臺）提 要 尹灣漢墓簡牘雖然已經(jīng)過很多學(xué)者的研究，但是其中還有一些文字釋讀問題。文章將尹灣漢墓簡牘YM2D1正舊釋為“絈”的字改釋為“紺”。尹灣漢墓簡牘YM2D1正“紺綺諸于一領(lǐng)”之“紺綺”一詞亦見于馬王堆一號漢墓遣冊270，當(dāng)理解為紅青色的絲織品。1993年2月到4月，江蘇省連云港市東?？h溫泉鎮(zhèn)尹灣村出土了大量漢代簡牘，這就是“尹灣漢墓簡牘”，簡稱“尹灣漢簡”。1997年9月，中華書局出版了由連云港市博物館等編寫的整理報告《尹灣漢墓簡牘》，在尹灣漢簡的文

關(guān)鍵詞：釉陶器；漢墓；隨葬品；旺村旺村位于安徽省宣城市郎溪縣飛鯉鎮(zhèn)黃香行政村，距郎溪縣城17公里。2022年10月30日上午，有關(guān)方面在實施污水管道整村推進(jìn)工程挖設(shè)管道時發(fā)現(xiàn)一座土坑墓，出土隨葬品26件（組）和大量碎陶片，另有多枚錢幣。器物分為陶器、錢幣兩大類，器類主要有鼎、壺、罐、灶等。由于墓葬埋藏較淺，部分隨葬品在實施污水管道整村推進(jìn)工程挖設(shè)管道時遭到不同程度的破壞。為避免該墓地遭受進(jìn)一步的破壞，郎溪縣文物管理所對墓葬進(jìn)行了搶救性清理。一、墓葬形制該墓

文文意。關(guān)鍵詞：漢墓；磚文；漢隸；平里□墓磚；考證DOI：10.20005/j.cnki.issn.1674-8697.2023.08.0042003—2004年，為配合荊宜高速公路的修建，宜昌博物館組建考古隊伍對當(dāng)陽岱家山墓群的東周、兩漢墓葬進(jìn)行了搶救性考古發(fā)掘。這次發(fā)掘共清理出東周土坑墓79座、兩漢墓89座、隋唐墓3座。其中M44出土了一塊墓磚，現(xiàn)藏于宜昌博物館“遠(yuǎn)古西陵”展廳，藏品信息牌上顯示為：“平里□墓磚，英語釋為‘Pinglikou tomb

素的影響。玉器在漢墓中的運(yùn)用也反映了當(dāng)時的用玉思想和社會制度。關(guān)鍵詞：漢墓；葬玉；儒家思想；升仙思想中國墓葬歷史源遠(yuǎn)流長，早在一萬八千年前的舊石器時代晚期，中國就已經(jīng)出現(xiàn)了真正意義上的墓葬。在漢王朝統(tǒng)治的四百多年間，中國建造了大量的漢墓，這一時期是我國古代墓葬發(fā)展的重要時期，僅考古發(fā)現(xiàn)的漢代墓葬就有三萬余座。兩漢厚葬之風(fēng)盛行，雖然墓葬被盜嚴(yán)重，但是仍然出土了數(shù)量可觀的玉器。據(jù)不完全統(tǒng)計，在已發(fā)現(xiàn)的漢代諸侯王墓、列侯墓、貴族墓中，出土玉器的墓葬有60余座，這

鍵詞：山東地區(qū)；漢墓；陶俑DOI：10.20005/j.cnki.issn.1674-8697.2023.06.036陶俑是墓葬中模型明器的一種，是古代喪葬文化發(fā)展到一定歷史階段的產(chǎn)物，是伴隨著奴隸社會進(jìn)步到封建社會的產(chǎn)物?？鬃釉唬骸笆甲髻刚?，其無后乎？為其象人而用之也?！雹偬召缸畛醯淖饔檬谴嫒松吃幔瑸榱怂勒吣軌蛟谮そ缛阅芟硎苌暗纳睿词滤廊缡律Ｌ召副旧砥奉惐姸?，不止有陶質(zhì)，還有木俑、石俑、瓷俑、銅俑、漆俑等多種材質(zhì)制成的俑。陶俑也包括釉陶俑和三

，比如臨沂吳白莊漢墓、臨沂五里堡漢墓、沂南北寨漢墓、平邑東埠陰漢墓等墓葬畫像石中均有庖廚圖，涉及廚房設(shè)施、廚事活動、食物結(jié)構(gòu)等，內(nèi)容豐富，形象生動，是研究漢代臨沂地域飲食風(fēng)俗不可多得的資料（圖1）。圖1 五里堡漢墓庖廚圖1 廚房設(shè)施及器具1.1 廚房建筑廚房是飲食活動的重要場所，漢代一般稱之為“庖”。但在漢畫像石中，往往不出現(xiàn)廚房建筑，大多數(shù)在露天進(jìn)行食物加工，例如，在北寨漢墓庖廚圖中，明顯是在場院的開闊地中進(jìn)行飲食烹飪加工勞作。少數(shù)展示廚房內(nèi)部的勞作場景

李恒濱東漢墓壁畫·車馬出行圖 內(nèi)蒙古和林格爾漢墓出土這是在內(nèi)蒙古和林格爾縣漢墓出土的壁畫，描繪的是漢代一位貴族乘車馬出行的情景。畫的上部御者端坐車中，雄壯的奔馬展蹄欲飛，中間部分畫了三匹姿態(tài)自然、豪放狂野的小馬駒，畫者只寥寥數(shù)筆，便表現(xiàn)出其動感和神采，下部群馬并立，姿態(tài)各異。整幅畫作給人以強(qiáng)烈的生命活力的視覺感受。19EBBE15-BD39-4D6C-8397-4ECF8B1DC379

，安徽天長三角圩漢墓出土了90多件精美的玉器，其中有璧、璜、環(huán)、帶鉤、七竅玉飾、玉印章等，品類繁多，構(gòu)思巧妙，琢磨精細(xì)，珍品迭現(xiàn)。天長市博物館館藏玉器大多是從1號桓平夫妻合葬主墓中出土的，其中有不少以龍為元素進(jìn)行精雕細(xì)琢，既體現(xiàn)了漢代玉器工藝的精湛，也反映了當(dāng)時的社會和歷史文化背景。關(guān)鍵詞：天長三角圩;漢墓;龍形玉器DOI：10.20005/j.cnki.issn.1674-8697.2022.05.0111991年，安徽天長遭遇了百年未遇的洪澇災(zāi)害。災(zāi)害

的入山而仙信仰在漢墓畫像中得到了直觀的圖像化表達(dá)，漢人認(rèn)為山石是“鬼冥門”，是分隔陰陽的門戶。葬入世間所見物質(zhì)的山固為美事，但只要墓中刻畫有山，得山之象，即可達(dá)成入山而仙的目的。為此漢墓中除了描畫山巒圖像外，尚有更多鋸齒狀山畫紋飾用來表示連綿的群山。漢墓中的這種山畫可謂之“仙畫”，其目的是界定死者之所在為“山中”。這一發(fā)現(xiàn)為合理理解漢畫中大量使用山石象征符號以及漢代“仙”字的思想起源，提供了非常重要的證據(jù)。關(guān)鍵詞：入山而仙;“鬼冥門”;漢墓;仙畫;“仙”字

蘇省盱眙縣大云山漢墓是江蘇省自新中國成立70周年以來最重大的考古發(fā)現(xiàn)之一，自2009年發(fā)現(xiàn)以來，歷經(jīng)三年多考古發(fā)掘，經(jīng)南京博物院大云山考古隊確認(rèn)大云山頂為西漢時期第一代江都國王劉非的陵園，共發(fā)掘主墓3座、陪葬墓12座、陪葬坑9座，并對陵墻及司馬道進(jìn)行了揭示。由于陵園時代較早，后又被盜。除1號墓外，其他墓主身份不知。文章通過考古隊公開發(fā)表的考古發(fā)掘簡報及對實地的勘察，主要運(yùn)用考古學(xué)、地層學(xué)等方法，對大云山漢墓存在的不合常理的地方及各墓坑主人之間的可能關(guān)系提出

詞：帶鉤;黃金;漢墓;裝飾帶鉤又稱“鉤”“犀毗”，是古人衣著服飾中的一小件飾物，系腰帶用以固定衣物，也可用于裝飾標(biāo)明身份等級之用。帶鉤材質(zhì)常以鐵、銅為主，也有金質(zhì)、銀質(zhì)、玉質(zhì)、石質(zhì)、骨質(zhì)、木質(zhì)、陶質(zhì)、琉璃、水晶材質(zhì)等，不同身份等級人物所用帶鉤材質(zhì)也有所不同，其中金質(zhì)帶鉤發(fā)現(xiàn)數(shù)量極為稀少。徐州博物館藏西漢獅子山楚王陵、北洞山漢墓考古出土金帶鉤色澤華麗、制作精致，是帶鉤中的精品之作。一、藏品簡介（一）魚龍形金帶鉤1994年獅子山楚王陵考古發(fā)掘過程中于墓室西側(cè)第

占據(jù)主流，賀家園漢墓也因此深受主流文化的影響，在墓葬中體現(xiàn)出這一時期的漢文化對此地逐漸加深的影響，以及其他文化因素在此地的沒落。對于賀家園漢墓的研究有助于厘清這一時期蕪湖地區(qū)多種文化因素歷時性變化的動態(tài)，能更好地復(fù)原該地區(qū)乃至整個漢代的社會、經(jīng)濟(jì)、文化面貌。關(guān)鍵詞：賀家園;漢墓;漢文化安徽江淮地區(qū)在戰(zhàn)國時期長期處于楚國的統(tǒng)治下，隨著劉邦建立漢朝，此地因受多種文化因素的影響，呈現(xiàn)出文化上的此消彼長，具體表現(xiàn)為楚、秦等其他文化的逐漸沒落以及漢文化的深入推進(jìn)。1

及葬俗。關(guān)鍵詞：漢墓;棺槨形制;下葬方式一、棺槨緣起棺，盛尸之具，奉尸于棺為斂，藏尸之棺謂柩。余以為，棺之外室為槨室，槨室嵌構(gòu)的空間稱槨，即《孝經(jīng)》“周棺為槨”1。槨有護(hù)棺柩、納明器、別尊卑之功用。《漢書·楚元王傳第六》記載：“黃帝葬于橋山，堯葬濟(jì)陰，丘垅皆小，葬具甚微。舜葬蒼梧，二妃不從?！惫视袑W(xué)者認(rèn)為制作棺槨從黃帝時始2?？脊潘姽讟〉某霈F(xiàn)約在新石器時代中晚期，但棺的出現(xiàn)時間應(yīng)更早。在部分遺址墓葬的棺痕推測，當(dāng)時是有棺藏尸的，如西安半坡3，陶寺遺址M3

漢代墓穴。在這座漢墓之中，出土了一件珍貴的文物—金縷玉衣，它的完整性令人驚訝。金縷玉衣是漢代皇室或貴族在死后所穿的一種入殮服，由金絲綴連玉片編織而成，是身份和地位的象征。這座漢墓是西漢時期中山國王劉勝的墓。根據(jù)史料考察，劉勝在公元前154年被正式立為中山國王，他是中山國的第一代王，這座墓以所在地的名稱被正式命名為滿城漢墓?；诖?，文章對中山靖王漢墓展開詳細(xì)的分析與研究。關(guān)鍵詞：金縷玉衣；中山靖王；漢墓河北滿城中山靖王墓是我國考古的重要發(fā)現(xiàn)，它的發(fā)現(xiàn)對于歷史

芩【摘 要】四川漢墓門楣上刻有畫像，內(nèi)容有木結(jié)構(gòu)建筑構(gòu)件、動物、人物、紋飾等。它們或單獨(dú)或組合在一起借墓門的關(guān)鍵位置表明了墓葬為死后居所。這些畫像具有辟邪、求祥瑞和護(hù)佑升仙的作用?！娟P(guān)鍵詞】四川;漢墓;畫像 四川地區(qū)漢墓中有較多的畫像，墓門作為墓葬的入口和外界與墓葬的分界點(diǎn)，也有較多的畫像。墓門最醒目的位置門楣上有時也分布著不同畫像用以表達(dá)漢代人的思想。尤其在崖墓和磚石墓中較為流行，分布于四川各地區(qū)。一、門楣畫像的發(fā)現(xiàn) （一）門楣的結(jié)構(gòu) 漢墓墓門的基

24）在《銀雀山漢墓竹簡·貳》中，表示名詞{敵人}①含義的字分別有“?”“啇”“適”“敵”四個字。在統(tǒng)計中發(fā)現(xiàn)，四個字在使用頻率和搭配上有分別，并且從歷時的視角來看，也具有《銀雀山漢墓竹簡·貳》的獨(dú)特性；另外，“?”“啇”“適”“敵”的分布使用情況是“?”13 例、“啇”4 例、“適”36 例、“敵”5 例。一、《銀雀山漢墓竹簡·貳》中的搭配情況“?”的搭配有{敵國}一詞。例如：（1）欲強(qiáng)多國之所寡，以應(yīng)你啇（敵）國之所多，速誳（屈）之兵也。［1］139“

詞：吉水東吳墓;漢墓;譚紹;古代墓葬1 引言吉水東南隅，贛江與恩江交匯處，一個被稱為“三碗齋”的地方，于1991年出土一座東吳時期的墓葬，其規(guī)模宏大，構(gòu)造奇特，經(jīng)考古專家推測，該古墓為三國時期譚紹之墓，距今已有1700多年。其結(jié)構(gòu)、布局富有特色，酷似一座異域堡壘，具有重要的歷史、科學(xué)價值。時至今日，其中仍有許多奧秘待人探尋，故通過史學(xué)研究、現(xiàn)代科技綜合應(yīng)用，專門考察了吉水東吳墓相關(guān)問題。2 活動意義有利于推動吉水東吳墓相關(guān)的研究工作，更好地了解吉水東吳墓的

要：黔北一帶的漢墓主要集中分布黔東北、務(wù)川、正安、道真[1]。烏江以北地區(qū)今稱為黔北，司馬遷稱為南夷，即夜郎的北端。在商周時期，黔北地區(qū)屬于濮人居住區(qū)，其地就因盛產(chǎn)丹砂而文明，《逸周書·王會》有“卜人以丹砂”[2]貢獻(xiàn)方物的記載。黔北由于盛產(chǎn)丹砂，從商周以來就與中原地區(qū)有著密切的經(jīng)濟(jì)文化聯(lián)系。在黔北遵義地區(qū)發(fā)掘的漢墓不是很多，經(jīng)過發(fā)掘的地區(qū)有仁懷市、赤水市、務(wù)川縣、道真縣等地。文章以考古材料為主，結(jié)合部分文獻(xiàn)材料，試討論黔北地區(qū)的漢化進(jìn)程。關(guān)鍵詞：黔北;

亞林摘 要：山西漢墓的墓葬形制經(jīng)歷土坑墓、土洞墓和磚室墓分別占主導(dǎo)地位的兩個階段，最終實現(xiàn)了從小空間、封閉平面式向大空間、開放立體式的轉(zhuǎn)變，隨葬品經(jīng)歷了“鼎、盒、壺、罐”和“灶、井、案、盤、杯”組合兩個階段，最終實現(xiàn)了仿銅陶禮器向模型生活明器的的轉(zhuǎn)變。雖然晉南、晉北及晉中地區(qū)漢墓存在一定程度的區(qū)域特征，但總體發(fā)展演變符合漢代墓葬形制的“第宅化”和隨葬品的“生活化”的一般規(guī)律。關(guān)鍵詞：山西；漢墓；發(fā)展規(guī)律；區(qū)域特征山西，“其東則太行為之屏障，其西則大河為之襟

工業(yè)園區(qū)獲得一批漢墓出土器物。這批器物年代指示性強(qiáng)，器形特殊，可展開一番趣味的討論。關(guān)鍵詞：壽縣；漢墓；銅樽；釉陶投壺壽縣工業(yè)園區(qū)是壽縣新城區(qū)的重要組成部分，位于縣城西南側(cè)，東北距縣城約2千米。2010年3月，位于工業(yè)園區(qū)東部的明珠大道與定湖大道交叉口的安徽楚都國際建材城項目開工建設(shè)。同年6月，安徽省文物考古研究所壽縣中心工作站接到報告，在楚都國際建材城項目建設(shè)用地范圍內(nèi)發(fā)現(xiàn)一組文物，工作站隨即派員前往現(xiàn)場調(diào)查。據(jù)有關(guān)跡象推斷，這批文物應(yīng)出自一座漢代土坑墓

述的同時，以揚(yáng)州漢墓所出部分精美漆面罩為例進(jìn)行詳述，以期能讓更多的人了解漢代漆面罩的造型、紋飾、功用等特點(diǎn)。關(guān)鍵詞：揚(yáng)州；漢墓；漆面罩；溫明1漆面罩與溫明何為漆面罩？漆面罩為漢代中期開始出現(xiàn)的一種墓中隨葬品，用以覆蓋死者頭部。其形如倒置的方漆桶，由左右側(cè)板、背板及頂板組合而成，個別則無前伸的頂板。左右側(cè)板下各有馬蹄形缺口，后板中部開一長方形孔，盝頂式頂板向前伸出。有些會在內(nèi)頂及馬蹄形孔上方內(nèi)附銅鏡，有些則會在內(nèi)外嵌附一些陶玉、琉璃、銅質(zhì)器物。漆面罩是一種通

摘 要：新鄉(xiāng)地區(qū)漢墓出土的陶器具有鮮明的時代和地域特征，主要見于禮器類的鼎、盒、壺、鈁和生活用器的甑、釜、倉，以及一些陶俑等墓葬明器中。文章以新鄉(xiāng)市博物館館藏新鄉(xiāng)地區(qū)漢墓出土的陶器為例，總結(jié)歸納了新鄉(xiāng)漢墓的特點(diǎn)。關(guān)鍵詞：新鄉(xiāng)市博物館；漢墓；陶器新鄉(xiāng)兩漢考古起步雖相對較晚，但成績顯著。居于優(yōu)越地理環(huán)境的漢代新鄉(xiāng)，漢墓出土文物豐富，從日常實用器到墓葬明器，形成映射社會方方面面的泱泱大觀、展現(xiàn)出生動形象的漢代現(xiàn)世圖景，對推動豫北地區(qū)漢代墓葬的研究起到了重要的作用

白云鎮(zhèn)4 肖家莊漢墓： 白云鎮(zhèn)5平林漢墓： 白云鎮(zhèn)6 平莊漢墓： 白云鎮(zhèn)7 營盤漢墓（遺址）： 夏云鎮(zhèn)8 金家大坪漢墓（遺址）： 夏云鎮(zhèn)9 賴墳包漢墓（遺址）： 夏云鎮(zhèn)10 老雞場、新堡漢墓： 夏云鎮(zhèn)11 夏云尹關(guān)、母豬龍?zhí)?span id="syggg00" class="hl">漢墓： 夏云鎮(zhèn)平壩鄉(xiāng)村（責(zé)任編輯/楊 倩）

發(fā)掘出數(shù)量龐大的漢墓，其中不乏種類繁多、造型各異的隨葬墓俑。通過服飾、肢體動作等身份信息可將俑分成九類，并在類型學(xué)型式劃分的基礎(chǔ)上分為四期。最后初步推測出其工藝及造型大致受中原漢式、楚地、滇東、海外異族形象等因素影響?！娟P(guān)鍵詞】兩廣地區(qū) 兩漢時期 漢墓 俑兩廣地區(qū)出土的墓俑，目前所見最早為西漢初，盛行于東漢，西晉后逐漸式微，南朝幾乎絕跡，唐以后僅有零星發(fā)現(xiàn)。與中原、長江流域歷秦漢至唐宋時期不斷出土的墓俑形成較大差異，因而兩廣墓俑的研究重點(diǎn)為兩漢時期。本文試

鍵詞]西安地區(qū)；漢墓；陶灶[摘要]陶灶是漢墓中最常見的模型明器之一，常與案、盤、耳杯、勺等配套使用。西安地區(qū)漢墓出土的陶灶主要有長方形、馬蹄形和圓形等，由灶體、灶面、火眼、釜、甑等各部分構(gòu)成。文章根據(jù)陶灶的火眼數(shù)目和灶體裝飾的差異，對西安地區(qū)出土陶灶進(jìn)行了型式劃分和年代、裝飾分析。陶灶是漢墓中最常見的模型明器之一，常與案、盤、耳杯、勺等配套使用。目前學(xué)術(shù)界對于陶灶的專門研究大多集中在區(qū)域性研究。孫機(jī)先生的《漢代物質(zhì)文化資料圖說》對各地出土的陶灶進(jìn)行了簡單的

載，對影響該地區(qū)漢墓形制及隨葬品的歷時性特征進(jìn)行初步探討?！娟P(guān)鍵詞】江淮地區(qū) 漢墓 文化因素 隨葬品安徽江淮地區(qū)（后簡稱為“江淮地區(qū)”）自古以來即是文化雜糅之地?！锻ㄖ尽な献迓浴酚性疲骸盎匆男涞亟窕吹??！蓽再駷槎??！笨梢?，自商代起，江淮地區(qū)的文化就開始受到商王朝及東夷各部族的多重文化影響。春秋時期，楚國國力日盛，不斷向東擴(kuò)張。公元前447年，楚君“令公子棄疾圍蔡。十一月，滅蔡，使棄疾為蔡公”。[1]自此，楚國將江淮地區(qū)納入勢力范圍，楚國文化

統(tǒng)陰陽五行思想與漢墓壁畫色彩關(guān)系探討徐曦（西安美術(shù)學(xué)院中國畫系710065）摘要：漢代重要的歷史轉(zhuǎn)折及背景影響了漢代色彩觀念形成的諸多方面，進(jìn)而由于色彩觀念的趨于穩(wěn)定，逐漸影響了壁畫色彩的用色規(guī)制。正如漢對傳統(tǒng)思想觀念的繼承，使得傳統(tǒng)陰陽五行觀念以及“五行”“五色”與“五德”的對應(yīng)，均形成漢代色彩觀念的重要因素。壁畫色彩的表達(dá)其直接作用者就是歷史背景下的文化情愫與審美追求。本文通過對陰陽、五行、五色等傳統(tǒng)觀念的探討，探索其與壁畫色彩之間的必然聯(lián)系。關(guān)鍵詞：

滿城；荊山遺址；漢墓；發(fā)掘簡報【摘 要】2005年8—9月，河北省文物研究所、滿城縣文物保管所在配合南水北調(diào)中線工程建設(shè)中，對滿城荊山遺址進(jìn)行了發(fā)掘，發(fā)現(xiàn)漢墓8座。墓葬分布較集中，出土遺物的種類和數(shù)量較多，為認(rèn)識滿城地區(qū)漢代平民墓葬特點(diǎn)、埋葬習(xí)俗等提供了新材料。荊山遺址位于河北省滿城縣神星鎮(zhèn)荊山村西北的臺地上，東臨沙河，東南距滿城縣城、西漢中山靖王劉勝及夫人竇綰墓約10公里（圖一）。2005年8—9月，為配合南水北調(diào)中線工程建設(shè)，河北省文物研究所、滿城縣文

劉斌廣州漢墓中出土有一批帶有異域風(fēng)格的焊珠金飾品，一般認(rèn)為這是海上貿(mào)易帶來的舶來品，即所謂海上絲綢之路的見證。筆者通過檢索相關(guān)資料，發(fā)現(xiàn)廣州兩漢墓中出土有焊珠金花泡、焊珠小金球以及焊珠金飾片三種不同類型的黃金焊珠工藝品。本文通過對這三種類型焊珠金飾品制作工豈的分析，發(fā)現(xiàn)其主要使用了本土的錘揲和掐絲金銀珠兩種傳統(tǒng)金銀器制作工藝，同時都有使用發(fā)源于地中海沿岸的焊粟珠工藝的特點(diǎn)?？梢?，廣州漢墓出土的焊珠金飾品除海外舶來這一可能性之外，也不排除是使用了海外傳入的工

：定陶；靈圣湖；漢墓；黃腸題湊；丁姬中圖分類號：K871 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1673-2596（2014）02-0022-03一、發(fā)掘概況靈圣湖漢墓原為靈圣湖遺址的一部分，位于山東省菏澤市定陶縣馬集鎮(zhèn)大李家村西北約2公里處。20世紀(jì)50年代以前，遺址處還保存有3個較大的封土堆，可判定此地有3座墓葬。此地曾多次發(fā)現(xiàn)盜掘現(xiàn)象，菏澤市文物處和定陶縣文管處于1999年對3座墓葬中的一座（編號M1）進(jìn)行了清理。經(jīng)國家文物局批準(zhǔn)，2010年10月，由山東省文物