段懷清

蓮池在其《竹窗隨筆?亡僧》中說(shuō),病而不為病累,是名“得道”。如云“老僧自有安閑法,八苦交煎總不妨”,也就是尋常所說(shuō)的要超越生老病死。病都是要病的,但一般人終不免為病所苦,為病所拖累,逐漸在這種痛苦中失去自我意志,為病所折磨直至擊敗。生命成為病痛之灰燼殘跡。至于如何才能夠有如此定力,支撐著肉身,超越一般人難以承受的病死之煎熬痛苦,也就是所謂的“安閑法”。“安”則不亂,“閑”則不慌,不亂不慌,也就能做到氣定神閑,也就能超越生死。

由此看來(lái),高僧得病,跟一般人得病并沒(méi)有什么不同。不過(guò),相同者是人皆得病且會(huì)得病,不同者是此病與彼病,是既同又不同。參透其中同與不同者,方為得道。

(偶然摘自《大公報(bào)》2009年3月27日)