鐘鼓樓
- 鐘鼓樓
夕 顏鐘鼓樓，站在江城過去的高崗上現(xiàn)在，它仰望鐘鼓世家小區(qū)的人推開窗，向下望鐘鼓樓，與四百年前正相反花花綠綠的世界鐘鼓樓沉浸在自己的回憶里那些排列整齊的灰色老磚是才貼上去的外墻據(jù)說里面啥也沒有路過的目光，落在頂層的四口大鐘上準(zhǔn)點報時，聲音厚重，余音繞梁每一聲，都會讓老人沉默每一聲，都撞在他們的耳膜上然后返回自己的空
星星·散文詩 2023年29期2023-11-08
- 暮鼓晨鐘 余韻悠悠
瀅1.日落晚霞鐘鼓樓從永定門向北到鐘鼓樓，長約7.8公里的中軸線是古都北京的中心標(biāo)志，也是世界上現(xiàn)存最長的城市中軸線。作為中軸線的重要組成部分，鼓樓見證了北京城的發(fā)展與變遷。初秋的京城已是如畫一般的景色。巍峨的鼓樓下，重檐屋頂?shù)木G琉璃剪邊在艷陽下閃閃發(fā)亮。鼓樓東大街、鼓樓西大街和地安門外大街相會于此，形成了一個三岔路口，前來打卡的年輕人排著長隊，擺著各種各樣的拍照姿勢。紅墻灰瓦的鼓樓，與灰墻黑瓦的鐘樓形成了鮮明的色彩反襯。隨著時代的發(fā)展，鼓樓的報時功能已被
北京支部生活 2023年10期2023-10-30
- 劉心武《鐘鼓樓》中“對立統(tǒng)一”的思辨性書寫
【摘要】《鐘鼓樓》作為第二屆茅盾文學(xué)獎的獲獎作品之一，在人物塑造、心理分析、時間敘事與主題意象等方面顯示出了“對立統(tǒng)一”的思辨性。作品塑造了多組二元對立的人物，并用中華傳統(tǒng)美德化解人物間的矛盾；對于人物的非理性心理做出理性的介入，使其內(nèi)心的非理性“無意識”具有了產(chǎn)生的理性依據(jù)；巧妙地安排文本時間，運用對立的向心時間與離心時間構(gòu)建了“輻射式”的框架結(jié)構(gòu)；通過主題意象“鐘鼓樓”與豐富的人物關(guān)系完成了傳統(tǒng)與現(xiàn)代的碰撞與融合。對立統(tǒng)一的巧思與安排，增強了作品的敘事
今古文創(chuàng) 2023年23期2023-08-07
- 山西鐘鼓樓匾額文化的傳承與保護
【摘 要】鐘鼓樓是城市歷史文化的見證者之一，鐘鼓樓上的匾額更是集合了藝術(shù)性、文學(xué)性、書法性和裝飾性為一體，是一個地區(qū)的文化傳承，建筑風(fēng)貌，藝術(shù)特色和精神氣度的表現(xiàn)載體。山西地區(qū)鐘靈毓秀，自古以來就是我國燦爛歷史文化的重要發(fā)源地之一。山西鐘鼓樓匾額也有很多，這些匾額對于研究山西地區(qū)建筑文化特色，分析建筑背后反映的文化意象和功能審美有重要的意義?；诖?，本文重點對山西鐘鼓樓匾額文化進行深入分析，探討山西鐘鼓樓匾額的主要代表及其歷史發(fā)展淵源，并研究山西鐘鼓樓匾額
中國民族博覽 2023年6期2023-07-04
- 淺析高平市焦河?xùn)|華觀建筑特征
側(cè)有東西妝樓及鐘鼓樓，其中山門與倒坐戲臺為一體（圖3）。圖3 東華觀平面布局及實景圖前殿為明代建筑，單檐懸山頂，坐北朝南。面寬三間，大木構(gòu)架為前雙步梁對五架梁用三柱，刻作蟬肚狀的雙步梁后尾承托五架梁，三架梁上采用叉手和脊瓜柱承脊檁。前端置于金柱的雙步梁上，后尾置于后檐柱上；雙步梁前端位于斗拱上挑檐檁，后尾壓在五架梁下；雙步梁上單步梁承下金檁，其上脊瓜柱、合沓、丁華抹頦拱、叉手承托脊檁。建筑形制承襲元代風(fēng)格，采用大額枋，明間與東次間為同一根額枋，西次間為另一
文物鑒定與鑒賞 2022年18期2022-10-28
- 吉安市鐘鼓樓社區(qū)體育現(xiàn)狀調(diào)查研究
為江西省吉安市鐘鼓樓社區(qū)狠抓落實的重點之一。本文通過調(diào)查鐘鼓樓社區(qū)居民與相關(guān)的管理人員有關(guān)健身發(fā)展過程中的器材設(shè)施、時間安排、項目和居民提供的建議等情況統(tǒng)計分析，并根據(jù)該社區(qū)的實際情況、居民的需求、存在的一些問題提出對策與意見，希望促進健身發(fā)展，使其更科學(xué)、更有效、更系統(tǒng)地為社區(qū)居民健身活動發(fā)揮作用。一、研究對象與方法（一）研究對象本文的調(diào)查對象為吉州區(qū)鐘鼓樓社區(qū)的居民100 人，場地設(shè)施，對健身的看法和健身內(nèi)容，健身時間分布與持續(xù)時間以及該社區(qū)體育鍛煉經(jīng)
成功密碼 2022年2期2022-09-06
- 城市檔案
城門和城中心的鐘鼓樓。鐘鼓樓始建于明景泰五年（1454年），樓座為正方形，邊長20米，高17.6米，十字券門構(gòu)成四面通道，兩層樓閣莊重巍峨。站在鐘鼓樓上遠眺，可將整座古城盡收眼底。興城文廟位于古城的東南隅，始建于明宣德五年（1430年），占地面積達16800平方米，是遼寧省最大的一座文廟，有欞星門、泮橋、戟門、大成殿、崇圣祠、祭器庫、更衣亭、鄉(xiāng)賢祠、名宦祠等建筑，還有古柏育桐、臥桐成林等奇觀。
中華民居 2022年2期2022-07-16
- 在西安鐘鼓樓遙望北京鐘鼓樓
央?！泵看温愤^鐘鼓樓的時候，我都會多看它們一會兒，想象著古人暮鼓晨鐘的生活，感受那雄偉壯觀的氣勢。有一天，媽媽給我講一本新的繪本故事——《帶你看北京中軸線》，我才知道在千里之外的首都北京，也矗立著壯美的鐘鼓樓。我很想知道它們到底是不是一樣的。媽媽幫我收集了很多北京鐘鼓樓的圖畫資料，還給我講了很多和它們有關(guān)的故事，我被這座偉大的建筑深深地吸引了。北京的鐘樓和鼓樓前后縱置，南面的鼓樓有著紅色的墻基、綠色的琉璃瓦，雄偉壯麗;北面的鐘樓高聳入云、古樸厚重，兩座古建
東方少年·閱讀與作文 2022年8期2022-05-30
- 北京中軸線：萬寧寺、中心閣與中心臺
寧橋、萬寧寺和鐘鼓樓。他說，我們是“還鄉(xiāng)團”，團員有我有他，還有唐曉峰、王睿?？疾旎貋?，在家惡補北京地理。王軍送我他的未刊書稿，先睹為快。最近，書在三聯(lián)書店出版。二0二二年一月二十二日，他請飯送書慶春節(jié)，請了很多人。飯吃了，書讀了，我想我該寫點什么，祝賀祝賀，也討論討論，特別是把基礎(chǔ)文獻梳理一下。話題如題目所示。有關(guān)史料，元熊夢祥《析津志》最重要。《析津志》久佚，清徐維則藏鑄學(xué)齋本號稱善本。北京圖書館善本組編《析津志輯佚》（北京古籍出版社一九八三年版），可
讀書 2022年5期2022-05-06
- “硬核”所長
，萬州區(qū)公安局鐘鼓樓派出所所長任勁道出了堅守25年的秘訣所在。常年扎根基層一線，任勁用滿腔熱血和“硬核”作風(fēng)書寫人生華章。迄今，他2次被評為市級優(yōu)秀社區(qū)民警，先后榮立個人二等功1次、個人三等功9次，各級嘉獎9次，10次被評為優(yōu)秀公務(wù)員。不久前，2021年度“重慶市擔(dān)當(dāng)作為好干部”名單出爐，45歲的任勁榜上有名?！坝埠恕弊非螅翰粻幍谝痪褪腔烊兆?span id="syggg00" class="hl">鐘鼓樓街道地處萬州城區(qū)東大門，地理位置優(yōu)越，常年商賈云集，鐘鼓樓派出所也因此成為萬州警情較為復(fù)雜的派出所之一。201
當(dāng)代黨員 2022年6期2022-03-29
- 過去的樣子
過去是大的?！?span id="syggg00" class="hl">鐘鼓樓：這座巨大的鐘鼓樓，是奶奶小時候看時間的工具呢！鐘鼓樓的大鐘每隔兩個小時就會響起，聽到鐘聲，就知道是什么時間了。座鐘：大大的座鐘，是爸爸小時候看時間的工具。嘿，它可比現(xiàn)在的鐘表大多了！“‘過去是慢的?！毙偶簩殞殻銓戇^信嗎？過去，信可是人們傳遞信息的最佳選擇哦，只不過它需要郵遞員派送，走得很慢很慢。電話：這種有線的電話是爸爸小時候的通信工具，它比信快多了，但還是不如手機那么方便?！啊^去是費力的?！彼河盟霸谒锎蛩且患浅?/div>
動漫界·幼教365(中班) 2021年12期2021-12-04
- 重讀《鐘鼓樓》：時空裝置、空間焦慮及倫理困境
軍茹一、引言《鐘鼓樓》原載于《當(dāng)代》1984年第5期、第6期，是劉心武的第一部長篇小說，與“新時期”初期的《班主任》《醒來吧，弟弟》《愛情的位置》等中短篇小說相比，有著劉心武作品一以貫之的問題意識和社會關(guān)懷，但也明顯表現(xiàn)出焦點下移而更具日常性和京味兒特色。小說聚焦北京某胡同四合院里的一場普通婚禮以及院內(nèi)9戶人家的日常生活，正是對“特定地域的民情風(fēng)俗和人的日常生活”的呈現(xiàn)，洪子誠歸之為“尋根小說”類別，[1]也有人歸之為“京味文學(xué)”范疇。[2]但《鐘鼓樓》顯北京社會科學(xué) 2021年10期2021-11-29
- 漢語無標(biāo)累積式并列復(fù)句的聯(lián)結(jié)機制及其組合手段 ——以長篇小說《鐘鼓樓》為例
分析長篇小說《鐘鼓樓》（劉心武著，人民文學(xué)出版社，2001年版）的無標(biāo)累積式并列的語料，來考察漢語無標(biāo)累積式并列復(fù)句的聯(lián)結(jié)機制及其組合手段。一 相關(guān)研究回顧在討論復(fù)句問題時，有些學(xué)者的研究也涉及了無標(biāo)并列復(fù)句的關(guān)聯(lián)方式問題。雖然學(xué)者們在術(shù)語稱說上不完全一致，如祝克懿（1988）［11］稱為“語法關(guān)聯(lián)手段”，張拱貴（1983）［12］稱為“聯(lián)系手段”，朱德熙（1982）［13］稱為“語法形式表現(xiàn)”，但我們可以將已有研究談到的關(guān)聯(lián)方式概括為以下五種。第一，結(jié)構(gòu)寧夏大學(xué)學(xué)報（人文社會科學(xué)版） 2021年4期2021-08-25
- 古人如何看時間
前，古人是通過鐘鼓樓來知曉時間的。早在漢朝，我國就有了鐘鼓樓報時制度。早期的鐘鼓樓設(shè)在皇宮內(nèi)，只為皇家服務(wù)。唐朝的鐘鼓樓，早晨敲鐘報時，晚上敲鼓報時，“晨鐘暮鼓”的說法就是這么來的。唐朝長安城實行夜禁制度，晚上不許出來瞎逛了。所以主要街道上都設(shè)立了街鼓，跟隨著鐘鼓樓報時，以便全城都能知道夜禁的開始。暮鼓敲完，所有人都不許出來上主街了，否則就會挨揍。宋朝沒有夜禁，夜晚負責(zé)報時工作的，一般是寺院的僧人，他們拿著鐵牌子或木魚沿街報時。古人將夜晚分為五更，每更一報文萃報·周五版 2021年24期2021-08-05
- 劉心武《鐘鼓樓》中矛盾的 今昔比照研究
劉心武創(chuàng)作的《鐘鼓樓》將改革開放初期北京人們的生活百態(tài)運用輻射線的方式呈現(xiàn)出來，借用小說中的人物闡述了其對社會矛盾的擔(dān)憂。《鐘鼓樓》中有五種矛盾，如城鄉(xiāng)矛盾、婚姻與愛情的矛盾、工作態(tài)度矛盾、擇偶觀念矛盾與北京建筑物發(fā)展的矛盾，透過此類矛盾可準(zhǔn)確發(fā)現(xiàn)當(dāng)時的時代變化，只有通過理性思維與科學(xué)探索才能在各項矛盾中找到平衡。關(guān)鍵詞：劉心武《鐘鼓樓》;矛盾;擇偶理念;工作態(tài)度《鐘鼓樓》為作家劉心武的代表作之一，在20世紀(jì)80年代曾得到過茅盾文學(xué)獎，在該小說中其詳細闡述雨露風(fēng) 2021年1期2021-03-10
- 鐘鼓樓大修秘事
獲獎作品、北京鐘鼓樓第一任所長鄭毅先生撰寫的一段鐘鼓樓大修“秘事”。鐘樓和鼓樓，在我國城鎮(zhèn)建設(shè)史上，曾一度風(fēng)靡全國，成為城鎮(zhèn)規(guī)劃中的特色建筑。雖歷經(jīng)滄桑，但至今仍有不少城鎮(zhèn)的鐘鼓樓完整地保留下來，成為古老城鎮(zhèn)發(fā)展史的見證。目前，在全國城鎮(zhèn)現(xiàn)存的鐘樓和鼓樓中，形體最大、保存最完整、且有原配報時大鐘和定更鼓的，就數(shù)北京鐘樓和鼓樓了。北京鐘鼓樓的歷史沿革北京鐘鼓樓始建于元代至元九年（1272年），是元、明、清三代的報時中心，距今已有740余年的歷史。據(jù)著名史地專北京紀(jì)事 2021年2期2021-03-03
- 這里有中國最老的古鐘
，許多地方都有鐘鼓樓。但最受歡迎的是北京的鐘鼓樓。它是北京南北中軸線的起點，是元、明、清三代都城的計時中心。鼓樓在南部，鐘樓在北部;鼓樓“胖”，而鐘樓“苗條”，兩座建筑在中心軸上相互呼應(yīng)。鐘鼓樓是舊北京的標(biāo)志性建筑之一，它比諸如天安門廣場和北海之類的大型景點更貼近人們的生活。在古代，城市的計時工具是鐘鼓。因此，許多城市都建造了鐘樓和鼓樓，這是為了告訴人們時間。鐘鼓樓的頂部懸掛著巨大的銅鐘，鐘聲強勁有力，被稱為“古鐘之王”。即使不是假日，游客也總是絡(luò)繹不絕。炎黃地理 2020年9期2020-12-07
- 除夕之夜撞鐘， 為何要撞108響？
面更鼓。今日的鐘鼓樓是清乾隆年間重建的，自明清至民國初時，鐘鼓二樓始終掌管著京城內(nèi)外報更報時的任務(wù)，可以說老北京曾是在鐘鼓樓的鼓鳴鐘響聲中入睡和蘇醒的。清初時曾規(guī)定鐘鼓樓要晝夜報時，乾隆年間改為夜間報更，從那時起清代鐘鼓樓司職的更夫，在報更報點時很有規(guī)律，很講究敲擊的次序與節(jié)奏。清末民間就流傳有“緊十八、慢十八，不緊不慢又十八”的俗語，其形容的就是宣統(tǒng)時期鐘樓鼓樓在交子、正午時兩次擊鼓撞鐘的事，每次54下，兩次鐘聲鼓聲合起來是108響。雖然，從古到今寺廟新啟迪與智慧·下旬刊 2020年1期2020-10-20
- 《鐘鼓樓》的婚俗描寫及文化心理探究
要：劉心武的《鐘鼓樓》對于構(gòu)成老北京文化的四合院、方言、京戲等都做了全面、細致地描寫，其中老北京人的婚俗描寫片段尤其能夠體現(xiàn)北京人的精神風(fēng)貌及文化心理，本文將著重分析其中所描寫的婚俗文化并且探究其背后所蘊含的文化心理結(jié)構(gòu)。關(guān)鍵詞：老北京;婚俗描寫;文化心理一、北京，作為五朝古都集聚濃厚而深邃的獨特文化氛圍，其獨特體現(xiàn)在作為城市的北京仍舊擁有許多與鄉(xiāng)村同構(gòu)的鄉(xiāng)土中國特性，之所以這樣說是因為在在北京文化中有著明顯可以被感知的鄉(xiāng)土感。因此，“京味小說”中所涉及到青年生活 2020年23期2020-08-04
- 劉心武小說《鐘鼓樓》的思想藝術(shù)特點分析
武的長篇小說《鐘鼓樓》獲得了第2屆茅盾文學(xué)獎，由此可見，其在藝術(shù)上的思想特色十分突出。從總體構(gòu)思來看，長篇小說《鐘鼓樓》借助了四合院中9戶人家、40多個主要人物，在12個小時內(nèi)的活動，探究了親情、人生、友情、勵志、成長、美德等多個熱點話題。在《鐘鼓樓》的描述中，劉心武對人物的生活進行了敏銳的探查，通過理性的宏觀把握，控訴人性的現(xiàn)實層面，實現(xiàn)了巨大的藝術(shù)超越。他的小說帶有鮮明的時代痕跡，同時也塑造了栩栩如生的人物群像。本文從這兩個方面，探究劉心武小說《鐘鼓樓雨露風(fēng) 2020年4期2020-03-10
- 《鐘鼓樓》之“尋根小說”文學(xué)史定位探討
途徑。本文以《鐘鼓樓》為例，仔細挖掘《鐘鼓樓》作為“京味小說”和“尋根小說”的可能性以及批評與實踐之間的差異，重新探討《鐘鼓樓》文學(xué)史上的地位，定義了“北京風(fēng)味小說”和“文學(xué)尋根”之間的關(guān)系，這些關(guān)系到出版前后的歷史領(lǐng)域和“未來文學(xué)史寫作的歷史基礎(chǔ)”，揭示各種文學(xué)批評的聲音。關(guān)鍵詞：鐘鼓樓;尋根小說;文學(xué)史定位洪子城的《中國當(dāng)代文學(xué)史》在中文系中是最常見的版本，現(xiàn)在又將劉心武的《鐘鼓樓》定位為“尋根小說”，但從“小說尋根”的角度對《鐘鼓樓》的研究很少。在本雨露風(fēng) 2020年4期2020-03-10
- 《鐘鼓樓》的歷史書寫與文化書寫
摘? 要：《鐘鼓樓》特別展現(xiàn)了中國20世紀(jì)80年代初改革背景下老北京的人文風(fēng)俗畫，站在歷史的高度和文化思考的角度揭示了普通小市民生活里蘊含的新變與復(fù)雜的心態(tài)，既有理性的思考，又有感性的闡發(fā)。關(guān)鍵詞：歷史;文化;交融作者簡介：李優(yōu)雅，南華大學(xué)語言文學(xué)學(xué)院漢語言文學(xué)專業(yè)在讀。[中圖分類號]：I206? [文獻標(biāo)識碼]：A[文章編號]：1002-2139（2019）-27-0-02劉心武在接受《上海文化》訪談的時候曾提過“我不希望我被放到那種單一的視角里面去觀察青年文學(xué)家 2019年27期2019-11-14
- 中軸線貫穿北京故事
記。從永定門到鐘鼓樓，中軸線連接起了北京的歷史和未來，天安門、紀(jì)念碑、人民大會堂、歷史博物館、故宮、鐘鼓樓……這些耳熟能詳?shù)慕ㄖQ都蘊含著中華民族的發(fā)展和壯大，它不僅僅代表著北京，也代表著我們的國家。生活在北京的人都清楚，中軸線上的“亮點”有很多，而且新中軸線已經(jīng)延伸到了奧林匹克廣場。但是，在中軸線上更有老北京文化的元素的這一段，還要算從永定門城樓到鐘鼓樓，其中的永定門、天壇、天橋、天安門廣場、鐘鼓樓更是京味兒故事的“發(fā)源地”。北京中軸線已經(jīng)申請世界文化北廣人物 2019年41期2019-11-06
- 不變的鐘鼓樓流動的北京城
張潔鐘鼓樓廣場2017年5月9日?“一帶一路”高峰論壇期間，北京夜晚燈光按重大節(jié)日標(biāo)準(zhǔn)開放，舞迷享受到了鼓樓“燈光舞場”。鐘鼓樓（組照）起早兒，拉晚兒，逛胡同兒。嚴(yán)寒酷暑，頂風(fēng)冒雨，拍胡同兒。在別人眼里，可能是件辛苦事兒，但對我來說就是在拍攝中體會發(fā)現(xiàn)的沖動、按動快門的喜悅、低頭看效果的快樂，讓我持續(xù)享受著拍攝的快感。一句話，這是我最喜歡的記錄方式。拍攝時，我放下自己的職業(yè)立場，沒有了報道攝影嚴(yán)格的時間限制，不為完成報道任務(wù)，不為發(fā)表作品，一身輕松。放下沉陽光 2019年8期2019-08-06
- 尋訪朱元璋的“石頭城”
），層樓指的是鐘鼓樓。鐘鼓樓下的和平與戰(zhàn)爭一座鐘鼓樓，標(biāo)識出舊時安順城的大致坐標(biāo)，東西南北四個方向，都匯聚在此。只不過如今這鐘鼓樓已蕩然無存，化成了文獻中的符號——據(jù)府志記載，此樓元時建，明末毀，三層飛檐，塔形，寶頂，一層比一層大，底下是幾丈高的石門洞。乾隆三十三年由知府呂正清重建，道光元年副榜楊春發(fā)等補修。光緒中知府汪仙圃更名為“鼎甲樓”，樓上中間兩層有文昌、魁星像。今天到安順的話，游客們會發(fā)現(xiàn)鐘鼓樓的位置就在老大十字街上，依舊繁華的商業(yè)氛圍讓人還原出徐瞭望東方周刊 2019年13期2019-07-17
- 漫談大同街和鐘鼓樓的歷史變遷
尤其是街中段的鐘鼓樓依然屹立，標(biāo)識著這條古街的歷史，見證了徐州這座歷史文化名城發(fā)展的歷史故事。大同街自古是徐州老城的重要街道，古為徐州東門大街，又名察院街。察院是徐州四鄉(xiāng)童生鄉(xiāng)試的地方，是讀書人向往而發(fā)跡的地方，所以又稱察院街（因康熙年間都察院駐此）。清代是稅務(wù)、鹽政等機構(gòu)的所在地。街的中段是明清兩代的都察院（今中山堂電影院址）；西連當(dāng)年城市主干道南門大街（今彭城路），東接月波街，再向東就是黃河大堤上的月波樓（已湮沒）。北伐軍占領(lǐng)徐州后，為了慶祝勝利體現(xiàn)孫江蘇地方志 2018年6期2019-01-18
- 鐘鼓悲鳴
格都是線條的。鐘鼓樓的歌喉，好像顯得粗糙有余而細膩不足。然而所謂細膩，是音樂中的貴重物品，是只給伯牙子期那樣的“高山流水”們聽的。而鐘鼓樓的鐘和鼓，是為百姓而敲響的。過日子，倘若費盡心機來搞抑揚頓挫、宮商角徵羽，不是太過扭捏了嗎？所以，鐘鼓樓，才能夠成為京城百姓們心中的親切回憶啊。鐘聲悠揚，鼓聲震蕩，光陰流逝，滄桑變幻。搖滾歌手何勇的《鐘鼓樓》中唱道：“鐘鼓樓吸著那塵煙/任你們畫著他的臉/你的聲音我聽不見/現(xiàn)在是太吵太亂……”的確，喧囂的紅塵，太吵太亂了。新作文·初中版 2018年12期2018-11-28
- 從后海到鐘鼓樓
會沿著胡同走到鐘鼓樓，站在街邊打車時，望著夜霧塵煙中的鐘鼓樓，在心里哼唱兩句那首《鐘鼓樓》。記得一天夜里，從后海到鐘鼓樓，才打到一輛拉夜活的出租車，車上正放著何勇的《鐘鼓樓》，真是很應(yīng)景。一上車，司機就特親切地問：“喝酒了吧，怎么，喝的啤酒??？”居然一家伙都被他猜中了！細想之下，這位司機老兄的觀察力也沒什么神奇的。你想都不用想，這大半夜的，但凡遇見這路腿腳輕盈、兩眼放光的人，想來他不是劫道的，就是喝多了的。司機見多識廣，遇見喝酒的一概按酒鬼對待，好言好語順北廣人物 2018年13期2018-07-14
- 城市中軸線歷史場所的有機更新──以北京鐘鼓樓廣場設(shè)計為例
]。自永定門到鐘鼓樓長約7 800m的北京傳統(tǒng)中軸線，體現(xiàn)了中國古代規(guī)劃設(shè)計和建筑設(shè)計的完美結(jié)合，是古代北京城市建設(shè)最突出的成就之一，也是世界城市建設(shè)史上杰出的范例，在中軸線上時時都能體會到中軸空間序列的強大魅力。但隨著社會發(fā)展，傳統(tǒng)中軸線上的場所有些已不能滿足現(xiàn)代需求，環(huán)境雜亂，且歷史感日漸退化，如何更新這些具有文化內(nèi)涵的場所成為當(dāng)今北京舊城建設(shè)面臨的重要問題。近年，針對城市中軸線的研究和實踐日益增多。研究認為城市中軸線是重要的景觀軸線，創(chuàng)新城市形象時應(yīng)中國園林 2018年4期2018-07-14
- 晨鐘暮鼓 天地悠悠
，每座城市都有鐘鼓樓。城市中的鐘鼓樓早為專用報時建筑。在古代沒有時鐘，記時靠日圭和漏壺，老百姓全靠官府設(shè)置的鐘鼓樓來傳遞報時的信息。每天黃昏時鳴鐘，接著發(fā)鼓計時。每夜五更，每隔兩小時敲鼓。第二天凌晨五更告罄再鳴鐘聲，宣告新的一天開始。在每一座鐘鼓樓里，應(yīng)該都有值守的敲鐘人吧，他們和夜晚的打更人一起，守護著城市由白晝進入黑夜，再由黑夜進入白晝，如此循環(huán)往復(fù)，日復(fù)一日，年復(fù)一年，直到歲月終老了他們的容顏。在川西德陽的東湖山顛，也有一座鐘鼓樓。德陽鐘鼓樓，古稱四養(yǎng)生月刊 2018年7期2018-07-04
- 張家口市宣化鐘鼓樓地段色彩調(diào)研報告
之一。1 宣化鐘鼓樓地段現(xiàn)狀宣化是歷史有名的京西第一府，明清時期戰(zhàn)略地理位置明顯，鐘鼓樓皆有，在鐘鼓樓中間形成了一條長約150m的筆直南北向長街。鐘鼓樓輻射周邊，形成了典型的歷史地段。它曾在宣化扮演著重要的角色。由于地理位置優(yōu)越，自然衍生了該地段的商業(yè)，形成了宣化的主要商業(yè)貿(mào)易集散點。2 調(diào)研對象及方法2.1 調(diào)研對象調(diào)研以河北省宣化鐘鼓樓地段的建筑為研究主體，包括地段周圍的環(huán)境。2.2 調(diào)研方法調(diào)研主要方法為拍攝現(xiàn)況照片，現(xiàn)場比對色卡、采集色樣，提取色塊建材與裝飾 2018年34期2018-02-14
- 鐘鼓樓
尺三。平壩有個鐘鼓樓，半截還在天里頭”。這是二十世紀(jì)三、四十年代平壩縣城流傳的民謠，如今，很多平壩人對此仍能朗朗上口。民謠縱然是使用了夸張手法，但這座平壩舊城的樓閣建筑，在當(dāng)時卻是實實在在的凌踞于其他民間房舍和樓堂之上,算得上是縣城很高的一幢建筑物?！镀綁慰h志》記載，平壩西街鐘鼓樓，系清乾隆四十二年（1777年）建，光緒六年（1880年）重修，迄今已逾二百三十年之久。當(dāng)初，這座鐘鼓樓選建于縣城西街（信泉路）中段，西門坡坡腳，一間石門硐上面。石門硐高寬均約十鄉(xiāng)村地理 2017年3期2018-01-11
- 鐘鼓樓
文/余明祥鐘鼓樓文/余明祥A Emei mount in sichuan, close distance to the sky . PingBa have a drum tower, half tower in the sky. It was a folk which circulated in 30 or 40 s of the 20th century at PingBa county,nowadays, many PingBa people stil鄉(xiāng)村地理 2017年2期2017-11-01
- 回望京城
到一本介紹北京鐘鼓樓的書，便翻閱了一下。當(dāng)我再次站在鐘鼓樓前時，就覺得它們不僅僅是兩棟具有藝術(shù)氣息的建筑了，更是一個時代的象征，有著諸多的歷史痕跡。小時候我很喜歡站在廣場中央，聽著從鐘樓上傳出的悠悠鐘聲，好像時間也變得慢悠悠的了?，F(xiàn)在我又站在廣場中央，聽見的還是那鐘聲，腦海中卻浮現(xiàn)出古代人民生活的場景，早晨隨著鐘聲出門勞作，黃昏伴著鐘聲回歸。千年歲月過去了，鐘聲也斷斷續(xù)續(xù)地回蕩了千余年。想到這里，我不禁感慨萬千。在我的印象中，胡同是一個很特別的地方，它既不作文中學(xué)版 2017年4期2017-07-05
- 劉心武《鐘鼓樓》中矛盾的今昔比照
艷麗摘 要：《鐘鼓樓》是劉心武獲得茅盾文學(xué)獎的一部小說，發(fā)表于上個世紀(jì)八十年代。通過記述鼓樓下普通大雜院里的一場婚禮，小說為我們展現(xiàn)了那個時代，北京城斑駁變遷的城市風(fēng)貌，以及百年動亂，十年浩劫之后，改革伊始之際，北京城眾多階層的精神和物質(zhì)狀態(tài)。小說用婚禮和大雜院牽扯出很多人和事，他們像射線一樣輻射開來，在各自的矛盾推動下，構(gòu)建了小說的敘事脈絡(luò)。誠如書中所述，對于院落中不同人們的喜怒哀樂，生死歌哭，以及它們之間的矛盾差異，相激相蕩，人們或許一時還不能洞察闡釋青年文學(xué)家 2017年17期2017-06-21
- 回望京城
到一本介紹北京鐘鼓樓的書，便翻閱了一下。當(dāng)我再次站在鐘鼓樓前時，就覺得它們不僅僅是兩棟具有藝術(shù)氣息的建筑了，更是一個時代的象征，有著諸多的歷史痕跡。小時候我很喜歡站在廣場中央，聽著從鐘樓上傳出的悠悠鐘聲，好像時間也變得慢悠悠的了?，F(xiàn)在我又站在廣場中央，聽見的還是那鐘聲，腦海中卻浮現(xiàn)出古代人民生活的場景，早晨隨著鐘聲出門勞作，黃昏伴著鐘聲回歸。千年歲月過去了，鐘聲也斷斷續(xù)續(xù)地回蕩了千余年。想到這里，我不禁感慨萬千。在我的印象中，胡同是一個很特別的地方，它既不作文·初中版 2017年4期2017-04-18
- 再大的雪都會融化（組詩）
子看到千年前的鐘鼓樓和鎮(zhèn)楚門不打古鎮(zhèn)招牌的廣通像故鄉(xiāng)光祿古鎮(zhèn)到處寫著古字藍天，哪朵是故鄉(xiāng)的白云游子，哪里都是故鄉(xiāng)廣通廢縣改鎮(zhèn)，鐘鼓樓改勝利樓樓空人在古跡長存光祿撤鄉(xiāng)建鎮(zhèn)，軍民總管府引來游客眾多目光我一直走在異鄉(xiāng)的土地上灑過的汗水似乎都是背叛在異鄉(xiāng)遇到鐘鼓樓和城門洞遇到老鄉(xiāng)和古鎮(zhèn)的色調(diào)仿佛回到了故鄉(xiāng)一襲鐘聲，遠飄思緒的天空空夜空空的夜晚和屋里，只有我躺在沙發(fā)上，像本拋棄的舊書又像條被海浪掀到沙灘的魚孩子走了，也捎走了我的心一切又像潮水退到從前屋頂像大海，那么滇池 2016年12期2016-12-10
- 試論劉心武小說《鐘鼓樓》的思想藝術(shù)特點
論劉心武小說《鐘鼓樓》的思想藝術(shù)特點□李奕瑄第二屆茅盾文學(xué)獎作品《鐘鼓樓》是劉心武創(chuàng)作的第一部長篇小說，以橘瓣式的結(jié)構(gòu)，通過北京胡同里一家普通市民的婚禮，延伸到十幾個人物，從一天延伸到幾十年，寫出了古老京華的歷史積淀和80年代的現(xiàn)實變革，堪稱一部現(xiàn)代“北京清明上河圖”，包含著大量的社會學(xué)、民俗學(xué)信息一、時間性和空間性《鐘鼓樓》最成功的地方在于歷史的厚重感，以及展現(xiàn)出來的豐富多彩的社會生活圖景：城市、鄉(xiāng)村、部長、局長、售貨員、家庭婦女、留學(xué)生、京劇演員、文學(xué)劍南文學(xué) 2016年18期2016-11-21
- 2號線鼓樓大街站
晨鐘暮鼓 北京鐘鼓樓北京鐘鼓樓是坐落在北京市南北中軸線北端的一組古代建筑，位于北京東城區(qū)地安門外大街北端，是全國重點文物保護單位。兩樓前后縱置，氣勢雄偉，巍峨壯觀，充分顯示出了古代勞動人民的智慧和力量。鐘鼓樓作為元、明、清各代都城的報時中心，距今已有700余年的歷史了，如今它們已成為古都北京的標(biāo)志性建筑之一，亦是中國近百年來王朝更迭的重要見證者。穿過清代屬于鑲黃旗的鈴鐺胡同，首先看到的便是鐘樓了。這是一座通高47.9米、重檐、歇山頂、上覆黑琉璃瓦綠琉璃剪邊旅游 2016年6期2016-06-21
- 三國故都開原古城
開原古城迎恩門鐘鼓樓開原古城遠景崇壽塔遼寧省開原市作為“三國故都”（大金、東夏、東遼的開國都城），擁有雄厚的歷史背景。其今“開原”之名，亦來頭不小。明洪武二十一年（1388年），開原路治所移到咸平府（今開原老城），并改“元”為“原”，“開原”名稱由此而來。開原老城是明代興建最早的古城之一，素有“遼北古城”之稱。老城擁有多座歷史古跡。遺憾的是，這些“老古董”都在歷史洪流中被摧毀殆盡。為了留住歷史，開原人民對這些歷史古跡進行了復(fù)建或重修。迎恩門——磚城，始建于中華民居 2015年8期2015-12-24
- 老街湯王
明顯的建筑就是鐘鼓樓。鐘鼓樓是用以報時和報更之樓，晨鐘暮鼓。鐘鼓樓所懸掛的大鐘與距其30里外的名寺白馬寺所懸掛的大鐘同時鑄造，因鑄造參數(shù)相同而產(chǎn)生共鳴，有了“東邊撞鐘西邊響，西邊撞鐘東邊鳴”的奇特景觀。與老街和鐘鼓樓齊名的是距鐘鼓樓100米的“馬一鮮羊肉湯館”。湯館的主人叫馬善明，長得臉寬口闊、慈眉善目，猶如一尊活佛。據(jù)說馬家羊肉湯館的創(chuàng)始人就是明朝萬歷年間在鐘鼓樓打更的一個馬姓更夫。老街的冬季干冷，馬更夫便架起鍋臺，煮些肉湯喝以驅(qū)寒。慢慢地，煮湯煮出了功讀者(鄉(xiāng)土人文版) 2015年10期2015-12-13
- 《鐘鼓樓》婚宴描寫中表現(xiàn)的市民世俗心理
容摘要：小說《鐘鼓樓》以薛家的傳統(tǒng)婚宴為故事主線，刻畫了眾多個性鮮明的人物形象，展現(xiàn)了20世紀(jì)80年代北京市民的社會生活風(fēng)貌。本文將通過分析薛大娘這位主要人物在婚禮過程中的一系列行為活動，發(fā)掘其中所表現(xiàn)的市民世俗心理和寄寓的市民理想，并說明中國傳統(tǒng)文化里的深層結(jié)構(gòu)對這種心理產(chǎn)生的影響。 關(guān)鍵詞：鐘鼓樓 婚宴 傳統(tǒng)文化 市民世俗心理 一、引言 唐宋以來的市民文學(xué)就有“為 市井細民寫心”的特點，現(xiàn)代市民小說里展現(xiàn)的市俗面貌是對這種傳統(tǒng)的繼承和發(fā)揚，其中的文學(xué)教育下半月 2015年12期2015-12-07
- 一百年前沈陽百姓依鐘鼓樓報時作息
年前沈陽百姓依鐘鼓樓報時作息◎文/王 琦 Text by Wang Qi奉天城鼓樓鐘樓和鼓樓是中國古代社會中不可或缺的城市設(shè)施，鼓樓擊鼓報更，鐘樓撞鐘報時，它們每天周而復(fù)始，恪盡職守，催促文武百官勤于政務(wù)，提醒百姓依時勞作。沈陽城就曾經(jīng)有著這樣一對鐘鼓樓，對此，如今的耄耋老人，也許腦海中還會有些許記憶。到了20世紀(jì)20年代，隨著民族商業(yè)蓬勃興起，四平街(即今天的中街)繁榮興旺，原有的道路無法滿足車輛行人的增加所帶來的出行需求。伴隨著沈陽城共同成長的鐘、鼓二今日遼寧 2015年10期2015-12-05
- 一灣曠世鐘鼓聲
兩座建筑。我想鐘鼓樓昂然矗立近600年，最耀眼的，一定是它們的氣宇軒昂和其間蘊藏的深厚文化了。如此別說外國人感到震撼而心生喜歡，就連我這個生活在北京多年的中國人，也是喜歡得不行了。有人說，西安也有鐘鼓樓，臨汾也有，神州大地有的是。著名的古剎廟宇更是隨處可見。但我說北京的鐘鼓樓不同，一是北京的鐘樓鼓樓位于北京城的中軸線上，站在鐘鼓樓南望，景山、紫禁城神武門、保和殿、中和殿、太和殿、午門、天安門以及正陽門、永定門7.8千米串成一線，兩樓仿若跌宕起伏、巍峨壯觀的北京紀(jì)事 2015年9期2015-08-31
- 鐘鼓樓改造計劃惹爭議
世紀(jì)清代風(fēng)格在鐘鼓樓附近重建一座廣場，借此再現(xiàn)當(dāng)時的繁華舊貌。為此，他們將拆除幾十座老舊的四合院。保護主義者認為，這些四合院是隨著首都建設(shè)而快速消失的文化歷史的一部分。 北京文化遺產(chǎn)保護中心的創(chuàng)辦人何戍中稱，政府想把鐘鼓樓廣場還原成清代的模樣，但這樣做會破壞豐富的文化遺產(chǎn)積淀?！拔覀冋J為，文化遺產(chǎn)的保護在于繼承和積累，這是一個歷史過程，而不應(yīng)看起來像鼎盛時期。” 多米尼克·約翰遜-希爾是一名英國企業(yè)家，在鐘鼓樓附近生活了9年。他認為環(huán)球時報 2013-01-192013-01-19
- 倒計時下的北京鐘鼓樓
倒計時下的北京鐘鼓樓文｜《小康》記者 蘇楓胡同、四合院、鐘鼓樓、居民、傳統(tǒng)生活方式，使鐘鼓樓街區(qū)成為北京老城文化的代表，后海、酒吧、南鑼鼓巷的創(chuàng)意市集給這里增添了諸多現(xiàn)代氣息。一個打破此地原生文化氣場的新項目正在以時間和文化的名義向前推行2010年5月17日，正午，氣溫27攝氏度。太陽光有氣無力地籠罩著北京鼓樓，三位戴墨鏡的美國游客趴在欄桿上遠眺，一群來自中國廣東的游客跟在手拿黃色旗子的導(dǎo)游后面，不耐煩地聽著從大喇叭里傳出的解說詞。在馬可·波羅對13世紀(jì)北小康 2010年6期2010-02-06
- 周末的晨鐘暮鼓
就是這樣的一幢鐘鼓樓。鼓樓在前，紅墻黃瓦。鐘樓在后，灰墻綠瓦。晨鐘暮鼓，周而復(fù)始，月復(fù)一月。在離鼓樓大街如此近的地方，在這個周日的尾巴上，我開始冥想給我的這個主題——周末生活。在一番搜腸刮肚之后，我不禁笑出聲來。原來我的周末生活是如此的乏善可陳，不是接到一個緊急任務(wù)，馬上翻譯出一份講稿，就是填一大堆似乎永遠也填寫不完的表格。全然不像在年幼時所幻想的，在冬日的暖陽里騎上自行車逛遍整個北京城，抑或是背著畫板去攀爬那些叫不出名字的小山丘，在山頂上看悠悠白云，潺潺語文教學(xué)與研究(讀寫天地) 2009年3期2009-10-28
- 重讀《鐘鼓樓》：時空裝置、空間焦慮及倫理困境