、長(zhǎng)毛山羊的悠然安閑也行，幾乎沒有一句描寫的是“靜態(tài)”，因?yàn)檫@些動(dòng)物都是鮮活的，都是生動(dòng)的。但它們的鮮活生動(dòng)不是熱鬧、嘈雜的，而是悠然、安閑的，有沒有給我們一種寧?kù)o的感覺？同學(xué)們，正是這“動(dòng)態(tài)”讓人感受到寧?kù)o之美。又如到了傍晚，同樣是寫夜晚的靜，牧場(chǎng)的夜晚卻又不同于城市的深夜，城市的深夜是真靜，是一切都不再動(dòng)的靜，是沉靜。而牧場(chǎng)的靜卻不同，即使是傍晚出現(xiàn)了擠奶的人也沒有打破草原的寂靜，奶牛仍是“嚴(yán)肅沉默”，擠奶人更是“默默無(wú)語(yǔ)”，連船只行駛也是舒緩平穩(wěn)的，

去發(fā)現(xiàn)與世無(wú)爭(zhēng)的安閑，去發(fā)現(xiàn)“生年不滿百，常懷千歲憂”的可笑。真正可喜的靜，并不是全無(wú)聲息的靜，而是當(dāng)有一種聲音使你發(fā)現(xiàn)自然的時(shí)候，你所感到的那種親切安詳?shù)撵o。鳥語(yǔ)、雞鳴，都象征著不受世聲干擾的那難得的時(shí)刻，遠(yuǎn)人為、近自然，丟棄物質(zhì)的爭(zhēng)逐，發(fā)現(xiàn)精神和性靈，這時(shí)候，你就會(huì)覺得寧?kù)o。這寧?kù)o，其實(shí)是一種拋開爭(zhēng)逐之后的安閑，放下貪欲之后的怡然。我曾在關(guān)子嶺度過(guò)兩個(gè)極其寧?kù)o的夜晚。而造成那寧?kù)o的是山上的流泉。那泉水琤琤琮琮，似在我枕上流過(guò)。在夢(mèng)的邊緣，我覺得自己像是

去發(fā)現(xiàn)與世無(wú)爭(zhēng)的安閑，去發(fā)現(xiàn)“生年不滿百，常懷千歲憂”的可笑。真正可喜的靜，并不是全無(wú)聲息的靜，而是當(dāng)有一種聲音使你發(fā)現(xiàn)自然的時(shí)候，你所感到的那種親切安詳?shù)撵o。鳥語(yǔ)、雞鳴，都象征著不受世聲干擾的那難得的時(shí)刻，遠(yuǎn)人為、近自然，丟棄物質(zhì)的爭(zhēng)逐，發(fā)現(xiàn)精神和性靈，這時(shí)候，你就會(huì)覺得寧?kù)o。這寧?kù)o，其實(shí)是一種拋開爭(zhēng)逐之后的安閑，放下貪欲之后的怡然。我曾在關(guān)子嶺度過(guò)兩個(gè)極其寧?kù)o的夜晚。而造成那寧?kù)o的是山上的流泉。那泉水琤琤琮琮，似在我枕上流過(guò)。在夢(mèng)的邊緣，我覺得自己像是

一向，我欣仰你的安閑明澈，遠(yuǎn)勝過(guò)春天的浮躁喧騰。自從讀小學(xué)的童年，我就深愛暑假過(guò)后，校園中野草深深的那份寧?kù)o。夏的尾聲已近，你就在極度成熟蓊郁的林木間，怡然地?fù)碛辛巳f(wàn)物。由那澄明萬(wàn)里的長(zhǎng)空，到穗實(shí)累累的秋禾，就都在你那飄逸的衣襟下安詳?shù)卣业搅藲w宿。接著，你用那黃菊、紅葉、征雁、秋蟲，一樣一樣地把宇宙染上含蓄淡雅的秋色：于是木葉由綠而黃而蕭蕭地飄落，蘆花飛白，楓林染赤，小室中枕簟生涼，再加上三日五日瀟瀟秋雨，那就連疏林野草間都是秋聲了！想你一定還記得你伴我度

對(duì)壘時(shí)，能“意思安閑，如不欲戰(zhàn)然”。臨陣不像想打仗的姿態(tài)，這是怎樣的平常心？平常心很難假裝：內(nèi)心一在乎，形貌就婉媚；內(nèi)心一畏懼，形貌就傴僂；內(nèi)心一憤怒，形貌就剛愎；內(nèi)心一憂愁，形貌就皺蹙；只有懷平常心的人，不震怖、不慌亂，言辭溫和，形貌也安閑。第二是忘懷得失不驕不妒，維持情緒的穩(wěn)定。這其實(shí)是極難的，誰(shuí)能“受聘無(wú)喜色，被黜無(wú)憂色”？一個(gè)人除非在“道”上真有所得，否則是無(wú)法忘懷得失的。要想忘懷一些得失，至少先要懂得一點(diǎn)“淡”。淡一些才能謹(jǐn)守本分，聞贊譽(yù)而喜就嫌

開懷，心情舒暢，安閑自樂，笑口常開。切忌大喜大怒，不可有過(guò)激之處，應(yīng)該保持愉快的情緒，安閑自樂，保持神清氣和、心情愉快的狀態(tài)。平時(shí)可多做一些文體活動(dòng)，如繪畫、釣魚、書法、下棋、種花、聽輕音樂等。3合理運(yùn)動(dòng)，適當(dāng)飲水立夏以后氣溫漸升，易出汗，許多人因怕熱怕出汗，整天躲在空調(diào)房間里，容易出現(xiàn)不同程度的氣滯血瘀癥狀。事實(shí)上，適當(dāng)?shù)爻龊箍梢越档腕w溫，也可以排毒。夏季鍛煉身體應(yīng)選擇散步、慢跑、打太極拳等慢節(jié)奏的有氧運(yùn)動(dòng)，并在運(yùn)動(dòng)后適當(dāng)飲溫水，補(bǔ)充體液?；顒?dòng)強(qiáng)度以不感

異常寧?kù)o。一個(gè)人安閑獨(dú)坐，聽淅淅瀝瀝的雨點(diǎn)落在瓦片上沙沙作響，看雨水沿瓦槽與屋檐潺潺瀉下，我的內(nèi)心無(wú)比平靜。那些紛亂的雨點(diǎn)前赴后繼地敲擊著玻璃，好似永遠(yuǎn)也不會(huì)疲倦。路人步履匆匆，急急忙忙地趕路，雨將他們的生活節(jié)奏完全打亂了，一把把傘兒如同盛開的蘑菇，在雨天來(lái)回移動(dòng)。如果是小雨，我會(huì)撐一把傘，去室外走走。下雨天，空氣清新得令人心醉，圓天如蓋，那急驟的雨自上而下傾倒而出。一個(gè)人在雨中走，如果停下腳步，閉上雙眼，靜靜地肅立著，就會(huì)覺得時(shí)間已經(jīng)停止，好似我與大地同

去苦，避寂寞而享安閑，莫若與高士盤桓、文人講論。何也？“與君一夕語(yǔ)，勝讀十年書?！奔仁芤幌χ畼罚质∈曛?，便宜不易多乎？“因過(guò)竹院逢僧話，又得浮生半日閑?！奔鹊冒肴罩e，又免多時(shí)之寂，快樂可勝道乎？善養(yǎng)生者，不可不交有道之士；而有道之士，多有不善談?wù)?。有道而善談?wù)撸松ＳM，是當(dāng)時(shí)就日招，以備開聾啟聵之用者也。即云我能揮塵，無(wú)假于人，亦須借朋儕起發(fā)，豈能若西域之鐘，不叩自鳴者哉？（選自李漁《閑情偶寄》）【點(diǎn)讀】遇見——李漁名傾一時(shí)又善交游，他認(rèn)為“避寂

是有的，但這樣的安閑清福，難給你享啊。”說(shuō)實(shí)在的，我很為故事中的鬼贊嘆，他不僅品性高闊，心境遼遠(yuǎn)，而且還諳識(shí)人生要旨。你看他對(duì)來(lái)生的打算，不取富貴，唯求素樸清雅，淡泊一生，可謂無(wú)欲無(wú)求了吧。哪料，冥王兜頭一瓢涼水：要銀子，可多多給你；這樣的清福，實(shí)在難以成全。剛開始讀到這個(gè)故事時(shí)，我百思不得其解。按理說(shuō)，鬼的愿望極低，已經(jīng)低到塵俗里了。幾萬(wàn)銀子都可以隨便相送，怎么會(huì)滿足不了這樣一個(gè)退而求其次的簡(jiǎn)單要求呢。難道金錢和富貴，還抵不上塵俗里的一個(gè)小小的愿望嗎？現(xiàn)

又脆！”好日子是安閑的，一切都是靈動(dòng)而鮮活的。這時(shí)，就可以體會(huì)到“春有百花秋有月，夏有涼風(fēng)冬有雪。若無(wú)閑事掛心頭，便是人間好時(shí)節(jié)?！痹瓉?lái)安閑也有幾分任性，也有幾分自得其樂。我迷戀一切富有情調(diào)的東西，比如欣賞像張愛玲、林徽因這樣的女人，比如舍不得扔掉早已走遠(yuǎn)的往事，比如反復(fù)擦拭著自己心愛的白球鞋，比如盼望著邂逅一座像巴黎一樣浪漫的城市……生活的雅致就好比饅頭中央的那一點(diǎn)艷麗的紅，我想，總不會(huì)有人討厭錦上添花的東西吧？好日子是優(yōu)雅的，只要你認(rèn)為它是一種情調(diào)，那

目的?！?】清靜安閑善于養(yǎng)生者心情應(yīng)該相對(duì)清靜安閑,排除各種雜念,以使真氣順暢。精神守于內(nèi),疾病無(wú)從生,形體雖勞作但不致疲倦,使身體健康無(wú)疾?！?】適度娛樂這是調(diào)動(dòng)某些不常運(yùn)作的神經(jīng)代替操勞疲憊的神經(jīng)工作,充分調(diào)節(jié)各路神經(jīng)的“積極性”。娛樂養(yǎng)神如：下棋、跳舞、聽音樂、看戲、看文藝表演等等?？梢罁?jù)個(gè)人的愛好、經(jīng)濟(jì)條件、時(shí)間、環(huán)境等,適度盡情地投入?yún)⑴c?！?】閉目養(yǎng)神雙目微合設(shè)想一種輕松、舒心、愜意的意念,排除外界各種干擾,只要能長(zhǎng)期堅(jiān)持就有促進(jìn)心腦神經(jīng)和細(xì)胞

。八三、人生不可安閑，日用必須簡(jiǎn)省『原文』人生不可安閑，有恒業(yè)，才足收放心； 日用必須簡(jiǎn)省，杜奢端，即以昭儉德。無(wú)不安閑喪志；皆從勤儉興家。八四、遠(yuǎn)見卓識(shí)，鐵面無(wú)私『原文』成大事功，全仗著秤心斗膽；有真氣節(jié)，才算得鐵面銅頭。決策須能果斷；立功不可驕矜。八五、責(zé)己不責(zé)人，信己亦信人『原文』但責(zé)己，不責(zé)人，此遠(yuǎn)怨之道也； 但信己，不信人，此取敗之由也。專己定招事?。回?zé)人易致禍來(lái)。八六、通達(dá)事理，無(wú)做作氣『原文』無(wú)執(zhí)滯心，才是通方士； 有做作氣，便非本色人。通方

天的成熟，冬天的安閑，都是生命的狀態(tài)。春天是生命的勃興。從這一理解來(lái)看，那種對(duì)春天青山綠水、萬(wàn)紫千紅的描述，不是過(guò)于表面或膚淺，或只局限于視覺嗎？在描寫春天的古詩(shī)中，我最喜歡韓愈的“二月初驚見早芽”。這一句是對(duì)春天驚人的發(fā)現(xiàn)，寫盡了春天的勇氣和蓬勃，實(shí)際上也是在寫生命的勇氣與蓬勃。春天是生命核子的大爆炸時(shí)期。巨大的生命能量無(wú)窮無(wú)盡地散發(fā)出來(lái)，勃發(fā)之力勢(shì)不可當(dāng)。春天告訴我們什么是生命的本質(zhì)。這樣，我的筆飽含著的不是墨彩，而是充沛的生命元?dú)?。下筆時(shí)，流暢、自由

天的成熟，冬天的安閑，都是生命的狀態(tài)。春天是生命的勃興。從這一理解來(lái)看，那種對(duì)春天青山綠水、萬(wàn)紫千紅的描述，不是過(guò)于表面或膚淺，或只局限于視覺嗎？在描寫春天的古詩(shī)中，我最喜歡韓愈的“二月初驚見早芽”。這一句是對(duì)春天驚人的發(fā)現(xiàn)，寫盡了春天的勇氣和蓬勃，實(shí)際上也是在寫生命的勇氣與蓬勃。春天是生命核子的大爆炸時(shí)期。巨大的生命能量無(wú)窮無(wú)盡地散發(fā)出來(lái)，勃發(fā)之力勢(shì)不可當(dāng)。春天告訴我們什么是生命的本質(zhì)。這樣，我的筆飽含著的不是墨彩，而是充沛的生命元?dú)?。下筆時(shí)，流暢、自由

”的本義是安逸、安閑。后來(lái)引申為愉快、快活的意思。“燕”的意思是燕子。這兩個(gè)字無(wú)論從字形還是從詞義上講都毫無(wú)聯(lián)系，但是由于它們的讀音相同，所以用作通假字，“燕”通“宴”。例如《詩(shī)經(jīng)·邶風(fēng)·谷風(fēng)》“燕兒新婚，如兄如弟”。最開始指的是被拋棄的妻子訴說(shuō)原來(lái)的丈夫再婚并與新娶的妻子歡樂的樣子，后來(lái)與之前的意義相反指的是新婚時(shí)快樂的樣子。Agell N, Bachs O, Rocamora N, Villalonga P (2002) Modulation of t

波上下地浮著，又安閑，又舒適。海是它們那么安好的家，我們真是想不到。在故鄉(xiāng)，我們還會(huì)想象得到我們的小燕子是這樣的一個(gè)海上英雄么？（節(jié)選自鄭振鐸《燕子》，有改動(dòng)，題目為編者加）寫法出擊選文先描寫了蔚藍(lán)的大海，用擬人的手法將大?；没癁橐粋€(gè)穿著藍(lán)色夏衣，圍著白紗巾的女郎，這樣絕美的海天足以讓人沉醉。然后描寫了斜掠在海面上的燕子，它們雋逸從容地飛翔，連海水都被那似剪的尾巴打漾出幾圈圓暈。浩瀚無(wú)邊的大海、廣闊的天空與小巧的燕子，這是多么鮮明的對(duì)比。在這樣的對(duì)比之下，

事業(yè)傳千古，卻得安閑過(guò)一生?！睋?jù)我所知，程嵩的事跡流傳至今的也就只有這一點(diǎn)。但這已是足夠幸運(yùn)了。絕大多數(shù)的人，終其一生，都不會(huì)有只言片語(yǔ)，或是任何趣聞?shì)W事流傳后世的。一個(gè)人能否有事業(yè)傳千古，取決于很多因素。除了個(gè)人的努力，還要有天分，更重要的是要有運(yùn)氣，宿命的說(shuō)法是“天意”。只要隨便翻一翻歷史書，你大概都會(huì)同意我的看法。古往今來(lái)那么多人，能被寫入“列傳”的有幾位？其幾率之低，幾乎讓人相信它可能就是上帝的隨機(jī)抽取。各種藝術(shù)史、文學(xué)史也是如此。整整一兩百年的藝

，是因?yàn)閮烧叨加?span id="syggg00" class="hl">安閑、歡樂的意思。《說(shuō)文》：“宴，安也?！薄蹲謪R》：“宴，喜也。”《字匯》：“燕，安也?！?，喜也?！薄对?shī)經(jīng)·邶風(fēng)·谷風(fēng)》：“宴爾新婚，如兄如弟?！泵珎鳎骸把?，本又作燕?！毖鐮枴⒀酄?，原為安閑、歡樂之意，后用為新婚的代稱。宴，從宀晏聲，宀表示房屋。有房住自然是一件安閑、歡樂之事。宴本為安，引申為快樂。那么，燕的安閑、歡樂義從何而來(lái)？這與古人把燕子作為心目中的吉祥物分不開。燕子，別名玄鳥、天女、吉祥鳥?！对?shī)經(jīng)·商頌·玄鳥》：“天命玄鳥，降而

臺(tái)指心靈；休休即安閑貌。意謂安樂是一種心境、一種感受和體驗(yàn)，帶有濃厚的主觀性，無(wú)需外求，心里無(wú)事就歡樂安閑。如美國(guó)成人教育家卡耐基所說(shuō)：“如果我們有著快樂的思想，我們就會(huì)快樂。”一個(gè)人只要喜愛樂、愛好樂、并善于追求適宜之樂，樂就會(huì)常來(lái)。享壽110歲的長(zhǎng)壽書法家蘇局仙有一副聯(lián)語(yǔ)寫得好：樂事可尋，游山玩水，訪道求賢、消除無(wú)窮歲月；生長(zhǎng)有術(shù)，種竹栽花、讀書寫字，涵養(yǎng)有用精神。唐代詩(shī)人白居易曾言：“始知年與貌，衰盛隨憂樂。畏老老轉(zhuǎn)迫，憂病病彌縛。不畏復(fù)不憂，是除老

，快樂只是心底的安閑與寧?kù)o，一旦這份安閑與寧?kù)o被打破，快樂又將如何存在？被托付的一方同樣痛苦而無(wú)辜，無(wú)端地被寄予“厚望”，還得時(shí)刻準(zhǔn)備接受寄予者的抱怨與憤怒。別人的期望成了自己的負(fù)累，快樂又將從何而來(lái)？令人擔(dān)憂的是，在現(xiàn)實(shí)生活中，父母與子女之間、同學(xué)之間、朋友之間，似乎經(jīng)常交替扮演著寄予者與被托付者的角色，矛盾往往就在期望與失望的落差中累積并爆發(fā)，威脅著人與人之間的和諧。所以，緊握自己快樂的鑰匙吧，讓自己的心少些忐忑，讓他人的心少些負(fù)累，讓人與人之間多些和

居易涼冷三秋夜，安閑一老翁。臥遲燈滅后，睡美雨聲中?；宜逌仄炕?，香添暖被籠。曉晴寒未起，霜葉滿階紅?！举p析】 “秋雨夜眠”是古詩(shī)詞中常見的題材，大多描寫秋夜雨中特定的景色，抒發(fā)作者的愁思。白居易的這首詩(shī)卻能寫出新意，抓住特定環(huán)境中人物的性格特征進(jìn)行細(xì)致的描寫，成功地刻畫出一個(gè)安適閑淡的老翁形象。 “涼冷三秋夜，安閑一老翁”，詩(shī)人用氣候環(huán)境給予人的“涼冷”感覺來(lái)形容深秋之夜，這就給整首詩(shī)定上了深秋的基調(diào)。未見風(fēng)雨，尚且如此涼冷，加上秋風(fēng)秋雨的襲擊，自然更感到

影和腳步。匆忙，安閑。安閑，匆忙。從安閑到匆忙，從匆忙到安閑。從一種生活態(tài)度到達(dá)另一種生活態(tài)度，中間需要渡過(guò)一座搖搖晃晃的橋梁。很多人，一輩子，都站在這座梁橋上，踉踉蹌蹌地過(guò)日子。他們一致地渴望安閑，但是又無(wú)法放棄匆忙的腳步。人生苦短，忙忙碌碌干什么呢？也有很多人，曾經(jīng)這樣問(wèn)過(guò)自己。問(wèn)過(guò)之后，該忙碌的依然忙碌。停不下來(lái)的腳步，改變不了的心態(tài)。在他們眼中：安閑在橋的這一頭，匆忙在橋的那一頭。橋的這一頭，與橋的那一頭，早已失去聯(lián)系。有的人，一輩子安閑慣了;有的

安適”“安逸”“安閑”為例，從構(gòu)詞語(yǔ)素和語(yǔ)用分析兩方面進(jìn)行研究，探討共素“安”組同義詞之間的個(gè)性特征與相互關(guān)聯(lián)，調(diào)查出細(xì)致的量度區(qū)別，并進(jìn)行辨義描寫，以增強(qiáng)漢語(yǔ)使用的準(zhǔn)確性。安適；安逸；安閑；同義詞群；釋義“安適”“安逸”“安閑”是一組常見的同義詞。這組包含共同語(yǔ)素“安”的同義詞群，因?yàn)楫愃氐募尤?，形成了不同的?fù)合詞，具有了不同的詞義特征?！墩f(shuō)文·宀部》：“安，靜也?！保?］《左傳·襄公十一年》：“居安思危?！薄鞍病保玖x為“安定”，引申出“對(duì)某種環(huán)境、事

，顯得格外靜謐、安閑、和諧。詩(shī)人在這個(gè)時(shí)候，剛剛從農(nóng)田耕作完畢，準(zhǔn)備回家?？粗@秋夜迷人的景色，詩(shī)人不禁停下腳步，沉醉在這美好景色之中，日間田野勞動(dòng)后的輕微疲乏早已不復(fù)存在，只剩下了滿心的快意。然而，更大的驚喜還在后面呢，在這美好的秋夜，在這寧?kù)o安閑的小山村，居然和鄉(xiāng)居的老朋友不期而遇了。相視一笑，即使什么話也不說(shuō)，也明白對(duì)方的心意。一起來(lái)享受著美好的山村秋夜圖吧！看，這里那里，到處飛舞著星星點(diǎn)點(diǎn)的秋螢，織成一幅幅變幻不定的光的圖案。它們給月夜增添了流動(dòng)的

徉徘徊，態(tài)度十分安閑。一面閑談，一面踱步，踱到十字路口的時(shí)候，忽然橫路里轉(zhuǎn)出一個(gè)佝僂的老太婆來(lái)。她兩手搬著一塊大東西，大概是鋪在地上的席子，或者是紙窗的架子吧，鞠躬似的轉(zhuǎn)到大路上來(lái)。她和我們同走一條大路，因?yàn)樽叩寐?，跟在我們后面。似乎要趨避后面的什么東西，大家向前擠挨一陣，走在最先的我被他們一推，跨了幾腳緊步。不久，似乎已經(jīng)到了安全地帶，大家稍稍恢復(fù)原來(lái)的速度的時(shí)候，我方才探問(wèn)剛才所發(fā)生的事情。原來(lái)這老太婆對(duì)某君說(shuō)話，是因?yàn)樗崮菈K大東西搬得很吃力，想我們

燒清香，吃苦茶，安閑過(guò)日子足矣?！壁ね踉唬骸耙y子使，再給你幾萬(wàn)也是有的，但這樣的安閑清福，難給你享啊?！闭f(shuō)實(shí)在的，我很為故事中的鬼贊嘆，他不僅品性高闊，心境遼遠(yuǎn)，而且還諳識(shí)人生要旨。你看他對(duì)來(lái)生的打算，不取富貴，唯求素樸清雅，淡泊一生，可謂無(wú)欲無(wú)求了吧。哪料，冥王兜頭一瓢涼水：要銀子，可多多給你，這樣的清福，實(shí)在難以成全。剛開始讀到這個(gè)故事時(shí)，我百思不得其解。按理說(shuō)，鬼的愿望極低，已經(jīng)低到塵俗里了。幾萬(wàn)銀子都可以隨便相送，怎么會(huì)滿足不了這樣一個(gè)退而求其次

一向，我欣仰你的安閑明澈，遠(yuǎn)勝過(guò)春天的浮躁喧騰。(“安閑明澈”是秋的“神韻”之一。)自讀小學(xué)的童年始，我就深愛暑假過(guò)后，校園中野草深深的那份寧?kù)o。夏的尾聲已近，你就在極度成熟蓊郁的林木間，怡然地?fù)碛辛巳f(wàn)物。由那澄明萬(wàn)里的長(zhǎng)空，到穗實(shí)累累的秋天，就都在你飄逸的衣襟下安詳?shù)卣业搅藲w宿。接著，你用那黃菊、紅葉、征雁、秋蟲，一樣一樣地把宇宙染上含蓄淡雅的秋色。(一詞一景，一景一色，讓我們?nèi)滩蛔「∠肼?lián)翩!)于是小葉由綠而黃而蕭蕭地飄落，蘆花飛白，楓林染赤，小室中枕簟

,為了能夠自由、安閑、低風(fēng)險(xiǎn)地生存,我們究竟需要多少錢?其實(shí)無(wú)需太多。在中部六省,如果你已經(jīng)有了房子、汽車,夫妻兩口兒都有工作,每個(gè)家庭成員都沒有身患重病,那么一個(gè)月掙到五千塊錢,已經(jīng)可以生活得很幸福了。在某些小城市,這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)甚至還可以再低一些,夫妻雙方平均每人月薪一千五百塊錢,都能確保一家人生活不錯(cuò)。可是為什么我們還要無(wú)休無(wú)止地掙更多的錢呢?大概是因?yàn)槲覀兲?境界太低。境界低的人跟境界高的人一樣,都在追著幸福跑,但是前者目光短淺而且易受刺激,總會(huì)不由自

緣，與和諧為伴，安閑是它最常態(tài)化的一種外在表現(xiàn)，寬容永遠(yuǎn)是它最內(nèi)在的品質(zhì)。一個(gè)人的優(yōu)雅是不可以速成的，那種想一夜之間就變得非常優(yōu)雅的想法，到頭來(lái)只能是欲速則不達(dá)。優(yōu)雅除了天性之外，還需要人后天慢慢地修煉。不論什么時(shí)候，一個(gè)人只要一心追求美好。一心向善，凡事能從愛出發(fā)，從社會(huì)公益有利他人的角度出發(fā)，時(shí)刻不忘“我為人人”，永遠(yuǎn)不背離追求一種高尚的合乎人性的東西，永遠(yuǎn)有一種從我做起的精神，真心且非常自然地去做，在不斷追求時(shí)尚的同時(shí)，也從不放過(guò)任何一次能提升人生品

不時(shí)去淋雨，讓那安閑的心雨來(lái)?yè)嵛课业男撵`。小時(shí)候，我不喜歡小雨，不喜歡天空黑黑的，不喜歡將要下雨的那種悲涼感覺，不喜歡行人急匆匆地從路上走過(guò)，成為我生命中的匆匆過(guò)客。小時(shí)候的天，是晴朗的，我的心，也是晴朗的。走過(guò)一個(gè)又一個(gè)雨季，我長(zhǎng)大了，風(fēng)華少年剛剛步入人生的門檻，心中卻已然充滿了太多的無(wú)奈。兒時(shí)那片晴朗的天，已經(jīng)不復(fù)存在了，曾經(jīng)對(duì)雨的感覺，也漸漸淡忘了，也漸漸喜歡上了雨，那安閑的雨絲，那憂傷的雨天，更與少年的憂愁相吻合吧。我慢慢學(xué)會(huì)了聽雨，感悟雨。聽雨，

。如云“老僧自有安閑法,八苦交煎總不妨”,也就是尋常所說(shuō)的要超越生老病死。病都是要病的,但一般人終不免為病所苦,為病所拖累,逐漸在這種痛苦中失去自我意志,為病所折磨直至擊敗。生命成為病痛之灰燼殘跡。至于如何才能夠有如此定力,支撐著肉身,超越一般人難以承受的病死之煎熬痛苦,也就是所謂的“安閑法”。“安”則不亂,“閑”則不慌,不亂不慌,也就能做到氣定神閑,也就能超越生死。由此看來(lái),高僧得病,跟一般人得病并沒有什么不同。不過(guò),相同者是人皆得病且會(huì)得病,不同者是此

事簡(jiǎn)，又愛其俗之安閑。既得斯泉于山谷之間，乃日與滁人仰而望山，俯而聽泉。掇②幽芳而蔭喬木，風(fēng)霜冰雪，刻露清秀，四時(shí)之景，無(wú)不可愛。又幸其民樂其歲物之豐成，而喜與予游也。因?yàn)楸酒渖酱?，道其風(fēng)俗之美，使民知所以安此豐年之樂者，幸生無(wú)事之時(shí)也。夫宣上恩德，以與民共樂，刺史之事也。遂書以名其亭焉。（歐陽(yáng)修《豐樂亭記》節(jié)選）【注釋】①滃（wěnɡ）然：水勢(shì)很盛的樣子。②掇（duō）：摘取。1.請(qǐng)用原文回答作者為什么給那個(gè)亭子命名為“豐樂亭”？____________

標(biāo)里，連那點(diǎn)享受安閑的自由，也給丟掉了。我花了很長(zhǎng)時(shí)間，才從嬋的影子中走出來(lái)。我一直無(wú)法釋懷，嬋耀眼光環(huán)的背后，怎么會(huì)有這樣殘酷的一個(gè)黑洞，將她一點(diǎn)一點(diǎn)地吸納進(jìn)去？是不是所有優(yōu)秀的女子背后，都有一份難言的痛？就像嬋，她用自己賣畫的錢，買了兩套豪華的居室，可是最終，她還是失去了溫暖的家，甚至因?yàn)殚L(zhǎng)期的勞累，連后半生的自己，也給消耗掉了。她所得到的一切，與付出相比，竟是如此的渺小。我就是從這時(shí)，開始放慢生活的腳步，學(xué)會(huì)享受每日的安閑。（鳳求摘自《青年心理》圖/

年無(wú)樂趣，老年無(wú)安閑。○世界上沒有一個(gè)永遠(yuǎn)不被誹謗的人，也沒有一個(gè)永遠(yuǎn)被贊嘆的人。當(dāng)你話多的時(shí)候，別人要批抨你，當(dāng)你話少的時(shí)候，別人要批評(píng)你，當(dāng)你沉默的時(shí)候，別人還是要批評(píng)你?！疬@個(gè)世界不是有錢人的世界，也不是有權(quán)人的世界，它是有心人的世界?！鹑绻瞄僮觼?lái)比喻人生，一種橘子大而酸，一種橘子小而甜，一些人拿到大的就會(huì)抱怨酸，拿到甜的又會(huì)抱怨小。而我拿到了小橘子會(huì)慶幸它是甜的，拿到酸橘子會(huì)感謝它是大的?！鹑松且粓?chǎng)傾盆大雨，命運(yùn)則是一把漏洞百出的雨傘，愛情是補(bǔ)

，就比較普遍存在安閑思想”的看法。我想用兩個(gè)現(xiàn)成的事例來(lái)說(shuō)明。上海徐匯區(qū)有個(gè)二十七歲的家庭婦女吳佩芳，為了響應(yīng)黨的號(hào)召，克服重重困難，受盡冷嘲熱諷，白手起家辦起了里弄民校，她沒有分文工資報(bào)酬，卻為入學(xué)的孩子們洗臟衣、理發(fā)、倒馬桶。把家長(zhǎng)堅(jiān)決要送去勞動(dòng)教養(yǎng)的頑童，求情留下來(lái)親自教育，費(fèi)盡心血終于教好了孩子。在有些人看來(lái)：吳佩芳是不懂安閑“自找麻煩”的“蠢人”。但她卻感到十分快樂。難道能說(shuō)：“安閑是人之常情嗎？”也許吳佩芳究竟還是青年。上?？亟麓鍤J食商店，每

：到什么時(shí)候才能安閑點(diǎn)呢？有時(shí)也會(huì)像肖文同志那樣感到成天的工作學(xué)習(xí)，生活未免有點(diǎn)太枯燥了。我自己也知道這種思想情緒是不對(duì)頭的，是一種滿足現(xiàn)狀計(jì)較生活小事的個(gè)人主義表現(xiàn)，從根本上說(shuō)是缺乏共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想的結(jié)果，是一個(gè)人生觀問(wèn)題。因此現(xiàn)在問(wèn)題倒不是要如何地去認(rèn)識(shí)它，而是要如何地去改造它。幾年來(lái)我在這方面作了一點(diǎn)努力，譬如看了些理論和關(guān)于青年修養(yǎng)的書籍，也參加了勞動(dòng)，然而問(wèn)題始終沒有解決，可以說(shuō)是“依然故我”。因此我在懷疑，究竟這種思想能不能改變過(guò)來(lái)，假如能，那