“鄉(xiāng)韻”圖。書(shū)香古韻耐歲月，文化底蘊(yùn)映古今。色彩斑斕、鐘靈毓秀的建水是云南省唯一同時(shí)擁有“國(guó)家級(jí)歷史文化名城”“國(guó)家級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)”兩頂桂冠的縣城，素有“滇南鄒魯、文獻(xiàn)名邦”之美譽(yù)，擁有“千年臨安古城”“千年建水紫陶”兩張亮麗名片。近年來(lái)，建水縣主動(dòng)融入國(guó)家及省州發(fā)展戰(zhàn)略，深入挖掘醇厚的歷史文化，充分把握豐富的自然資源和多彩的民族文化優(yōu)勢(shì)，突出“以旅承文、以文活旅”，推動(dòng)全縣文化旅游產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展?！笆濉逼陂g，累計(jì)接待國(guó)內(nèi)外旅游者4897萬(wàn)人次，實(shí)現(xiàn)旅游總

色彩和結(jié)構(gòu)上具有古韻之美，可以在油畫(huà)創(chuàng)作中加以借鑒和運(yùn)用。在運(yùn)用上，有把侗繡作為題材和元素，以及吸取侗繡審美精神進(jìn)行創(chuàng)作兩種方法，在解構(gòu)與重構(gòu)中，構(gòu)架起具有民族特色的油畫(huà)創(chuàng)作面貌?！娟P(guān)鍵詞】侗繡；古韻；油畫(huà)侗族刺繡源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，有著極高的審美價(jià)值，應(yīng)該在當(dāng)代的生活中加以研究和利用。有關(guān)侗繡的研究和應(yīng)用，在很多領(lǐng)域都已有所涉獵，如現(xiàn)代居住空間、現(xiàn)代家具設(shè)計(jì)、食品包裝設(shè)計(jì)、生活用品設(shè)計(jì)等，但在繪畫(huà)中如何運(yùn)用則鮮有提及。本文著重研究侗繡古韻美在油畫(huà)創(chuàng)作中的運(yùn)用，尋找

辦學(xué)特色，開(kāi)發(fā)“古韻三壇”校本德育課程，通過(guò)“春秋微語(yǔ)”“孺童慧語(yǔ)”“椿萱拾語(yǔ)”三個(gè)特色講壇，讓學(xué)生濡染中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在傳統(tǒng)美德的熏陶中實(shí)現(xiàn)立德樹(shù)人。[關(guān)鍵詞] 優(yōu)秀傳統(tǒng)文化;校本課程;德育中華民族五千多年歷史所孕育的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們堅(jiān)定文化自信的深厚根基。近幾年，為了讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滋養(yǎng)學(xué)生道德品質(zhì)，我校致力于“古韻三壇”校本特色德育課程建設(shè)。自2017年啟動(dòng)，“古韻三壇”課程以經(jīng)典誦讀課程為基礎(chǔ)，以特色社團(tuán)活動(dòng)為支撐，分設(shè)了三個(gè)講壇：“春秋微語(yǔ)”“

英文自傳體小說(shuō)《古韻》的書(shū)寫(xiě)，是中西跨文化交流的重大成果。《古韻》通過(guò)一個(gè)個(gè)獨(dú)立的小故事，串聯(lián)起清末民初舊式大家族的生活圖景，在跨文化的寫(xiě)作語(yǔ)境中想象和虛構(gòu)了中國(guó)形象，為西方讀者展現(xiàn)了中國(guó)的獨(dú)特氣韻。同時(shí)，作為一名女性作家，其書(shū)寫(xiě)也對(duì)異域中國(guó)形象的豐富性和多樣性做出了自己獨(dú)特的貢獻(xiàn)。關(guān)鍵詞：凌叔華;《古韻》;中國(guó)形象凌叔華是20世紀(jì)的重要短篇小說(shuō)家，小時(shí)候和母親一起生活在清末傳統(tǒng)家庭的閨帷之中。她的教育除了深受父親和私塾老師影響之外，還在很大程度上受西式教

續(xù)而呈現(xiàn)出一幅“古韻今風(fēng)，執(zhí)中致和”的魅力畫(huà)卷?！娟P(guān)鍵詞】古韻? 今風(fēng)? 融合? 賦能隨著央視《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》節(jié)目的熱播，幾位“00后學(xué)霸”“圈粉”無(wú)數(shù)，從第二季復(fù)旦大學(xué)附屬中學(xué)的16歲女孩武亦姝奪冠，到第四季13歲女娃鄧雅文成為連續(xù)四期的擂主，再到百人團(tuán)18歲以下者過(guò)半，年齡最小只有5歲，無(wú)一不說(shuō)明悄然興起的“國(guó)學(xué)熱”正在引發(fā)低齡學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的關(guān)注和熱愛(ài)，也讓更多的教者猛然醒悟，之前不是學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化提不起興趣，而是沒(méi)有在現(xiàn)代校園中找到與傳統(tǒng)文化的共鳴

于質(zhì)樸自然、古香古韻，紫砂的功能在于透氣吸水、不奪茶香，紫砂的根本則在于承接上下五千年的中國(guó)傳統(tǒng)文化，把我們國(guó)人對(duì)于歷史上許多工藝、建筑、詩(shī)詞、書(shū)法、繪畫(huà)、雕塑等等藝術(shù)形式的向往和追求可以通過(guò)紫砂這一載體呈現(xiàn)出來(lái)，所以紫砂的造型藝術(shù)和歷史傳承，在當(dāng)下的紫砂行業(yè)中需要正本清源，在傳承的基礎(chǔ)之上創(chuàng)新，在創(chuàng)新的基礎(chǔ)之上發(fā)展。這件紫砂作品“古韻壺”（見(jiàn)圖1）正是運(yùn)用抽象的藝術(shù)語(yǔ)言和巧妙的造型設(shè)計(jì)，方圓結(jié)合、剛?cè)岵?jì)，把紫砂的傳統(tǒng)魅力和發(fā)展脈絡(luò)融合起來(lái)，希望帶給大家

學(xué)質(zhì)量。關(guān)鍵詞：古韻;初中語(yǔ)文;詩(shī)歌教學(xué);研究新課標(biāo)中要求初中語(yǔ)文教師要重視詩(shī)歌教學(xué)，利用學(xué)生積累、體會(huì)和應(yīng)用詩(shī)歌知識(shí)的機(jī)會(huì)，提升學(xué)生審美情趣和文學(xué)鑒賞品位。詩(shī)歌是我國(guó)文化瑰寶，內(nèi)含豐富的情感智慧，但由于詩(shī)歌中所描繪的內(nèi)容與學(xué)生日常生活相距較遠(yuǎn)，影響學(xué)生理解效果，不利于學(xué)生體會(huì)到詩(shī)歌的美。因此，教師需要借助科學(xué)的教學(xué)方法，使學(xué)生體會(huì)“濃濃詩(shī)香，悠悠古韻”。采用故事進(jìn)行教學(xué)喜歡聽(tīng)故事是初中學(xué)生普遍存在的心理特點(diǎn)，很容易就能被故事情節(jié)吸引。因此，在詩(shī)歌教學(xué)中，

張園園摘 要：《古韻》（Ancient Melodies）是現(xiàn)代女作家凌叔華使用英文創(chuàng)作的一部自傳體小說(shuō)，體現(xiàn)了中西方文化交流的特殊意義。本文從兒童的敘事口吻、中國(guó)味的英語(yǔ)表達(dá)和散文化的風(fēng)格三個(gè)方面，對(duì)《古韻》的語(yǔ)言特色進(jìn)行分析?！?span id="syggg00" class="hl">古韻》的語(yǔ)言既保持了漢語(yǔ)的特色，又能讓西方讀者理解，呈現(xiàn)出一種內(nèi)容與情趣的平衡，在滿足西方讀者對(duì)古老中國(guó)美學(xué)想象與情感體驗(yàn)的同時(shí).又彰顯出中國(guó)傳統(tǒng)文化的張力。關(guān)鍵詞：凌叔華 古韻 語(yǔ)言特色《古韻》是現(xiàn)代女作家凌叔華于1938年開(kāi)

鍵詞：傳統(tǒng)經(jīng)典；古韻；繼承；流傳]一份指尖上的多情，一份眉梢上的韻致，她那如水的眼眸里流轉(zhuǎn)的不僅僅是自身技藝的高超，更蘊(yùn)含著梅派最本質(zhì)、最動(dòng)人的經(jīng)典風(fēng)韻，梅葆玖先生窮極一生，把梅派中最經(jīng)典的技術(shù)傳給后人，把梅派中的古韻深深的烙在京劇之中，在傳統(tǒng)文化的繼承中，我們也應(yīng)如此般繼承經(jīng)典，守住古韻，讓經(jīng)典流傳后世。在我們變幻莫測(cè)的現(xiàn)代社會(huì)中，一切變得急功近利，以創(chuàng)新為由，將古典改動(dòng)的面目全非。將李白改為刺客的手游，讓孫悟空與紫霞仙子談戀愛(ài)的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)……在此般混亂的