東垣
- 牟重臨運用東垣學術思想調治新型冠狀病毒感染后遺癥之經驗
）指導：牟重臨李東垣在其代表作《內外傷辨惑論》《脾胃論》中，提出“內傷脾胃，百病由生”的學術思想及“陰火論”“火為元氣之賊”“升陽”等理論，對后世產生了深遠影響。牟重臨是浙江省名中醫(yī)、第六批全國老中醫(yī)藥專家學術經驗繼承工作指導老師，精于東垣脾胃學說，臨床多有發(fā)揮。東垣學術思想首見于《內外傷辨惑論》，彼時汴京大疫肆虐，死傷多達百萬，東垣感嘆時醫(yī)內外不辨、醫(yī)治差誤，遂著此書[1]。從“辨陰證陽證”“辨脈”等13辨作內外傷辨別，并詳述內傷病表現(xiàn)及治法，“以證世人
江蘇中醫(yī)藥 2023年11期2023-12-23
- 劉亞嫻教授小議易水學派學術研究
——匯“溪”成“江”
論》為主學習研究東垣學術時，又提出要“開渠”(擴展思維渠道)，喻之“開渠”“注水”(充實內容)，以“匯溪成江”(集“小”而成“系”)，云可謂研究易水學派之一法[1-5]。劉亞嫻教授談：要“開渠”，必須思維活躍，要有學術的開放性，舉例言之，可以從以下幾方面考慮。1 從醫(yī)家之論中思考東垣著作中許多地方談到要“從權”，其意即是要權衡，不拘于一，如補中益氣湯談“若病日久者，以權立加減法治之”，脾胃調理則云“用藥之法若反其常道而變生異證，則治從權施治……以權衡應變治
醫(yī)學研究與教育 2023年1期2023-04-15
- 探析《脾胃論》中脾胃疾病處方制方法則*
金元四大家之一李東垣晚年的作品，被譽為“補土派”的傳承之作。其學術思想和處方配伍規(guī)律均已有眾多學者研究，但均尚未完全納入全書所涉方劑，且未有以藥物配伍相探析其學術思想及制方法則的研究。故筆者在對全書所涉處方進行歸納整理的基礎上，結合東垣的學術思想，以小測大，探討臨床治療脾胃疾病的制方法則，用以反哺臨床。數(shù)據挖掘作為一門多學科融合的研究策略，可以從龐雜的數(shù)據中探尋事物潛在的聯(lián)系與規(guī)律，進而客觀地反映事物的內在本質。[1]數(shù)據挖掘已廣泛應用于多學科、多領域的研
光明中醫(yī) 2023年5期2023-03-27
- 建好考古遺址公園，閃耀中華文明自信
——以東垣古城遺址公園規(guī)劃建設為例
50031）1 東垣古城遺址歷史沿革東垣古城是滹沱河流域最早產生的城邑之一，其起源可追溯到春秋戰(zhàn)國時期，經歷了郡、國治所時期，距今已有2500年歷史。2013年5月，東垣古城遺址被國家文物局核定為全國重點文物保護單位。東垣之名，始見《史記·趙世家》：“二十一年，攻中山……王軍取鄗﹑石邑﹑封龍﹑東垣。”后世將上述四邑并稱“中山四邑”。趙武靈王二十一年（前305），東垣歸趙。史學界一般認為，秦統(tǒng)一六國，置恒山郡，恒山郡原為趙地，秦分邯鄲郡析置。南至鄗縣，與邯鄲
文物鑒定與鑒賞 2023年1期2023-03-21
- 以“東垣學術”為例談中醫(yī)傳承中“不全”與“補全”*
011)提要 李東垣先生為金元四大家之一，創(chuàng)立了“脾胃學說”，作為易水學派代表性醫(yī)家，其學術傳承是易水學派乃至燕趙醫(yī)學流派傳承的重要組成部分，研究其學術思想及傳承對于指導中醫(yī)臨證大有裨益。本文以東垣學術特點及其方藥運用為線索，對比后世醫(yī)家豐富和發(fā)展其學說的相關例述，以及東垣在枳術丸等方劑上的發(fā)揮，承其師，補其全，以此研究從發(fā)現(xiàn)醫(yī)家“不全”到后世醫(yī)家“補全”的中醫(yī)傳承模式，以期對中醫(yī)學派傳承研究與學習提供新思考。李東垣(1180-1251)，名杲，字明之，晚
河北中醫(yī)藥學報 2022年6期2023-01-05
- 銀翹散方源考證及制方理論分析?
逐穢”之說，以“東垣清心涼膈散”為底方加減化裁而成。言簡意賅地說明了銀翹散的方源和制方理論，但并未提及“東垣清心涼膈散”的組成和出處，也未能體現(xiàn)銀翹散制方理論與葉天士的學術淵源?？甲C銀翹散的方源并深入分析其制方理論，有助于充分理解銀翹散的組方思想，為銀翹散的教學以及臨床應用提供參考。1 方源考證關于銀翹散的方源，吳鞠通在銀翹散“方論”中說：“本方謹遵《黃帝內經》‘風淫于內，治以辛涼，佐以苦甘’‘熱淫于內，治以咸寒，佐以甘苦’之訓，又宗喻嘉言芳香逐穢之說，用
中國中醫(yī)基礎醫(yī)學雜志 2022年9期2022-10-20
- 基于屬性偏序原理探討李東垣《脾胃論》腹痛方劑用藥規(guī)律
蘇 航 葉 蔚李東垣，宋金時人，字明之，號東垣老人，金元四大家之一，著名醫(yī)學家，其遵循《內經》中“土者生萬物”的思想，重視脾胃在疾病發(fā)生發(fā)展中的作用，提出“人以胃氣為本”的理念[1]，被后世之人稱為“補土派”，著有《內外傷辨惑論》《脾胃論》《蘭室秘藏》等著述。腹痛，為臨床上常見的癥狀，其病機復雜紛繁，李東垣在《脾胃論》中共提出61 方，其中提及腹痛的方劑共15 方，占所有方劑的近1/4，并列出了具體的藥物組成，但因中醫(yī)古籍數(shù)據有大量、模糊、繁雜的特點，對其
浙江中西醫(yī)結合雜志 2022年7期2022-07-27
- 東垣針法治療缺血性腦卒中后下肢運動功能障礙療效及對腦血流動力學的影響
本的目的[3]。東垣針法以“引經導氣”的理論為指導，具有醒腦開竅、調暢氣血、濡養(yǎng)經絡之功效[4]，用于治療缺血性腦卒中后下肢運動功能障礙，能否進一步增加患者的臨床獲益，改善患者的腦血流動力學有待商榷。對此，本研究探討了東垣針法治療缺血性腦卒中后下肢運動功能障礙的療效及對腦血流動力學的影響，現(xiàn)報道如下。1 資料和方法1.1納入標準 ①年齡50～80歲；②首次發(fā)病且處于穩(wěn)定期；③意識清楚，能配合針刺治療、康復訓練和院后隨訪；④下肢Brunnstrom 分級Ⅱ～
現(xiàn)代中西醫(yī)結合雜志 2022年9期2022-06-16
- 李杲對經絡理論的臨證應用及其針灸特色探析
)，字明之，晚號東垣老人，金代真定人(真定在秦時置地東垣縣，今河北正定)。師從易水學派張元素，在長期的醫(yī)療實踐中創(chuàng)立“脾胃學說”，是金元四大家中“補土派”的代表醫(yī)家，著有《內外傷辨惑論》《脾胃論》《蘭室秘藏》《東垣試效方》等，其中有關針灸的理論認識與臨證經驗頗具特色，明·高武在《針灸聚英》中將其總結為“東垣針法”[1]，后被楊繼洲收入《針灸大成》。本文通過探析李杲在經絡腧穴、刺法灸法等方面的應用特點，挖掘其理論內涵，對探討針灸經典理論的傳承與應用具有一定的
環(huán)球中醫(yī)藥 2022年11期2022-03-23
- 從東垣針法探析李東垣針灸學術思想
陳旭軍李東垣是金元四大家之一，創(chuàng)立了“脾胃學說”及“陰火論”等著名理論，為中醫(yī)學的發(fā)展做出了重大貢獻。李東垣在針灸方面亦頗有學術成就，有關針灸方面的論述主要集中在《脾胃論》。明代針灸家高武將李東垣《脾胃論》中有關針法的內容整理命名而成東垣針法，并收錄于《針灸聚英》，后又被楊繼洲保留在《針灸大成》[1]。東垣針法體現(xiàn)了脾胃學派的學術觀點，備受高武推崇，正如其所說“東垣針法，悉本《素》《難》，近世醫(yī)者……而于先生之所以垂教者，廢而不講，宜其針之不古若，而病之不
中醫(yī)藥通報 2022年12期2022-03-12
- 易水“流芳”,匯“溪”成“江”
——小議易水學派學術研究
些“渠”。茲以李東垣為例結合筆者體會議之，意在展示研究方法。李東垣師張元素而“盡得其傳”，“名聲出于元素之上”原因在于為學術的擴容創(chuàng)新開了“渠”。以組方言之。1 枳術丸1.1 源流一般認為張元素變通張仲景枳術湯而成，其實元素之前對枳術湯的變通方已有之，《局方》載[淳佑新添方]枳實理中圓由枳實麩炒一兩，白術、人參去蘆、甘草炙、白茯苓去皮、干姜炮各二兩組成，已含枳術丸了，但從理論上明確言之者，還是張元素。東垣承元素之學更有所悟，其云“易水張先生嘗戒不可用峻利食
醫(yī)學研究與教育 2022年6期2022-02-27
- 從東垣學說解讀宋明鎖的調脾八方
杲，字明之，晚號東垣老人，是“金元四大家”之一。他從學于易州張元素，受其“運氣不齊，古今異軌，古方新病不相能也”思想的啟發(fā)，創(chuàng)內傷辨證體系，與張仲景之外感辨證體系并肩而立，該思想對中醫(yī)學術的發(fā)展，是有卓越貢獻的。特別是針對內傷疾病，從損傷脾胃元氣加以論述，并提出了“內傷脾胃，百病由生”的論點，后人稱之為“補土派”。其中心思想是土為萬物之母，脾胃為生化之源[1-2]。讀李東垣的著作，可以看出無論是學術內涵還是臨證應用，東垣最重視升降浮沉和藏氣法時?！胺蚴ト酥?/div>
醫(yī)藥前沿 2021年1期2021-11-28
- 從藥性理論探析李東垣治療脾胃病學術思想
重要指導作用。李東垣，長于辨證論治脾胃內傷病，擅用藥性理論，創(chuàng)“補土”之先河，《脾胃論》作為其代表作，顯著體現(xiàn)了中藥藥性理論特色。故以此為研究重點，規(guī)整其方劑及各藥藥性，以窺東垣之思想、學術特點，為臨證所用。1 理論溯源1.1 四氣四氣指寒、熱、溫、涼四種藥性。藥物的四氣理論首次出現(xiàn)于《神農本草經》，書中標注了每一藥物的寒熱溫涼屬性，在論述中又提及藥物之平性，雖稱四氣，實則五氣[1]。并指出四氣應用原則為療寒以熱、療熱以寒，即藥性與病性反向而起作用。唐宋時世界最新醫(yī)學信息文摘 2021年58期2021-09-17
- “東垣針法”取穴規(guī)律初探
昌 33006李東垣是金元時期著名的醫(yī)家，以“內傷脾胃，百病由生”為其理論基礎，以“補土派”著稱，著有《脾胃論》《內外傷寒辨惑論》等經典著作。世人識之多因其方藥辨證，但不知李東垣對于針灸也有獨特的特色，其針法理念被后世整理為“東垣針法”。“東垣針法”始見于明朝高武的著作《針灸聚英》[1]，是高武從李東垣的著作《脾胃論》中截取的針灸部分。高武對“東垣針法”給予了極高的評價，謂：“近世醫(yī)者，只讀《玉龍》《金針》《標幽》等歌賦，而于先生之所以垂教者，廢而不講，宜中國民族民間醫(yī)藥 2021年17期2021-03-28
- 劉中勇運用東垣清暑益氣湯論治脾虛濕停型冠心病經驗※
討劉中勇教授運用東垣清暑益氣湯治療冠心病的病因病機、臨床辨證及證治經驗。1 病因病機中醫(yī)認為,冠心病屬于“胸痹”“真心痛”等范疇,病因包括感受寒邪、肝郁氣滯、瘀血內阻、飲食或情志調攝失常及年邁體虛等,主要病機為本虛標實[2]。劉中勇教授運用東垣清暑益氣湯治療冠心病亦緊扣本虛標實這一病機。東垣清暑益氣湯治療的冠心病的主要致病因素為脾虛、濕邪。眾多醫(yī)籍對脾虛和濕邪引發(fā)的胸痹心痛有詳細的論述。?圣濟總錄·心痛門?曰:“中臟既虛,邪氣客之,痞而不散,宜通而塞,故而中國民間療法 2021年24期2021-03-28
- 東垣倡風藥在脾胃病中的運用溯源
0)古今名醫(yī)，如東垣善用風藥者，實不多矣。東垣闡發(fā)《內經》“土者生萬物”的理論，認為“人以胃氣為根本”，強調脾胃在精氣升降中的重要作用，擅用風藥升發(fā)脾胃清陽，如升麻、柴胡、葛根之類，以遂其生升之性。悉數(shù)東垣諸方，選用風藥者，約占五分之三，以風藥名方者，約占七分之一[1]。東垣對風藥的重視可見一斑，廣為后世稱道效法，此后醫(yī)家言風藥，多宗東垣之說。然縱覽先賢著作，風藥運用并非東垣之首創(chuàng)。1 風藥的概念和起源風藥功效頗多，運用廣泛。何為風藥？諸家眾說紛紜，莫衷一中醫(yī)藥學報 2021年9期2021-01-04
- 從《醫(yī)學綱目·婦人部》探析樓英對崩漏的治療思路*
五部分又以引用李東垣的醫(yī)論方藥所占的比例最大，共引用東垣方劑五首，占整個崩漏虛證所引方劑的三分之一之多[1]1497。引用其他醫(yī)家或醫(yī)籍中的方藥則較少，每位醫(yī)家或每本醫(yī)籍僅引用了一首或兩首。比如引用仲景方一首、王海藏方一首、《婦人大全良方》方兩首等。再者，我們細致閱讀后發(fā)現(xiàn)，在篇幅上，這七部分所引用的醫(yī)論醫(yī)案中，除小字外，字數(shù)共達2763字[1]1497。而在記述東垣的相關文字中，其字數(shù)就達2246字?？梢姌怯?span id="syggg00" class="hl">東垣治療崩漏虛證的醫(yī)學思想是極為認同的。東垣中醫(yī)文獻雜志 2021年3期2021-01-04
- 從《內外傷辨惑論》談新型冠狀病毒肺炎的診治
獻和理論研究。李東垣生于大疫流行的年代，其早年所治疾病中，疫病尤多，所撰《內外傷辨惑論》[3]正是親歷汴京大疫的診治經驗總結。本文將目前已獲知的新冠肺炎流行情況、發(fā)病特點及臨床表現(xiàn)與東垣先生所描述的“內傷病”病狀進行比較，發(fā)現(xiàn)很多共通點，書中所提出的一系列理法方藥或可對新冠肺炎的中醫(yī)診治有所借鑒。1 《內外傷辨惑論》所論“內傷病”實為傳染病金朝末年，汴京（今河南開封一帶）發(fā)生了一場罕見的大疫，“受敵者凡半月，解圍之后，都人之不受病者，萬無一二，既病而死者，江蘇中醫(yī)藥 2020年4期2020-04-10
- 成都巷陌詩滿路
初，年逾四十的陳東垣終于從日本留學歸來，故土成都已是一番新面貌。吸納了當時先進西方文化的他，進入推翻清朝四川政權的四川軍政府任成都西城警察分局局長。1913年，四川軍政府決定拆除滿城，并陸續(xù)修建了若干街道，無數(shù)街巷地名消失，又以新的名稱取而代之。百姓們擔心，大拆大修之中，極容易滋生腐敗行為。借著這次拆建的機會，當時不少軍政兩界的貪官污吏侵占建筑材料，大撈了一筆。但陳東垣偏偏是一股清流，堅守自己的原則絕不同流合污，不擾民，不盤剝，不謀私。他的職位不高，但百姓廉政瞭望 2019年13期2019-08-20
- 成都巷陌詩滿路
初，年逾四十的陳東垣終于從日本留學歸來，故土成都已是一番新面貌。吸納了當時先進西方文化的他，進入推翻清朝四川政權的四川軍政府任成都西城警察分局局長。1913年，四川軍政府決定拆除滿城，并陸續(xù)修建了若干街道，無數(shù)街巷地名消失，又以新的名稱取而代之。百姓們擔心，大拆大修之中，極容易滋生腐敗行為。借著這次拆建的機會，當時不少軍政兩界的貪官污吏侵占建筑材料，大撈了一筆。但陳東垣偏偏是一股清流，堅守自己的原則絕不同流合污，不擾民，不盤剝，不謀私。他的職位不高，但百姓廉政瞭望 2019年7期2019-08-07
- 石家莊歷史的天空（組詩）
開這把鎖的鑰匙在東垣（今石家莊東古城）是劉邦親征東垣的意外收獲。南越王的根在中原，南越王竟是妥妥的東垣人公元前196年。帶著一張紙和一張嘴出發(fā)的大夫陸賈，一定還攜帶著一顆被五月的春風吹得搖搖晃晃的心不可能完成的任務，變成可能必須讓一個閃光的名字出場——趙佗，這個動用了史學家大量筆墨光芒穿越《史記·南越尉佗傳》《漢書·南越王趙佗傳》《漢書·文帝紀》《漢書·武帝紀》秦漢兩朝八個皇帝被毛澤東譽為“南下干部第一人”在公元前137年的番禺（今廣州）一直活到103歲的歲月 2019年5期2019-06-14
- 李東垣治療便秘學術思想研究
顯得尤為重要。李東垣，名杲，字明之，晚號東垣老人，金元四大家之一。東垣師承于張元素，提出了“內傷脾胃，百病由生”的論點，創(chuàng)立“脾胃學說”，成為“補土派”的鼻祖?，F(xiàn)代便秘多與飲食習慣有關，與脾胃功能聯(lián)系緊密，研究總結李東垣治療便秘的學術思想，對現(xiàn)代臨床有很好的指導意義。1 病因病機對于便秘的認識，歷代醫(yī)家見解不同，各朝各代醫(yī)家都提出了不同的觀點。至金元時期，李東垣將便秘與飲食勞役聯(lián)系起來，從脾胃進行探討，強調脾胃功能與便秘病癥的聯(lián)系。1.1 陰火灼津《金匱真光明中醫(yī) 2019年20期2019-03-20
- 懷川之水·濟水釋（一） ——自然地理之懷川（續(xù)六）
要原因。濟水出河東垣縣東王屋山，為沇水（守敬按：《前漢志》，河東郡垣縣，《禹貢》王屋山在東北，沇水所出。真定國真定縣下云，故東垣。《寰宇記》引《十三州志》，河東有垣，此加東，然則前漢河東郡之單稱垣，無可疑者?！独m(xù)漢志》亦單作垣。劉《注》引《博物記》，山在東，狀如垣。即此，疑《續(xù)志》本作東垣?！墩f文》，沇出河東東垣王屋山。鄭注《職方》，滎，兗水也，出東垣。是《后漢》河東郡，當作東垣，亦無可疑者?！度龂尽ざ喷軅鳌罚昨T攻東垣?！蹲髠鳌は逶辍范拧蹲ⅰ?，河東東焦作大學學報 2019年1期2019-03-04
- 葉天士論治“九竅不和”諸證對李東垣理論的繼承和發(fā)展
雜病之治，其深諳東垣《脾胃論》之要理，謂“內傷必取法乎東垣”[1]，在此基礎上，其結合自身臨床經驗提出了脾胃分治之論，并創(chuàng)胃陰學說，補充了李東垣《脾胃論》只詳于治脾而略于治胃的不足。此外，其于《臨證指南醫(yī)案》中首創(chuàng) “九竅不和，皆屬胃病”之論，此論點除參《黃帝內經》及《難經》中相關論述外，更受東垣“脾胃虛則九竅不通論”的啟發(fā)，現(xiàn)就結合其臨床醫(yī)案，略探葉天士治療“九竅不和”諸證對東垣理論的繼承和發(fā)展，以供同道采覽。1 東垣論九竅不和《靈樞·脈度》[2]言：“亞太傳統(tǒng)醫(yī)藥 2019年11期2019-02-25
- 《脾胃論》學術思想創(chuàng)新與局限性研究
意義，一代宗師李東垣，繼承了《黃帝內經》“土者生萬物”的理論，成為后世“補土派”的代表醫(yī)家，其《脾胃論》中理法方藥頗有特色，現(xiàn)就其創(chuàng)新與局限性做一探討。1 《脾胃論》學術思想創(chuàng)新之處1.1 飲傷和食傷分別成為病因 飲食不節(jié)是中醫(yī)學病因之一，《素問》有云“飲食自倍，腸胃乃傷”，李東垣指出此處“飲與食混為一談”是“混言之也”，而這之后的醫(yī)家也未對此進一步研究，這可算是中醫(yī)病因理論缺如的遺憾之處。因此，李東垣創(chuàng)造性地提出飲食不節(jié)可“分之為二，飲也，食也”，并分別長春中醫(yī)藥大學學報 2019年3期2019-02-15
- 《內外傷辨惑論》風藥應用新探
王春穎 葉 進李東垣，名杲，是金元四大家之一。他師從張元素，在繼承和發(fā)揚老師理論的基礎上，結合臨床實踐，形成了較為完整的風藥理論體系，并創(chuàng)制了很多以風藥為主的方劑，廣泛應用于外感病和內傷病。有學者統(tǒng)計，在其324首自制方中，升麻、柴胡兩藥出現(xiàn)160余次[1]，佐證其方藥組成中以善用風藥為特色。本文選擇《內外傷辨惑論》中具體方藥，旁征《脾胃論》，對其風藥應用作一新探。風藥概念風藥之名首見于東垣著作，但并非東垣首創(chuàng)，乃遵其師張元素的思想。張元素在《醫(yī)學啟源》中中醫(yī)文獻雜志 2019年2期2019-01-06
- 李東垣刺絡瀉血法探析
真定人，晚年自號東垣老人，“金元四大家”之一，“脾胃學說”的創(chuàng)始人，他的學術思想強調調補脾胃的重要性，故其學派也稱作“補土派”。李氏不僅擅長藥物治病，還擅長針灸治療。其中，刺絡瀉血思想乃其針灸學思想特色之一。刺絡瀉血法古稱“刺絡”，是利用三棱針等針具刺破人的小絡脈放出一定量的血液來治療相關疾病的一種治病方法[1]。李氏運用刺絡瀉血法治療臨床諸證，獨具特色，甚有療效，故介紹之。1 悉本內難，尊古揚新明·高武《針灸聚英》記載“東垣針法，悉本《素》《難》”[2]中醫(yī)藥學報 2019年3期2019-01-05
- 跟古代醫(yī)家學養(yǎng)生之李杲篇
字明之，晚年自號東垣老人。宋金時真定（今河北正定縣）人，金代著名的醫(yī)學家，師從張元素，盡得其傳。在張元素臟腑辯證學說的影響下，東垣闡發(fā)《內經》“土者生萬物”的理論，提出了“人以胃氣為本”的學說，制方用藥注重脾胃，被后世稱為“補土派”，與劉完素、朱丹溪、張從正合稱“金元四大家”。著有《脾胃論》《內外傷辯惑論》《用藥法象》《醫(yī)學發(fā)明》《蘭室秘藏》《活發(fā)機要》等。元氣為生命活動的源泉，人體的生長、發(fā)育、衰老均與元氣盛衰相關，東垣提出“養(yǎng)生當實元氣”的思想，認為“僑園 2018年7期2018-10-09
- 西部欠發(fā)達地區(qū)小城鎮(zhèn)綜合管線規(guī)劃研究與實踐 ——以青海省民和縣為例
300供水管道，東垣片區(qū)川垣大道西部部分區(qū)段敷設DN300給水管道，自史納至西大街沿湟水河敷設DN500供水管道用以輸送峽門水庫水源。老城區(qū)與東垣片區(qū)西部部分街道存在DN100的老舊管道。2.2 排水管線現(xiàn)狀為雨污合流制排水體制，并結合道路邊溝排水。民和縣老城區(qū)現(xiàn)狀排水管網道全部為雨污合流管道，管徑為DN200～DN1 000，大部分為DN300，局部在北大街排出口段敷設有DN1 000的合流制管道，排水管道總長約5.74 km，管材為鑄鐵管和鋼筋混凝土管城市道橋與防洪 2018年9期2018-10-09
- 講講清暑益氣湯那些事兒
隊清暑益氣湯分為東垣清暑益氣湯和王氏清暑益氣湯。也就是說，以清暑益氣湯命名的著名方劑有兩種，之前是金元時期著名醫(yī)家李杲之方，其后是清代著名溫病學家王孟英之方。兩張方劑名字相同，組成功效卻大相徑庭。后人為了方便使用，給二位的方子分別注冊了商標。李杲在醫(yī)學史地位顯赫，名列金元四大家，脾胃派宗師，他的方劑習慣稱東垣清暑益氣湯（李杲字東垣）。王孟英亦非常著名，但地位稍遜李杲，他的方劑習慣稱為王氏清暑益氣湯。功用方面，前者證治暑濕傷氣之暑濕，后者證治暑熱傷津氣之暑熱大眾健康 2018年7期2018-07-03
- 劉邦東垣是與非
粟永劉邦兩次東垣之行，對東垣來說，得焉？失焉？趙美人和她兒子的悲劇，似乎讓東垣蒙羞；而劉邦敕令東垣更名，也從此讓“東垣”成為歷史，似乎給東垣并沒有帶來什么好兆頭。但是，從另一個角度考察，劉邦親征，東垣一役結束了中原的戰(zhàn)亂，又成就了一番文治大業(yè)，也把東垣推上了一個歷史的新高度。據史載，歷史上，漢高祖劉邦曾兩次駕臨東垣，蹤跡所至，不僅改寫了東垣的歷史，而且留下了影響歷史進程的事件。一到東垣留孽緣劉邦一到東垣是漢八年（公元前199年）冬，為平定反叛的韓王信的殘部當代人 2017年1期2018-03-05
- 拓跋珪一念東垣衰
1600多年前，東垣城下，滹沱河岸邊，一場生死搏戰(zhàn)，決定了北魏道武帝拓跋珪的命運，也改變了一座城市的歷史軌跡。以東垣（真定）為中心的滹沱河流域乃戰(zhàn)略要地，從春秋時期，這里就成為政治家、軍事家開基創(chuàng)業(yè)的風水寶地。最具代表性的，除東漢光武帝劉秀在此轉命運、奠基業(yè)外，還有一位，就是在東晉十六國時期的亂局中，據真定（東垣）、定中原、統(tǒng)一中國北方的北魏道武帝拓跋珪。滹沱河畔生死搏戰(zhàn)西晉發(fā)生的“八王之亂”，使州郡大亂，直到東晉，北方少數(shù)民族趁機紛紛起而反抗晉朝，整個北當代人 2017年5期2018-03-02
- 東垣補中益氣合活血化瘀法臨床應用淺述
020金元醫(yī)家李東垣謹遵經旨，創(chuàng)脾胃學說，其補中益氣、升陽舉陷的系列方劑尤為后世醫(yī)家所推崇，廣泛應用于臨床。浙江省名中醫(yī)牟重臨對東垣學術思想有著深刻而獨到的研究，筆者有幸得其指導，在研讀東垣著作的基礎上，思考氣虛下陷和血瘀在病機及治療上的關聯(lián)，認為補中益氣法的應用，不僅可從臟腑角度考慮，如東垣在《內外傷辨惑論》中所述“肺之脾胃虛”“腎之脾胃虛”，也可從氣血角度考慮。下面試述補中益氣法結合活血化瘀法的臨床應用。1 補中益氣合活血化瘀治法的緣起李東垣創(chuàng)立脾胃學新中醫(yī) 2018年9期2018-02-13
- 東垣灸法淺析
266000李東垣師從張潔古，為金元四大家之一，重視脾胃對人身體的作用，強調“脾胃內傷，百病由生”而開脾胃理論之先河。后事醫(yī)家多繼承其方藥方面的學術思想和臨床經驗，但卻忽略了東垣在針灸領域的貢獻。明代高武于其所著的《針灸聚英》中，采擷李東垣關于針刺的內容，單編一節(jié)，名曰“東垣針法”。后楊繼洲于《針灸大成》轉載了“東垣針法”，自此東垣的針法引起后世重視。雖 “藥之不及，針之不到，必須灸之?！比?，東垣灸法未被詳備整理，實屬遺憾，現(xiàn)淺述其灸法。1 選穴精妙東垣中國民族民間醫(yī)藥 2018年14期2018-01-23
- 東垣針法補遺
，因真定漢初稱為東垣國，所以李杲晚年自號東垣老人，習稱李東垣，生于1180年，卒于1251年，享年71歲，學醫(yī)于易水張元素，盡得其傳而又獨有發(fā)揮，通過長期的臨床實踐積累了一定的經驗，提出“百病皆有脾胃衰而生”的觀點，形成了獨具一格的脾胃內傷學說，成為金代著名的醫(yī)學家[1]。李氏臨床擅長溫補脾胃，升陽除濕，不僅長于使用方藥理論，更是在針法方面有頗深的造詣。然而李氏針法的思想內容并沒有受到后世醫(yī)家的足夠重視，如朱丹溪雖盡得李氏的方藥理論，卻對其針法重視不足。直中國民族民間醫(yī)藥 2018年21期2018-01-21
- 淺析李東垣“紅花少許”之用
264002)李東垣為“金元四大家”之一，受《內經》“土者生萬物”理論所啟，提出“人以胃氣為本”學說，被后世譽為“補土派”。紅花為活血之品，東垣亦常用之?？计渌镀⑽刚摗贰秲韧鈧婊笳摗贰短m室秘藏》三著，涉及紅花方劑53首。其所用紅花藥量有載者，多達一兩，少至半分。另30首方劑，僅以“紅花少許”以示其量，頗耐尋味?！镀⑽刚摗膺\衰旺圖說》云：“紅花以破惡血”。此語可定東垣所意紅花之藥性。擬析部分“紅花少許”方劑中病證及配伍特點，以淺析其用藥之深意。1 紅中醫(yī)藥信息 2018年3期2018-01-19
- 讀《醫(yī)學發(fā)明·中風有三》有感※
是脾胃派創(chuàng)始人李東垣的重要著作，該著以溫補脾胃為指歸，對論點探本求源，論證充分，發(fā)揮經義，是以“內傷脾胃，百病由生”學說為核心的醫(yī)學理論體系的重要組成部分。特別是其在《中風有三》篇中提出的“中風者，非外來風邪，乃本氣病也”的著名論斷，成為后世醫(yī)家治療中風的重要指導思想。1 “本氣”論是對“正氣存內，邪不可干”的發(fā)揮和詮釋“本氣”之名，古人常用其來解釋“地支藏干”。古人認為“甲乙丙丁戊己庚辛壬癸”十天干主外，為陽、為天；“子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥”十二地支主中醫(yī)藥通報 2018年4期2018-01-18
- 李東垣之陰火即相火辨
開山立派之人，李東垣為易水學派后起之秀，東垣之思想即宗張元素，而又有所發(fā)揮，重脾胃為其受張元素先生所影響，而陰火概念的提出則是東垣先生之發(fā)揮也。因此讀懂陰火也是理解李東垣思想的關鍵。在探討“陰火即相火”這一問題時，筆者著重于對《內外傷辨惑論》的考辨，因其為東垣先生生前定稿自序的唯一一本著作，同時參考《脾胃論》《蘭室秘藏》[1]，因其大部分亦為東垣先生生前所作、其徒羅天益整理而成。對于其他著作觀點不同于前者，以前者為主，因其大部分為其徒所整理，難免有與東垣先中醫(yī)藥通報 2018年1期2018-01-18
- 補中益氣湯用于嶺南宜忌之辨
亦提到，今人有“東垣之法，可用于北；丹溪之法，可行于南”的看法[3]。南方一般指秦嶺-淮河以南的地域，按《傷寒兼證析義·方宜》中所說，正南方的代表性區(qū)域正是“廣粵一帶”，即“四季放花，冬無霜雪”的嶺南。嶺南素來被稱為“炎方”，氣易升而難降，正合于《丹溪翁傳》中所說的“陰火易于升”之地，即寓“相火不降”之意，故后世出現(xiàn)了“治南當用丹溪不用東垣”之說。而虞摶在《醫(yī)學正傳·醫(yī)學或問》中對此則持相反觀點：“或曰：東垣生于北方，天傾西北，陽氣下陷，此法固宜，恐東南方中國民族民間醫(yī)藥 2017年7期2017-01-16
- 對《蘭室秘藏》中便秘用藥規(guī)律的探析*
12046)摘要東垣對便秘的治療集中體現(xiàn)在《蘭室秘藏·大便結燥門》章節(jié)中，其認為內傷脾胃，熱伏血中，傷津耗液，血虛津虧是致使便秘的關鍵，以養(yǎng)血活血疏風、潤燥滑腸通便為治法，臨證多配伍桃仁、當歸等活血化瘀藥，羌活、防風等疏風解表藥，以及升麻、黃芪等益氣升提之品。主題詞《蘭室秘藏》便秘李東垣便秘是指糞便在腸內滯留時間過久，秘結不通，排便周期延長，或周期不長，但糞質干結，排出艱難，或糞質不硬，雖有便意，但排出不暢的病癥[1]。劉穗寧[2]指出便秘是由于情志失調，陜西中醫(yī) 2016年7期2016-04-05
- 《脾胃論》論脾胃,元氣為本;主甘溫重升舉,陰火自消
論》為金元名家李東垣晚年所作,體現(xiàn)了其學術的最高水平。理論重視脾胃元氣,用藥重視甘溫升舉,處方藥多量輕,臨床常有卓效。所論“陰火”為內傷所致的邪火,其形成以脾胃氣虛為基礎,治療當甘溫益其中氣佐以芩連知母等,開“甘溫除熱”之法門,對后世影響深遠。研究學習《脾胃論》的理法方藥,應熟讀原書,結合作者成長的時代背景,密切聯(lián)系臨床,以傳承學術,提高臨床療效。李東垣; 脾胃論; 藥量; 陰火; 補氣升陽【編者按】 “鏗鏘中醫(yī)行”學術沙龍第二十三講以“《脾胃論》論脾胃,環(huán)球中醫(yī)藥 2016年11期2016-03-11
- 李東垣陰火本質的探討※
450046）李東垣陰火本質的探討※蔡超產1楊博文1孫鴻昌2*（1河南中醫(yī)藥大學中醫(yī)學專業(yè)（仲景學術傳承班）2012級，鄭州450046；2河南中醫(yī)藥大學基礎醫(yī)學院，鄭州450046）金元時期的易水學派以其獨特的臟腑辯證體系獨步醫(yī)林，李東垣作為易水學派的中堅更是以其脾胃思想而成為金元四大家之一，開端了中醫(yī)自此以后近千年的重脾胃思想。作為李東垣代表作的《脾胃論》在重脾胃的同時，卻也時時伴隨陰火概念的出現(xiàn)，且是脾胃病變證紛起的重要因素。但由于東垣先生并未在書中中國中醫(yī)藥現(xiàn)代遠程教育 2016年20期2016-02-14
- 淺辨清胃散君藥
1 黃連為君藥李東垣《脾胃論》中所載清胃散臨證習用，其君藥之見亦頗存異爭?！镀⑽刚摗匪d清胃散組成為真生地黃、當歸身(各三分)，牡丹皮(半錢)，黃連(揀凈，六分，如黃連不好更加二分，夏月倍之。大抵黃連臨處時，增減無定)，升麻(一錢)。主治上下牙痛不可忍，牽引頭腦滿熱，發(fā)大痛，喜寒惡熱之證。東垣淺析此證為足陽明別絡入腦、陽明經中熱盛[1]。本方君藥之認定，須隨東垣之本意。李東垣于《脾胃論·君臣佐使法》中載有：“一法，力大者為君……熱者，黃芩、黃連……之類為君中醫(yī)藥信息 2016年5期2016-01-27
- 張耳東垣短命王
》等十數(shù)部專著。東垣在秦末成為恒山國都城，恒山王張耳是其接納的第一個諸侯王。只是因其歷時極短，如曇花一現(xiàn)，所以被人們忽略或遺忘。張耳去世后，他的葬墓在距東垣故城西南約四五華里原石家莊市郊區(qū)小沿村一帶（今石家莊市區(qū)豐收路北）。秦漢時期，東垣（真定）城作為滹沱河流域中心城市，是由兩種形式表現(xiàn)出來的，一是作為一級區(qū)域政區(qū)——郡的治所，即恒山（常山）郡城，二是作為諸侯分封地——諸侯國的國都。東垣（真定）作為分封王國的都城，先后經歷了恒山國、真定國，前后共計150多當代人 2016年11期2016-01-11
- 把故鄉(xiāng)嵌進詩里——金代詩人蔡珪的“故鄉(xiāng)”書寫
的“封龍山”和“東垣”。本文嘗試著走近蔡珪，看他為何會有“封龍山邊生處樂”的喜悅；會有“歸報東垣詩社友，曾念我，醉狂無”的惆悵？一、認識蔡珪：金代“國朝文派”的“正傳之宗”蔡珪（？—1174），字正甫，河北正定人。其父是金代右丞相、詩人蔡松年，“松年為太子中允，除真定府判官，自此為真定人。”［1］（p2715）真定就是今天的正定，蔡松年長期在正定做官，其子蔡珪當然就是土生土長的正定人。也許是家境太好，使蔡珪出仕欲望不強，其天德三年（1151年）進士及第后，石家莊鐵道大學學報(社會科學版) 2015年4期2015-04-02
- 李東垣“陰火論”九種病機初探*
；2開灤總醫(yī)院李東垣“陰火論”九種病機初探*石志敏1，穆世英1，陸 昕2，陸 霞11唐山市中醫(yī)醫(yī)院，河北 唐山 063000；2開灤總醫(yī)院從元氣不足，氣火失調；脾胃受損，升降失常；腎失滋養(yǎng)，陰火由生；肝經受病，陰火上壅；內蘊濕熱，蘊而成火；脾氣郁結，郁而化火；陰血不足，陰火熾盛；陽氣不足，致生陰火；脾胃內傷，外邪乘虛而入等9方面對李東垣“陰火”病機的實質進行探討。陰火；病機；《脾胃論》；李東垣對于東垣的“陰火”，歷來眾說紛紜，莫衷一是。在此將其總結，簡單闡西部中醫(yī)藥 2015年4期2015-02-23
- 李東垣重視脾胃對燕趙高氏調和脾胃針法的影響
01)名醫(yī)經驗李東垣重視脾胃對燕趙高氏調和脾胃針法的影響王志棟1，謝素春2，王艷君3，李艷紅3，張麗華4，呂占強1(1. 河北省邢臺市中醫(yī)院，河北 邢臺 054001；2. 河北省邢臺市人民醫(yī)院，河北 邢臺 054001；3. 河北省中醫(yī)院，河北 石家莊 050011；4. 河北省滄州中西醫(yī)結合醫(yī)院，河北 滄州 061001)李東垣；高玉瑃；調和脾胃針法李東垣是金元四大家之一，是內傷脾胃學說的大師，堪稱“補土派”的鼻祖。他重視和強調元氣的作用，指出元氣之不現(xiàn)代中西醫(yī)結合雜志 2015年33期2015-02-22
- 李東垣升陽學說探析※
361009）李東垣升陽學說探析※李勁松（福建省廈門市中醫(yī)院內分泌科，廈門361009）李東垣為金元四大家之一，他開創(chuàng)了內傷脾胃論，強調脾胃為后天之本，氣血生化之源，提出調理脾胃在治療中的積極作用，在“脾胃氣虛，陽氣不升”的基礎上，創(chuàng)立了“以辛甘溫之劑，補其中而升其陽”的益氣升陽大法。本文從補氣升陽、升陽散火、升陽除濕、升陽祛暑、升陽通竅等五個方面闡述了李氏升陽學說的理論特點及臨床的運用。李東垣；升陽學說；脾胃論李杲，晚號東垣老人，為“金元四大家”之一，他中國中醫(yī)藥現(xiàn)代遠程教育 2015年16期2015-01-31
- 研讀經典 ——《脾胃論》心得
1年），晚年自號東垣老人，《脾胃論》是其熟讀經典與臨床實踐結合的心得體會。全書依《內經》理論闡發(fā)了脾胃在人體生理、病理方面的重要性及用藥法度。在臨證中，東垣善用甘溫補脾法，但并不排斥使用他法，而是綜臟腑辨證之長，立論于脾胃，形成其鮮明的學術思想。1 東垣思想之傳承朱丹溪對東垣著作評價甚高，在《格致余論?序》中提到，“夫假說問答，仲景之書也，而詳于外感；明著性味，東垣之書也，而詳于內傷。醫(yī)之為書，至是始備；醫(yī)之為道，至是始明?！彼岢鲋尾〔豢煞肝?，言“大凡攻中國中醫(yī)藥圖書情報雜志 2015年3期2015-01-30
- 羅天益與李東垣※
府學教授硯堅的《東垣老人傳》說“廉臺羅天益謙父”；《衛(wèi)生寶鑒》卷九《氣虛頭痛治驗》中曹郎中贈詩中“連年應召天策府，廉臺草木皆欣榮”?！傲_”即“廉頗臺”，羅天益里籍。據《元和郡縣圖志》、《元史·地理志》所考，廉臺元時應屬無極縣，無極屬真定路中山府)，為蒙元時期重要醫(yī)家，是金元四大家之李東垣晚年親炙弟子，在學術上盡得其傳，生活上與之互為照顧，兩人情深意篤。東垣逝后，羅天益對師授著述用心刊行推廣，并將易水之學推廣流行天下。正可謂：易水學派至李東垣方為天下顯學，河北中醫(yī) 2013年6期2013-04-09
- 羅天益針灸學術特色探析※
河北藁城)人。李東垣晚年親炙弟子，易水學派第3代傳人，著有《衛(wèi)生寶鑒》。他承襲東垣脾胃學說，采摭張元素、張璧(字云岐子，張元素子)父子針灸遺蘊，多次求教針灸大師竇默、忽泰必烈等，終博采眾家之長，將理論和實踐相結合，形成了自己的針灸特色?！缎l(wèi)生寶鑒》全書70余醫(yī)案，涉及針灸的醫(yī)案23例，包括李東垣、忽泰必烈案各一［1］，主要為脾胃病、風病和外感病，其中21例療效確切，對研究易水學派針灸的學術思想具有重要意義。1 發(fā)展東垣脾胃學說，創(chuàng)用灸法補中、下焦元陽羅天益河北中醫(yī) 2013年12期2013-04-08
- 再論氣虛發(fā)熱及陰火
3)補中益氣湯是東垣治療脾胃虛弱、中氣下陷的名方，其功能與主治涉及以下幾個方面的問題:氣虛發(fā)熱的機理、陰火論以及甘溫除熱法。東垣內傷學說的基本論點是脾胃受傷，脾胃傷則元氣衰，元氣衰則疾病由生，從而可以形成“陰火熾盛”的熱中病證。臨床表現(xiàn)為:“氣高而喘，身熱而煩，其脈洪大而頭痛，或渴不止，其皮膚不任風寒而生寒熱?！?span id="syggg00" class="hl">東垣認為，這種熱中病證是由于飲食不節(jié)，寒溫不適，脾胃受傷;喜怒憂恐，損耗元氣。即脾胃氣虛，則下流于腎，陰火得以乘其土位所致。治療這種內傷的熱中病證中醫(yī)藥信息 2013年3期2013-01-23
- 升麻
益氣湯真妙，惟有東垣采本源。注:本詩出自清·趙瑾叔《本草詩》。按:升麻味甘苦平無毒，入肺胃脾大腸四經。春生苗，四五月著白花似粟穗。稟極清之氣而升，得陽氣之全者也。表散風邪，升發(fā)火郁。利咽喉而止疼痛，消腫毒而排膿血。解斑疹瘡痘之毒，升脫瀉崩帶之陷。兼辟瘟疫瘴氣，最解蠱精藥毒。宣發(fā)肌肉腠理之陽明，而升舉脾胃之滯氣。得蔥白散手陽明風邪，得石膏止陽明齒痛。得柴胡引生氣上升，得葛根發(fā)陽明之汗。引諸藥游行四經，升陽氣于至陰之下。東垣云:發(fā)陽明風邪，升胃中清氣，引甘溫之中醫(yī)藥通報 2013年4期2013-01-22
- 李東垣制方用藥特點及其臨床運用研究進展
杲，字明之，晚號東垣老人，宋金時真定（今河北正定）人，生于1180年，卒于1252年，為祖國醫(yī)學史上“金元四大家”之一，受業(yè)于張元素，盡得其傳而多闡發(fā)，醫(yī)術遠高于張元素。他在張元素倡導的臟腑辨證說啟示下，通過長期的臨床實踐積累了豐富的經驗，提出“內傷脾胃，百病由生”的論點，獨具見地，成為中醫(yī)“脾胃學說”的創(chuàng)始人。其代表作《脾胃論》、《內外傷辨惑論》、《蘭室秘藏》、《醫(yī)學發(fā)明》等，共載方380余首，其中絕大部分為自創(chuàng)方。近十余年來，對李東垣制方用藥、臨床運用山西中醫(yī)藥大學學報 2012年3期2012-04-13
- 《脾胃論》學術思想闡析
杲，字明之，晚號東垣老人，為金代著名的醫(yī)學家。東垣年少聰穎，博學強記。20多歲時因痛悼母病死于庸醫(yī)而學醫(yī)，當時，著名醫(yī)家張元素醫(yī)名鼎盛，東垣便“捐金帛”從其學，盡得其傳。在張元素臟腑辨證學說的啟示下，通過對古典醫(yī)著的學習，結合自己的臨床實踐，提出了“人以胃氣為本”的學說，被后世稱之為“補土派”，與張子和、劉河間、朱丹溪齊名，合稱金元四大家。東垣生平著述頗多，存世而廣為流傳的有《內外傷辨惑論》、《脾胃論》、《蘭室密藏》、《醫(yī)學發(fā)明》、《活法機要》、《東垣先生中國中醫(yī)藥現(xiàn)代遠程教育 2012年19期2012-01-28
- 李東垣臟腑辨證的創(chuàng)新
050051）李東垣臟腑辨證的創(chuàng)新張軼暉，董尚樸（河北醫(yī)科大學 中醫(yī)學院，河北 石家莊 050051）探討易水弟子李東垣在臟腑辨證方面的創(chuàng)新研究.李東垣；臟腑辨證；創(chuàng)新李東垣是易水學派的中堅人物，易水學派是以研究臟腑病機為中心的醫(yī)學流派.創(chuàng)始人是金元時期河北易州的張元素，因此稱為易水學派.主要包括張元素及其弟子李東垣、王好古，以及東垣的弟子羅天益.易水學派的創(chuàng)新較多，本篇僅探討易水李東垣在前賢及其師張元素臟腑辨證的基礎上，進一步的創(chuàng)新研究.臟腑辨證理論，始赤峰學院學報·自然科學版 2011年3期2011-08-15
- 《脾胃論》泄瀉辨治探究
是金元四大醫(yī)家李東垣的代表著作,是東垣學說中理論最集中的部分,強調了“人以胃氣為本”的理論,開創(chuàng)了中醫(yī)對脾胃的認識,歷經七百余載而不衰,成為后世脾胃學家必讀之經典。筆者淺涉《脾胃論》,僅將對泄瀉認識體會,列于茲以咨明者。1 理論基礎 1.1 經典奠定升陽理論 《脾胃論》首先考證了《黃帝內經》中有關脾胃的論述,其中《素問?經脈別論》云:食氣入胃,散精于肝……淫精于脈。脈氣流經,經氣歸于肺,肺朝百脈,輸精于皮毛。毛脈合精,行氣于腑,腑精神明,留于四臟……飲入于陜西中醫(yī) 2011年9期2011-04-14
- 論李東垣的學術特色
10003）論李東垣的學術特色楊承祖 高少才△陜西省中醫(yī)藥研究院(西安 710003）李東垣的學術特色在于內傷病的闡發(fā)和應用,李氏從不同層面論述了損傷脾胃是內傷的核心因素,突出了脾胃對元氣的滋養(yǎng)作用及其在氣機升降運動中的樞紐作用,并進而探討脾胃病的診治是內傷治療的關鍵。李氏所倡導的以補中益氣湯為代表的甘溫除熱法,至今仍為臨床內傷發(fā)熱癥沿用。李杲(1180～1251年）,字明之,晚號東垣老人,真定(今河北省保定）人。李東垣師從易水派宗師張元素先生,在張氏臟腑陜西中醫(yī) 2011年1期2011-04-13
- 藿香
入藥葉多功，潔古東垣用頗同。佳種自生邊海外，奇香半出佛經中。安胎不使酸頻吐，正氣須知暑可攻。噙漱口中能洗凈，免教惡穢氣猶沖。(注:本詩出自清·趙瑾叔《本草詩》)按:藿香味辛微溫無毒，入肺脾二經。出海邊國，今嶺南多有之?！赌现莓愇镏尽吩?藿香出海邊國，形如都梁，葉似水蘇，可著衣服中，用充香草。佛經當中多有記載，如楞嚴之兜婁婆香，法華之多摩羅跋香，金光明之缽怛羅香，涅槃之迦算香，皆藿分名。其氣清芬微溫，善理中州濕濁痰涎，為醒脾快胃、振動清陽妙品。潔古、東垣惟用中醫(yī)藥通報 2011年3期2011-02-11
- 從藥性理論探析李東垣治療脾胃病學術思想