蘇洵
- “蘇洵（蘇軾）號老泉”說辨析及其傳播
王瑩雪內(nèi)容摘要：蘇洵號老泉，已是當(dāng)今社會(huì)，人們中學(xué)時(shí)代在語文學(xué)習(xí)中所達(dá)成的共識。然而在蘇洵號老泉這樣再為熟悉不過的常識，銘刻于現(xiàn)代青年學(xué)生的腦海之際而深信不疑、揮之不去的情形之下，卻有著驚人的觀點(diǎn)，即蘇老泉并非蘇洵的號，而是其子蘇軾之號。蘇洵號老泉之說，起源于南宋，普遍流傳。蘇軾號老泉的提法，在明清之際較為盛行；今之學(xué)人曾著文，大力提倡“蘇軾號老泉”之說。然而，作為大學(xué)中文專業(yè)較為權(quán)威的中國文學(xué)史對此卻不置一詞?？梢?，這兩種觀點(diǎn)，并未得到同行學(xué)者的一致認(rèn)可
文學(xué)教育下半月 2023年6期2023-07-10
- 蘇洵干謁書信技巧研究
列文人干謁現(xiàn)象。蘇洵就是通過干謁和薦舉獲得官職，躋身士林的一員。一般而言，在向某人干謁時(shí)，除了遞交自己的得意作品，學(xué)子們還會(huì)附上一封書信以說明自己的情況，這封書信的寫作顯然至關(guān)重要。書信寫作有較高的技術(shù)要求，既要書寫自我，又要考慮對方。干謁書信除了要符合一般書信的創(chuàng)作要求外，還具有強(qiáng)烈的目的性。寫作者或飾言攀談，以情動(dòng)人；或展現(xiàn)才華，以文動(dòng)人；或施展抱負(fù)，以策動(dòng)人，其最終目的都是說服閱讀者，使其心甘情愿，如獲至寶的向朝廷薦舉自己，從而獲得一官半職。從某種意
樂山師范學(xué)院學(xué)報(bào) 2023年1期2023-04-05
- 蘇洵法治思想的法家傳統(tǒng)——兼與蘇軾思想比較
蘇祖川蘇洵法治思想的法家傳統(tǒng)——兼與蘇軾思想比較蘇祖川（重慶依斯特律師事務(wù)所，中國 重慶 400020）蘇洵的法治思想主要繼承法家。他以威與勢等概念說明君王權(quán)力來源，以法家視角看待禮的起源及禮法關(guān)系，通過賞罰問題，充分闡發(fā)術(shù)的重要性及具體運(yùn)用。蘇洵思想中又存在嚴(yán)格執(zhí)法與法外施法的問題，他的重刑觀包括謹(jǐn)慎赦免等，也是其法家傳統(tǒng)的重要體現(xiàn)，與蘇軾的輕刑觀明顯不同。蘇洵；法治思想；法家視角；重刑觀；法外施法；與蘇軾比較蘇洵包括其法治思想在內(nèi)的整個(gè)思想體系，自其本
- 蘇洵的《六經(jīng)論》與情本論
872)一、 對蘇洵之“權(quán)”的千載誤解蘇洵是蘇氏蜀學(xué)的開山之祖，他不僅在文學(xué)領(lǐng)域自成一家，更在思想領(lǐng)域成就卓然。遺憾的是學(xué)界對蘇洵的研究有限，直至今日亦不夠重視，甚至在一些很重要的方面存在誤解。不夠重視主要是因?yàn)?span id="syggg00" class="hl">蘇洵的整體成就不及其二子，其光芒很大程度上被蘇軾、蘇轍掩蓋。蘇軾在文學(xué)史和文化史上的地位自不待言，而蘇轍作為“三蘇”學(xué)術(shù)的大成者，除文學(xué)外，其經(jīng)學(xué)、史學(xué)造詣亦得到了很高的評價(jià)。相較而言，蘇洵27歲始折節(jié)讀書，48歲始入京應(yīng)試，結(jié)識歐陽修等文壇領(lǐng)袖，
海南熱帶海洋學(xué)院學(xué)報(bào) 2022年3期2022-11-24
- 名二子說
情。知識卡片出自蘇洵文章的成語遣言措意：寫文章、說話時(shí)的用詞立意。出自蘇洵《上歐陽內(nèi)翰第一書》：“陸贄之文，遣言措意，切近的當(dāng)，有執(zhí)事之實(shí)。”知無不言，言無不盡：知道的，沒有不說的；要說，就沒有不說完的。形容毫無保留地介紹情況或發(fā)表意見。出自蘇洵《衡論·遠(yuǎn)慮》：“知無不言，言無不盡，百人譽(yù)之不加密，百人毀之不加疏。”宏才大略：杰出的才能和謀略。出自蘇洵《上皇帝書》：“若其宏才大略，不樂于小官而無聞焉者，使兩制得以非常舉之，此天下亦不過幾人而已?！保◤堄⑷A輯
作文·初中版 2022年8期2022-05-30
- “落榜生”老來得志
得了人生。清 《蘇洵像》 中國國家博物館藏20歲之前的蘇洵（1009年至1066年），在鄉(xiāng)民眼中是一個(gè)不務(wù)正業(yè)的小少爺。到30歲時(shí)，他在當(dāng)?shù)剜l(xiāng)紳眼中是個(gè)一事無成的落第者。而45歲時(shí)，在京城士大夫眼里，他還是一個(gè)沒有官爵的“京漂”。直到人生最后十年，蘇洵的光芒才綻放出來，逐漸沉淀成一名學(xué)識超群的學(xué)者和文學(xué)家。25歲，蘇洵隱隱覺得還是很有必要讀書的，但行動(dòng)卻相當(dāng)遲緩。參加了一次鄉(xiāng)試，但他不幸落榜。他感覺自己能與古人對話，而身邊朋友的眼界、學(xué)識、胸襟都不如他，所
中國收藏 2022年5期2022-05-21
- 蘇洵藏書教子
小十分頑皮，父親蘇洵在多次說服教育不見成效的情況下，決定改變教育方式，從培養(yǎng)孩子的學(xué)習(xí)興趣著手。每當(dāng)他們兄弟倆玩耍時(shí)，蘇洵就有意躲到角落里去看書，兩個(gè)孩子一靠近，他就故意把書藏起來。反復(fù)幾次后，兄弟倆非常好奇，為了一探究竟，他倆就趁父親不在時(shí)把他藏的書找出來看。慢慢地，蘇軾和蘇轍逐漸養(yǎng)成了讀書的習(xí)慣。后來，蘇軾在寫作上有了一定的成就，不免有些自滿起來。一天，他在書房門上貼了一副對聯(lián)：識遍天下字讀盡人間書蘇洵看后既擔(dān)心兒子自大不知求進(jìn)，又怕撕下對聯(lián)傷了兒子的
閱讀時(shí)代 2022年5期2022-05-13
- 生活之意蘊(yùn)層
，曾官至丞相，據(jù)蘇洵考證，此人是他的祖宗，再往上，就不得而知了。蘇味道主張遇事要含糊，“模棱執(zhí)兩端”，切不可旗幟鮮明。時(shí)人贈(zèng)他一個(gè)綽號：蘇模棱。在古代，這種為官態(tài)度在一般情況下是行得通的，但蘇味道遇上武則天，不大走運(yùn)。他被貶為眉州刺史，后遷益州（成都）長史，但未赴任就死了。蘇味道的一個(gè)兒子在眉山定居，其名已不可考，卻繁衍了眉山蘇氏。蘇軾與蘇味道之間毫無相似之處，模棱兩可變成了棱角分明。在蘇氏家族里，蘇軾的性格很像他的祖父蘇序。蘇軾出生時(shí)，蘇序六十三歲，體魄
全國新書目 2022年3期2022-05-07
- 妙手天成 別開生面
——讀劉川眉《蘇洵新傳》
怎樣的關(guān)系；圍繞蘇洵，其身上究竟發(fā)生了怎樣的故事，他的一生究竟是怎樣的一生……這一系列懸疑便成了人們追索和探究的課題。三蘇研究專家、作家、詩人劉川眉集他對蘇洵數(shù)十年深入的研究，用他生動(dòng)、搖曳多姿的文筆，借《蘇洵新傳》這本書為我們打開了一扇解讀的窗口，而且解讀得如此動(dòng)人心魄，讓人一捧讀，便難以放下了。直至掩卷，還久久地浸淫在這本書中，浸淫在一代布衣鴻儒的傳奇故事中。多年前劉川眉便有《眉山蘇洵》問世，且深受讀者喜愛，如今再次修訂出版，著實(shí)是在掘一口深井，讓人為
散文詩世界 2022年4期2022-04-08
- 妙手天成 別開生面
怎樣的關(guān)系;圍繞蘇洵，其身上究竟發(fā)生了怎樣的故事，他的一生究竟是怎樣的一生……這一系列懸疑便成了人們追索和探究的課題。三蘇研究專家、作家、詩人劉川眉集他對蘇洵數(shù)十年深入的研究，用他生動(dòng)、搖曳多姿的文筆，借《蘇洵新傳》這本書為我們打開了一扇解讀的窗口，而且解讀得如此動(dòng)人心魄，讓人一捧讀，便難以放下了。直至掩卷，還久久地浸淫在這本書中，浸淫在一代布衣鴻儒的傳奇故事中。多年前劉川眉便有《眉山蘇洵》問世，且深受讀者喜愛，如今再次修訂出版，著實(shí)是在掘一口深井，讓人為
散文詩世界 2022年4期2022-04-08
- 蘇洵對韓愈的評價(jià)與接受
踐者之一的古文家蘇洵，其對“文起八代之衰”、主導(dǎo)中唐古文運(yùn)動(dòng)的韓愈其人的評價(jià)與接受，是我們藉以審視北宋的韓愈接受實(shí)況乃至于唐宋古文運(yùn)動(dòng)發(fā)展脈絡(luò)的一個(gè)重要窗口。關(guān)于這一方面的研究，散見于各類研究唐宋古文運(yùn)動(dòng)、韓愈、蘇洵的專著及論文中，尚未形成系統(tǒng)的論述(1)相關(guān)研究著作有：錢鐘書《談藝錄》，中華書局1984年版；査金萍《宋代韓愈文學(xué)接受研究》，安徽大學(xué)出版社2010年版；全華凌《清代以前韓愈散文接受研究》，湘潭大學(xué)出版社2011年版。博士學(xué)位論文有：高光敏《
- 蘇洵易學(xué)與散文創(chuàng)作
斐然，交相輝映。蘇洵作為三蘇蜀學(xué)的開拓者，在易學(xué)與散文領(lǐng)域頗有創(chuàng)獲。正是這樣一位被后世敬仰的思想家、文學(xué)家，其早年卻只顧游山玩水，將科舉功名忘卻腦后。年長，幡然醒悟，曾自敘“洵少年不學(xué)，生二十五年，始知讀書，從士君子游”。后名落孫山，更為奮發(fā)圖強(qiáng)，“閉戶讀書，絕筆不為文辭者五六年，乃大究六經(jīng)、百家之說”，易學(xué)蘊(yùn)含于六經(jīng)百家之中，蘇洵與《易》結(jié)緣當(dāng)在此時(shí)。而究其治《易》的狂熱期，當(dāng)屬晚年，“十年讀易費(fèi)膏火，盡日吟詩愁肺肝”“自去歲以來，始復(fù)讀《易》，作《易傳
青年文學(xué)家 2021年18期2021-08-09
- 民國時(shí)期的蘇洵形象
，文學(xué)思想多元，蘇洵的形象也隨時(shí)代的發(fā)展而逐漸豐富。破壞古文的始作俑者之一清末民初的桐城派大致以吳闿生、姚永樸為代表分成兩個(gè)群體，他們在文化大變革的時(shí)代環(huán)境里依舊創(chuàng)作古文，發(fā)展古文理論的文學(xué)觀點(diǎn)，在當(dāng)時(shí)仍有很大影響。但他們對于唐宋八大家的觀點(diǎn)卻不同。吳闿生在其《桐城吳氏文法教科書》竟無一篇唐宋古文，且評點(diǎn)中透露出對唐宋八大家古文的貶抑態(tài)度。他認(rèn)為蘇洵、蘇軾、蘇轍是破壞古文之體的始作俑者，導(dǎo)致宋代之后無“真古文”狀況的形成，吳闿生曰：“ 三蘇議論文字明爽俊快
炎黃地理 2021年1期2021-06-08
- 是父是子：三蘇家風(fēng)長傳
匾，向人們講述著蘇洵的育子故事。名字背后的寄托當(dāng)一個(gè)嬰兒降生，父母會(huì)為他取名，期待孩子健康成長、茁壯成材。早年，蘇洵和程夫人育有二女一子，后一兒一女夭亡，因此蘇軾、蘇轍出生后，蘇洵夫婦對他們的培養(yǎng)非常重視。蘇洵認(rèn)為年幼的蘇軾面相聰慧，但鋒芒畢露，擔(dān)憂其人生坎坷，便為其取名軾、字子瞻?！拜Y”為車前的橫木，是登高望遠(yuǎn)的依托，“瞻”即望之意。他希望兒子從小就能立下大志，又擔(dān)憂其外露而不飾。再觀蘇轍面相，蘇洵感覺此子雖不及長子明敏，但亦沉穩(wěn)，于是，取名為轍，字子由
廉政瞭望 2021年4期2021-05-07
- 蘇洵，中年開始乘風(fēng)破浪
這一段的意思是，蘇洵（自號老泉），二十七歲，終于開始發(fā)憤讀書了。27歲還沒讀書，放到今天簡直不可想象。27，發(fā)際線都開始后退了，碩博連讀都該畢業(yè)了，蘇洵終于看起了考試大綱。對比一下他兒子蘇軾，20歲就已經(jīng)考上了進(jìn)士，蘇洵的起步有點(diǎn)晚。那么27歲之前的蘇洵在于什么呢？“終日嬉游”。這個(gè)樣子，是不是像極了手機(jī)前的自己。到27歲，眼看著接近而立之年，蘇洵開始學(xué)習(xí)了。他把平時(shí)嘻嘻哈哈的好友拉黑，課外活動(dòng)一律謝絕，閉門讀書。人到中年，決定乘風(fēng)破浪了。人生不是綜藝，哪
婦女之友 2020年10期2020-12-25
- 長學(xué)問了
，是由他們的父親蘇洵所取，出自《左傳》（《曹劌論戰(zhàn)》）中“下視其轍，登軾而望之”?！拜Y”是古代馬車上車前的橫木，供人乘坐的時(shí)候扶手，相對于車輪、車軸、車蓋這些主要部件，“軾”的作用就是點(diǎn)綴和裝飾。蘇洵給兒子取名為“軾”的初衷，就是希望他日后不要太在乎浮于表面的裝飾，能平凡順利地度過一生。同時(shí)，又因?yàn)樘K軾年輕時(shí)就才華出眾，張揚(yáng)顯露，蘇洵也想以此告誡兒子“吾懼汝之不外飾也”。也許，正因?yàn)?span id="syggg00" class="hl">蘇洵自己這一生鋒芒太露，得罪了太多不該得罪的人，所以，他才希望自己的兒子能
作文新天地(初中版) 2020年11期2020-12-23
- 弊在賂秦論六國 諷喻當(dāng)朝見遠(yuǎn)謀
的方式各有不同。蘇洵生活的北宋王朝危機(jī)潛伏，一般人不甚明白很正常。蘇洵卻看在眼里，憂在心中。他著《六國論》看起來是在探究六國滅亡之原因，其實(shí)是“醉翁之意不在酒”，言在此意在彼。從文末所生發(fā)的感慨議論文字來看，其憂國之情卻是顯而易見的。蘇洵于《六國論》中提出了六國滅亡之原因，是“弊在賂秦”。對此，賈誼在《過秦論》中也略有提及——“于是從散約敗，爭割地而賂秦”。看來“賂秦”卻是不爭的史實(shí)。蘇洵的議論并非空穴來風(fēng)，只是此類話題無人詳論自然能博人眼球，頗有看點(diǎn)，但
學(xué)習(xí)周報(bào)·教與學(xué) 2020年51期2020-12-04
- 長學(xué)問了
，是由他們的父親蘇洵所取，出自《左傳》（《曹劌論戰(zhàn)》）中“下視其轍，登軾而望之”?！拜Y”是古代馬車上車前的橫木，供人乘坐的時(shí)候扶手，相對于車輪、車軸、車蓋這些主要部件，“軾”的作用就是點(diǎn)綴和裝飾。蘇洵給兒子取名為“軾”的初衷，就是希望他日后不要太在乎浮于表面的裝飾，能平凡順利地度過一生。同時(shí)，又因?yàn)樘K軾年輕時(shí)就才華出眾，張揚(yáng)顯露，蘇洵也想以此告誡兒子“吾懼汝之不外飾也”。也許，正因?yàn)?span id="syggg00" class="hl">蘇洵自己這一生鋒芒太露，得罪了太多不該得罪的人，所以，他才希望自己的兒子能
作文新天地 2020年32期2020-12-01
- 細(xì)說“一蹴而就”
“一蹴而就”出自蘇洵的《上田樞密書》，原文如下：今洵之不肖，何敢以自列于圣賢，然其心亦有所不甚自輕者。何則？天下之學(xué)者，孰不欲一蹴而造圣人之域，然及其不成也，求一言之幾乎道而不可得也。千金之子，可以貧人，可以富人。非天之所與，雖以貧人富人之權(quán)，求一言之幾乎道，不可得也。天子之宰相，可以生人，可以殺人。非天之所與，雖以生人殺人之權(quán)，求一言之幾乎道，不可得也。今洵用力于圣人、賢人之術(shù)亦久矣。其言語、其文章，雖不識其果可以有用于今而傳于后與否，獨(dú)怪其得之之不勞。
初中生學(xué)習(xí)指導(dǎo)·提升版 2020年12期2020-09-10
- 蘇洵“藏書”教子
看個(gè)究竟，就跑到蘇洵面前。誰知，蘇洵快速將雙手藏在背后。蘇軾疑惑地問：“父親，您在干什么呀？”蘇洵支支吾吾，欲言又止。這種情況一連發(fā)生了好幾次，這激起了哥倆的好奇心。于是，有一天他們突然襲擊，悄悄地出現(xiàn)在父親面前。蘇洵似乎來不及躲避，讓哥倆逮了個(gè)正著。原來父親手里捧著一本書。謎團(tuán)雖然解開了，可是哥倆更加好奇了，父親為什么躲著我們讀書？難道書里有什么秘密嗎？好奇心驅(qū)使著哥倆一本接著一本地看父親讀過的書，書中的內(nèi)容深深吸引著他們。從此，哥倆迷上了讀書。王文炎摘
意林·少年版 2020年12期2020-07-04
- 蘇洵的史學(xué)與易學(xué)
斐然，交相輝映。蘇洵作為蘇氏蜀學(xué)的開拓者，在易學(xué)與史學(xué)領(lǐng)域也頗有創(chuàng)獲。蘇洵的主體思想“權(quán)”“衡”“幾”就是參證著《周易》中“變”“不變”“知幾”的思維而建構(gòu)的學(xué)說。同時(shí)，他也援史入《易》，以具體的史料印證《周易》當(dāng)中的卦爻辭。他“體不相沿，而用實(shí)相資焉”，經(jīng)史關(guān)系論也間接說明了易史之間的互動(dòng)，并推動(dòng)了宋朝易學(xué)與史學(xué)兩個(gè)學(xué)術(shù)領(lǐng)域的良性溝通，在中國傳統(tǒng)史學(xué)與易學(xué)的發(fā)展中，蘇洵是繼往開來的重要人物。關(guān)鍵詞：蘇洵;史學(xué);易學(xué);周易中圖分類號： B244文獻(xiàn)標(biāo)志碼：
- 長學(xué)問了
，是由他們的父親蘇洵所起，出自《左傳》（《曹劌論戰(zhàn)》）中“下視其轍，登軾而望之”?！拜Y”是古代馬車前的橫木，供人乘坐時(shí)候扶手，相對于車輪、車軸、車蓋這些主要部件，“軾”的作用就是點(diǎn)綴和裝飾。蘇洵給兒子取名為“軾”的初衷，就是希望他不要太在乎浮于表面的裝飾，平凡地度過一生。同時(shí)，又因?yàn)樘K軾年輕時(shí)就才華出眾，張揚(yáng)顯露，蘇洵也想以此告誡兒子“吾懼汝之不外飾也”。也許，正因?yàn)?span id="syggg00" class="hl">蘇洵自己鋒芒太露，得罪了太多人，他才希望自己的兒子能甘于平凡，至少不會(huì)像自己一樣多災(zāi)多難。
作文周刊(中考版) 2020年46期2020-02-25
- 淺解三字經(jīng)（之九十八）
唐宋八大家之一的蘇洵，號老泉.小時(shí)候不想念書，到了二十七歲的時(shí)候.才開始下決心努力學(xué)習(xí).后來成了大學(xué)問家.注釋蘇老泉：蘇洵，宋朝人，著名文學(xué)家，蘇東坡的父親。始發(fā)憤：始，開始。才開始發(fā)憤學(xué)習(xí)。感悟宋代著名文學(xué)家蘇洵和他兩個(gè)兒子蘇軾和蘇轍，是我國文學(xué)史上十分有名的人物。他們的學(xué)問都很高，文章也都寫得很好，被后人合稱為“三蘇”。他們也是唐宋散文八大家里的三位。
養(yǎng)生保健指南 2019年2期2019-12-16
- 最牛的教育是言傳身教
發(fā)慣，讀書籍?！?span id="syggg00" class="hl">蘇洵自古以來都是中國人教育孩子勵(lì)志求學(xué)的典范，畢竟，最讓蘇洵引以為豪的并非他的個(gè)人成就，而是他作為一名父親的成功。唐宋八大家，蘇洵帶著自己的兩個(gè)兒子蘇軾和蘇轍霸占三席，冠絕古今，成為千秋佳話。從蘇洵的身上，我們可以真真切切地感受到一件事：最高級的教育，就是拼爹。父親的身教，是最好的家教。在一般人眼中，比起兩個(gè)兒子，蘇洵的名號顯然弱了不止一籌，有人還用“父憑子貴”來形容蘇洵。但是清代學(xué)者邵仁泓在《蘇老泉先生全集序》中直言：蘇軾和蘇轍的天縱之資
百家講壇 2019年5期2019-11-28
- 蘇洵：成為人生贏家不是鬧著玩
冷地看著下屬。“蘇洵呈遞上來幾篇論文，您先看看再下結(jié)論也不遲?！毕聦俦е晦Y料放在辦公桌上，只見論文封皮上寫著《幾策》《衡論》《權(quán)書》……張方平耐著性子戴上老花鏡，翻起論文，沒想到越看，眉頭鎖得越緊，一轉(zhuǎn)眼已經(jīng)過了三個(gè)時(shí)辰，只聽“啪”一聲，論文被合上了?！?span id="syggg00" class="hl">蘇洵的文章竟然兼具左丘明、司馬遷、賈誼這三位大家的風(fēng)格。你為什么不早點(diǎn)推薦？快，把他請到府上來！”蘇洵就這樣去了。從此，張府給蘇洵特設(shè)一個(gè)專座，兩人時(shí)常一起擺龍門陣，縱論古今治亂，品評一時(shí)人物，好不快活
百家講壇 2019年15期2019-11-27
- 巴蜀文化對于蘇洵詩文的影響
產(chǎn)生了巴蜀文化。蘇洵從小便生活在巴蜀地區(qū)，其詩文自然會(huì)受到巴蜀文化的影響。本文試從地域文化為切入點(diǎn)，探討巴蜀文化對于蘇洵詩文的影響。關(guān)鍵詞：巴蜀文化;蘇洵;影響[中圖分類號]：I206? [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]：A[文章編號]：1002-2139（2019）-24-0-01一直以來，巴蜀地區(qū)都以土地肥沃、物產(chǎn)豐富著稱于世。我們常說“一方水土養(yǎng)育一方人”，蘇洵出生于四川眉山，屬于巴蜀地區(qū)。縱觀蘇洵的一生，除了幾次因考試離開蜀地到汴京，以及人生的最后八年攜家出蜀之外，
青年文學(xué)家 2019年24期2019-09-16
- 高飚動(dòng)槁葉：宋代蜀學(xué)開創(chuàng)者蘇洵
這份淡定用在幼子蘇洵身上就更是出格，別人都替蘇洵游蕩不學(xué)著急，他卻對其“縱而不問”，仿佛有什么錦囊妙計(jì)，可使朽木立雕。故事卡在這里，它本身都快得憂郁癥了。就在這個(gè)節(jié)骨眼上，蘇洵好像從人生的峽谷里殺將出來，居然翻天覆地安坐讀書臺(tái)，入定般的嗜書苦讀。那故事的結(jié)果，乘著《三字經(jīng)》的“翅膀”，最后都被千百年來咿呀學(xué)語的幼童記得?？墒侵粫?huì)讀書，不會(huì)考試，特別不會(huì)寫詩一一蘇洵的詩存世只有五十來首，沒有什么傳世之作，今天影響很大的兩種選本，錢鍾書的《宋詩選注》和金性堯的
四川文學(xué) 2019年6期2019-08-30
- 從蘇小妹到蘇八娘
東坡并沒有妹妹。蘇洵死后，歐陽修為其寫傳，說蘇洵生了六個(gè)孩子，三男三女，大兒子蘇景先早早夭折，二兒子就是蘇東坡，三兒子就是蘇轍，三個(gè)女兒都在蘇東坡之前出生，她們是蘇東坡的姐姐，而非妹妹。古代中國家族觀念重，排行都是在整個(gè)家族里去排的。蘇八娘排行第八，卻是蘇洵一家的獨(dú)女，蘇洵夫婦愛如掌上明珠，從小教她讀書寫字，像男孩一樣學(xué)習(xí)詩書。蘇洵晚年寫詩悼念女兒，詩前有一段序文：“女幼而好學(xué)，慷慨有過人之節(jié)，為文亦往往有可喜?！笨梢娞K八娘與傳說中的蘇小妹有些相像，也是一
婦女之友 2019年6期2019-07-11
- 蘇洵：中年發(fā)奮，逆襲成“人生贏家”
泉就是蘇軾的父親蘇洵。與兒子蘇軾、蘇轍的少年成名不同，蘇洵年少時(shí)縱游天下，二十七歲才開始發(fā)憤讀書，在三十七歲時(shí)卻又經(jīng)歷科舉失敗。此后他調(diào)整了治學(xué)方向，放棄科舉考試，閉門苦讀十?dāng)?shù)年，終于大器晚成，成就了中國文學(xué)史上少有的“一門三文豪”的千古佳話。年少貪玩，二十七歲幡然醒悟公元1009年，蘇洵出生于眉州（今四川眉山市）。蘇家不僅家風(fēng)優(yōu)良，還有著很濃厚的讀書氛圍。蘇洵的父親蘇序非常重視兒孫輩的學(xué)習(xí)，他說：“吾欲子孫讀書，不愿富?！庇谑莾A其錢財(cái)，購置了大量書籍置于
暢談 2019年4期2019-03-30
- 愿得素心人，相伴數(shù)晨昏
羊子十九歲那年，蘇洵用一頂大紅花轎將程氏熱熱鬧鬧地抬進(jìn)了家門。喜樂聲沖破云霄，在那個(gè)平凡的日子里，一段濃墨重彩的故事悄然發(fā)芽。蘇洵不愛讀書，即便成了親，依然浪蕩不羈。而程氏出身官宦之家，自幼受到書香熏陶，在學(xué)問上不輸男兒。剛嫁到蘇家時(shí)，她一度不明白父親為何為她選擇這樣的夫婿—蘇家落魄清貧不說，蘇洵還不思進(jìn)取?？擅鎸Ω改钢?、媒妁之言，她沒有反抗的余地。在本該甜美幸福的新婚蜜月里，她卻難過彷徨，不知腳下的路將會(huì)通向何方。想到傷心處，她不禁喟然長嘆，潸然淚下。
傳奇故事(破繭成蝶) 2018年2期2018-11-14
- 忠于原文是解讀文本的前提
文，發(fā)現(xiàn)孫先生對蘇洵《六國論》的解讀，就犯了竄改文本、張冠李戴的毛病，既誤讀了文本，沒有正確理解“蘇洵意愿”，也冤枉了荊軻和語文教材的注釋者。孫先生說，“正如本文開頭所說，《六國論》第四自然段是作者通過列舉燕趙滅亡的事例，來說明‘不賂者以賂者喪的道理：‘且燕、趙處秦革滅殆盡之際，可謂智力孤危，戰(zhàn)敗而亡，誠不得已。這就是說，蘇洵認(rèn)為燕國滅亡的根本原因是‘蓋失強(qiáng)援，不能獨(dú)完，而絕不是什么‘荊軻刺秦——即使‘刺客不行，‘智力孤危的燕國也是難以擺脫滅亡厄運(yùn)的。而教
語文教學(xué)與研究(綜合天地) 2018年2期2018-08-24
- 歐陽修舉薦蘇洵的歷史背景及其影響
、蘇轍較多，而對蘇洵與歐陽修的交集關(guān)注較少。這當(dāng)中，對歐陽修舉薦蘇洵前后的歷史背景的梳理尚不充分。本文以此為話題，欲通過對相關(guān)材料的鉤稽梳理，還原歐陽修舉薦蘇洵的歷史背景及其相關(guān)影響。一、歐陽修之前舉薦蘇洵的蜀中賢達(dá)蘇洵出生于偏于西南一隅的小城眉州眉山縣，性格豪宕，年青時(shí)未能一心向?qū)W。當(dāng)其仲兄蘇渙于天圣二年(1024)進(jìn)士乙科及第時(shí)，15歲的蘇洵“猶不知書”。[1]在父親的督促下，蘇洵嘗試為應(yīng)試而讀書，學(xué)習(xí)句讀、屬對聲律這些當(dāng)時(shí)科舉考試的主要內(nèi)容。但天性豪
福州大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版） 2018年4期2018-03-31
- 愿得素心人，相伴數(shù)晨昏
韻汐十九歲那年，蘇洵用一頂大紅花轎將程氏熱熱鬧鬧地抬進(jìn)了家門。喜樂聲沖破云霄，在那個(gè)平凡的日子里，一段濃墨重彩的故事悄然發(fā)芽。蘇洵不愛讀書，即便成了親，依然浪蕩不羈。而程氏出身官宦之家，自幼受到書香熏陶，在學(xué)問上不輸男兒。剛嫁到蘇家時(shí)，她一度不明白父親為何為她選擇這樣的夫婿——蘇家落魄清貧不說，蘇洵還不思進(jìn)取?？擅鎸Ω改钢?、媒妁之言，她沒有反抗的余地。在本該甜美幸福的新婚蜜月里，她卻難過彷徨，不知腳下的路將會(huì)通向何方。想到傷心處，她不禁喟然長嘆，潸然淚下
傳奇故事(上旬) 2018年2期2018-03-21
- 蘇洵教子讀書
讀書呢？對此父親蘇洵可是愁壞了。有一次，蘇洵讓蘇軾在家好好讀書，他去會(huì)見一個(gè)客人，但沒想到他見完客人回來，書房里早就沒了蘇軾的影子。蘇洵真想和別的父母一樣，等他回來以后用棍棒狠狠地教訓(xùn)他一頓，但他想了想還是改變了主意，蘇洵覺得責(zé)罰打罵或許都只能讓蘇軾更加抗拒讀書，與其打罵，不如在興趣上加以引導(dǎo)。這樣一想之后，蘇洵就有了辦法，他故意寫了兩句不完整的詩句，然后坐在花園里等，后來蘇軾從外面回來了，蘇洵就像什么事情也沒有似的，對蘇軾說：“兒子，父親遇到困難了，你來
作文評點(diǎn)報(bào)·作文素材初中版 2018年6期2018-02-09
- 蘇東坡買房記
的時(shí)候，他的父親蘇洵有次進(jìn)京趕考，名落孫山。在回四川老家，途經(jīng)嵩山時(shí)，覺得嵩山的風(fēng)景很好，就想在那兒買塊地，蓋個(gè)房，把全家都遷來。但是，終因錢不湊手而作罷。蘇洵多次參加科舉考試，可是每次都是名落孫山。直到五十多歲的時(shí)候，才在歐陽修的舉薦下，終于可以不用參加考試，獲得了一頂“霸州文安縣主簿”的烏紗帽。主簿是宋朝最低級別的文官，當(dāng)時(shí)這個(gè)職務(wù)每月的薪水只有7貫銅錢。然而，蘇洵一上任，就在首都開封宜秋門外買了一所相當(dāng)漂亮的花園住宅。他每月只有7貫銅錢的收入，而這所
北廣人物 2017年6期2017-11-15
- 從《六國論》看蘇洵的家國情懷
魏俊香蘇洵是北宋著名文學(xué)家，和兒子蘇軾、蘇轍并稱為“三蘇”?！度纸?jīng)》里說：“蘇老泉，二十七，始發(fā)憤，讀書籍”，經(jīng)歷了年輕時(shí)的落拓不羈和幡然醒悟后的潛心攻讀，他大器晚成，文章受到歐陽修、韓琦等人的贊賞，名揚(yáng)天下。在蘇洵生活的時(shí)代，北宋的邊患主要是遼和西夏，他們既覬覦中原的富庶，又看出北宋軍事上的軟弱，不斷襲擾邊境。在強(qiáng)敵環(huán)伺的國際局勢下，北宋統(tǒng)治者一忍再忍，步步退讓，賂敵求和以求茍安一時(shí)。書生蘇洵看清了國家的政治危機(jī)，他痛心疾首，寢食難安，懷著拳拳愛國熱情
現(xiàn)代語文(教學(xué)研究) 2017年10期2017-10-17
- 劉川眉：“三蘇”仰之敬之，文化傳之揚(yáng)之
史傳記文學(xué)《眉山蘇洵》、長篇?dú)v史小說《豹變·蘇洵大寫意》、歷史人物評傳《品中國神童》，主編詩集《眉山詩8家》等。作品《眉山蘇洵》獲2009年度眉山市第三屆東坡文藝獎(jiǎng)一等獎(jiǎng)，《品中國》獲2014上海好童書獎(jiǎng)。劉川眉與“三蘇”有撇不開的關(guān)系。他是三蘇故里——四川省眉山市人；作為政協(xié)辦公室調(diào)研員，他參與“東坡宋城”等大型工程的建言獻(xiàn)策；作為眉山市作協(xié)常務(wù)副主席兼秘書長，他參與“東坡情全國文學(xué)藝術(shù)作品大賽”的籌辦工作、《東坡》文學(xué)季刊的審讀編輯任務(wù)；作為作家，他寫
教育家 2017年28期2017-09-06
- 回歸課本，以讀導(dǎo)寫
寫促讀。下面就以蘇洵的《六國論》為例，闡釋這一做法的要義：一、確立論點(diǎn)要見解獨(dú)到高中生立論最大的問題是什么？人云亦云?！傲ⅰ钡耐恰暗厍蛉硕贾馈钡墓?、常理、大道理，鮮見“我認(rèn)為”的己見、銳評、新視角。蘇洵的《六國論》是如何立論的呢？請看：六國破滅，非兵不利，戰(zhàn)不善，弊在賂秦。六國為什么會(huì)被秦國所滅？世人都認(rèn)為“兵不利（軍事實(shí)力差）”“戰(zhàn)不善（作戰(zhàn)不得法）”，而蘇洵卻“惟陳言之務(wù)去”，提出了自己的獨(dú)到見解——“弊在賂秦”。該立論啟示我們：眾口一詞，只會(huì)
作文周刊·高一版 2017年22期2017-08-03
- 廢寢忘食；北宋文人蘇洵的家風(fēng)故事
要講的人物，名為蘇洵，那才是一位以廢寢忘食之精神，踏實(shí)鉆研學(xué)問，以求報(bào)效國家，并形成好學(xué)家風(fēng)，培養(yǎng)出了蘇軾、蘇轍兩位大文豪的先賢楷模。蘇洵活動(dòng)于北宋初年，乃四川眉山人氏，其族在當(dāng)?shù)匾菜闶谴笞澹屣L(fēng)歷來低調(diào)穩(wěn)重，族人多以經(jīng)商為業(yè)，讀書人不多。但四川當(dāng)時(shí)學(xué)術(shù)頗為發(fā)達(dá)，雖然蘇家好學(xué)之風(fēng)尚未興起，蘇家的鄰居之中，卻不乏詩書之聲，這在無形之中便造成了一種好學(xué)的外在環(huán)境?？墒翘K家的內(nèi)在環(huán)境一直不怎么好學(xué)，如蘇洵的父親蘇序，就一直對讀書不感興趣。這種習(xí)氣也傳到了蘇洵身
新湘評論·下半月 2017年4期2017-05-12
- 古代官場“拜門”的學(xué)問
先，大功告成了。蘇洵、蘇軾和蘇轍被后人稱為是做官典范，蘇門一家被稱為做官家族。其實(shí)很多人不知道，蘇門如此顯赫，全是因?yàn)?span id="syggg00" class="hl">蘇洵的提前“拜門”。蘇洵的文章很妙，思想也符合主旋律要求，但就是考不上國家公務(wù)員。在思想輾轉(zhuǎn)許久后，蘇洵決定走一條與眾不同的路，那就是構(gòu)建師生圈。當(dāng)時(shí)，蘇洵在東京汴梁大街上買了一本京城名臣錄，上面羅列了一大群京官。這些京官中，蘇洵認(rèn)為最能在皇帝面前說上話的就屬歐陽修了。蘇洵決定投其所好，頭懸梁、錐刺股地完成了幾十篇文章，走了很多關(guān)系，終于將
領(lǐng)導(dǎo)文萃 2017年5期2017-03-24
- 蘇洵焚稿，奮發(fā)有為
風(fēng)信子蘇洵是北宋著名的散文家，他和他的兩個(gè)兒子（蘇軾、蘇轍）都以文采著名，被后人合稱為宋代“三蘇”。蘇洵在27歲那年的一天，正像往常一樣隨手翻書閱覽，無意中發(fā)現(xiàn)一篇關(guān)于古人愛惜時(shí)間、刻苦攻讀的故事。他認(rèn)真地讀了一遍，感到這故事很生動(dòng)，又讀了一遍，更加感到有意義，于是他反復(fù)讀了好幾遍，每讀一遍，都有收獲。他覺得這故事好像是專為自己寫的，不由得心中發(fā)出感嘆：“時(shí)光無情地飛逝，自己已經(jīng)快到而立之年了，雖然寫過一些文章，卻都是些平庸之作，沒有什么大的建樹?！彼耄?/div>
初中生學(xué)習(xí)·低 2016年4期2016-11-19
- 《六國論》：仁義不得已而權(quán)變
這句話借過來夸贊蘇洵：“《六國論》的主要成就之一，就是發(fā)現(xiàn)并教導(dǎo)我們：談兵是可以多維度的，除了考究兵法戰(zhàn)略，還可以有一種精神——道德的維度?！边@種維度，在文中被稱為“義”。但蘇洵畢竟是一介書生。書生談兵，總易被嘲諷為缺啥補(bǔ)啥，故有“偏是市儈喜通文，偏是俗吏喜勒碑，偏是惡嫗喜誦佛，偏是書生喜談兵”（朱錫綬《幽夢續(xù)影》）的“偏”見。當(dāng)代論者中，也不乏前輩師長批評蘇洵罔顧史實(shí)，謬誤多多。但在我看來，蘇洵談兵的高明之處，恰恰在“偏”上：他所描繪的不是歷史地圖集中那教學(xué)月刊·中學(xué)版（語文教學(xué)） 2016年9期2016-10-10
- 頑主蘇洵的育兒經(jīng)
合叫“三蘇”——蘇洵和他的兒子蘇軾、蘇轍?！吧倌晗财孥E，落拓鞍馬間?？v目視天下，愛此宇宙寬?！逼鋵?shí)，蘇洵這哥們年輕時(shí)也是個(gè)不靠譜的玩主，從小就覺得自己聰明無比，自我感覺良好，讀書不大認(rèn)真，喜歡游覽祖國的山山水水。他爹對此也是睜一只眼閉一只眼?？斓饺畾q的時(shí)候，蘇洵才開始醒悟，發(fā)憤讀書，但考試都落榜了，到了三十七歲考試還是落榜，于是他決心不再參加科舉考試。直到四十八歲那年，得到當(dāng)朝政壇文壇大咖歐陽修的極力推薦，他才慢慢有了名氣。鑒于自己的反面教訓(xùn)，蘇洵對兩個(gè)方圓 2016年16期2016-09-12
- 以《六國論》為例教寫議論文
寫化讀。下面就以蘇洵的《六國論》為例，闡釋這一做法的要義：一、確立論點(diǎn)要見解獨(dú)到高中生立論的缺陷是什么？人云亦云?！傲ⅰ钡耐恰暗厍蛉硕贾馈钡墓?、常理、大道理，鮮見“我認(rèn)為”的己見、銳評、新視角。蘇洵是如何來立論的呢？請看：六國破滅，非兵不利，戰(zhàn)不善，弊在賂秦。六國為什么會(huì)被秦國所滅？世人都認(rèn)為“兵不利（軍事實(shí)力差）”“戰(zhàn)不善（作戰(zhàn)不得法）”，而蘇洵卻“惟陳言之務(wù)去”，提出了自己的獨(dú)到見解——“弊在賂秦”。它啟示我們：眾口一詞，只會(huì)讓人大倒胃口；見解中學(xué)語文·教師版 2016年5期2016-05-14
- 蘇洵：文名遍天下，壯心醉中求
文/江西·葉之秋蘇洵：文名遍天下，壯心醉中求◎文/江西·葉之秋在唐宋八大家中，蘇洵的一生最為落魄?！度纸?jīng)》里面說：“蘇老泉，二十七，始發(fā)憤?！?span id="syggg00" class="hl">蘇洵之所以到二十七歲才發(fā)憤讀書，并非因?yàn)樗麘卸瑁遣粍?wù)正業(yè)，而是為環(huán)境所限，生活所迫。蘇洵家族也算是眉山世家，只是到了他這一代，已經(jīng)完全沒落，和普通農(nóng)家沒什么區(qū)別。他必須出去做事掙錢，養(yǎng)家糊口。等到二十六七，家境好了些，才開始發(fā)憤讀書。蘇洵天分很高，雖然起步晚，但是他刻苦鉆研科舉范文，一日不敢懈怠，從第二年開始就金秋 2016年2期2016-05-04
- 文章譽(yù)大家 書法老有成——蘇洵《致提舉監(jiān)丞帖》
家書法老有成——蘇洵《致提舉監(jiān)丞帖》□李佳《三字經(jīng)》有云：“蘇老泉，二十七。始發(fā)憤，讀書籍?！边@講述的是蘇軾之父蘇洵，讀書起步雖晚，卻終能成一代大儒，鼓勵(lì)人們不要由于年齡的緣故而放棄努力。在宋代文壇上，蘇洵的地位及影響力可謂舉足輕重，不但與其子蘇軾、蘇轍并稱“三蘇”，且在“唐宋八大家”中亦占有一席之地，被后世傳為美談。蘇軾在宋代書壇之所以能獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷，自然也離不開其父的影響。明人陶宗儀在《書史會(huì)要》中曾言：“蜀人不能書，元間軾以字畫名世，其實(shí)濫觴于老泉?！闭\老年教育 2016年2期2016-04-21
- 對立統(tǒng)一的平衡美 ——論蘇洵散文的藝術(shù)追求
的平衡美 ——論蘇洵散文的藝術(shù)追求■李亦凡蘇洵自稱其文“得乎吾心，成于自然”，而實(shí)際上，蘇洵的文章也有刻意錘煉的一面。他文章中對立要素的平衡與統(tǒng)一是一大特色，也從一個(gè)側(cè)面證明了蘇洵之文，確具構(gòu)思之功。這一特色表現(xiàn)在風(fēng)格、修辭、結(jié)構(gòu)、語言等四個(gè)方面，具體展示為犀利與委婉、雄剛與溫淳、工整與變化、凝練與生動(dòng)的統(tǒng)一。這種對立統(tǒng)一使蘇洵散文呈現(xiàn)出平衡美，不同于同時(shí)代其他作家的散文而別具風(fēng)貌。蘇洵散文之所以具有這一藝術(shù)特色緣于蘇洵所處的文道和諧的政治時(shí)代、置身的三教江西社會(huì)科學(xué) 2016年5期2016-03-17
- 才女蘇小妹是蘇軾姐姐
也不足為奇。近讀蘇洵《自尤》詩，發(fā)現(xiàn)蘇小妹不但真有其人，而且非常有才，只是命運(yùn)沒有傳說中的那么好，沒有嫁給秦觀，而是嫁給了蘇洵妻子的娘家侄子程之才，18歲就早逝了。不錯(cuò)，歐陽修《蘇明允墓志銘》中確實(shí)說過：“曰景先，早卒；軾，今為殿中丞直使館；轍，權(quán)大名府推官。三女皆早卒。”蘇洵在《祭亡妻文》也說過：“有子六人，今誰在堂，惟軾與轍，僅存不亡。”這些都說明蘇洵的三個(gè)女兒都早亡，只是第三個(gè)女兒蘇小妹雖然也早亡，但已經(jīng)長大成人，并且已經(jīng)出嫁，所以說，蘇小妹這個(gè)人是晚報(bào)文萃 2015年12期2016-02-23
- 蘇洵譜法探析
241000)?蘇洵譜法探析吳兆龍(安徽師范大學(xué) 歷史與社會(huì)學(xué)院，安徽 蕪湖 241000)蘇洵譜法包括小宗譜法和大宗譜法，但以小宗譜法為主。蘇洵小宗譜法是指譜所有明確的世系并“詳尊吾之所自出”。因其小宗譜法很難具體操作，后世家族修譜模仿者不多；有則都相應(yīng)的對其進(jìn)行變體改進(jìn)后才用。蘇洵大宗譜法是其修完族譜后補(bǔ)著的，更難操作，后世未曾見家族模仿過。蘇洵；譜法；小宗譜法；大宗譜法；族譜眾所周知，歐(陽修)蘇(洵)譜法在中國譜牒史上占有重要地位，對后世影響深遠(yuǎn)。安徽史學(xué) 2016年6期2016-02-03
- 淺談蘇洵“雜學(xué)”特色及其文藝思想
唐楚晴摘要：蘇洵是蘇東坡的父親，與其子蘇軾、蘇轍，合稱為“三蘇”，位列于唐宋八大家，盡管父親不如兒子名氣響，但蘇洵在文學(xué)、政論、哲學(xué)思想等方面的造詣并不遜于兩個(gè)明星兒子，本文主要分析蘇洵“雜學(xué)”特色及其文藝思想。關(guān)鍵詞：蘇洵；文藝思想；雜學(xué)；詩文特征蘇洵雖名列唐宋八大家之一，但在藝術(shù)成就上卻不如兩個(gè)兒子蘇軾和蘇轍被世人所熟悉。在其存世的作品多以散文和政論文為主，著有《嘉祐集》二十卷，及《謚法》三卷。蘇洵思想中體現(xiàn)一種“雜學(xué)”特色，對其子蘇軾、蘇轍影響非常大環(huán)球人文地理·評論版 2015年8期2015-11-25
- 蘇洵哲學(xué)思想研究
401331）蘇洵哲學(xué)思想研究韓鼎基（重慶師范大學(xué)歷史與社會(huì)學(xué)院，重慶 沙坪壩 401331）蘇洵以“運(yùn)動(dòng)”為其宇宙生成論“道”的根本，從而衍生出在結(jié)構(gòu)上以性情互為表里，在生活中以重情為原則的哲學(xué)思想。蘇洵哲學(xué)思想中的義利不同于其他儒者的義利觀，他大膽倡導(dǎo)義利相合，認(rèn)為義利二者應(yīng)該是互相依存的關(guān)系，徒言義或者利都是片面的。蘇洵；哲學(xué)思想；性情觀；義利觀蘇洵字明允，號老泉，又被時(shí)人稱之為老蘇，眉州眉山人，唐宋八大家之一，與其子蘇軾、蘇轍合稱“三蘇”，“蘇氏四川文理學(xué)院學(xué)報(bào) 2015年1期2015-04-10
- 蘇洵不得志
念宋朝的一位才子蘇洵。蘇洵是四川人，年輕時(shí)候，家里有些閑田，而且妻子程氏家里也算是眉山的富裕家庭，所以蘇洵并不喜歡求學(xué)，而是整日遛鳥、唱歌、旅游，過著神仙似的日子。他在27歲那年，突然醒悟過來，覺得這是浪費(fèi)自己的生命。他下定決心求學(xué)，以實(shí)現(xiàn)自己治理國家的理想，可又怕自己年紀(jì)已大，家人不支持，便私下對老婆程氏說：“你看我這年紀(jì)讀書，覺得如何?”程氏說：“我早就想這么說了，你如果真的肯下決心，那家中一切事務(wù)你都不必操心，我能料理妥當(dāng)?！?span id="syggg00" class="hl">蘇洵得到妻子這么堅(jiān)決的答中學(xué)生百科·悅青春 2009年9期2009-07-21
- 名二子說
，努力。[簡析]蘇洵和他的兩個(gè)兒子蘇軾、蘇轍合稱“三蘇”，都是中國文學(xué)史上著名的文學(xué)家，“三蘇”在詩、賦、詞、文方面都取得了很高的成就，深受后人仰慕。對這兩個(gè)兒子，蘇洵滿懷希望，特意寫了一篇文章介紹自己給兩個(gè)兒子命名蘇軾、蘇轍的原因，這篇文章就是《名二子說》?！睹诱f》闡釋了“軾”“轍”這兩個(gè)名字的深刻寓意，表達(dá)自己對兩個(gè)兒子的期望、勉勵(lì)和告誡?！拜Y”為車前橫木，功能相當(dāng)于扶手，其重要性不及輪蓋軫輻，可也是車子上不可缺少的一個(gè)部件。蘇洵為自己的兒子取名為閱讀與鑒賞·學(xué)術(shù)版中旬刊 2003年8期2003-03-11
- 歐陽修慧眼識“三蘇”
葉世昌歐陽修和蘇洵，以及蘇洵的兒子蘇軾、蘇轍，都是北宋的著名文學(xué)家。在蘇洵父子(后人合稱“三蘇”)成名前，歐陽修已經(jīng)擔(dān)任翰林學(xué)士等官職，不僅政治地位高，且在文學(xué)上有很大影響。而蘇洵父子的文學(xué)才能，都是在歐陽修的賞識和推薦下，才得到了當(dāng)時(shí)社會(huì)的重視的。蘇洵是四川眉山人，比歐陽修只小兩歲。他在二十七歲以后方發(fā)憤讀書，經(jīng)過不懈的努力，終于弄通了六經(jīng)和諸子百家，并寫出了《權(quán)書》《論衡》《幾策》等一系列擊中時(shí)弊、文筆犀利的政論文章。仁宗至和元年(1054年)，張方平青年文摘·上半月 1986年1期1986-11-01
- 《六國論》：仁義不得已而權(quán)變