；勇于創(chuàng)新，傳承文明。依次對(duì)應(yīng)老年大學(xué)辦學(xué)宗旨的增長知識(shí)、豐富生活、陶冶情操、促進(jìn)健康、服務(wù)社會(huì)。以人為本，寓教于學(xué)。這是指老年大學(xué)在教學(xué)和管理過程中要以老年人為出發(fā)點(diǎn)和中心，以實(shí)現(xiàn)其全面發(fā)展為目標(biāo)，圍繞激發(fā)和調(diào)動(dòng)老年人的主動(dòng)性、積極性、創(chuàng)造性，努力滿足其多層次、多樣化需求。在教學(xué)過程中，要真正做到把教師的“教”與老年人的“學(xué)”有機(jī)結(jié)合，注重發(fā)揮學(xué)員的主體作用，引導(dǎo)學(xué)員將所學(xué)知識(shí)內(nèi)化為做人、做事的基本品質(zhì)。尤其要重視針對(duì)學(xué)員的政治思想教育，并將這一教育貫穿

書館始終以"傳承文明，服務(wù)社會(huì)"為宗旨，圖書館資源作為公共文化服務(wù)體系中的一個(gè)重要組成部分，在傳播知識(shí)信息，提升文明素質(zhì)，保障公眾文化權(quán)益等方面發(fā)揮了重要作用，推動(dòng)了社會(huì)發(fā)展和文明進(jìn)步.關(guān)鍵詞：公共圖書館 ?傳承文明 ?服務(wù)社會(huì)（一）構(gòu)建杭州區(qū)域圖書館資源共建共享體系是杭州推進(jìn)文化名城文化強(qiáng)市建設(shè)的內(nèi)在要求。構(gòu)建杭州區(qū)域圖書館資源共建共享體系是杭州市扎實(shí)推進(jìn)社會(huì)主義文化強(qiáng)國建設(shè)、美麗中國建設(shè)的具體實(shí)踐，是深入推進(jìn)文化名城文化強(qiáng)市建設(shè)、增強(qiáng)市民科學(xué)文化素質(zhì)和

語言的味道能傳承文明，豐富生活。自呱呱墜地至錦繡年華，我的身邊從未少過語言。它伴隨著我成長，為我打開一扇扇心門。校園里認(rèn)真朗誦的聲音，困惑時(shí)老師耐心開導(dǎo)的話語，晚上回家媽媽輕柔的問候……似花兒在朝陽下慢慢地綻放。語言讓我的生活更加豐富多彩。它那樣明亮，照亮我回家的路;它那樣有力，擊碎我退縮的情緒;它那樣豐富，為我譜寫生命的篇章。語言的味道能傳承文明，演繹生命。“春風(fēng)大雅能容物，秋水文章不染塵。”五千年的古韻風(fēng)雅中，我看見語言涉水而來，翩翩而至。人生在世，有

本教授知識(shí)、傳承文明的老師沒有一間安靜的教室可以立足，卻不得不為了生存，身背黑板，四處尋找愿意學(xué)習(xí)的學(xué)生。電影采用偽紀(jì)錄片的方式追蹤兩位和大批同行分道揚(yáng)鑣的老師，沿著他們尋找學(xué)生的足跡，講述他們的沿途遭遇。和平時(shí)期的教師本是受人尊敬的職業(yè)，但是在戰(zhàn)亂年代，人們的首要目標(biāo)是生存下去。戰(zhàn)爭導(dǎo)致兩伊邊界的村莊已經(jīng)沒有學(xué)校的存在，過早的生活磨難，讓孩子們不愿再學(xué)習(xí)，他們聽從家人的告誡，不再相信陌生人的善意，面對(duì)曾經(jīng)讓他們尊敬的老師，他們除了不耐煩就是撒謊。雖然導(dǎo)演

專家型記者;傳承文明;創(chuàng)新表達(dá)中圖分類號(hào)：G214.2 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：2096-3866（2020）08-0030-02近十年來，筆者一直關(guān)注益陽文化事件和動(dòng)態(tài)，寫出了《兔子山遺址》《古巷之殤》《益陽非遺》等系列報(bào)道，引起社會(huì)各界關(guān)注，國內(nèi)外媒體爭相轉(zhuǎn)載。筆者采寫并獲得湖南新聞獎(jiǎng)一等獎(jiǎng)的《兔子山遺址考古發(fā)現(xiàn)探秘》系列報(bào)道，觸動(dòng)市政府為保護(hù)該遺址更改用地規(guī)劃并撥?？? 000多萬元，使該遺址獲評(píng)“全國十大考古新發(fā)現(xiàn)”。經(jīng)過連續(xù)6年克服各種阻力、拼

】知識(shí)含量 傳承文明 媒體優(yōu)勢知識(shí)可以讓一個(gè)人充滿智慧，讓一個(gè)民族長久進(jìn)步，因此，人們對(duì)知識(shí)的渴望和需求是永無止境的。如今，人們可以通過多種渠道、方式獲取知識(shí)。廣播有著傳播廣泛、收聽便捷的特點(diǎn)，成為大家獲取知識(shí)的良好途徑。然而，隨著自媒體的蓬勃發(fā)展，為了吸引公眾眼球，造成隨意傳播，信息真假難分，這對(duì)在競爭中求生存的傳統(tǒng)廣播媒體是一種挑戰(zhàn)，更是一種考驗(yàn)。現(xiàn)在，廣播節(jié)目普遍存在一個(gè)問題：知識(shí)含量低。人們在廣播節(jié)目中，往往只能聽聽趣聞、資訊……要想真正獲取一些知

“重陽敬老 傳承文明”主題活動(dòng)，在“家人”陪同下，以座談會(huì)形式歡度重陽節(jié)。在座談會(huì)上，檔案館館長代表全館干部職工向老干部表達(dá)了深深祝福和誠摯的問候，并向退休老干部報(bào)告了檔案館近幾年的發(fā)展情況，介紹了檔案局和檔案館機(jī)構(gòu)改革、檔案館扶貧工作及扶貧檔案進(jìn)展等情況；最后，全館干部職工祝愿老前輩們身體健康，生活愉快，請(qǐng)求老同志?；丶摇翱纯础保瑢?duì)縣檔案工作提出工作建議意見！通過開展“重陽敬老 傳承文明”主題活動(dòng)，弘揚(yáng)了中華民族敬老愛老傳統(tǒng)美德，廣大黨員干部在積極參與中

思想智慧 傳承文明 【中圖分類號(hào)】G122 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A習(xí)近平總書記指出：“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的文化根脈，其蘊(yùn)含的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范，不僅是我們中國人思想和精神的內(nèi)核，對(duì)解決人類問題也有重要價(jià)值。要把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神標(biāo)識(shí)提煉出來、展示出來，把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中具有當(dāng)代價(jià)值、世界意義的文化精髓提煉出來、展示出來?！苯?jīng)典文化典籍內(nèi)涵豐富、意蘊(yùn)深遠(yuǎn)，是中國五千年文明的結(jié)晶，是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的載體，要繼承與弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，就必然要大力發(fā)掘文化

繹生命，語言傳承文明。江蘇卷文題材料共三行文字。命題者先是泛化表達(dá)語言在生活中的普遍存在;繼而用4個(gè)詞語“音樂、雕塑、程序、基因”形象闡述語言的內(nèi)涵，這4個(gè)詞語也給考生提供了選材的方向。最后一句“語言豐富生活，語言演繹生命，語言傳承文明”是命題者提供的立意方向，也可以說它表達(dá)了語言在現(xiàn)實(shí)生活中的作用。面對(duì)江蘇文題，考生應(yīng)當(dāng)在命題者的立意方向上思考選材，也就是說應(yīng)當(dāng)圍繞“語言豐富生活，語言演繹生命，語言傳承文明”敘寫故事，表達(dá)立意。1.語言豐富生活這個(gè)角度可

繹生命，語言傳承文明。江蘇卷文題材料共三行文字。命題者先是泛化表達(dá)語言在生活中的普遍存在；繼而用4個(gè)詞語“音樂、雕塑、程序、基因”形象闡述語言的內(nèi)涵，這4個(gè)詞語也給考生提供了選材的方向。最后一句“語言豐富生活，語言演繹生命，語言傳承文明”是命題者提供的立意方向，也可以說它表達(dá)了語言在現(xiàn)實(shí)生活中的作用。面對(duì)江蘇文題，考生應(yīng)當(dāng)在命題者的立意方向上思考選材，也就是說應(yīng)當(dāng)圍繞“語言豐富生活，語言演繹生命，語言傳承文明”敘寫故事，表達(dá)立意。1.語言豐富生活這個(gè)角度可

文廟;載體;傳承文明文廟即孔廟，是祭拜春秋時(shí)期我國偉大的思想家、教育家、政治家孔子的廟堂?！拔膹R”一詞源于唐朝，唐開元二十七年（739），唐玄宗追封孔子為“文宣王”。眾所周知，在古代只有國家或部落的主政者、最高統(tǒng)治者可稱為“王”或“皇帝”，這樣的加封顯然將孔子提高到了帝王的尊貴地位，所以后人為孔子立廟，亦稱“文宣王廟”。明朝以后，為與供奉關(guān)羽、岳飛的“武廟”區(qū)別開來，民間又將“文宣王廟”簡稱為“文廟”。元朝時(shí)期，元成宗大德末年（1307），新即位的元武宗又

中國人，橋是傳承文明的語言，它靜靜佇立，便是五千年的文明在熠熠發(fā)光。橋，更是責(zé)任與擔(dān)當(dāng)，是歷史的回聲，是時(shí)代的凱歌?！岸臉蛉栽冢ㄐ氖?，冷月無聲，念橋邊紅藥，年年知為誰生”，二十四橋寄托著姜夔國破山河碎的哀思。被馬可·波羅稱為“美麗的奇觀”的盧溝橋，被歷史永遠(yuǎn)銘記在1937年7月7日，它記錄著中華民族的屈辱，又昭示著浴火抗戰(zhàn)的精神，無言中傳遞力量。百年中華走近了新時(shí)代，古老中國從此走向民族獨(dú)立與自強(qiáng)。當(dāng)代中國橋更是中國的驕傲和名片。1984年阿曼德·哈

繹生命，語言傳承文明。一語華夏蘇州市立達(dá)中學(xué)校初三 張相宜語言不論是繁是簡，是晦澀還是通俗，都是思想的載體，印證歷史、傳承文明。一春秋魯國，孔丘居水一方，育一方子弟。在與百姓門生、君子仁人的相處中，他創(chuàng)立了儒家思想，影響后世?？浊鹪诮吳逍?，自然萬物在身后哺育鳥獸魚蟲，滔滔江水在眼前激蕩著嶙峋亂石。君子若水，孔丘亦若水，雖至耄耋之年，仍能憑借深邃的思想成為歷史巨人?？鬃拥莱龅母形虮缓笫姥堇[、發(fā)展?！拔崛杖∥嵘怼薄笆坎豢梢圆缓胍?，任重而道遠(yuǎn)”“逝者如斯夫，

】檔案文化；傳承文明；文化自信；打造品牌黨的十九大報(bào)告明確指出，要堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，激發(fā)全民族文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力，建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國。檔案部門要以高度的文化自覺和文化自信態(tài)度，強(qiáng)化文化擔(dān)當(dāng)，發(fā)揮檔案文化基礎(chǔ)作用和獨(dú)特的自身優(yōu)勢，增強(qiáng)文化自覺和自信，推進(jìn)檔案文化建設(shè)再創(chuàng)佳績。一、檔案文化建設(shè)概述（一）傳承文明，承載歷史。檔案文化是國家和民族歷史文化遺產(chǎn)的重要組成部分，是人類文化的寶貴遺產(chǎn)，具有記錄和傳承歷史演變、社會(huì)形態(tài)變革、政權(quán)更迭的功能，

培養(yǎng)；能力；傳承文明文言文教學(xué)是初中階段語文教學(xué)的重要任務(wù)之一，然而，文言文與學(xué)生實(shí)際生活相距較遠(yuǎn)，文字比較生澀難懂，喜歡的學(xué)生不多，因此文言文教學(xué)長期存在著枯燥、單調(diào)、學(xué)生被動(dòng)接受的問題。筆者認(rèn)為“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”。激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣非常重要。只有充分發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)積極性，調(diào)動(dòng)學(xué)習(xí)文言文的興趣，才能使學(xué)生真正參與學(xué)習(xí)，為文言文教學(xué)注入靈性和活力。那么如何激發(fā)學(xué)生興趣，我主要從以下幾個(gè)方面入手。一、 激發(fā)學(xué)生誦讀興趣從研究中發(fā)現(xiàn)，興

”保護(hù)文物，傳承文明，對(duì)單霽翔來說，是義不容辭的責(zé)任。“誠心、清心、安心、匠心、稱心、開心、舒心、熱心”，他正用這八顆心來傳承文化，傳承文明！★素材鏈接★責(zé)任擔(dān)當(dāng)中國進(jìn)入新世紀(jì)以來，旅游業(yè)蓬勃發(fā)展，博物館也是遍地開花。可單霽翔卻說：“一些博物館在陳列展覽、設(shè)計(jì)施工中，一味求新求洋，大手筆，大制作，高投入，結(jié)果是高成本、低質(zhì)量?！辈粌H懟新開的博物館，那些老字號(hào)的博物館，單霽翔也不放過：“博物館那些銅器、鐵器的腐蝕、生銹，每年造成的損失，數(shù)以億計(jì)。我們沒有責(zé)任

：中職語文；傳承文明；教育【案例背景】中國五千年的歷史沉積，造就了博大精深的中華文化。其中包括天文地理，歷法樂章，文化典籍，禮儀習(xí)俗，姓氏稱謂等。研究古代文化常識(shí)，對(duì)于繼承和弘揚(yáng)古代的精神文明有著重要意義。中職生在重專輕文思想指導(dǎo)下，普遍存在對(duì)中華文化不重視、不了解現(xiàn)象。為此充分發(fā)揮語文課堂的作用，以姓名文化入手全方位滲透到中華傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)中，從而激發(fā)學(xué)生興趣，達(dá)到傳承文明，培養(yǎng)民族自豪感的目的?！景咐枋觥拷裉扉_始上蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》，在介紹文

一座將現(xiàn)代與傳統(tǒng)設(shè)計(jì)融為一體的灰色建筑，位于浙江省寧波市鄞州新城區(qū)，這里是紫林坊藝術(shù)館。館長陳明偉是寧波市唯一的“中國工藝美術(shù)大師”，也是國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“寧波骨木鑲嵌”的傳承人。因?yàn)闊釔圩咸吹窨膛c收藏，他開辦了私人博物館“石門山館”，將多年收集的藏品集中展示。后因故遷址回故鄉(xiāng)鄞州區(qū)，將博物館更名為紫林坊藝術(shù)館。這棟三層圍廊式建筑，一樓用來展示老紅木高仿明清家具和骨木鑲嵌家具；二樓收藏了紫檀木雕刻精品100多件，其中有14件總價(jià)值上億元的沉香木瘤雕刻作

抄四庫全書；傳承文明[中圖分類號(hào)] G256 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A [文章編號(hào)] 1008—1763（2016）06—0005—03Abstract：This article is a speech made at the first Summit Forum on Chinese Siku Studies. The paper is composed of two parts. The first part concerns the questions o

力打造一檔“傳承文明 弘揚(yáng)風(fēng)尚”的城市青少年節(jié)目。該活動(dòng)在無錫的五區(qū)兩市同步展開，輻射面廣，參與人數(shù)多。以每位小選手傳承文明禮儀為重心，以每位小選手對(duì)社會(huì)當(dāng)前熱點(diǎn)臨場發(fā)揮為輔線，充分利用電視畫面、解說詞及背景音樂等元素來刻畫選手在舞臺(tái)背后那些關(guān)乎夢想和正能量的故事，向觀眾展示一個(gè)個(gè)有夢想有態(tài)度有文明的積極少年。這些為《好少年》增添了更多附加值，有的打動(dòng)人，有的激勵(lì)人，使觀眾產(chǎn)生情感上的共鳴，觀眾時(shí)而為選手的出色表現(xiàn)喝彩，時(shí)而為競爭帶來的優(yōu)勝劣汰緊張不安，為

助老墨舞丹青傳承文明不久前，為弘揚(yáng)和傳承中華文化，使中國書法與繪畫在北美地區(qū)得以宣傳和推廣，加拿大華夏文明傳承協(xié)會(huì)在多倫多市舉辦了首屆“墨舞丹青——華夏文明傳承書畫展”。青島老年藝術(shù)專修大學(xué)書法教師馬志剛及其學(xué)員應(yīng)邀協(xié)辦了此次書畫展。其間許多對(duì)中國書畫有著濃厚興趣的愛好者前去觀摩和學(xué)習(xí)。書畫展得到了中國駐加拿大大使館、中國駐多倫多總領(lǐng)事館、皮克靈市政府、阿積斯市政府等多方面的大力支持。中國駐加拿大大使羅照輝先生發(fā)來賀電，加拿大前移民聯(lián)邦部部長亞歷山大（Ch

文化價(jià)值 傳承文明【中圖分類號(hào)】G613.6 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1671-1270（2016）02-0144-01書法藝術(shù)是中華五千年文明中的一顆璀璨明珠，在世界藝術(shù)種類中占據(jù)非常重要的位置。書法即“漢字的書寫藝術(shù)”，而漢字是中文的載體，蘊(yùn)含有獨(dú)特的文化價(jià)值，這與小學(xué)語文教育含有的文化價(jià)值是相契合的。書法在小學(xué)語文教學(xué)的價(jià)值有助于小學(xué)語文教學(xué)實(shí)現(xiàn)教育目的。一、書法教育在小學(xué)語文教學(xué)中的現(xiàn)狀我國書法藝術(shù)凝聚著數(shù)千年以來中華兒女的智慧，書法的起源

【適用話題】傳承文明 心態(tài) 健康的酒文化 攀比新聞回放>>2014年12月末，全國各地一些好事者舉辦“接力拼酒”活動(dòng)，從一斤到七斤，最終促成了2014年年末的一場“網(wǎng)絡(luò)拼酒”鬧劇，在視頻網(wǎng)站和微信等不同社交平臺(tái)上瘋狂傳播，不斷刷新紀(jì)錄的“N斤哥”，也在挑戰(zhàn)公眾的認(rèn)知極限。無論各路“酒神”是有心還是無意，“網(wǎng)絡(luò)拼酒”，除了醫(yī)生建議的“過量飲酒有害健康甚至有生命危險(xiǎn)”之外，背后折射出的深層的社會(huì)心態(tài)問題，更值得反思。素材聚焦 從一斤到七斤，斗酒還是斗狠這場被網(wǎng)

既然高校肩負(fù)傳承文明價(jià)值、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的重任，那么，“把關(guān)還是放水？”就不應(yīng)該成為兩難選擇；打個(gè)比方，就現(xiàn)階段而言，學(xué)校應(yīng)是醫(yī)院，老師是醫(yī)生，學(xué)生是患者，你“放水”了，不就是不給病人治病？無論是你課程評(píng)價(jià)機(jī)制錯(cuò)位，還是要墊付莫名的成本，都沒有拒絕“患者”的理由。高等教育歷來都是“壓力山大”，所謂“寓教于樂”只是少時(shí)的游戲。教師打分時(shí)“放水”等于用鴉片給患者止痛。學(xué)生憑的是興趣和信念，那些對(duì)學(xué)習(xí)無動(dòng)于衷的“患者”，學(xué)校應(yīng)勸其退學(xué)?！盀槭裁次覀兊膶W(xué)?？偸桥囵B(yǎng)不出杰

是記錄歷史、傳承文明、服務(wù)社會(huì)、造福人民的一項(xiàng)重要事業(yè)。過去的一年，全市檔案工作圍繞中心、服務(wù)大局，在服務(wù)全面小康建設(shè)、推進(jìn)檔案事業(yè)發(fā)展等方面取得了顯著成績。希望同志們在新的一年里，進(jìn)一步增強(qiáng)“為黨管檔、為國守史”的責(zé)任感和使命感，努力在收集歸檔、強(qiáng)化管理、開發(fā)利用上多下功夫，切實(shí)增強(qiáng)檔案工作服務(wù)能力和檔案事業(yè)現(xiàn)代化建設(shè)水平，更好地發(fā)揮留史咨政作用，不斷開創(chuàng)我市檔案工作新局面，以優(yōu)異的成績迎接黨的十八大勝利召開。（劉永紅 王磊）

是傳承文化，傳承文明，讓這份豐厚的遺產(chǎn)充分發(fā)揮塑造民族精神的作用；另一方面是去粗取精，古為今用，讓它在現(xiàn)實(shí)的中國社會(huì)重放異彩，成為人事制度改革的重要智力資源。[關(guān)鍵詞]歷代科舉文獻(xiàn)；整理；研究；傳承文明；古為今用[中圖分類號(hào)]I206.2[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A[文章編號(hào)]1671—881X(2009)02—0183—06一、科舉制度的歷史意義及其現(xiàn)代價(jià)值科舉是中國古代最為健全的文官制度。它淵源于漢，始創(chuàng)于隋，確立于唐，完備于宋，興盛于明、清兩代。如果從隋大業(yè)元年

理論。教育是傳承文明的特有現(xiàn)象,當(dāng)然在人類的歷史上把傳承文明的教育功利化而為教育者培養(yǎng)一些所需對(duì)象也不足為怪。雖然有些功利因素在其中,但是并未因此而閹割傳承文明這一點(diǎn),所以教育事業(yè)無論就其規(guī)模還是等次都較大,在人類文明發(fā)展史上有不可磨滅的功勞,最為典型的是使教育走出了象牙塔,走向了平民百姓。這就是傳統(tǒng)的教育,是以應(yīng)試為主的教育。那么當(dāng)我們的教育再向前跨一步的時(shí)候,即把受教育的對(duì)象擴(kuò)展到每個(gè)人的時(shí)候,那么教育就不能再是僅僅為教育者提供些依其標(biāo)準(zhǔn)為有用人才這樣