六歲了！戰(zhàn)士笑笑：那好，我就叫你小同志，房東小同志。王守仁看著面帶笑容的戰(zhàn)士，有些好奇地問(wèn)：那你多大了？家是哪里的？戰(zhàn)士：我今年二十二歲，家在涇縣，離這里很遠(yuǎn)。王守仁：涇縣？正交談著
電影文學(xué) 2021年8期2021-11-14
- 王守仁：“家鄉(xiāng)山水”的守望者
生處有人家》 王守仁/作中國(guó)山水畫(huà)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，既可以表現(xiàn)豐富多彩的自然風(fēng)光，又能體現(xiàn)創(chuàng)作者的審美意識(shí)。山水畫(huà)從魏晉南北朝萌芽，至兩宋已是一片繁榮，到了元代進(jìn)入高潮。所以，近代有人這樣總結(jié)：唐宋以后再無(wú)好詩(shī)，宋元以來(lái)難見(jiàn)佳作（山水畫(huà)）。我們先不說(shuō)這樣的總結(jié)是否合理，單純從山水畫(huà)出現(xiàn)的歷史背景看近代山水畫(huà)的價(jià)值。魏晉南北朝時(shí)期，中國(guó)社會(huì)“仕隱分工”，形成了隱士階層，隱士們厭煩世事紛繁，回歸自然，深入山水，通過(guò)自然山水以“澄懷觀(guān)道”，追求“天人合一”。所以，山水畫(huà)
名家名作 2021年4期2021-05-12
- 王守仁兒童禮儀教育思想對(duì)當(dāng)代兒童教育的啟示
——基于對(duì)《訓(xùn)蒙大意示教讀劉伯頌等》的解讀
代著名的教育家王守仁在正德年間平定南贛農(nóng)民起義期間，為加強(qiáng)南贛各縣的教化和統(tǒng)治所頒布的社學(xué)教條[1]。該教條以童蒙教育為主題，從童蒙教育的目的、童蒙教育內(nèi)容、童蒙教育方法3 個(gè)層面集中闡述了培養(yǎng)出一個(gè)符合古代儒家正統(tǒng)的具有高素質(zhì)的兒童的教育目的。其中，童蒙教育內(nèi)容作為該篇文章中敘述的核心內(nèi)容，涉及了歌詩(shī)、習(xí)禮、讀書(shū)3 個(gè)方面。1 創(chuàng)作背景和主要內(nèi)容王守仁出生于16 世紀(jì)的中國(guó)明代的一個(gè)詩(shī)書(shū)世家。從小，他接受了良好的儒家教育，在1499年，王守仁參加了禮部會(huì)
文化創(chuàng)新比較研究 2021年15期2021-03-08
- 智勇雙全平叛亂
寧王謀反之前，王守仁接到圣旨去福建平叛。他從贛州出發(fā)，原計(jì)劃順路到南昌給寧王拜壽，但路上延誤了，因此逃過(guò)一劫。聽(tīng)到寧王謀反的消息，王守仁急忙奔回吉安城。他手握圣旨，所以有權(quán)調(diào)動(dòng)周邊軍隊(duì)。他決定調(diào)兵平叛，但這需要時(shí)間。如果寧王直撲北京或者攻占南京，那局面就會(huì)變得不可收拾，所以一定要把寧王拖在南昌。怎么拖呢？這時(shí)，寧王手下重臣李士實(shí)的家屬正好被王守仁抓住。王守仁看著他們，計(jì)上心來(lái)。王守仁寫(xiě)了一份公文，謊稱(chēng)朝廷早知寧王會(huì)謀反，已授權(quán)王守仁指揮各地軍隊(duì)，在寧王行軍
小福爾摩斯·上下五千年 2021年2期2021-02-21
- 中國(guó)國(guó)家博物館藏王守仁文稿尺牘（墨跡本）
系（第四輯）·王守仁文稿尺牘（墨跡本）》封面在明代的思想領(lǐng)域，在宋元理學(xué)基礎(chǔ)之上，王守仁開(kāi)創(chuàng)了以“陽(yáng)明心學(xué)”為代表的新思潮。王守仁是宋明理學(xué)中對(duì)后世影響巨大的思想家之一，集事業(yè)功德和立言垂教于一身。王守仁，字伯安，自號(hào)陽(yáng)明子、陽(yáng)明山人，世稱(chēng)“陽(yáng)明先生”。明憲宗成化八年（1472）生于浙江紹興余姚縣（今屬寧波余姚市），嘉靖七年十一月二十九日（1529年1月9日）病逝于江西南安。弘治十二年（1499）登進(jìn)士，官至南京兵部尚書(shū)，封新建伯。隆慶元年（1567）追贈(zèng)
書(shū)畫(huà)世界 2021年12期2021-02-09
- 傳奇就此開(kāi)始——節(jié)選自《明朝那些事兒》
當(dāng)年明月王守仁，字伯安，別號(hào)陽(yáng)明。成化八年(1472),王守仁出生在浙江余姚。大凡成大事者往往出身貧寒,小小年紀(jì)就要上山砍柴,下海撈魚(yú),家里還有幾個(gè)生病的親屬,每日以淚洗面。這差不多也是慣例了?？上?span id="syggg00" class="hl">王守仁先生的情況恰好完全相反。王守仁家是遠(yuǎn)近聞名的大地主,十分有錢(qián),而且他還有一位非常有名的祖先王羲之。是否屬實(shí)不知道,但以他家的條件,就算是也不奇怪。王家的先輩們大都曾經(jīng)做過(guò)官,據(jù)說(shuō)先祖王綱曾經(jīng)給劉伯溫當(dāng)過(guò)跟班的,最高混到了四品官,后世子孫雖然差點(diǎn)兒,但也還湊
十幾歲 2020年31期2020-12-03
- 明代中期氣論思想探究
問(wèn)題，羅欽順、王守仁、王廷相及呂柟等儒者做出了不同程度和意義上的探討，他們的相互論辯展現(xiàn)了明代中期儒學(xué)氣論的理論特征，且涉及宋明理學(xué)發(fā)展及明清儒學(xué)問(wèn)題。綜合考察這四位儒者的氣論思想，可以發(fā)現(xiàn)，理氣一元論的普遍認(rèn)同，表明“氣”在明代儒學(xué)中位格上升。從理氣一元到性氣關(guān)系，如何保持氣論思想在宇宙觀(guān)和人性論上的一致，成為明代中期儒學(xué)的重要議題。與此相關(guān)，氣論工夫的開(kāi)展，既表現(xiàn)出明代儒學(xué)整體發(fā)展的新境地，也遭遇了理論上的挫折。關(guān)鍵詞：氣論思潮 ?羅欽順 ?王守仁 ?
孔學(xué)堂 2020年3期2020-11-23
- 王守仁“知行合一”學(xué)說(shuō)對(duì)高校德育的啟示
德實(shí)踐的統(tǒng)一。王守仁的“知行合一”思想形成了一套相對(duì)完整的理論體系，對(duì)當(dāng)代高校德育教育有著重要的借鑒作用。本文在闡述王守仁知行合一思想內(nèi)容的基礎(chǔ)上，重點(diǎn)探索當(dāng)前高校德育面臨的困境，借鑒王守仁的“知行合一”思想，得出了要改善德育教育方法、提高學(xué)生的主體意識(shí)、改進(jìn)德育評(píng)價(jià)體系和強(qiáng)化受教育者的自我認(rèn)知教育四點(diǎn)啟示。關(guān)鍵詞：王守仁;知行合一;德育;啟示王守仁在中國(guó)哲學(xué)史上有著舉足輕重的地位，其思想深刻影響著后世學(xué)子的價(jià)值觀(guān)念。王守仁關(guān)于知行合一的思想被人們廣泛關(guān)注
青年時(shí)代 2020年18期2020-08-19
- 論王守仁的兒童教育對(duì)自閉癥兒童教育的啟示
摘 要：王守仁是明代中期具有很大影響力的哲學(xué)家、思想家及教育家。他的兒童教育思想對(duì)當(dāng)代兒童甚至自閉癥兒童教育具有很多啟示。包括：其一，教育自閉癥兒童要顧及其身心特點(diǎn);其二，教育必需順應(yīng)兒童的性情;其三，兒童教育的內(nèi)容是“歌詩(shī)”、“習(xí)禮”和“讀書(shū)”;其四，兒童教育要“隨人分限所及”，量力施教;其五，家庭教育對(duì)于自閉癥兒童發(fā)展極其重要。關(guān)鍵詞：王守仁;兒童教育思想;自閉癥兒童1 王守仁的兒童教育思想1.1 王守仁的生平和教育活動(dòng)王守仁（1472-1529年），
卷宗 2020年4期2020-04-21
- 淺析王守仁“量力施教”思想及其時(shí)代價(jià)值
利影響。本文以王守仁教育思想中的“量力施教”教學(xué)原則為展開(kāi)點(diǎn)，本文提煉量力施教思想的內(nèi)涵并結(jié)合當(dāng)代教育改革改革推行中遇到的問(wèn)題加以分析，提出指導(dǎo)性意見(jiàn)，探討其對(duì)當(dāng)今兒童教育改革的現(xiàn)實(shí)啟示。關(guān)鍵詞：王守仁;兒童教育思想;量力施教思想;量力性教學(xué)原則;概述：王守仁，字伯安，號(hào)陽(yáng)明，浙江余姚人。是明朝中葉著名的哲學(xué)家和教育家，王其十分重視教育，形成了獨(dú)特的教育思想體系，對(duì)當(dāng)今教育改革具有重要的借鑒意義。王守仁的兒童教育思想對(duì)現(xiàn)如今學(xué)前教育階段和小學(xué)教育階段的教育
科學(xué)與財(cái)富 2019年7期2019-10-21
- 淺談中國(guó)古典儒家思想
子提出，進(jìn)而由王守仁進(jìn)行發(fā)展總結(jié)的儒家典型學(xué)說(shuō)。諸多歷史學(xué)家對(duì)此做出了高度的評(píng)價(jià)，稱(chēng)之為“儒家的源頭活水，就在王守仁。”王守仁之心學(xué)，是中國(guó)古典儒家文化的一門(mén)流派，體現(xiàn)出了傳統(tǒng)儒家對(duì)于修身、齊家、治天下的美好愿望，映射出關(guān)于那個(gè)時(shí)代的思想特點(diǎn)和社會(huì)思潮。因此研究王守仁之心學(xué)對(duì)研究中國(guó)古典儒家思想意義重大，對(duì)發(fā)揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)文化有著積極的意義。關(guān)鍵詞：古典儒家思想;王守仁;心學(xué);傳統(tǒng)文化一、古典儒家思想的興起與構(gòu)成儒家是古代早期形成的最有影響力的學(xué)派?？偟?/div>
錦繡·下旬刊 2019年12期2019-09-10
- 陽(yáng)明學(xué)的地域化傳播實(shí)踐
結(jié)合。關(guān)鍵詞：王守仁;陽(yáng)明心學(xué);陽(yáng)明學(xué)講學(xué);水西講會(huì)中圖分類(lèi)號(hào)：B248.2文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1000-5099（2019）01-0024-09王守仁創(chuàng)立的心學(xué)思想經(jīng)嘉靖萬(wàn)歷年間的傳播，成為了明代中晚期的重要學(xué)術(shù)思潮，并對(duì)后世中國(guó)文化產(chǎn)生了重要影響。當(dāng)探究陽(yáng)明心學(xué)何以快速由王守仁個(gè)人的思想創(chuàng)造推廣為一個(gè)時(shí)代的學(xué)術(shù)思潮時(shí)，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，王守仁的弟子們“跨縣、府、省到其它地區(qū)傳播、交流學(xué)習(xí)的心得，促進(jìn)了陽(yáng)明學(xué)的傳播和深入”。[1]53目前學(xué)界對(duì)陽(yáng)明學(xué)者講學(xué)- 文人打仗不含糊
當(dāng)時(shí)巡撫南贛的王守仁奉命前去平定叛亂。事態(tài)平息后，王守仁踏上了返回南昌的路程。車(chē)馳馬驟，行至江西豐城，還未入城，王守仁就見(jiàn)城門(mén)外一隊(duì)人馬早早候在那里，像是在等什么人。騎馬走近些，他發(fā)現(xiàn)那隊(duì)人中，領(lǐng)頭的一人頭戴官帽、身著官服，仔細(xì)辨認(rèn)方知是當(dāng)?shù)刂h?！柏S城知縣，拜見(jiàn)王大人?！敝h姓顧，見(jiàn)到王守仁后，先是作揖一拜。王守仁作揖還禮，道：“看你神色慌亂，可是有要事來(lái)商？”知縣聽(tīng)聞，連連點(diǎn)頭?；蛟S是在城門(mén)外等候過(guò)久，再加上天氣炎熱，他額上豆大的汗珠不斷滲出。不過(guò)他顧- 文人打仗不含糊
當(dāng)時(shí)巡撫南贛的王守仁奉命前去平定叛亂。事態(tài)平息后，王守仁踏上了返回南昌的路程。車(chē)馳馬驟，行至江西豐城，還未入城，王守仁就見(jiàn)城門(mén)外一隊(duì)人馬早早候在那里，像是在等什么人。騎馬走近些，他發(fā)現(xiàn)那隊(duì)人中，領(lǐng)頭的一人頭戴官帽、身著官服，仔細(xì)辨認(rèn)方知是當(dāng)?shù)刂h?！柏S城知縣，拜見(jiàn)王大人。”知縣姓顧，見(jiàn)到王守仁后，先是作揖一拜。王守仁作揖還禮，道：“看你神色慌亂，可是有要事來(lái)商？”知縣聽(tīng)聞，連連點(diǎn)頭。或許是在城門(mén)外等候過(guò)久，再加上天氣炎熱，他額上豆大的汗珠不斷滲出。不過(guò)他顧- 笨鳥(niǎo)先飛
王守仁出生在一個(gè)封建貴族家庭。他父親官至兵部尚書(shū)，但是，王守仁似乎一點(diǎn)兒也沒(méi)有遺傳到父親的聰明。他5歲還不能說(shuō)話(huà)，當(dāng)時(shí)大家都以為他是個(gè)啞巴，有的人還以為他根本就是一個(gè)白癡。但是他父親不這樣看，他覺(jué)得王守仁只是生病了，他四處尋訪(fǎng)名醫(yī)，只要聽(tīng)說(shuō)哪里有名醫(yī)，他就派人去請(qǐng)。到王守仁6歲的時(shí)候終于把病醫(yī)治好了。王守仁病好之后，智力卻顯得一般。因?yàn)樾r(shí)候不會(huì)說(shuō)話(huà)，也沒(méi)有讀過(guò)書(shū)，因此，比起別的小孩子，他顯得更笨拙一些。有人風(fēng)言風(fēng)語(yǔ)：“他這么遲才開(kāi)始學(xué)說(shuō)話(huà)，當(dāng)然笨啦！也別閱讀與作文（小學(xué)高年級(jí)版） 2019年3期2019-04-20
- 王陽(yáng)明王陽(yáng)明：不真的會(huì)死
“王陽(yáng)明”時(shí)，王守仁并不讓人看好。他成天不是氣父親就是氣先生，時(shí)不時(shí)冒出一些荒唐言行，只讓人覺(jué)得這孩子能順利參加科舉，謀個(gè)一官半職，平穩(wěn)度過(guò)此生就是祖上積德了。所以一開(kāi)始，當(dāng)他口口聲聲嚷著自己要“做圣賢”時(shí)，沒(méi)人把他當(dāng)回事，誰(shuí)也想不到這個(gè)時(shí)常把人氣得跳腳的頑劣孩子，還真在走了幾十年的“彎路”后，終歸于圣賢，也成為了后人眼中的圣賢。何為第一等事？1472年，王守仁出生在浙江余姚的一個(gè)官宦地主之家，祖上官員不少，但大多官職不高。到了成化年間，王家終于文運(yùn)昌明了廉政瞭望 2019年3期2019-04-19
- “王學(xué)”傳播的政治
529年）初，王守仁在南安去世的消息一路北傳，過(guò)江西時(shí)“軍民無(wú)不縞素哭送者”。待喪訊傳到京城，王守仁的反對(duì)者松了一口氣的同時(shí)，還不忘趕緊踩上一腳，稱(chēng)他“擅離職守”“欲立意以為高”，其學(xué)說(shuō)乃是“邪說(shuō)”，應(yīng)禁之以正人心。隨后明世宗朱厚熜下詔，停了王守仁新建伯爵位的世襲，對(duì)其去世也無(wú)撫恤。而大批尚在京城的王門(mén)弟子們還未從悲痛中走出，就被驅(qū)逐出京，遠(yuǎn)離了權(quán)力中心。三十多年后，明穆宗朱載垕即位，追封王守仁為新建侯，爵位在原來(lái)的基礎(chǔ)上提升了一階;五十五年后，王守仁正式廉政瞭望 2019年3期2019-04-19
- 不多看一眼
喬凱凱王守仁，自號(hào)陽(yáng)明子，亦稱(chēng)王陽(yáng)明，是明代著名的思想家、文學(xué)家、哲學(xué)家和軍事學(xué)家。十二歲時(shí)，王守仁正式就讀私塾。去私塾的路上，他會(huì)經(jīng)過(guò)一條熱鬧非凡的大街，在街尾處有一家每天都擠滿(mǎn)人的小賭坊。見(jiàn)此情景，王守仁向同伴提議換一條路走?！八麄冑€他們的，我們走我們的，互不相干，有什么關(guān)系？”同伴很不解。王守仁說(shuō)：“我怕看多了，會(huì)產(chǎn)生欲望。”同伴哈哈大笑起來(lái)：“你的意志力太不堅(jiān)定了，看幾眼根本不要緊的?！蓖椴灰詾橐猓瑘?jiān)持走原來(lái)的路線(xiàn)，但王守仁還是決定繞道去私塾。過(guò)作文通訊·初中版 2019年1期2019-04-15
- 王守仁“致良知”的教化思想及其現(xiàn)代價(jià)值
內(nèi)容摘要：王守仁“致良知”的教化思想在儒家學(xué)說(shuō)中占有重要地位，他提出“致良知”就是做到知行合一，使人們?cè)趦?nèi)心中具備“善端”，外在行為中處處行善。這一教化思想不僅對(duì)明后期社會(huì)風(fēng)氣的改善起到了巨大影響，而且對(duì)我們當(dāng)前社會(huì)的道德建設(shè)也有深刻的啟迪。關(guān)鍵詞：王守仁 致良知 教化王守仁（1472—1529年），字伯安，自號(hào)陽(yáng)明子，他是明代最有影響的思想家之一。《明儒學(xué)案》稱(chēng)：“先生承絕學(xué)于訓(xùn)詁辭章之后，一反求諸心，而得其所性之覺(jué)曰良知，因示人以求端用力之要，曰致良知文學(xué)教育下半月 2019年3期2019-03-30
- 我怕看多了，會(huì)產(chǎn)生欲望
□ 喬凱凱王守仁，字陽(yáng)明，明朝思想家、軍事家，心學(xué)集大成者。12歲時(shí)，王守仁正式就讀私塾。去私塾時(shí)，要經(jīng)過(guò)一條熱鬧的大街，街尾處有一家每天都擠滿(mǎn)了人的小賭坊。見(jiàn)此，王守仁提議同伴換一條路走?！八麄冑€他們的，我們走我們的，互不相干，有什么關(guān)系?”同伴很不解。王守仁說(shuō)：“我怕看多了，會(huì)產(chǎn)生欲望?！蓖楣笮ζ饋?lái)：“你的意志力太不堅(jiān)定了?？磶籽郏静灰o。你膽子太小了!”同伴不以為意，堅(jiān)持走原來(lái)的路線(xiàn)，但王守仁還是決定繞道去私塾，不再經(jīng)過(guò)那條大街。后來(lái)去私塾中外文摘 2018年13期2018-11-21
- 不多看一眼
12歲時(shí)，王守仁正式就讀私塾。去私塾途中，要經(jīng)過(guò)一條熱鬧的大街，街尾處有一家每天都擠滿(mǎn)了人的小賭坊。見(jiàn)此，王守仁向同伴提議換一條路走?！八麄冑€他們的，我們走我們的，互不相干，有什么關(guān)系？”同伴很不解。王守仁說(shuō)：“我怕看多了，會(huì)產(chǎn)生欲望?！蓖楣笮ζ饋?lái)：“你的意志力太不堅(jiān)定了，看幾眼根本不要緊?！蓖椴灰詾橐?，堅(jiān)持走原來(lái)的路線(xiàn)，但王守仁還是決定繞道去私塾。后來(lái)去私塾時(shí)，偶爾會(huì)遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看到同伴站在小賭坊門(mén)口，聚精會(huì)神地向里面張望。每當(dāng)此時(shí)，王守仁便會(huì)提醒他不決策探索 2018年19期2018-11-20
- 不多看一眼
喬凱凱王守仁12歲時(shí)正式就讀私塾。去私塾時(shí)，要經(jīng)過(guò)一條熱鬧的大街，街尾處有一家每天都擠滿(mǎn)了人的小賭坊。見(jiàn)此，王守仁向同伴提議換一條路走。“他們賭他們的，我們走我們的，互不相干，有什么關(guān)系？”同伴很不解。王守仁說(shuō)：“我怕看多了，會(huì)產(chǎn)生欲望?！蓖楣笮ζ饋?lái)：“你的意志力太不堅(jiān)定了，看幾眼根本不要緊?！蓖椴灰詾橐猓瑘?jiān)持走原來(lái)的路線(xiàn)，但王守仁還是決定繞道去私塾。后來(lái)去私塾時(shí)，偶爾會(huì)遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看到同伴站在小賭坊門(mén)口，聚精會(huì)神地向里面張望。每當(dāng)此時(shí)，王守仁便會(huì)提醒他意林 2018年20期2018-10-31
- 王守仁：不多看一眼
王守仁，字陽(yáng)明，是我國(guó)明朝的一個(gè)大思想家、軍事家。他十二歲才正式進(jìn)入私塾讀書(shū)。他從家里到私塾，要經(jīng)過(guò)一條熱鬧的大街，街尾處有一家每天都擠滿(mǎn)了人的小賭坊。見(jiàn)此，他便提議同伴換一條路走，而換一條路要多走好多路。同伴們都很不解：“他們賭他們的，我們走我們的，互不相干，又有什么關(guān)系？”王守仁說(shuō)：“我怕看多了，會(huì)產(chǎn)生欲望?！蓖閭兌脊笮ζ饋?lái)：“不過(guò)是看幾眼，根本無(wú)關(guān)緊要。你的意志力也太不堅(jiān)定了?！蓖閭兌疾灰詾橐?，堅(jiān)持要走原來(lái)的路，但王守仁還是決定繞道去私塾，不北廣人物 2018年37期2018-10-29
- “膽小”的王守仁
，時(shí)年12歲的王守仁開(kāi)始上私塾。在私塾讀書(shū)的學(xué)生，既有富家子弟，也有很多貧苦人家的孩子，雖然王守仁家世良好，但他志存高遠(yuǎn)、踏實(shí)勤奮，與那些整日無(wú)所事事的富家子弟很不一樣。王守仁去私塾時(shí)，要經(jīng)過(guò)一條熱鬧的大街，在街尾處，有一家賭場(chǎng)，里面每天都擠滿(mǎn)了人。見(jiàn)此，王守仁對(duì)同伴提議換一條路走?！盀槭裁?？他們賭他們的，我們走我們的，互不相干，有什么關(guān)系？”同伴很不解。王守仁說(shuō)：“我怕看多了，會(huì)產(chǎn)生欲望。”同伴哈哈大笑起來(lái)：“如果真是這樣，那你的意志力就太不堅(jiān)定了。只是課堂內(nèi)外·創(chuàng)新作文高中版 2018年9期2018-10-11
- 不多看一眼
凱凱12歲時(shí)，王守仁正式就讀私塾。去私塾時(shí)，要經(jīng)過(guò)一條熱鬧的大街，街尾處有一家每天都擠滿(mǎn)了人的小賭坊。見(jiàn)此，王守仁向同伴提議換一條路走?！八麄冑€他們的，我們走我們的，互不相干，有什么關(guān)系？”同伴很不解。王守仁說(shuō)：“我怕看多了，會(huì)產(chǎn)生欲望?！蓖楣笮ζ饋?lái)：“你的意志力太不堅(jiān)定了?？磶籽鄹静灰o?！蓖椴灰詾橐?，堅(jiān)持走原來(lái)的路線(xiàn)，但王守仁還是決定繞道去私塾。后來(lái)去私塾時(shí)，偶爾會(huì)遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看到同伴站在小賭坊門(mén)口，聚精會(huì)神地向里面張望。每當(dāng)此時(shí)，王守仁便會(huì)提醒他讀者 2018年18期2018-08-31
- Application of Task-based Language Teaching to English Extensive Reading
tbook: 王守仁, & 趙文書(shū). (1996). 新編英語(yǔ)泛讀教程, (第1冊(cè)). 上海外語(yǔ)教育出版社.Handouts, Group PowerPoint and Multiple MediaImplementation:This course is designed for undergraduates in the sophomore year in college majoring in English. Each class is compo校園英語(yǔ)·下旬 2018年5期2018-08-17
- 王守仁的“膽小”
喬凱凱王守仁是明朝的名士，在思想、文學(xué)、哲學(xué)和軍事方面都頗有建樹(shù)。12歲時(shí)，王守仁正式就讀私塾。在私塾讀書(shū)的學(xué)生，有富家子弟，也有很多貧苦人家的孩子，雖然王守仁家世良好，但他志存高遠(yuǎn)、踏實(shí)勤奮，與那些整日無(wú)所事事的富家子弟很不一樣。王守仁去私塾時(shí)，要經(jīng)過(guò)一條熱鬧的大街，在街尾處，有一家賭博的小館子，里面每天都擠滿(mǎn)了人。見(jiàn)此，王守仁對(duì)同伴提議換一條路走。“為什么？他們賭他們的，我們走我們的，互不相干，有什么關(guān)系？”同伴很不解。王守仁說(shuō)：“我怕看多了，會(huì)產(chǎn)生欲雜文月刊(選刊版) 2018年4期2018-05-14
- 王守仁“良知”說(shuō)視閾下的晚明書(shū)法探析
、發(fā)展的背景。王守仁作為生活在中晚明的著名政治家和思想家，其書(shū)法也是別具一格，造詣?lì)H高。晚明書(shū)法的呈現(xiàn)形態(tài)與王守仁的思想體系表現(xiàn)出了高度的一致性。本文就對(duì)王守仁的“良知”說(shuō)與晚明書(shū)法進(jìn)行綜合的分析和整理，以期發(fā)現(xiàn)內(nèi)在的聯(lián)系，把握其中的規(guī)律。關(guān)鍵詞：書(shū)法藝術(shù)；王守仁；晚明；良知1.何為“良知”說(shuō)“良知”一詞最早源于《孟子》，其含義就是天賦的道德觀(guān)念。王守仁所指的一種天賦的分別自己善的和惡的意向的道德意識(shí)。“良知”是倫理實(shí)踐的出發(fā)點(diǎn)，修身的“功夫”就在于，用自好日子（下旬） 2018年1期2018-05-14
- 王守仁剿匪平叛的作戰(zhàn)藝術(shù)
王佳男王守仁，字伯安，自號(hào)陽(yáng)明，浙江余姚人。他是宋明心學(xué)的集大成者，其學(xué)說(shuō)自成一派，在明朝中后期產(chǎn)生了重大的影響，稱(chēng)為“陽(yáng)明學(xué)派”，被譽(yù)為繼孔子、朱熹等人之后封建社會(huì)的又一圣賢。他不僅是一位偉大的哲學(xué)家，還是一位杰出的軍事家，軍事生涯可以用戰(zhàn)功赫赫、百戰(zhàn)百勝來(lái)形容。史載：“終明之世，文臣用兵制勝，未有如守仁者也?！?span id="syggg00" class="hl">王守仁能以一介書(shū)生，縱橫疆場(chǎng)，連戰(zhàn)連捷，與他對(duì)情報(bào)藝術(shù)的深刻理解與把握是密不可分的。書(shū)香世家中的言兵者王守仁出生在公元1472年，即明成化八年，軍事文摘 2018年5期2018-05-10
- 我怕看多了，會(huì)產(chǎn)生欲望
喬凱凱王守仁，字陽(yáng)明，明朝思想家、軍事家，心學(xué)集大成者。12歲時(shí)，王守仁正式就讀私塾。去私塾時(shí)，要經(jīng)過(guò)一條熱鬧的大街，街尾處有一家每天都擠滿(mǎn)了人的小賭坊。見(jiàn)此，王守仁提議同伴換一條路走?！八麄冑€他們的，我們走我們的，互不相干，有什么關(guān)系？”同伴很不解。王守仁說(shuō)：“我怕看多了，會(huì)產(chǎn)生欲望?！蓖楣笮ζ饋?lái)：“你的意志力太不堅(jiān)定了?？磶籽?，根本不要緊。你膽子太小了！”同伴不以為意，堅(jiān)持走原來(lái)的路線(xiàn)，但王守仁還是決定繞道去私塾，不再經(jīng)過(guò)那條大街。后來(lái)去私塾時(shí)，人生與伴侶·共同關(guān)注 2018年4期2018-04-28
- 王守仁的“膽小”
喬凱凱王守仁是明朝的名士，在思想、文學(xué)、哲學(xué)和軍事方面都頗有建樹(shù)。12歲時(shí)，王守仁正式就讀私塾。在私塾讀書(shū)的學(xué)生，有富家子弟，也有很多貧苦人家的孩子，雖然王守仁家世良好，但他志存高遠(yuǎn)、踏實(shí)勤奮，與那些整日無(wú)所事事的富家子弟很不一樣。王守仁去私塾時(shí)，要穿過(guò)一條熱鬧的大街，在街尾處，有一家賭博的小館子，里面每天都擠滿(mǎn)了人。見(jiàn)此，王守仁對(duì)同伴提議換一條路走。“為什么？他們賭他們的，我們走我們的，互不相干呀?！蓖楹懿唤?。王守仁說(shuō)：“我怕看多了，會(huì)產(chǎn)生賭博的欲望。傳奇·傳記文學(xué)選刊 2018年2期2018-03-26
- 一生伏首拜陽(yáng)明 ——讀《明朝那些事兒之王守仁篇》有感
明朝那些事兒之王守仁篇》有感若說(shuō)明代偉人，在我心目中，第一位根本無(wú)法被超越！這個(gè)人是孔孟之后少有的圣賢，他就是王守仁，別號(hào)陽(yáng)明。被稱(chēng)為日本“軍神”的東鄉(xiāng)平八郎也稱(chēng)“一生伏首拜陽(yáng)明”。軍事上，他能空手奪白刃，四十二天平定藩王叛亂。政務(wù)上，他是贛南巡撫，能鏟除當(dāng)?shù)夭环▌?shì)力。思想上，他能承前啟后，與孔孟、朱子等圣賢一起百世流芳。最讓我贊嘆的是，王守仁身為一個(gè)文人，居然搞軍事也那么厲害，每次剿土匪都一打一個(gè)準(zhǔn)！一言以蔽之，士大夫一生所求的立德、立功、立言，他都做到小主人報(bào) 2018年1期2018-02-26
- 由“膽子太小”說(shuō)開(kāi)去
蔡建軍明朝名士王守仁，早年就讀私塾時(shí)要經(jīng)過(guò)一條熱鬧的大街，在街尾處，有一家賭博的小館子，里面每天都擠滿(mǎn)了人。年僅12歲的王守仁就對(duì)同伴提議換一條路走，同伴很不解。王守仁說(shuō)：“我怕看多了，會(huì)產(chǎn)生欲望。”同伴大笑起來(lái)：“看幾眼，根本不要緊，和欲望有什么關(guān)系呢？你的膽子太小了。”由此想起這樣一個(gè)故事。清朝名臣曾國(guó)藩34歲時(shí)，從一名會(huì)試考官升為從四品的侍講學(xué)士。他不但沒(méi)有高興，反而在家書(shū)中寫(xiě)道：“這次晉升，實(shí)在出乎我意料。我日夜誠(chéng)惶誠(chéng)恐，自我反省，實(shí)在是無(wú)德足以承學(xué)習(xí)月刊 2018年7期2018-02-20
- 不多看一眼
喬凱覬王守仁12歲時(shí)正式就讀私塾。去私塾時(shí)，要經(jīng)過(guò)一條熱鬧的大街，街尾處有一家每天都擠滿(mǎn)了人的小賭坊。見(jiàn)此，王守仁向同伴提議換一條路走?！八麄冑€他們的，我們走我們的，互不相干，有什么關(guān)系？”同伴很不解。王守仁說(shuō)：“我怕看多了，會(huì)產(chǎn)生欲望?！蓖楣笮ζ饋?lái)：“你的意志力太不堅(jiān)定了，看幾眼根本不要緊?！蓖椴灰詾橐猓瑘?jiān)持走原來(lái)的路線(xiàn)，但王守仁還是決定繞道去私塾。后來(lái)去私塾時(shí)，偶爾會(huì)遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看到同伴站在小賭坊門(mén)口，聚精會(huì)神地向里面張望。每當(dāng)此時(shí)，王守仁便會(huì)提醒他公務(wù)員文萃 2018年11期2018-01-10
- “中國(guó)歷史上最具影響力的人物”系列之十八
王守仁（1472—1529），字伯安，浙江余姚人，因筑室于會(huì)稽山陽(yáng)明洞，自號(hào)陽(yáng)明子，故學(xué)者稱(chēng)其為陽(yáng)明先生，也稱(chēng)王陽(yáng)明。明代著名思想家、文學(xué)家、哲學(xué)家和軍事家，陸王心學(xué)的集大成者。其主要事跡記載于《明史·王守仁傳》中。王陽(yáng)明一生成就顯著，他成功平定了寧王朱宸濠的叛亂，清除了明朝內(nèi)部的一大政治危機(jī)；他的“致良知”“知行合一”等思想影響深遠(yuǎn)，直到今天仍有現(xiàn)實(shí)意義。王守仁：“知行合一”的心學(xué)大師今天我們提到王守仁，很多人可能會(huì)感到茫然：王守仁是哪朝哪代的人，又有什月讀 2017年12期2017-12-15
- 書(shū)生惹上錦衣衛(wèi)
就倒霉了。話(huà)說(shuō)王守仁在江西任職時(shí)，有一天，一個(gè)錦衣衛(wèi)被派到江西，找王守仁聯(lián)系公務(wù)。按照慣例，事情辦完，王守仁也得拿錢(qián)孝敬這個(gè)錦衣衛(wèi)。王守仁是一個(gè)清廉、正直的官員，所以一毛不拔，沒(méi)有給錢(qián)。那個(gè)錦衣衛(wèi)說(shuō)話(huà)軟中帶硬，說(shuō)王守仁“廉潔”，是在恭維他，給他一個(gè)臺(tái)階下；同時(shí)暗示王守仁，必須表示表示才行。王守仁沒(méi)辦法，拿出五兩銀子，遞給錦衣衛(wèi)。 錦衣衛(wèi)一看，鼻子都?xì)馔崃?，把銀子扔到地上，揚(yáng)長(zhǎng)而去。這一下，王守仁麻煩大了，手下人都替王守仁擔(dān)心。王守仁并不慌亂，說(shuō)：“沒(méi)關(guān)系，民間故事選刊·下 2017年6期2017-06-14
- 從“征撫思田功績(jī)文”題刻探討廣西王守仁研究
周梅清摘要：王守仁是明代著名的哲學(xué)家、教育家和軍事家，“心學(xué)”流派的創(chuàng)始人。明嘉靖六年（1527），王守仁受命到廣西平剿思（恩）田（州）土司之亂及八寨農(nóng)民起義，在廣西留下了大量的遺跡，但對(duì)這些遺存及王守仁的研究微乎其微。本文試圖梳理廣西對(duì)王守仁的研究，探究王守仁遺跡不受重視及研究薄弱之緣由，以加強(qiáng)對(duì)這方面的保護(hù)與研究。關(guān)鍵詞：王守仁；廣西；研究中圖分類(lèi)號(hào)：K2482文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1674-7615（2017）06-0019-05DOI：10.15教育文化論壇 2017年6期2017-05-30
- 淺論王陽(yáng)明的心學(xué)思想
【摘要】王守仁的心學(xué)思想是中國(guó)哲學(xué)史、倫理學(xué)史上的一個(gè)重要學(xué)派，其心學(xué)觀(guān)念、良知與致良知、知行合一理論是其心學(xué)的核心和精華部分。王守仁的“心學(xué)”是其所處時(shí)代背景、家庭環(huán)境、所受教育、個(gè)人性格和個(gè)人經(jīng)歷的合力產(chǎn)生的結(jié)果。心學(xué)思想是明代儒學(xué)革新的產(chǎn)物，在本體論和方法論層面上改造了程朱理學(xué)，是宋明理學(xué)的進(jìn)一步發(fā)展?！娟P(guān)鍵詞】王守仁；心學(xué)；致良知；知行合一一、王守仁其人王守仁，字伯安，浙江余姚人，因常講學(xué)于會(huì)稽山陽(yáng)明洞，世稱(chēng)陽(yáng)明先生。王守仁心學(xué)是明代儒學(xué)的主流，也青春歲月 2017年6期2017-05-13
- 王守仁滁州事跡考
月至九年四月，王守仁在滁州任南京太仆寺少卿。時(shí)間雖短，但卓有政聲。王守仁聚眾講學(xué)以滁州為起點(diǎn)，學(xué)術(shù)象征意義非凡。論文以王守仁滁州生活為中心，考察王守仁創(chuàng)建馬政街、護(hù)衛(wèi)南京太仆寺之政績(jī)，廓清王守仁與眾弟子講學(xué)山水之間的原委，考證王守仁建造來(lái)遠(yuǎn)亭、命名梧桐岡、題名瑯琊山的事跡，并對(duì)王守仁滁州詩(shī)略作補(bǔ)正。關(guān)鍵詞 王守仁 馬政街 滁州講學(xué) 來(lái)遠(yuǎn)亭 梧桐岡分類(lèi)號(hào) B248.2DOI 10.16810/j.cnki.1672-514X.2017.02.019Abstr新世紀(jì)圖書(shū)館 2017年2期2017-03-20
- 夜雨行旅
，逃過(guò)生死劫的王守仁，往赴貴州龍場(chǎng)，迎接自己的命運(yùn)。在此之前，王守仁受褫衣杖責(zé)之辱后，被貶為龍場(chǎng)驛棧驛丞。這個(gè)十二歲便立志要當(dāng)圣人的狀元之子，遭遇政治的狂風(fēng)暴雨，身受死亡的威脅，逃脫錦衣衛(wèi)追殺，他人生的苦雨終風(fēng)并未停歇，他行走在泥途之中，前路茫茫。貴州“萬(wàn)山叢薄”，道路崎嶇，瘴煙彌路，陰雨連綿，多少人在此荒山野嶺中坐愁興嘆，行路如此艱難，效仿前人窮途之哭也并不赧然。此時(shí)，王守仁又偏偏遭逢行旅的大敵——夜雨。余秋雨在《夜雨詩(shī)意》里說(shuō)：“夜雨會(huì)使旅行者想家，想美文 2017年4期2017-02-23
- 王陽(yáng)明之白鹿洞書(shū)院聚講
思想家陽(yáng)明先生王守仁，一生與江西關(guān)系密切。他的心學(xué)理論，亦從江西開(kāi)始大力傳播，其中在白鹿洞書(shū)院舉行的一次聚講，是他傳播心學(xué)的一次標(biāo)志性活動(dòng)。壹南宋之時(shí)，朱熹興復(fù)了白鹿洞書(shū)院，此后這里一直是程朱理學(xué)的“老巢”。王守仁想在江西傳播心學(xué)，非得攻克這一堡壘不可。正德十三年，王守仁巡撫贛南，特意書(shū)寫(xiě)了《大學(xué)古本》《中庸古本》全文，派人送到白鹿洞中，欲“求正”于朱熹。其用意是借恢復(fù)古本之名，重新解釋《大學(xué)》《中庸》，以便闡明心學(xué)要義。朱熹說(shuō)《大學(xué)》不但講“誠(chéng)意”，也講博覽群書(shū) 2016年5期2016-08-18
- 康有為視界中的王守仁
康有為視界中的王守仁魏義霞（黑龍江大學(xué)哲學(xué)學(xué)院暨中國(guó)近現(xiàn)代思想文化研究中心，黑龍江哈爾濱150080）摘 要：在考辨中國(guó)本土文化“學(xué)術(shù)源流”的過(guò)程中，康有為關(guān)注、提及最多的人物除了先秦諸子，就是宋明理學(xué)家，這其中就包括王守仁?？涤袨閷?duì)王守仁的關(guān)注具有自己的獨(dú)特理念和視角，不僅受制于立孔教為國(guó)教的孔學(xué)觀(guān)，而且與他的哲學(xué)觀(guān)一脈相承。因此，康有為視界中的王守仁不僅提供了解讀王守仁的別樣方法，而且展示了康有為本人的王學(xué)觀(guān)和孔學(xué)觀(guān)。關(guān)鍵詞：康有為；王守仁；宋明理學(xué)在貴陽(yáng)學(xué)院學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版) 2016年2期2016-03-18
- 王守仁軍事思想探略
71002)?王守仁軍事思想探略劉世梁(河北大學(xué) 宋史研究中心，河北 保定071002)[摘要]明代“心學(xué)”集大成者王守仁，不僅在學(xué)術(shù)上有著極高的造詣，同時(shí)在軍事上也有卓著的成就。他在平定南贛農(nóng)民暴動(dòng)、寧王宸濠叛亂等軍事實(shí)踐活動(dòng)中，不僅積累了大量的軍事實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，也逐漸形成其獨(dú)特的軍事思想。在軍政建設(shè)上主要包括士兵招募、兵制改革、軍隊(duì)人才的選拔、軍隊(duì)紀(jì)律、軍民關(guān)系等方面；在軍事斗爭(zhēng)上采取了多種多樣的斗爭(zhēng)策略，主要包括剿撫并用、各個(gè)擊破、避實(shí)擊虛、反間布疑等，哈爾濱學(xué)院學(xué)報(bào) 2016年7期2016-03-16
- 王守仁《訓(xùn)蒙大意》的兒童教育思想以及對(duì)現(xiàn)代教育的啟示
云改【摘 要】王守仁是明代著名的思想家，其童蒙教育思想集中體現(xiàn)在《訓(xùn)蒙大意》及教約中，篇中集中闡述了兒童教育的教育思想、教育內(nèi)容、教學(xué)方法、教學(xué)組織形式等。本文著重分析了《訓(xùn)蒙大意》的兒童教育思想、對(duì)現(xiàn)代教育的啟示以及歷史局限性三個(gè)方面，使更多人認(rèn)識(shí)到該篇對(duì)現(xiàn)代教育的價(jià)值，并可以運(yùn)用到教育教學(xué)中，促進(jìn)中國(guó)兒童教育的發(fā)展。【關(guān)鍵詞】王守仁 《訓(xùn)蒙大意》 教約 兒童教育王守仁是明代著名的思想家、文學(xué)家、哲學(xué)家和軍事家，精通儒家、道家、佛家，其學(xué)術(shù)思想傳至日本、教育界·下旬 2015年5期2015-08-04
- 王守仁的自然教育思想及王門(mén)后學(xué)的傳承與創(chuàng)新
雷婷婷摘 要：王守仁的自然教育思想，強(qiáng)調(diào)尊重兒童的天性，滿(mǎn)足兒童的需要，適合兒童的特點(diǎn)，發(fā)展兒童的個(gè)性。而王門(mén)后學(xué)中很多人士如王艮、李贄、黃宗羲的教育思想導(dǎo)源于王守仁，他們崇尚兒童天性，提倡個(gè)性解放，在教育原則、教育方法等多方面對(duì)王守仁的思想都有所傳承，同時(shí)又有所創(chuàng)新。關(guān)鍵詞：王守仁；自然教育思想；傳承；創(chuàng)新；人才培養(yǎng)中圖分類(lèi)號(hào)：G40-09 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1008-3561（2015）04-0036-02明清時(shí)期，程朱理學(xué)思想在學(xué)術(shù)界和教育領(lǐng)成才之路 2015年4期2015-05-30
- 明朝“粉絲”看明朝偉人
地理的圣賢——王守仁。他的格言不多不少七個(gè)字：一生俯首拜陽(yáng)明。王守仁，字伯安，別號(hào)陽(yáng)明。六品芝麻官王守仁，他的光芒冠絕當(dāng)代，映照千古。王守仁的祖先是王羲之，父親王華是狀元。老子英雄兒好漢，王守仁十歲的時(shí)候肚子里就塞滿(mǎn)了四書(shū)五經(jīng)。他不是一個(gè)好學(xué)生，經(jīng)常寫(xiě)些莫名其妙的東西，有《蔽月山房》為證：山近月遠(yuǎn)覺(jué)月小，便道此山大于月。若人有眼大如天，當(dāng)見(jiàn)山高月更闊。后來(lái)，他去了關(guān)外，有了夢(mèng)：帶兵打仗！他父親王華訓(xùn)斥：“讓你小子狂！讓你小子狂！”再后來(lái)，他進(jìn)了書(shū)房，有了夢(mèng)新作文·小學(xué)高年級(jí)版 2015年8期2015-05-30
- 王守仁從祀孔廟原因淺析
15211)?王守仁從祀孔廟原因淺析付智強(qiáng)李明(寧波工程學(xué)院，浙江寧波315211)摘要：王守仁是明代大儒，心學(xué)的集大成者。其學(xué)術(shù)思想傳至日本、朝鮮半島以及東南亞，影響至今。他傳奇的一生兼有立德、立功、立言的特點(diǎn)，被稱(chēng)為封建時(shí)代的完人。由于其特殊的貢獻(xiàn)得以從祀孔廟，成為官方認(rèn)定的經(jīng)世大儒。學(xué)界關(guān)于王守仁從祀的過(guò)程研究較多，但對(duì)于其能夠得以從祀的原因還少有詳細(xì)梳理?？蓮?span id="syggg00" class="hl">王守仁個(gè)人理想、主要成就、外部保障及學(xué)說(shuō)的時(shí)代性等四方面來(lái)論述厘清這一問(wèn)題，這對(duì)于研究王守紹興文理學(xué)院學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)) 2015年1期2015-04-10
- 王守仁的風(fēng)格
謝逸羚王守仁自幼聰慧，五歲便能默記書(shū)本的內(nèi)容，十二歲便能運(yùn)用辯證法作詩(shī)，一時(shí)才驚四座。二十歲時(shí)，王守仁第一次參加鄉(xiāng)試，中舉人，可謂是順風(fēng)順?biāo)?。然而，才華橫溢的他在殿試時(shí)竟意外落選。當(dāng)時(shí)的內(nèi)閣首輔李東陽(yáng)笑說(shuō)，王守仁下次必然高中，讓他先作狀元賦。王守仁毫不推辭，提起筆，頃刻成文。朝中群臣均大驚失色，因其才情不凡、才智過(guò)人而視其為敵。王守仁從小就與常人不同，立志成為圣賢，誓與孔孟比肩。如今科舉未中，原本就嫉妒他才能的人紛紛議論：“這個(gè)人如果中第，必然驕矜孤傲，目做人與處世 2014年15期2014-09-15
- 王守仁與湖湘屈原文化
415000)王守仁與湖湘屈原文化梁頌成(湖南文理學(xué)院 文史學(xué)院，湖南 常德 415000)王守仁因遭貶謫于正德三年春赴貴州龍場(chǎng)驛擔(dān)任驛丞，至正德五年春離開(kāi)龍場(chǎng)去江西擔(dān)任廬陵縣令，來(lái)去途中都經(jīng)過(guò)了“沅湘”地區(qū)的常德，住在城西潮音閣(寓賢閣)。他在這里憑吊屈原，寫(xiě)下了《吊屈平賦》和一批體現(xiàn)遷謫情懷的詩(shī)文作品，從而成為湖湘屈原文化的典型代表，同時(shí)也豎起了湖湘學(xué)術(shù)文化的一面旗幟。在王守仁及其“王學(xué)”的研究中如果忽視這一點(diǎn)，將難以厘清陽(yáng)明思想及其“王學(xué)”形成的文化武陵學(xué)刊 2011年3期2011-03-20
- 論王守仁對(duì)明代貴州書(shū)院教育的貢獻(xiàn)
其重要的影響。王守仁 (1472-1529),原名王云,字伯安,明守仁,謚文成,世稱(chēng)王陽(yáng)明、陽(yáng)明先生,明代浙江省余姚縣人。正德元年 (1506)冬,時(shí)任兵部主事的王守仁疏救南京給事中戴銑、御史薄彥徽等言官,得罪宦官劉瑾,被廷杖四十、下詔獄。正德二年 (1507)三月被列為奸黨而謫戍貴州。他于正德三年 (1508)春來(lái)到貴州龍場(chǎng) (今修文縣城)任驛丞,直至正德五年 (1510)初升任廬陵知縣離開(kāi)。王守仁在貴州的三個(gè)年頭中,其職務(wù)是龍場(chǎng)驛丞,職責(zé)是“典郵傳迎送懷化學(xué)院學(xué)報(bào) 2010年3期2010-08-15
- 作為軍事家的王陽(yáng)明
史海威王守仁(1472～1529)，字伯安，號(hào)陽(yáng)明，世稱(chēng)王陽(yáng)明，浙江余姚人，因創(chuàng)立“心學(xué)”流派，其成就巨大，被譽(yù)為繼孔子、朱熹等人之后封建社會(huì)的又一圣賢。其實(shí)，王守仁不僅是一位偉大的哲學(xué)家、政治家、文學(xué)家，也是一位杰出的軍事家，既有深刻的軍事理論也有鮮活成功的軍事實(shí)踐，只不過(guò)這一成就被其過(guò)于輝煌的思想成就所掩蓋了。王守仁自幼聰慧異常。史載他還不能講話(huà)時(shí)，聽(tīng)祖父讀過(guò)的經(jīng)書(shū)都能記下來(lái)。如此聰明，若是能專(zhuān)心向?qū)W走功名之路的話(huà)，或許能像他的父親王華一樣考中狀元。但文史天地 2009年11期2009-12-09
- 王守仁在1517年
李迎春王守仁(1472—1529)字安伯,號(hào)陽(yáng)明,世稱(chēng)陽(yáng)明先生,浙江余姚人,是我國(guó)宋明時(shí)期主觀(guān)唯心主義集大成者,古代著名哲學(xué)家。明正德十二年(1517年)王守仁來(lái)到上杭,其時(shí)正任南贛巡撫,是他謫貶貴州之后的一個(gè)重要轉(zhuǎn)折期。作為官宦世家的王守仁是很看重這個(gè)機(jī)遇的,因此他不但全力以赴完成朝廷使命,而且充分發(fā)揮了他的文治武功。據(jù)王守仁自己說(shuō),他來(lái)上杭是因?yàn)橐P除漳寇之亂,奉命駐扎在上杭縣城。在從贛州到上杭的路上,他作《丁丑二月征漳寇進(jìn)兵長(zhǎng)汀道中有感》,詩(shī)云:“將閩南風(fēng) 2009年12期2009-02-11
- 王守仁《哭象棋詩(shī)》
石開(kāi)恩王守仁，明哲學(xué)家、教育家，字伯安，浙江余姚人，官至兵部尚書(shū)，是明代“陽(yáng)明學(xué)派”的創(chuàng)立人。他自幼才思敏捷，經(jīng)常逢事作賦，有一首《哭象棋詩(shī)》就是他即景而作的。有一次因他貪下象棋，忘了回家吃飯。母親一氣，奪了他的象棋，扔到河里。他看著象棋隨水漂流，搖首頓足，哭之以詩(shī):象棋在手樂(lè)悠悠，苦被嚴(yán)親一旦丟。兵卒墮河皆不救，將軍溺水一齊休。馬行千里隨波去，士入三川逐浪流。炮響一聲天地震，象若心頭為人揪。詩(shī)的開(kāi)頭一句先點(diǎn)出惋惜之情。中間兩句寫(xiě)各兵種被流水卷走，似有千軍青年文摘·上半月 1984年11期1984-11-01
- 陽(yáng)明學(xué)的地域化傳播實(shí)踐