印石
- 這種名石緣何“天下盡崇”
故燈光凍被稱為“印石之祖”。此后，歷代名家對(duì)燈光凍的贊頌絡(luò)繹不絕，其中，明郎瑛在史料筆記《七修類稿》中的描述頗具代表性：“今天下盡崇處州燈明石（即青田燈光凍），果溫潤(rùn)可愛(ài)也。”“盡崇”兩字，表達(dá)了極盡尊崇的最高境界，大有讓人欲得之而后快的渴望。近500年來(lái)，這種文化情愫一直延續(xù)，甚至有增無(wú)減。上世紀(jì)50年代、80年代出產(chǎn)的上品級(jí)燈光凍印石作為盡崇天下的名石，燈光凍個(gè)性獨(dú)特，具有強(qiáng)烈的排他性，其高雅的氣韻與中華傳統(tǒng)文化契合而和諧。其色清雅。燈光凍石色為青中微
中國(guó)收藏 2023年4期2023-04-12
- 虎紋老撾石
章程福州盛產(chǎn)壽山印石，筆者生長(zhǎng)于此，自然性好印石。工作之余，常喜于石市中有意識(shí)地尋尋覓覓，總希望能偶得心儀之石。功夫不負(fù)有心人，近日有緣得遇一枚，乍一看如壽山田黃石。這塊璞石呈礫石狀，個(gè)頭比成人拳頭稍大些，重約3公斤，如此石材，體積碩大，形如虎踞。此石通體包裹一層薄薄的金黃色石皮，黃中隱約透著紅氣，色感明快，石質(zhì)純正，凝結(jié)成凍，質(zhì)感細(xì)膩，手感如撫嬰兒之肌膚，觸手溫潤(rùn)，肌里蘿卜紋綿密欲化。此石的精彩之處還在于“虎”背上遍布之紋理，石紋較之其他部位稍作放大，每
東方收藏 2022年5期2022-06-17
- 專家云集一堂 解碼青田文化基因
動(dòng)青田石乃至青田印石自身的文化發(fā)展青田印石是青田石雕的重要組成部分。青田石雕歷史悠久，具體到青田印石方面，據(jù)資料記載，最早明確使用青田石篆刻的是文彭，據(jù)此可以推斷，至遲在明代已經(jīng)出現(xiàn)了文人使用青田石治印的藝術(shù)創(chuàng)作，及至清代更是達(dá)到了一個(gè)高峰，這種帝王、權(quán)貴、文人的收藏與用印，對(duì)于推動(dòng)青田印石的發(fā)展有著重要意義。故宮博物院、上海博物館、浙江省博物館均收藏有不同時(shí)期名家篆刻的青田石印章，足以反映青田印石的時(shí)代發(fā)展脈絡(luò)。及至近現(xiàn)代和當(dāng)代，有更多的石雕藝人和藝術(shù)家
中國(guó)收藏 2022年10期2022-05-30
- 青田石被譽(yù)為 “印石之祖”的由來(lái)
石之所以被譽(yù)為“印石之祖”，它的由來(lái)就像世間好多事冥冥之中存在著一定的因果關(guān)系。西泠印社副社長(zhǎng)劉江先生曾經(jīng)幾度親手為青田題刻過(guò)“印石之祖”。即2002年，他走訪青田，應(yīng)倪東方大師之索，在一塊青田三彩石上刻下“印石之祖”（現(xiàn)收藏于青田石雕博物館），有款曰：“趙子昂始取吾鄉(xiāng)燈光石作印，至明代而石印盛行”。2004年他又為青田石雕博物館鐫刻“印石之祖”印章。2008年，李嵐清也同樣為青田石題寫(xiě)下“印石之祖”。但“印石之祖”真正的起源應(yīng)該與清周亮工《印人傳》記載文
文藝生活·上旬刊 2022年3期2022-04-16
- 青田石被譽(yù)為“印石之祖”的由來(lái)
石之所以被譽(yù)為“印石之祖”，它的由來(lái)就像世間好多事冥冥之中存在著一定的因果關(guān)系。西泠印社副社長(zhǎng)劉江先生曾經(jīng)幾度親手為青田題刻過(guò)“印石之祖”。即2002年，他走訪青田，應(yīng)倪東方大師之索，在一塊青田三彩石上刻下“印石之祖”（現(xiàn)收藏于青田石雕博物館），有款曰：“趙子昂始取吾鄉(xiāng)燈光石作印，至明代而石印盛行”。2004年他又為青田石雕博物館鐫刻“印石之祖”印章。2008年，李嵐清也同樣為青田石題寫(xiě)下“印石之祖”。但“印石之祖”真正的起源應(yīng)該與清周亮工《印人傳》記載文
文藝生活(藝術(shù)中國(guó)) 2022年3期2022-04-14
- 印石文玩：青田小器大樣
工藝美術(shù)品。青田印石文玩雕刻博采眾長(zhǎng)，結(jié)合于書(shū)畫(huà)、茗茶之中，彰顯青田石文化品位，開(kāi)創(chuàng)了青田印石文玩創(chuàng)作的新篇章。古玩界對(duì)小巧之文玩有“小器大樣”之說(shuō)。它作為書(shū)桌案幾之玩用，一般大不盈尺，小不足寸，既可供設(shè)于案上，又可把玩于掌中，可遠(yuǎn)觀，可近取，能小中見(jiàn)大，芥納須彌。印章是文玩或者文房四寶中不可或缺的重要組成部分。鳳鳴 麻軍偉司晨之君 麻軍偉我們經(jīng)常把印章石材雕刻簡(jiǎn)稱“印雕”，它是以印章為載體、利用印面之外部位進(jìn)行雕刻的一門(mén)藝術(shù)。印章一般可分為印紐、印臺(tái)、印
文藝生活(藝術(shù)中國(guó)) 2022年1期2022-03-09
- 印石文玩：青田小器大樣
工藝美術(shù)品。青田印石文玩雕刻博采眾長(zhǎng)，結(jié)合于書(shū)畫(huà)、茗茶之中，彰顯青田石文化品位，開(kāi)創(chuàng)了青田印石文玩創(chuàng)作的新篇章。古玩界對(duì)小巧之文玩有“小器大樣”之說(shuō)。它作為書(shū)桌案幾之玩用，一般大不盈尺，小不足寸，既可供設(shè)于案上，又可把玩于掌中，可遠(yuǎn)觀，可近取，能小中見(jiàn)大，芥納須彌。印章是文玩或者文房四寶中不可或缺的重要組成部分。我們經(jīng)常把印章石材雕刻簡(jiǎn)稱“印雕”，它是以印章為載體、利用印面之外部位進(jìn)行雕刻的一門(mén)藝術(shù)。印章一般可分為印紐、印臺(tái)、印邊、印體、印面五個(gè)部分。印章
文藝生活·上旬刊 2022年1期2022-03-05
- 刻章
石頭磨平作為刻章印石，跟著班長(zhǎng)學(xué)篆刻。由于當(dāng)時(shí)學(xué)生時(shí)代生活比較困難，也沒(méi)有錢去買專業(yè)印石，雖然這白色大理石很硬，但我們很知足，比木頭或塑料強(qiáng)多了，就當(dāng)時(shí)而言，簡(jiǎn)直就是漢白玉，玉芙蓉！舍不得買刻刀，就花兩角錢買一根鋼鋸條，掰成兩半，磨出鋒口，用紙包卷后再用線扎緊，自制的刻刀就用土辦法解決了。舍不得買印譜，就在廢報(bào)紙上、舊書(shū)堆里找到名家發(fā)表出來(lái)的篆刻作品，剪下來(lái)，貼在紅色硬殼簿上，取名“篆刻角落”，自制的印譜也有了。當(dāng)然，印泥必須要花錢買，舍不得也沒(méi)辦法。只有
海外文摘·文學(xué)版 2021年11期2021-11-14
- 《梅花清入骨》創(chuàng)作淺談
？『梅花清入骨』印石《梅花清入骨》這方印，體現(xiàn)了我以簡(jiǎn)味大篆入印探索的軌跡。以楚簡(jiǎn)帛書(shū)入印并非想象中那么容易，印化處理是關(guān)鍵。在具體操作過(guò)程中，我力求突出一個(gè)“清”字：立意高遠(yuǎn)，造型與筆線干凈利索，清爽明快，絕不拖泥帶水；表現(xiàn)一個(gè)“爽”字：以沖刀塑造長(zhǎng)線，運(yùn)刀如筆，勢(shì)如破竹，沖刀的魅力盡顯石上；體現(xiàn)一個(gè)“簡(jiǎn)”字：點(diǎn)線搭配簡(jiǎn)潔自然，收放恰到好處，如“木字旁”之上放下收、“花”字之重心上移，以及幾處點(diǎn)的呼應(yīng)；追求一個(gè)“韻”字：整體章法上密下疏，知白守黑。邊欄沖
老年教育 2021年9期2021-10-05
- 石貴青田 盛世收藏
——青田石的擁有價(jià)值
印章，興起了利用印石進(jìn)行鐫刻的新潮（現(xiàn)代意義的）。于是許多書(shū)畫(huà)名家、文人墨客，有了適于自己制作印璽的印材，從而大大促進(jìn)了印章藝術(shù)的發(fā)展。以至于在近代，除了少數(shù)有特殊需要者之外，青田印石已成為人們制作印璽的主要載體，它不僅被用于制作普通的象征權(quán)力和個(gè)人憑證的印章，也廣泛應(yīng)用于藝術(shù)的領(lǐng)域，如用于制作表達(dá)使用者的志趣和意愿的所謂“閑章”，用于制作具有巧妙構(gòu)思和特殊含義的所謂“八仙含草”，用于制作百壽圖、百福圖等畫(huà)作的圖案印等。此外，近代以來(lái)，它也常常被用于制作和
文藝生活(藝術(shù)中國(guó)) 2021年5期2021-08-15
- 石貴青田盛世收藏
印章，興起了利用印石進(jìn)行鐫刻的新潮（現(xiàn)代意義的）。于是許多書(shū)畫(huà)名家、文人墨客，有了適于自己制作印璽的印材，從而大大促進(jìn)了印章藝術(shù)的發(fā)展。以至于在近代，除了少數(shù)有特殊需要者之外，青田印石已成為人們制作印璽的主要載體，它不僅被用于制作普通的象征權(quán)力和個(gè)人憑證的印章，也廣泛應(yīng)用于藝術(shù)的領(lǐng)域，如用于制作表達(dá)使用者的志趣和意愿的所謂“閑章”，用于制作具有巧妙構(gòu)思和特殊含義的所謂“八仙含草”，用于制作百壽圖、百福圖等畫(huà)作的圖案印等。此外，近代以來(lái)，它也常常被用于制作和
文藝生活·上旬刊 2021年5期2021-08-05
- 雞血石雕：大自然的鬼斧神工 手藝人的巧奪天工
雞血石素來(lái)享有“印石皇后”的美稱，與田黃石、燈光石一齊被譽(yù)為“印石三寶”。昌化雞血石產(chǎn)自“浙西大峽谷”源頭的玉巖山，形成于7500萬(wàn)年前的火山活動(dòng)。在它的身上，透著億萬(wàn)年時(shí)間雕琢的痕跡，承載著中華民族對(duì)本源精神的追求與探索。雞血石色澤殷紅瑰麗，石質(zhì)晶瑩剔透，造型渾然天成，整體來(lái)看既有冠絕的艷麗，又不失高雅的美感。而雞血石雕在國(guó)內(nèi)外享有盛譽(yù)的原因， 一是雞血石本身的特色鮮明，二是雞血石雕的獨(dú)特技藝。由于雞血石雕受到稀有血色、表現(xiàn)手法和空間的局限， 故而對(duì)手工
文化交流 2021年5期2021-07-29
- 巴林石憶
一天，想去尋幾方印石，就進(jìn)了一家常去的石店。老板忙不迭地拿岀十來(lái)方不錯(cuò)的壽山品種石，我卻沒(méi)看到心儀的。老板白忙活了，我也白繞舌頭了，老板無(wú)奈，我無(wú)趣。不經(jīng)意地一瞥，看見(jiàn)柜子最里邊立著一方巴林石長(zhǎng)方章，幽幽的色暈，淡淡的清光，低調(diào)的韻致，內(nèi)斂的氣息，雖不搶鏡，卻立馬亮瞎了我的眼。不過(guò)，與其說(shuō)是我格外喜歡，不如說(shuō)是我分外熟悉。上世紀(jì)80年代，巴林石剛剛開(kāi)釆上市，玩了幾十年壽山石和青田石的父親就癡迷上了這種新的印石。當(dāng)時(shí)官園有一專賣巴林石的胡氏三兄弟，是內(nèi)蒙赤峰
東方收藏 2021年5期2021-06-28
- 壽山印石收藏鑒賞中的材質(zhì)之美
莉本文通過(guò)長(zhǎng)年在印石收藏鑒賞領(lǐng)域的觀察與記錄，結(jié)合收藏鑒賞美學(xué)與工藝美術(shù)技法，以及對(duì)不同品種印石材質(zhì)的多感官比較與分析，歸納總結(jié)壽山石材質(zhì)美的判斷依據(jù)與綜合意義，旨在理論聯(lián)系實(shí)際、拋磚引玉，嘗試將現(xiàn)代收藏審美與傳統(tǒng)工藝美學(xué)相結(jié)合，分析壽山印石材質(zhì)美的可行性。壽山石與中國(guó)印石文化篆刻是雕刻和書(shū)法相融合，并與中國(guó)書(shū)畫(huà)緊密關(guān)聯(lián)的一種獨(dú)特的藝術(shù)形式。印章按用途分類，常見(jiàn)的有寶、璽、鈐印、鈐記、圖章、圖記、戳記等多種類別。篆刻印章用的石材簡(jiǎn)稱印石，其作為篆刻藝術(shù)的物
上海工藝美術(shù) 2021年4期2021-04-24
- 舍得，舍不得
蔣勛我有兩方印，印石很普通，是黃褐色壽山石。兩方都是長(zhǎng)方形，一樣大小。一方刻“舍得”，一方刻“舍不得”。當(dāng)初這樣設(shè)計(jì)，大概是因?yàn)橛性S多舍不得吧——許多東西舍不得，許多地方舍不得，許多時(shí)間舍不得，許多人舍不得。有時(shí)候也厭煩自己有這么多舍不得，過(guò)了中年，讀一讀佛經(jīng)，知道一切難舍，最終還是都要舍得;即使多么舍不得，最終還是留不住，所以一定要舍得。刻印的時(shí)候，我還在大學(xué)任教，美術(shù)系大一開(kāi)一門(mén)課教篆刻。篆刻課有許多作業(yè)——臨摹印譜、學(xué)習(xí)古篆字、刀法。因此學(xué)生會(huì)借此機(jī)
作文與考試·初中版 2020年6期2020-08-17
- 一沙一世界 一石一乾坤
建國(guó)北路上，一家印石藝術(shù)館以高精尖的印石收藏，讓眾多來(lái)這里參觀的愛(ài)石之人眼界大開(kāi)。其館長(zhǎng)，是來(lái)自石雕之鄉(xiāng)青田的印石收藏家夏可承。記者：石頭是青田人的至寶，青田人似乎天生就是愛(ài)石之人。五十年來(lái)，您一直與石雕和印石為伍，享受玩石、賞石的樂(lè)趣。作為青田石雕研究院院長(zhǎng)，為何近期把重點(diǎn)移師杭州？夏可承：我出生并成長(zhǎng)于青田，可以說(shuō)一輩子都在和石頭打交道，人石相依，樂(lè)在其中。上世紀(jì)七十年代初，我十來(lái)歲就在青田石雕廠做學(xué)徒，日夜廝磨，愛(ài)之不能自拔。石頭不僅能娛人眼目，還能
杭州 2020年9期2020-06-15
- 鐘聲送盡流光
藝活動(dòng)中的兩絕。印石上的邊款，或稱款識(shí)、印跋，一般只是治印者刻上姓名年月或幾句詩(shī)文，而錢君在7、8厘米見(jiàn)方的印石上，還刻出一二百字的邊款。風(fēng)格異趣，新人耳目。1953年冬，時(shí)在北京的錢君匋刻了一顆巨印，印面是朱文“鐘聲送盡流光”，印石頂部和四側(cè)有189字的隸書(shū)長(zhǎng)跋：余幼居屠甸寂照寺西，昕夕必聞寺鐘。及長(zhǎng)，客杭之吳山。山寺鐘聲，或透曉霧而蕩漾枕衾，或隨暮靄而飄墮幾席。朞年，徙滬之澄衷中學(xué)，講舍之側(cè)，有層樓巨鐘。憩跡其下，至移十霜。報(bào)時(shí)之音，晨昏不息。一九三七
尋根 2020年1期2020-04-07
- 怎樣刻印章中的直線條
刻刀和材質(zhì)較好的印石十分重要。三、心浮氣躁。王羲之《筆書(shū)論十二章》說(shuō)：“初學(xué)書(shū)類乎本，緩筆定其行勢(shì)，忙則失其規(guī)矩。”也就是說(shuō)，寫(xiě)字可“緩”一點(diǎn)，刻印同樣需要平心靜氣地對(duì)待。直線要如何刻直呢？首先，將一塊練習(xí)石磨平后，拿起來(lái)看是否平整，如果還不能確認(rèn)印面的平整，要平放在玻璃上進(jìn)行比對(duì)，看是否平穩(wěn)。然后，用毛筆在石料上畫(huà)直線，畫(huà)的時(shí)候沿著石料左側(cè)邊緣畫(huà)一條，然后轉(zhuǎn)一個(gè)方向，還是在左側(cè)邊緣畫(huà)線，這樣畫(huà)出第一個(gè)大的正方形，再依次畫(huà)出第二個(gè)、第三個(gè)，直到把印面充滿。
老年教育 2020年2期2020-03-11
- 方寸之間無(wú)限愛(ài)
下流年婉轉(zhuǎn);一方印石，演繹千年文化。篆刻，這一中華文化的杰出代表，魅力如芳華，點(diǎn)綴在時(shí)代的每個(gè)角落，讓我難以拒絕，為我?guī)?lái)文化的熏陶，在我的青春里氤氳芬芳。我與它的初次相遇是在一堂美術(shù)課上。看著老師一只手輕輕拿著印石，臉上露出淡雅的微笑，另一只手靜靜地將恬淡時(shí)光傾注于刀尖?？諝庵袝?shū)墨之香縈繞凝聚，和著花香，氤氳出古代文化的氣息。這一刻，篆刻已悄然在我心頭播下種子。我立即打開(kāi)電腦，搜索有關(guān)篆刻的信息。電腦屏幕上顯示出關(guān)于篆刻的介紹，原來(lái)篆刻藝術(shù)是傳統(tǒng)文化孕育
作文評(píng)點(diǎn)報(bào)·初中版 2019年48期2019-12-30
- 妙趣得天然
——朱砂藝術(shù)品賞析
此精美。我給這對(duì)印石起名為“萬(wàn)山紅遍”。它們似萬(wàn)山紅遍的杜鵑花，將花海以最美的形態(tài)集錦在方寸之上，讓自然的美與現(xiàn)實(shí)的美完美結(jié)合，用一種想象的藝術(shù)效果，表達(dá)著杜鵑花在印石中的精湛與完美，實(shí)為天工賜福給人類的精妙之作?！皥F(tuán)龍翻騰”印章這枚印石自然揉合了一幅美妙而神奇的畫(huà)面“團(tuán)龍”。數(shù)千年來(lái)，龍?jiān)谌藗兊男哪恐惺巧衩囟稚袷サ?，并逐漸成中華民族共同敬仰的圖騰代表。這對(duì)印石，姿態(tài)雄渾，空靈卻有著深刻的內(nèi)涵，石中的紅龍栩栩如生，矯健勇猛，翻騰中展現(xiàn)著優(yōu)雅的形姿。欣賞它
藏天下 2019年5期2019-11-22
- 綠田黃之謎
，這明明是一方綠印石啊，怎么能是田黃呢？難道田黃也有綠色的嗎？我滿腹狐疑，卻只能怪自己見(jiàn)識(shí)太少。雖然心存疑慮，但我偏偏就是喜歡這一方綠印石，是不是田黃其實(shí)并無(wú)所謂，恰如杜甫之詩(shī)：“不問(wèn)綠李與黃梅?！笔翘稂S當(dāng)然更好，不是田黃也沒(méi)關(guān)系，我原本看上的就是這一抺純質(zhì)的秋葵綠色，何況還是大名家戴熙的名章！拍賣時(shí)刻，所幸拍賣師的落槌果斷及時(shí)，價(jià)格沒(méi)有被抬得太高，戴熙的田黃印章幸運(yùn)落入我的囊中！可是，我還是想知道究竟，這方田黃印章怎么是綠色的呢？莫非田黃也有綠田黃嗎？嘉
文藝生活·上旬刊 2019年9期2019-11-16
- 浸議印章的收藏與鑒賞
段的出現(xiàn)，得益于印石在印章刻治中的廣泛應(yīng)用。由于印石的硬度適中，使普通文人用金屬刻刀能直接在印石上刻出印文和邊款，簡(jiǎn)化了原先文人定稿工匠制印的程序，出現(xiàn)了一大批嶄新的治印人，開(kāi)創(chuàng)了“文人治印”全新局面。明朝甘暘著《印章集說(shuō)》記載，石材應(yīng)用最早始于唐宋，“石質(zhì)，古不以為印，唐宋私印始用之”;宋朝杜綰著《云林石譜》文中有“石或雕刻印記”字樣。相傳，元朝王冕是中國(guó)第一位用印石刻治印章的文人，直至明初出現(xiàn)以文彭為代表的文人治印群體。這批文人的文字功底厚實(shí)，書(shū)畫(huà)造詣
收藏家 2019年10期2019-09-10
- 篆刻中使用疾澀的原因
法的結(jié)合?？痰杜c印石的摩擦影響著篆刻藝術(shù)疾澀法的表現(xiàn)，疾澀互用可克服單獨(dú)使用疾或澀所出現(xiàn)的弊病。疾澀通過(guò)使用刻刀的節(jié)節(jié)頓挫將刀力注入印石的點(diǎn)畫(huà)線條之中，使點(diǎn)畫(huà)線條挺拔有力并且節(jié)奏變化較為豐富。那么，篆刻使用疾澀的原因是什么呢？在此，我將其歸納為以下幾點(diǎn)。一、刀石之摩擦摩擦是普遍的自然現(xiàn)象，只要物體相互接觸，并有相對(duì)運(yùn)動(dòng)或相對(duì)運(yùn)動(dòng)趨勢(shì)存在，就會(huì)發(fā)生摩擦。摩擦力與接觸面的大小有關(guān)，接觸面越大，摩擦力越大，成正比關(guān)系；摩擦力亦與壓力成正比，壓力越大，摩擦力也越大
老年教育 2019年6期2019-07-03
- 《百佛印譜》后記
其石晶瑩脂潤(rùn)，乃印石之上品，遂為所迷。國(guó)之篆刻，起于先秦，盛于兩漢，復(fù)興于明清，迄今凡三千六百余年。先生上溯甲骨金文、精研古璽漢印、游藝明清大家，臨刻文彭、何震，神交程邃、丁敬，更以石如、撝叔、讓之為師，馳騁方寸斗室之內(nèi)，捉刀犁石四十余載；足可積屑盈塔，豈止撣塵成丘？文字未萌，圖形表意；商周蠟封，后之肖形。神佛百技、飛禽走獸、花鳥(niǎo)蟲(chóng)語(yǔ)，乃至器物亭臺(tái)，皆可入印。近年先生刻佛像數(shù)百方，大至寸印，小石二分，運(yùn)刀如筆，饒有奇致。老衲禪定、沙彌諧趣，佛陀端敬、觀音吉
文藝生活(藝術(shù)中國(guó)) 2019年8期2019-04-29
- 雕刻海派篆刻家群像
、邊款影印為主，印石往往藏于博物館庫(kù)房或藏家書(shū)房之中，欲覓得一方握在手間研摩把玩，是稀罕風(fēng)雅之事。然而對(duì)于篆刻家的研究、刀法的學(xué)習(xí)、印石的辨別，原石是最為重要而真實(shí)的資料。本書(shū)各卷均收錄篆刻家的代表作印石，對(duì)這些印石、印面與邊款利用現(xiàn)代攝影技術(shù)進(jìn)行了高清拍攝，并且對(duì)印蛻單獨(dú)用專色印刷，與印石照片互相不干擾，有效地避免了用四色印刷，可能因?yàn)榧?xì)微的套版不準(zhǔn)而導(dǎo)致的印蛻模糊，輕重不均的情況，體現(xiàn)印譜出版的新理念。
出版人 2019年4期2019-04-16
- 《花開(kāi)四季》印章的畫(huà)意
章格式的限制，但印石尺寸僅限方寸之間，其內(nèi)容、構(gòu)圖均受石材的顏色與紋理限制。巴林紫云凍《黑郁金香》只有充分發(fā)揮原石固有的特色，使作品的內(nèi)容與石材的質(zhì)地巧妙地結(jié)合起來(lái)，才能取得好的藝術(shù)效果?！逗谟艚鹣恪犯鶕?jù)頂部一塊黑紫色的色彩和形態(tài)雕刻成花瓣，莖葉白描勾廓，采用工筆畫(huà)的繪畫(huà)技法，注重寫(xiě)實(shí)之美，雅瑪吐山經(jīng)過(guò)火山提煉出紫夕色的礦物質(zhì)顏料，把初夏的郁金香渲染的神秘、高貴。巴林金銀凍《百合》《百合》拓片 印文：一花一世界巴林彩霞紅《映日荷花別樣紅》《映日荷花別樣紅》
中國(guó)寶玉石 2019年6期2019-03-21
- 《花開(kāi)四季》印章的詩(shī)情
山行》《山行》在印石圖案上呈現(xiàn)的山間，生長(zhǎng)著很多樹(shù)木狀花紋，以黑色為多，又有雞血呈現(xiàn)的紅色“霜葉”，美在天然。很自然地讓人遐想到，唐代詩(shī)人杜牧《山行》的詩(shī)意，于是在印面上篆刻了印文“霜葉紅于二月花”?！渡叫小纷逃∥摹端~紅于二月花》巴林石粉凍《牡丹》《牡丹》拓片 印文：花開(kāi)花落自有時(shí)《牡丹》借南宋詞人嚴(yán)蕊的“花開(kāi)花落自有時(shí)”詩(shī)意，以粉紅色的牡丹為主題，用薄意技法雕刻而成，意思是一切都有定數(shù)，不要因?yàn)榛ㄩ_(kāi)而高興，也不要因?yàn)榛ㄖx而落寞，這本是天地的自然的法則
中國(guó)寶玉石 2019年6期2019-03-21
- 清代筆記、日記中印材的相關(guān)問(wèn)題考略
，印材種類繁多，印石名品具有很大的收藏價(jià)值，并且筆記、日記中有許多關(guān)于印材的詩(shī)文。因此，本文對(duì)清代筆記、日記中的印材作系統(tǒng)闡述。關(guān)鍵詞：筆記：日記：印石中圖分類號(hào)：J292.4 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2019）24-0072-03筆記、日記記錄作者的親身經(jīng)歷、見(jiàn)解或見(jiàn)聞，而清朝篆刻藝術(shù)發(fā)展繁盛，其中自然包含了不少關(guān)于篆刻所需印材的內(nèi)容。清朝筆記、日記不僅記載了多種多樣可供刻印的材料，而且還為我們研究相關(guān)問(wèn)題提供了可貴的線索。一、印材
文藝生活·下旬刊 2019年8期2019-01-07
- 我們也終將歸于墓穴，覬覦更多的花草
，卻是恍惚千年。印石印石沉默著。這是石頭的價(jià)值所在。所有試圖咧開(kāi)嘴巴表達(dá)思想的石塊，已因自己的多言而被丟棄。石頭在變成印石的那一刻，已徹底醒來(lái)。它保持著打禪的姿勢(shì)，任一雙爬滿厚繭的手端詳著，隨意拿捏著。千萬(wàn)年的光陰，其實(shí)并不長(zhǎng)。由石頭到印石，只相距一個(gè)金石味的夢(mèng)想。從咔嚓一聲開(kāi)啟，我看到了刀光在方寸之間的游離。一把舔石的刀，劃出一滴滴堅(jiān)韌的水聲，清脆且細(xì)膩。水滴而石穿，在時(shí)光末梢，一塊頑石悄然開(kāi)花。每塊印石都住著一顆靈魂，沉默不語(yǔ)，卻在啟迪未來(lái)。印石其實(shí)是
西部 2018年5期2018-12-24
- 壽山芙蓉，逆襲的“石后”
由此可見(jiàn)芙蓉石在印石界的地位不亞于田黃石和雞血石。田黃石被眾人推為“石帝”，芙蓉石則稱為“石后”。中國(guó)四大名石（壽山石、青田石、昌化石、巴林石）多年來(lái)的成交價(jià)格都是穩(wěn)中有升，而排在首位的壽山石近年來(lái)更是以其色彩斑斕的品種受到不少人的青睞，其中壽山石中的芙蓉系，尤其受到追捧。壽山芙蓉石是一種極適合把玩、觀賞的名石，同時(shí)也是刻印極佳的印材，其顏色、質(zhì)地、刀感一流，自從開(kāi)采以來(lái)就得到了文人雅士的青睞。白芙蓉的素雅、紅芙蓉的溫雅、黃芙蓉的典雅……均與中國(guó)的傳統(tǒng)文化
收藏·拍賣 2018年11期2018-11-14
- 章中至寶燈光凍印石亮相杭州
青田印石千秋譽(yù)，誰(shuí)見(jiàn)燈光勝月光。6月28日，由中國(guó)印學(xué)博物館、杭州青田印石藝術(shù)館主辦的“國(guó)寶燈光凍印石展”在中國(guó)印學(xué)博物館開(kāi)展，共展出青田石雕研究院院長(zhǎng)夏可承收藏的近百年來(lái)出礦的珍品燈光凍印石百余方。“這次展覽展出的燈光凍印石，夏可承得之絕非易事?！敝麜?shū)法篆刻家張耕源說(shuō)，“在我刻過(guò)的印材里，青田燈光凍是刀感最佳、最讓人得心應(yīng)手。”燈光凍印石，素有“印石之祖”美譽(yù)，系中華“印石三寶”之一。大收藏家吳湖帆先生曾感慨：世傳燈光凍為石章中至寶。燈光凍稀罕難得，坊
文化交流 2018年8期2018-08-06
- 篆刻使用疾澀的原因
增大壓力。因此，印石表面越粗糙，越能增加刻刀與印石的摩擦力。刻刀深入石中，從刻刀與印石的底面接觸摩擦增加到刻刀左右印石面的摩擦，摩擦力自然變大。但是，為了破除石頭的摩擦力即阻力，需用疾、沖刀法。這樣，有阻力卻仍加速行進(jìn)才能破除阻力，停刀時(shí)需在高速運(yùn)刀中戛然而止，可使刀力深入石中，這就是常說(shuō)的“勢(shì)如破竹”。漢鑿印則是在質(zhì)地堅(jiān)硬的金屬上一點(diǎn)一點(diǎn)地刻鑿，不像我們?cè)?span id="syggg00" class="hl">印石上那樣所向披靡，所以行刀短、節(jié)奏緊密方能破除金屬硬質(zhì)的阻力，一個(gè)長(zhǎng)筆畫(huà)內(nèi)往往由許多短畫(huà)組成，線條
老年教育 2018年7期2018-08-02
- 鴻雁閑章
之間，尋一方圓形印石，色澤溫潤(rùn)，質(zhì)地密軟，如落日，似斜陽(yáng)。偷來(lái)浮生半日，借著黃昏時(shí)分遺下的天光，刻一枚閑章。先用細(xì)筆勾一道清秀鴻影，再落刀，鐫刻雁字古篆的羽翅、拙樸的靈魂。蘸勻被夕陽(yáng)染紅的云泥，讓鴻雁之心輕盈地印在宣紙上，如同點(diǎn)睛，整幅山水蒼茫遼遠(yuǎn)的畫(huà)意一下就活了，水漾，云卷，日落，山沉，一卷云海在眼前慢慢散開(kāi)。山水總有留白，畫(huà)卷深處，霧光縹緲，蒼郁無(wú)際，只與天地往來(lái)的幽人，獨(dú)坐舟中，聽(tīng)風(fēng)，撫水，飄搖，沉浮，寂靜，歡喜。
壹讀 2018年5期2018-05-15
- 洋河股份首次開(kāi)啟詩(shī)書(shū)酒“跨界”文化盛典
方形瓶體如同一枚印石，穩(wěn)重、大器，是尊重、更是承諾；底部復(fù)刻紅色印章，“蘇派”兩字赫然醒目，賦予了產(chǎn)品獨(dú)特的藝術(shù)氣息；頂部以神獸貔貅作為印石的點(diǎn)睛之筆，代表了吉瑞祝福的美好祝愿；瓶體上分別由四大名家的書(shū)法作品構(gòu)成，集詩(shī)、書(shū)、印、酒為一體，渾然天成，盡顯文化美。洋河股份產(chǎn)品總監(jiān)張學(xué)謙認(rèn)為，蘇酒·書(shū)法名家藝術(shù)酒展現(xiàn)了深厚的文化底蘊(yùn)，通過(guò)洋河的精心打造，成為反映國(guó)家文化厚度的集大成者。（江源薦，黃筱鸝 編輯）來(lái)源：中證網(wǎng) 2018-08-17
釀酒科技 2018年9期2018-01-16
- 印石有命，鐫呈光華
撰文_呂慈航印石有命，鐫呈光華撰文_呂慈航一印終成，方寸之間自成天地。志有所托，石亦有命。“文三橋”即文彭，文徵明長(zhǎng)子，工書(shū)畫(huà)，能詩(shī)，尤精篆刻文壇名家汪曾祺寫(xiě)過(guò)一篇名為《歲寒三友》的短篇小說(shuō)，主角“三友”分別是賣草繩草帽的王瘦吾，賣炮仗的陶虎臣和畫(huà)師靳彝甫，他們同屬社會(huì)底層，友誼深厚。靳家三代學(xué)畫(huà)，到了靳彝甫這一代，他雖繼承了“寫(xiě)真”的家傳本事，卻不愿為人畫(huà)喜神圖（遺像）來(lái)補(bǔ)貼家用，因此靠賣畫(huà)換來(lái)的錢只能維持全家半饑半飽的生活。但他憑一腔文人情懷，將日子過(guò)
廈門(mén)航空 2017年10期2018-01-04
- 方寸之間話印章
黃石等。當(dāng)鐵筆在印石上刻畫(huà)的時(shí)候，所到之處，石屑紛落，留下的線條具有古拙蒼勁的金石氣息。如果你想要刻制一枚印章，可以通過(guò)下面的方法：1.在水平的桌面上，用砂紙把印石打磨平整。2. 在半透明的紙上，用毛筆寫(xiě)出印稿。設(shè)計(jì)時(shí)要注意在字的邊緣留有空白，這樣會(huì)更加美觀。3. 將印稿反附在石頭上，用干凈的毛筆蘸清水打濕印面。等到快干的時(shí)候，再附上新的宣紙用力均勻按壓印面，這樣宣紙上的字就印在了石頭上。4. 最后，用不同的刀法去刻印章，注意不是去刮線條，這樣線條才會(huì)更加
閱讀(中年級(jí)） 2017年11期2017-12-14
- 元朱文印篆刻臆說(shuō)
就死摳一個(gè)筆畫(huà)。印石也是影響刻元朱文印的一個(gè)至關(guān)重要的因素，任何高手在磚渣上也刻不出東西來(lái)。現(xiàn)在石礦資源遠(yuǎn)不如從前那么豐富，能刻元朱文印的青田石幾乎可遇而不可求，壽山石之質(zhì)優(yōu)受刀者亦少之又少，但還是要力所能及選擇一些質(zhì)地細(xì)膩、無(wú)釘無(wú)裂的印石。我近幾年刻印主要是在昌化石、巴林石、老撾石中淘一些較能受刀的印石，刻出的效果也還不錯(cuò)。總之，刻元朱文印印石不能將就，否則不光影響效果，更影響心情。刻印的光線也很重要。我通常在天氣晴朗的自然光下完成，燈光調(diào)得再好，也不如
文藝生活·上旬刊 2017年9期2017-10-17
- 篆刻印石的保養(yǎng)方法
□ 金石印坊篆刻印石的保養(yǎng)方法□ 金石印坊青田、壽山、昌化和巴林石，是印石的主要石料。一般來(lái)說(shuō)，印石是比較容易保存的，只要避免強(qiáng)光曝曬、高溫烤灼、硬物碰擊即可。與紫砂壺收藏者一樣，愛(ài)石者也講究養(yǎng)護(hù)。養(yǎng)護(hù)得法，可使印石色澤豐厚，細(xì)膩光潔。青田印石的保養(yǎng)青田石性脆，溫差變化稍大一些，表皮就會(huì)自然開(kāi)裂，需要配上錦盒，還應(yīng)在其表面涂上一層白蠟。涂抹前，應(yīng)將印石在70℃～80℃熱水中浸泡，3～5分鐘即可取出抹干，將白蠟涂抹其上。白蠟遇熱融化于印石的表皮，然后用干毛巾
老年教育 2017年7期2017-08-07
- 我的愛(ài)石、藏石、鍥石三部曲
術(shù)形式，是刻刀與印石碰撞出的藝術(shù)之花，是文人墨客賦詩(shī)作畫(huà)的必備之品。明清以來(lái)，文人多好自己刻印，印石遂受青睞。鉆石多光彩，玉石品高潔，世上美石千千萬(wàn)，但篆刻愛(ài)好者往往最鐘愛(ài)印石。美麗的壽山石，或紅或黃，異彩紛呈，隱隱地會(huì)透露出一種皇家的貴氣；細(xì)膩溫潤(rùn)的巴林石，或晶瑩或細(xì)膩，光彩照人。石料上漂亮的圖案，像山川，像河流，像一幅山水畫(huà)，若隱若現(xiàn)，非常養(yǎng)眼。有的石料上還帶有幾億年前地殼變遷時(shí)山崩地裂、碎石崩塌的痕跡，讓人不由得為大自然的鬼斧神工而嘆息！我喜歡印石，
老年教育 2016年12期2017-01-09
- 印 泥
形狀。接著，他將印石四角沾在印泥上，再壓中間部分，細(xì)心地讓整顆印石著好印色才壓到紙上。壓時(shí)用內(nèi)力，把印石的四個(gè)角和中間部分以相同的力量壓上，又恐墊住的紙張不平第一次壓完后還將紙移動(dòng)到另一個(gè)位置重壓一次。印泥會(huì)粘住紙，要使印色更均勻、更清楚，老師會(huì)把印石翻起，然后用指甲背輕輕地刮紙，這樣壓出來(lái)的印才是完美的?！澳銈冎恢烙∧嘀羞€含有胡椒粉？”老師問(wèn)，“所以蟲(chóng)會(huì)吃紙，但有印色處永遠(yuǎn)不會(huì)有蛀洞。人們將印泥放在盒里，要它幾十年也不凝結(jié)；蓋在紙上，要它五分鐘內(nèi)就能
愛(ài)你 2016年5期2016-11-26
- 汪沼雕刻作品欣賞
979年開(kāi)始從事印石雕刻，多年來(lái)致力于玉石、印石雕刻的創(chuàng)新探索與實(shí)踐，先后雕琢出近千件巧奪天工的作品。巴林石雕刻作品《清吟》在2009年北京市慶祝新中國(guó)成立60周年文藝作品征集中獲佳作獎(jiǎng)；巴林石雕刻作品《官上加官》在2010年中國(guó)民間文藝家協(xié)會(huì)主辦的“中國(guó)四大名石雕刻大賽”中獲金獎(jiǎng)；松石雕刻作品《凈瓶觀音》在2011年第一屆北京工藝美術(shù)創(chuàng)新設(shè)計(jì)大賽中獲特別金獎(jiǎng)；巴林石雕刻作品《出塵》在2013年中國(guó)玉（石）器“百花獎(jiǎng)”評(píng)選中獲銀獎(jiǎng)。2001年擔(dān)任中央電視臺(tái)
百姓生活 2016年9期2016-11-11
- 壽山田黃
貼著求印者姓名的印石放在書(shū)架上半年多了，楚秋石還是沒(méi)有動(dòng)過(guò)任何一塊。這半年來(lái)，他所有的心思都用在了那塊壽山田黃石上。楚秋石出身書(shū)畫(huà)篆刻世家，數(shù)十年來(lái)潛心刀石，運(yùn)刀盡得筆墨之妙，印風(fēng)古拙厚重卻又不失細(xì)膩流暢，登門(mén)求印者多為海內(nèi)外書(shū)畫(huà)界收藏界的名家，過(guò)手的名貴印石自然不少，可是卻沒(méi)有一塊能和那塊壽山田黃相比?！皦凵教稂S，印石之王?！蹦菈K田黃絕對(duì)是壽山田黃中的極品，色如枝頭黃杏初熟，通體明透，溫潤(rùn)細(xì)膩，似剛在清油里浸過(guò)。更難得沒(méi)經(jīng)過(guò)絲毫人工雕琢，卻自有幾分奇趣：
小小說(shuō)月刊 2016年11期2016-11-09
- 印泥
形狀。接著，他將印石四角沾在印泥上，再壓中間部分，細(xì)心地讓整顆印石著好印色才壓到紙上。壓時(shí)用內(nèi)力，把印石的四個(gè)角和中間部分以相同的力量壓上，又恐墊住的紙張不平，第一次壓完后還將紙移動(dòng)到另一個(gè)位置重壓一次。印泥會(huì)粘住紙，要使印色更均勻、更清楚，老師會(huì)把印石翻起，然后用指甲背輕輕地刮紙，這樣壓出來(lái)的印才是完美的。“你們知不知道印泥中還含有胡椒粉？”老師問(wèn)，“所以蟲(chóng)會(huì)吃紙，但有印色處永遠(yuǎn)不會(huì)有蛀洞。人們將印泥放在盒里，要它幾十年也不凝結(jié)；蓋在紙上，要它五分鐘內(nèi)就
愛(ài)你·心靈讀本 2016年3期2016-05-30
- 石頭的價(jià)值
觀察:這是一塊鵝印石,光滑的表面上布滿了五彩的條紋,煞是漂亮。看著看著,忽然靈光一閃，一個(gè)想法在凱倫腦海中生成。第二天早上,凱倫早早來(lái)到乞丐們斗毆的海灘,看到滿海灘都是漂亮的石頭。他興奮不己，腦海中的計(jì)劃更加堅(jiān)定了。凱倫定做了一批精致漂亮的小木盒,條個(gè)木盒里放上一層稻草,然后,他將在海灘上精心挑選出來(lái)的鵝印石一一放進(jìn)去,關(guān)其名曰“龍石”。為了吸引人們的目光,凱倫還別出心裁地編制了一本廣告宣傳小冊(cè)子,說(shuō)“龍石”是世界上最理想的玩伴,既不吵不鬧，也不需要喂食,
學(xué)生天地 2016年1期2016-04-09
- 龐說(shuō)篆刻（十）初學(xué)篆刻的準(zhǔn)備
備的工具是刻刀、印石、印泥。1.篆刻刀應(yīng)用平口刀。一般有一把刀口4mm的刀就可以。1-4cm尺寸的印章，用這一把刀就足夠了。若備有大、中、小號(hào)三把刀就基本能刻制所有尺寸的印章了。2.印石多多益善，是需大量?jī)?chǔ)備的耗材。傳統(tǒng)的四大名石青田石、昌化石、壽山石、巴林石中都有便宜的適合初學(xué)的練習(xí)石。但現(xiàn)在的普通青田練習(xí)石中砂釘較多，妨礙走刀。昌化石石性粘刀，對(duì)歷練刀法可能有些影響。壽山石和巴林石一般比較好用，但這兩種石頭中的普通練習(xí)石價(jià)格也稍高一些。現(xiàn)在新出的石種有
少兒美術(shù)·書(shū)法版 2016年11期2016-01-24
- 寒江獨(dú)釣
釣竿，恰到好處。印石中間部分，底子比較干凈，呈現(xiàn)“S”形，設(shè)計(jì)成一條小河。我在兩岸之間“架”了一座小橋，橋下“溪水潺潺”，增加了畫(huà)面的動(dòng)感。印石上的白點(diǎn)兒呈左右兩部分，正好設(shè)計(jì)成河兩岸掛滿霜雪的樹(shù)枝。因?yàn)樵?shī)中有“舟”，我就在漁翁的右側(cè)設(shè)計(jì)了一只小船。但完稿后一看，從透視的正確關(guān)系來(lái)看不協(xié)調(diào)，因?yàn)樵傩〉拇脖热舜蟮枚啵绻汛龃?，又顯得湖面太小了。所以忍痛割愛(ài)，將小船鏟了去，恢復(fù)了“湖水”的平靜。端詳著這件作品，簡(jiǎn)約，傳神，具有《江雪》的意境，順嘴流出
當(dāng)代人 2016年12期2016-01-15
- 璞石軒：天珠玉語(yǔ)
鐘先生的收藏是從印石起步的，一開(kāi)始是對(duì)印文化的熱愛(ài)。作為印文化的載體印石材料是上帝對(duì)人類的厚愛(ài)，印石文化的內(nèi)涵深深吸引了他。他對(duì)中國(guó)的四大名石（壽山石、青田石、昌化石、巴林石）全面研究，著有《中國(guó)印石圖譜》的童辰翊先生是鐘先生的老師和兄長(zhǎng)，幾十年來(lái)的交流使鐘先生對(duì)印石文化有了獨(dú)特的見(jiàn)解，尤其對(duì)壽山石文化最為見(jiàn)長(zhǎng)。他不但研究印石文化，還學(xué)習(xí)研究“印文化”他對(duì)篆刻也有一定的理論基礎(chǔ)，經(jīng)常請(qǐng)教韓天衡先生、陳身道先生、童辰翊先生，從中吸收養(yǎng)料，對(duì)明、清的篆刻藝術(shù)深
上海企業(yè) 2015年7期2015-07-09
- 印石文化開(kāi)源和宋活字印刷的關(guān)系試探討
石收藏人，致力于印石文化研究和印石史料收藏。印石祖庭壽山廣應(yīng)寺修復(fù)委員會(huì)發(fā)起人之一，壽山寺坪石博物館（籌備）發(fā)起人。宋慶歷年間有畢昇開(kāi)始使用泥字活版，經(jīng)歷了中國(guó)歷史上文人最活躍的近百年光陰，到了宋徽宗時(shí)期，達(dá)到一個(gè)人文盛世。文化傳播學(xué)和文字史料研究中的金石學(xué)便孕育于這個(gè)時(shí)期。中國(guó)對(duì)印刷的研究以唐代《開(kāi)成石經(jīng)》為開(kāi)端，經(jīng)過(guò)了五代版印的發(fā)展，活字也從此登上歷史舞臺(tái)。其中最代表政府行為的就是崇寧《萬(wàn)壽道藏》的刊刻工程。這是一個(gè)跨時(shí)代意義的工程，和唐代《開(kāi)成石經(jīng)》
中華奇石 2015年10期2015-07-09
- 乾坤老撾石
大名石”。如今的印石市場(chǎng)上，一種被稱為“老撾石”的印章石料正異軍突起，橫掃印石市場(chǎng)，已成為壽山、青田、昌化、巴林之后的 “第五大名石”。大約在5年前就來(lái)到中國(guó)的老撾石，起初，大家誰(shuí)也沒(méi)見(jiàn)過(guò)這種石料。一些印石商人就將老撾石作為壽山石和巴林石賣，迷惑了一批不懂石料的人，一方老撾石最高能夠賣到幾萬(wàn)。直至謊言被戳穿，價(jià)格又急劇下降，印石商人紛紛拋售，以保住市場(chǎng)份額。老撾石的價(jià)格，在最初階段就經(jīng)歷了兩個(gè)極端，在這個(gè)過(guò)程中，人們對(duì)這種新石材的認(rèn)知度也提高了。幾年前，老
金融經(jīng)濟(jì) 2015年19期2015-04-07
- 印廬的“香融世界”
獨(dú)特風(fēng)采。在我國(guó)印石、篆刻圈內(nèi)，很多人都知道，徐堯林一直從事印石研究工作，就連他自己的這個(gè)工作場(chǎng)所，也以“印廬”命名。幾年前，徐堯林曾一手開(kāi)發(fā)了當(dāng)?shù)刂?span id="syggg00" class="hl">印石原材“珍粟紅”，并還為此建了一個(gè)博物館，傳揚(yáng)印石篆刻文化。所以，如果不是特別接近的友人，當(dāng)聽(tīng)聞徐堯林還擁有三百余件原創(chuàng)陶瓷香爐作品時(shí)，都會(huì)感嘆，他竟然已經(jīng)在這條藝術(shù)道路上走了這么遠(yuǎn)。徐堯林平靜地說(shuō)：“香爐，這是一個(gè)非常神圣的創(chuàng)作，我們只能帶著平和而崇敬的心去看它，因?yàn)樗锩孢€要點(diǎn)上一爐香?！笔接∽C香
中國(guó)報(bào)道 2013年10期2013-12-31
- 寫(xiě)在“清翫雅集廿周年慶收藏展”
次是竹器43件，印石32件，香爐具16件，硯12件，木雕10件及其他，此次將它們大致分為玉器、印石、竹木與其他等四大類展出。玉、石自古以來(lái)即為稀有珍貴的材料，它們富合藝術(shù)表現(xiàn)力，又具質(zhì)材與造型之美，向?yàn)閲?guó)人所珍愛(ài)，其中又以玉為最。玉器的制作與使用至少已有7000年以上的歷史，歷代佳作迭出。然玉器的發(fā)展、制作高峰實(shí)在清代中葉，尤其是乾隆一朝。此次展出的玉器絕大多數(shù)即為乾隆、嘉慶時(shí)期的精品，皇帝御用如嘉慶皇帝之御璽、白玉如意等，還有玉、翡翠之各式仿古精品，如洗
收藏 2013年2期2013-04-28
- 印石收藏?zé)岢眮?lái)襲
雪晶自清代以來(lái)，印石就倍受藏家追捧，特別是一些色澤艷麗、雕工精湛的上品印石更是頻頻拍出天價(jià)。如上海嘉泰2008年春季海外傳世印石案珍專場(chǎng)拍賣會(huì)，總成交額達(dá)10300192萬(wàn)元，其中一枚名為“夜宴桃李園”的田黃印章更是拍出140萬(wàn)元的天價(jià)；同年，西冷印社推出的“名家篆刻”拍賣專場(chǎng)也成績(jī)不俗，總成交額達(dá)14000萬(wàn)元；隨后，中國(guó)嘉德2008秋季拍賣會(huì)也趁熱推出“國(guó)石國(guó)藝”印石專場(chǎng)，91％的高成交率引起業(yè)界一片嘩然。敏銳的藏家不禁驚呼：一場(chǎng)印石收藏?zé)岢奔磳⒌絹?lái)。
市場(chǎng)瞭望·投資者 2010年5期2010-03-22
- 篆刻家的風(fēng)采
韓登安先生（蕭山印石大家）第三代傳人，他利用自己的專業(yè)，以改革創(chuàng)新為動(dòng)力，落實(shí)中共浙江省委提出的“大力實(shí)施文化精品工程，促進(jìn)文化藝術(shù)的大發(fā)展大繁榮”戰(zhàn)略，并著力實(shí)施文化精品工程，申辦近代印石文化藝術(shù)館。張小明30年刀耕不輟，影印間，滲透著時(shí)代的印跡。各種形體，把握其各自的風(fēng)格，反映出各種流派的獨(dú)特個(gè)性。他汲取秦漢的拙樸、蓄西泠的清雅兼收浙皖派而自成一體，已形成自然、大氣、敦厚、古樸的藝術(shù)個(gè)性。無(wú)論大印小印、朱文白文的硬質(zhì)、異材、寶石如羊脂白玉、翡翠、瑪瑙一
中國(guó)經(jīng)濟(jì)信息 2009年16期2009-09-10
- 蔣瑾琦篆刻作品
只大錦盒，內(nèi)各有印石一方。印石產(chǎn)自昆侖山，色青白，打磨得十分精致。每石雕有一鈕，或虎或龍。每人一幅字、一方印石，真是一份不可多得的禮物。張銘兄選取行草書(shū)“鳶飛魚(yú)躍”，宏之兄選取篆書(shū)“行者無(wú)疆”，志堅(jiān)兄選取“光風(fēng)霽月”和臻兄選取“澄懷觀道”，我則選取了韓天衡的草篆“食金石力”。而那方8厘米×8厘米×8厘米龍鈕的昆侖石一直在書(shū)齋里放了整整3年。2008年11月中旬我從深圳回家后就有刻制此巨石的想法，內(nèi)容則選取了劉邦的《大風(fēng)歌》。梁?jiǎn)⒊f(shuō)：“漢代最有名歌謠，自
書(shū)畫(huà)藝術(shù) 2009年6期2009-03-17
- 鑒識(shí)田黃瑣談
的人不多，它雖是印石，甚至有許多名篆刻家卻終其一生也未見(jiàn)過(guò)。遑論能夠日夕相對(duì)，仔細(xì)研究了。二是冒假常有，且同是壽山石系中的鹿目格、拙性杜陵、善伯、溪蛋、拙性高山以至于牛蛋、太極頭等等印石，在淺層次的外觀上，也會(huì)使初接觸者很難分辨。也因?yàn)檫@個(gè)原因，產(chǎn)生了一些希望惟我獨(dú)尊的田黃擁有者，他們常常以田黃收藏家非己莫屬，說(shuō)自己的才是真正的田黃，別人的是假的：以前是塑料做的，當(dāng)發(fā)覺(jué)化學(xué)知識(shí)提高后，知道環(huán)氧樹(shù)脂用鼻子都可聞到這碼事后，改為：你那田黃是“電腦搞出來(lái)”的，雖
鑒藏 2005年1期2005-09-13