日摯禮的卡地亞“圣殿”在紅盒引領下緩緩升空，于世界各地開啟一場充滿奇想的“圣殿”環(huán)游。影片中獨具創(chuàng)意的建筑形象，靈感主要源自被譽為卡地亞三大“圣殿”的巴黎和平街13號精品店、倫敦新邦德街精品店和紐約第五大道精品店。百余年間，它們不僅持續(xù)見證卡地亞的歷史時刻，也記錄著獨屬于各自時代的想象力與創(chuàng)造力，成為匯聚奇思妙想的殿堂?！?span id="syggg00" class="hl">圣殿”環(huán)游自巴黎出發(fā)，帶領著卡地亞標志性作品在夜空中飛越旺多姆廣場，開啟奇想之旅?！?span id="syggg00" class="hl">圣殿”途經霧氣氤氳的冬日山林、冰封的湖面，飛行至云間

總部，卡地亞巴黎圣殿在一個多世紀間歷經多次翻修，而最近這次翻新堪稱史上規(guī)模最大。黑色大理石外立面、典型的19世紀巴黎風格，都定義了這座建筑的經典風范。上世紀，品牌創(chuàng)意總監(jiān)貞·杜桑（Jeanne Toussaint）也曾在此地辦公，留下了諸多品牌傳奇作品。巴黎圣殿是巴黎傳統(tǒng)建筑的代表之一，其舊有的內部中庭結構被重點改造，本次設計意在引進充分的自然光，貫穿室內不同區(qū)域。在卡地亞巴黎圣殿一層，Jean Cocteau沙龍向這位20世紀藝術家致敬。木質背板上的文字

鵬教學目的以“孔圣殿”這一學生較為熟悉的景物作為創(chuàng)作素材，結合整體和局部觀察角度、點線及形狀創(chuàng)作思維、平靜或躁動情感表達三個維度來提高學生對景物進行構圖、造型以及空間營造的綜合創(chuàng)作能力。教學重難點重點：指導學生通過對孔圣殿這一建筑的觀察，從視角選取、點線面的造型方法及空間表現三方面入手來創(chuàng)作一幅粉畫作品。難點：作品構圖的新穎性、獨創(chuàng)性。教學準備教師：孔圣殿建筑各個角度的照片，粉畫相關的工具材料，手機picsart繪畫軟件。學生：粉畫相關材料。教學過程一、及

7年翻譯出版的《圣殿》榮獲2000年魯迅文學獎優(yōu)秀外國文學翻譯獎。近些年來，已有多位學者基于陶潔譯本從人物性格、主題思想、創(chuàng)作手法和時代背景等角度對《圣殿》展開文學研究，但對《圣殿》譯本關注不足并缺乏對案例的深度描寫。為此，本文從翻譯規(guī)范視角出發(fā)，基于陶潔《圣殿》譯本研讀基礎之上，運用歷史語境化研究方法，從譯者的譯作選材、具體翻譯策略及譯作的評價三方面對譯本進行描寫性研究，旨在豐富《圣殿》漢譯研究的同時，加深對學者型譯者翻譯規(guī)范的理解。二、翻譯規(guī)范理論在國

公元70年的第二圣殿。在短暫的統(tǒng)治時期，尤利安“表達了對同時代猶太人的同情……并盡力協(xié)助后者，哪怕悖逆自己的政權?！睂τ壤泊伺e，后世猶太學者不乏褒贊：“尤利安重建猶太圣殿本身展現了他的寬容……標志著他在顛覆其伯父（即君士坦丁一世）的工作方面持有嚴肅態(tài)度?！痹谕瑫r代及其后的多神教文獻中，尤利安的形象也多以正面為主，但基督教文獻對尤利安的態(tài)度卻大相徑庭，將“背教者”（the Apostate，或譯“叛教者”）之名加諸其身，并將尤利安的失敗作為護教學素材加以利

建造了雄偉的猶太圣殿，在圣殿的中心有一塊18米長、2米寬的“亞伯拉罕圣石”。圣殿建有地下室和秘密隧道，據說這里藏著所羅門不計其數的金銀珠寶，這就是舉世聞名的“所羅門寶藏”。據說，所羅門王每年僅從各個屬國就可以收到大約9.99萬千克黃金的貢品。他住的宮殿都包著一層厚厚的金箔或黃金。他到底擁有多少財富一直是個謎。后來，所羅門王將所有的金銀寶物都存放在圣殿里。圣殿從建成到毀滅，歷時大約是400年，經歷了數十代君王。他們也聚積了大量的金銀財寶，圣殿中所藏的這些奇珍

王汶怡在圣殿騎士短短200年的歷史里，他們不斷戰(zhàn)斗，留下了很多富有傳奇色彩的故事，同時也積累了令人難以想象的財富。1307年10月13日（星期五），法國國王下令逮捕圣殿騎士團成員，沒收他們的財富，以補充窘困的財政。但是，宮廷內線在國王采取行動前悄悄地給圣殿騎士團通風報信，圣殿騎士團巧妙地把大量財寶隱藏了起來。法國國王除免除了自己的債務外，并沒有搜刮出多少財產。而關于這筆財寶究竟藏在了哪里，可以說是眾說紛紜。圣殿騎士團執(zhí)行嚴格的修道士般的紀律，騎士個人不得積

布達佩斯圣斯蒂芬圣殿。這是布達佩斯市區(qū)內的一座新古典主義建筑，據說為了紀念國王而建，始建于1850年，曾經在1868年因暴風雨使穹頂坍塌，結構必須拆除然后從地面重建，所以前后用了半個世紀，于1905年才最終建成。后又經過時間和戰(zhàn)爭的損毀，現在看到的建筑是在二戰(zhàn)后重建的。圣斯蒂芬圣殿的穹形塔高96米，登上教堂頂部的觀景臺可以鳥瞰整個城市，是全世界第二高的哥特式尖塔教堂，是布達佩斯規(guī)模最大的教堂，也是匈牙利的第三大教堂。圣殿富麗堂皇，大殿可容納約八九千人，外部

高 昌廣元游二圣殿仰皇澤者必平庸，風雨彌天挺碧松。二圣殿前哼一笑，大周焉是大唐封。明月峽偶得蜀道艱難腳下通，亂花香透薜蘿叢?；膸r野棧滄桑遠，百轉心頭起大風。湯山迎旭最愛朦朧早起時，露珠閑綴路邊枝。云霞萬朵托朝日，一粒丹心滾燙詩。湯山溫泉血淚胸中自吐吞，山偷呼吸火偷奔。清流畢竟銜情久，此處蒼巖有體溫。廣元千佛崖小立攬將千佛列心頭，眼底嘉陵靜靜流。兩袖高風立酸爽，滿山奇窟坐溫柔。會當絕頂微微笑，一攬浮云小小愁。若更騁懷舒玉羽，拍天許是白沙鷗。

耶路撒冷的所羅門圣殿上——這就是著名的“圣殿騎士團”、歐洲“三大騎士團”之首。圣殿騎士團的義勇為他們贏得了聲望。教皇也有意充實勢力，就對圣殿騎士團大加褒獎，從此騎士們具有免稅特權，還幫教皇收稅；他們只對羅馬教廷負責，不受國王和地方主教指揮。而歐洲國王為拉攏他們，也不停獎賞圣殿騎士團土地和金錢。圣殿騎士團因此發(fā)展迅速，并在一百多年后成為擁有數千處產業(yè)、財富遍布歐洲、到處擁有教堂和城堡的龐大團體。有意思的是，圣殿騎士團的壯大不是憑借武力或巧取豪奪，而是經營有道

造了第一座猶太教圣殿宏偉華麗的所羅門教堂朝覲的圣徒接踵而來人流涌動如潮巍峨的教堂便是遼闊的海洋2烏云帶著野蠻巴比倫攻占耶路撒冷荒唐的火焰把圣殿斷送在硝煙里面痛苦的種子像野草蔓延希律王掃盡塵垢重新夯筑圣殿羅馬大軍一陣鐵蹄便踩碎他們的希望帝國的占據猶太人只得背井離鄉(xiāng)凄凄慘慘夜黑風高冷雨敲窗猶太人在歐洲大地流亡消失的圣殿淪落為漂泊的懷念馬蹄遠去時間的斷層里流浪的心在安息日這天胸貼哭墻偎進母親的懷抱嚎啕嗚咽把全部的苦水擰干3哭墻很短祈禱者匯成大洋哭聲化為濤聲哭墻有

耶路撒冷的所羅門圣殿上——這就是著名的“圣殿騎士團”、歐洲“三大騎士團”之首。圣殿騎士團的義勇為他們贏得了聲望。教皇也有意充實勢力，就對圣殿騎士團大加褒獎，從此騎士們具有免稅特權，還幫教皇收稅；他們只對羅馬教廷負責，不受國王和地方主教指揮。而歐洲國王為拉攏他們，也不停獎賞圣殿騎士團土地和金錢。圣殿騎士團因此發(fā)展迅速，并在一百多年后成為擁有數千處產業(yè)、財富遍布歐洲、到處擁有教堂和城堡的龐大團體。有意思的是，圣殿騎士團的壯大不是憑借武力或巧取豪奪，而是經營有道

造一座富麗堂皇的圣殿。據說這項工程耗時7年，用了雪松、橄欖木和貴金屬等貴重材料。所羅門要求施工現場不得有鐵器工具的聲音驚擾神靈，于是工匠們先在別處建好預制件，然后再運往現場配置。所羅門建造的圣殿，在猶太歷史上被稱為“第一圣殿”，它的建造和啟用是猶太民族歷史上的一個極其重要的事件。猶太教視耶路撒冷為圣城，圣殿所在的錫安山為圣地。猶太人相信，神之所在從來沒有離開過圣殿山，耶路撒冷將成為世界上神人交流的最佳場所。有很多傳說或記載都極盡夸耀之能事，渲染所羅門圣殿的

冷城建造了第一座圣殿，里面保藏了約柜（約柜是指放置上帝與以色列人所立契約的柜，契約是指由先知摩西在西奈山上從上帝那里得來的兩塊十誡石板），從此這里成為猶太教最神圣的地方。巴比倫人在公元前586年攻破耶路撒冷，將耶路撒冷夷為平地，圣殿被毀，猶太人淪為巴比倫之囚。后來波斯帝國居魯士大帝消滅了巴比倫，允許猶太人回到故地重建耶路撒冷圣殿，大約公元前515年第二圣殿完工。公元前19年時，希律王開始了大規(guī)模的整修和擴建第二圣殿。公元70年羅馬帝國軍隊入侵耶路撒冷之后，

，因覬覦耶路撒冷圣殿中的無數瑰寶，羅馬將軍維斯帕先統(tǒng)帥千軍萬馬進攻耶路撒冷，在遭到猶太人的頑強反抗后，他們圍困了耶路撒冷城，并揚言要摧毀城市，殺光所有猶太人。一段時間后，城內彈盡糧絕，許多民眾以樹葉充饑。這一切讓猶太人的精神領袖約哈南焦慮無比。約哈南深知耶路撒冷難逃一劫，他決定去找維斯帕先談談。由于難以出城，約哈南只好躺進棺木中裝死，以出城安葬為名，約哈南輾轉見到了維斯帕先。由于之前就分析了羅馬當時的局勢以及維斯帕先的野心，約哈南以預言家的身份預測他不久后

00）圣伯爾納與圣殿騎士團郭建淮（佛山科學技術學院經濟管理與法學院，廣東佛山528000）特魯瓦會議確認了圣殿騎士團在基督教世界的合法地位，為它的制度建設奠定了基礎；《新騎士頌》對圣殿騎士團的精神地位和理論貢獻進行了闡釋，使人們對它的質疑和批評消弭于無形，為它的發(fā)展壯大奠定了理論基礎。這兩次發(fā)展機遇與圣伯爾納直接相關，因此，圣伯爾納是圣殿騎士團的實際締造者。特魯瓦會議《新騎士頌》圣伯爾納；締造圣殿騎士團在圣地誕生時，只是一個勢單力薄的地方性組織，職能僅為保

●方湘玲智者比圣殿偉大●方湘玲公元70年前后，因覬覦耶路撒冷圣殿中的無數瑰寶，羅馬將軍維斯帕先統(tǒng)率千軍萬馬進攻耶路撒冷，在遭到猶太人的頑強反抗后，他們圍困了耶路撒冷城，并揚言要摧毀城市，殺光所有猶太人。一段時間后，城內彈盡糧絕，許多民眾以樹葉充饑。這一切讓拉班約哈南·本·扎卡伊焦慮無比。約哈南是猶太人的精神領袖，先知先覺的他不僅被人們譽為“預言家”。約哈南深知耶路撒冷難逃一劫，他決定去找維斯帕先談談。由于難于出城，約哈南只好躺進棺木中裝死，出城“安葬”。約

：它的起源及其與圣殿騎士團的淵源》中，探討了共濟會的起源與圣殿騎士團的聯(lián)系。羅伯特·庫伯的《共濟會密碼》較完整的介紹了蘇格蘭共濟會的基本狀況。共濟會在英文中的全稱是“Free and Accepted masons”，翻譯為“自由石匠工會”，簡稱“Freemasonry”。關于共濟會的起源，一直眾說紛紜，其真正的起源也是相當模糊的。由于早期歷史學科發(fā)展的不完善和不嚴謹，對于共濟會起源的探索也與歷史學科的理論不盡相同。其起源有以《圣經》神話和圣殿騎士團為主的

摘 要：《圣殿》采用復雜動態(tài)的“奇喻”——舞臺和悖論修辭手段，并通過構建光明與黑暗之間的鮮明對比，以及宏大華麗的舞臺場景，生成了一個以變動為主要表征的巴羅克圣殿。巴羅克圣殿不僅有力地凸顯了理性、真實、善、公義等美德所具有的神圣性和永恒性，將審美形式上的圣殿具體化，而且成為探索人、神關系的有效媒介。關鍵詞：巴羅克；圣殿；舞臺作者簡介：黃梅（1991-），女，湖南岳陽人，湘潭大學外國語學院研究生，研究方向：英語文學方向。[中圖分類號]：I106 [文獻標識碼]

胡建淼法國圣殿騎士團的審判 ——被政治裹挾的司法不是真正的司法胡建淼國家行政學院法學部主任、教授13世紀的歐洲存在著一個融宗教與軍事一身的特殊軍社團——圣殿騎士團。這個全稱為“基督貧困騎士修道會”的組織，由法國貴族雨果·德·帕英和其他8名騎士于1119年所創(chuàng)設。剛剛設立時的任務，僅僅在于保護第一次十字軍東征后到圣城耶路撒冷的朝圣者。1129年,圣殿騎士團在特魯瓦主教會議上得到羅馬教皇的承認而獲得合法地位,并取得極大的特權和聲譽。在隨后幾十年內,圣殿騎士團在

可能會永遠地消滅圣殿騎士團。然而，誰都無法想到的是，這次旅程竟然就此開啟了新一段驚心動魄的冒險……沉眠在圖書館中的不僅僅是那些失落多年的知識，同時還有一個足以震驚整個世界的秘密。圣殿騎士團妄圖染指這個秘密，并借此控制全人類。如果埃齊奧要搶先一步打開圖書館，那么他就必須搜集齊五把神秘的鑰匙。為此，他轉向前往了著名的君士坦丁堡——時勢漩渦的中心，在那里，圣殿騎士團正策劃著一個陰謀，準備在這個奧斯曼帝國的新都掀起一場新的血雨腥風。遵循著偉大先輩阿泰爾的腳步，埃齊

矗立。我們在鹽之圣殿的乞討之處，頌唱鹽之歌。構建圣殿的鹽生于一百萬季之前，從遠古海洋中蒸發(fā)而來。我們在這塊鹽上歷經無數代挖鑿，開拓出房間，雕刻出立柱，把它塑成一座圣殿。我們曾在這里頂禮膜拜，如今我們在神廟門前乞討，因為那些賊類。我們正在歌唱，一艘紡錘形穿梭機出現在空中，降下了一場鹽粒的狂風暴雨，我們就沉默了。猩紅7565代——這片場地上的新人，朝我爬了幾步。她現在幾乎和我寸步不離，不過我不介意。她很緊張，半透明的外膜不斷變換著顏色。穿梭機平穩(wěn)著陸。舷梯像粗

工大學外語學院）圣殿騎士、寶藏和共濟會文_楊曉蓉 （成都理工大學外語學院）2001年5月初，羅馬天主教教皇若望保祿二世在希臘向東正教表示悔過道歉，承認天主教于1204年在君士坦丁堡所犯的罪行。當時天主教組織第四次十字軍東征。但它們不敢去收復被伊斯蘭的土耳其人占領的圣地耶路撒冷，而是去進圍已經衰弱的東羅馬帝國。城破之后，十字軍對也是信仰耶穌基督的東正教居民大肆屠殺搶掠，并把東羅馬皇帝阿列修士四世勒死。這是歷史上的大慘案。造成天主教與東正教之間的仇恨，一直延續(xù)

羅馬教廷正式承認圣殿騎士團，宣布圣殿騎士團直屬教皇，不受任何世俗政權的管轄，可以無任何限制地募捐，豁免全部稅收，并且有權向領地居民收稅。當時教廷出臺這些扶持圣殿騎士團政策的主要原因是圣殿騎士團忠于自己，而且其成員都十分貧窮。但這些扶持政策造成的后果，卻遠遠超出了羅馬天主教廷當年的預料。12世紀末時，圣殿騎士團僅在歐洲就擁有9000多處房地產，其名下的財產比任何歐洲王室的都多。事實上，圣殿騎士團是所有歐洲銀行與當鋪的祖先，在那個奇特的時代，這個奇特的組織僅僅

，耶路撒冷的猶太圣殿成了“異教徒”狂歡的地方，那些表面服從的猶太人也終于加入了武裝斗爭的行列。猶大瑪喀比帶領著猶太人返回耶路撒冷的圣殿，這些疲憊不堪的猶太人發(fā)現，長明燈只剩下能夠燃燒一天的油，而制造新的橄欖油需要八天的時間，這個時候，上帝顯示了他的神跡：只夠燃一天油卻在接下來八天的時間里一直長久不熄，直到第九天新制作的橄欖油被送到了耶路撒冷圣殿。后來，在有猶太人的地方，那些點燃著的上百萬支圣節(jié)之燈，都會使人們想起一瓶圣油要燃燒八天的奇跡。今天，在以色列，光

袁秀萍摘 要：《圣殿》以生動獨特的藝術手法描繪了受到北方機械文明沖擊的南方社會各階層人物道德心理，尤其通過對男女兩性人物的剖析賦予其象征意義，揭示美國南方這座"圣殿"已被玷污，表現了福克納對南方現代社會道德墮落的尖銳批判。關鍵詞：《圣殿》；主題；玷污中圖分類號：I106.4 文獻標識碼：A 文章編號：1673-2596（2014）01-0204-03一、前言1931年2月出版的《圣殿》（Sanctuary）是?？思{讀者最多，最受到爭議的作品，是繼《我彌留之

們所朝拜的每一座圣殿里供養(yǎng)、朝拜它?！钡茏右姥?。回來以后，他們把苦瓜交給師父，師父叫他們把苦瓜煮熟，當做晚餐。晚餐的時候，師父吃了一口，然后語重心長地說：“奇怪呀！泡過這么多圣水，進過這么多圣殿，這苦瓜竟然沒有變甜?！边@真是一個動人的教化?？喙鲜强嗟?，不會因圣水、圣殿而改變；情愛是苦的，由情愛產生的生命本質也是苦的。我們嘗過情感與生命的大苦的人，并不能告訴別人失戀是該歡喜的事，因為它就是那么苦，這一個層次是永不會變的。可是不吃苦瓜的人，永遠不會知道苦瓜是苦

高天宜圣殿騎士團的興衰高天宜圣殿騎士團是產生于歐洲中世紀十字軍東征時期保護朝圣者的組織，后來漸漸演變成歐洲具有很大影響的勢力。圣殿騎士團擁有嚴密的組織紀律，這使得歐洲君王更愿意請騎士團來充當維護統(tǒng)治的軍事力量，而且也愿意將財富寄存至騎士團的名下保護。在經濟、宗教等因素下，法王腓力四世下令消滅了圣殿騎士團，于是三大騎士團只剩下了醫(yī)院騎士團和條頓騎士團。后來這兩大騎士團也在歷史長河中完成了自己的使命。圣殿騎士團 組織 宗教圣殿騎士團全稱是“基督和所羅門圣殿的貧

use 4-待建圣殿/Future sanctuary 5-待建停車/Future Parking 6-公共停車/Public grounds Parking經過長時間的資金募集，圣尼古拉斯東正教堂選址在阿肯色州斯普林代爾的一處1.2萬m2（3英畝）的土地上，東與一個大型公園相鄰，西面接近主干道。在對地段上現有房屋和鋼結構商店建筑的優(yōu)點進行長時間討論后，方案決定把商店建筑重新改造成新的禮拜空間?，F有的商店建筑有3個可升起的車庫門、一個用于儲存的小夾層和一間

離他們向往的藝術圣殿又近了一步。同學們在前往藝術圣殿的路上保持著那份執(zhí)著和崇敬。盡管藝術的圣地在功利的迷霧環(huán)繞中顯得有些虛幻，盡管朝圣的路上還有很多現實的困擾，他們依然能從那份質樸的向往中獲得勇氣和信念。在漫漫的朝圣路上，他們如同磕著長頭的朝拜者，路上人們飛奔而去留下的滾滾煙塵只能渾濁了他們的視線，但他們心中那份純真的向往依然清澈。藝術圣殿的光輝是令人向往的，在朝圣路上的那份信念和追求卻充實著他們每一天生活的意義。向那些堅持著藝術理想而踏實工作的同學們表示

赫伯特出版詩集《圣殿》,幾乎所有的詩都傳達了一個主題——對上帝的虔誠之心?！?span id="syggg00" class="hl">圣殿》這部詩集從多個層面展現了上帝的權威形象。按照基督教的觀點,上帝乃整個宇宙的創(chuàng)造者,擁有最高權力,他的權威性高于世間萬物,是人類的統(tǒng)治者和操控者,人類敬仰膜拜上帝,并把他看作“圣父”。赫伯特擅于借用古老的意象去表達深刻的主題,并用《圣經》中所出現的原形意象表達了上帝的慈愛與萬能,以及人的墮落,謳歌了上帝的偉大榮耀。尼西亞信經第一句便宣稱了上帝的一個重要特性——全能性:“我信上帝

帶進你們所朝拜的圣殿，放在圣桌上供奉，并朝拜它?！钡茏映プ哌^許多圣河圣殿，并依照師父的教言去做?；貋硪院?，他們把苦瓜交給師父，師父叫他們把苦瓜煮熟，當做晚餐。晚餐的時候，師父吃了一口，然后語重心長地說：“奇怪呀！泡過這么多圣水，進過這么多圣殿，這苦瓜竟然沒有變甜。”弟子聽了，好幾位立刻開悟了。這真是一個動人的教化，苦瓜的本質是苦的，不會因圣水圣殿而改變；情愛是苦的，由情愛產生的生命本質也是苦的，這一點即使是修行者也不可能改變，何況是凡夫俗子！我們嘗過情感

周軍平大學生是一個準成人的階層，是面向社會的后備軍，是專門人才的預備隊。社會直接左右著校園，也直接引導著大學生的成長。社會在迅猛發(fā)展，大學生的觀念也隨著不斷變化，而其中最為突出的一點是超前意識的彌漫。急于擺脫學生身份，急切投入社會的旋渦，對學生的主體內涵漠然不顧，不少學生在這種超前意識的支配下已處于越位的狀態(tài)。社會與大學生最為密切也最為直接的聯(lián)系是畢業(yè)分配。如果說校園里的蕓蕓眾生是彈不盡的音符，那么畢業(yè)分配就是一根指揮棒。許多學生一進入校園就非常關心分配，

，是猶太民族的“圣殿”所留下來的一段殘垣，多少世紀以來，每逢猶太教節(jié)日，都有許多猶太人到這段殘墻前作禮拜，哭贊他們祖先的功德，祈求上帝拯救他們被迫流落異邦的子民。那么，這段殘垣為什么叫“哭墻”呢?公元前1025年，猶太人的部落首領掃羅，統(tǒng)一了其它部落，在巴勒斯坦的土地上建立了王國，并定都在耶路撒冷。掃羅死后，大衛(wèi)繼位。大衛(wèi)雄才大略，治國有方，他在位時，猶太人的國家興盛起來。大衛(wèi)死后，其愛子所羅門繼位，猶太人的國家進入了“黃金時代”。他統(tǒng)治期間，大力加強防務

·福克納的小說《圣殿》的評價，一直是美國文壇一個懸而未決的問題。?？思{在《圣殿》的現代圖書一九三二年版的前言中說道，“這是一本廉價的書，因為寫書時的初衷只是為了掙錢……我花了極少的時間寫作；我迎合密西西比人當時追求的時髦的想法，然后設法尋找答案，編造一個極為離奇的故事。我只用了三個星期便寫就了。我寄給曾經出版過我的《喧囂與騷動》的哈里生·斯密士書店，斯密士不久回信說，‘上帝啊，我是無法出版這本書的。我們兩人都要為此而去蹲監(jiān)獄的。”據說，?？思{當時對自己毫無