御制
- 北京孔廟御制碑中的書法
大成門內(nèi)外所立的御制螭首龜趺碑，均配有碑亭。形制多為長方形，碑額篆字，正文與題名楷書，滿漢合璧。碑文內(nèi)容記述興建修繕孔廟、尊孔、祭孔的政治禮儀活動及清代帝王平定邊疆叛亂的史實。從這些帝王與名家書丹御制碑中，我們可以一窺清代御制碑書法的風貌。清代帝王注重通過碑石垂訓萬民，宣揚治國理念及政治思想。提倡端正、規(guī)范的書風以便與當時的政治文化需求相適應，清代帝王書法的總體特征是雍容雅正，盡顯皇家威儀。雖然自書體來看，篆隸楷行均有，但總體風格較為統(tǒng)一，筆法嚴謹端雅，法
北京紀事 2023年3期2023-03-02
- 多源數(shù)據(jù)參照的古典詩歌立體遠讀法初探
——以乾隆四萬余首御制詩為例
，清代乾隆皇帝的御制詩是頗為契合這兩方面需求的典型案例。清高宗乾隆帝(1711-1799)是歷史上最多產(chǎn)的詩人，傳世詩文集共收錄其詩作44038首(2)關于清高宗御制詩的數(shù)量問題，前人眾說紛紜。對《樂善堂全集》(收錄清高宗即位前詩作)進行逐篇統(tǒng)計；對于《御制詩初集》《二集》至《五集》以及收錄他歸政后作品的《御制詩余集》，核對諸版本每卷前標注的詩歌數(shù)量，若各版本有差異則逐篇計數(shù)；最終加總得到此數(shù)。( 高策.清高宗御制詩文創(chuàng)作流布及政治功用研究[D]. 北京：
南京師范大學文學院學報 2022年4期2023-01-16
- 清乾隆羅漢贊御墨
貫休十六羅漢圖與御制羅漢贊詩被廣泛應用到清代宮廷器物中，所見有屏風、玉冊、繡畫、御墨等。北京藝術博物館藏有兩品乾隆朝十六羅漢墨：“御制十六羅漢贊墨”與“御制羅漢贊墨”。曹素功“御制十六羅漢像贊墨”一套16 錠，形制不一，色澤油潤，黑中泛光，質(zhì)地細膩。正面均模印羅漢像，羅漢“胡貌梵相”，表情夸張。其右上角填金楷書題寫羅漢名稱，偏左側(cè)題寫乾隆皇帝欽定羅漢稱謂及位次，下鈐“惟精惟一”“乾隆宸翰”?。▓D2）。墨背面為相對應的羅漢贊御題詩，鈐乾隆皇帝閑章三枚。末錠墨
收藏家 2022年8期2022-09-23
- 藏文《御制重修大隆善護國寺志碑》譯注及相關史事研究①
重修、敕賜寺名、御制碑記，在護國寺留下不少碑刻資料。明清以來，多有學者著錄護國寺碑文，考證寺院歷史及相關史事。①有關護國寺碑刻的介紹，參見 [明]沈榜:《宛署雜記》，北京:北京古籍出版社，1982年，第200、223頁；[明]劉侗、于奕正:《帝京景物略》，北京古籍出版社，1980年，第33—36頁；[清]談遷:《北游錄》，北京:中華書局，2006年，第78—79頁；[清]于敏中等:《日下舊聞考》第三冊，北京古籍出版社，1981年，第842—847頁。但以往
中國藏學 2022年2期2022-06-02
- 乾隆帝農(nóng)業(yè)民生類詩歌意蘊探析
00）一、乾隆帝御制詩內(nèi)容概述乾隆帝一生御制詩數(shù)量龐大，內(nèi)容包羅極為廣泛，凡“天時農(nóng)事之宜，蒞朝將事之典，以及時巡所至，山川名勝，風土淳漓，莫不形諸詠歌，紀其梗概。①弘暦：《初集詩小序》，《御制文初集》卷11，《清代詩文集匯編》 330冊，上海：上海古籍出版社，2010年，第107頁?！蓖砟甑那〉墼羞^一番總結說：“予少時即喜作詩，不屑為風云月露之詞。自御極以來，雖不欲以此矜長，然于問政勑幾、一切民瘼國是之大者，往往見之于詩……予臨御六十余年，中間大功屢
楚雄師范學院學報 2022年1期2022-03-17
- 從清代宮史“書籍”類看清帝文治*
是清前五代帝王的御制文獻。在前人研究上進一步探討清宮史中的特種目錄，有助于了解清代君主專制對目錄發(fā)展的深刻影響。1 《國朝宮史》增設“書籍”類特種目錄的必要性明末太監(jiān)劉若愚輯著的《酌中志》記錄了明代腐敗混亂的內(nèi)廷，呂毖在此基礎上選編成《明宮史》。乾隆閱覽后即諭旨編輯本朝宮史，并指明內(nèi)容：首載敕諭誥誡，諸如宮殿、輿服、典禮、爵秩、經(jīng)費，凡有關掌故者備識兼該[2]。成書后設有訓諭、典禮、宮廷、經(jīng)費、官制、書籍六類，唯“書籍”類是額外增設。這類御制書籍目錄體量占
圖書館學刊 2022年2期2022-02-17
- 香遠益清？* 十八世紀歐洲翻刻清代宮廷版畫考析三題
版畫作品，題作“御制避暑山莊詩”。這套銅版畫，不同于歐洲人熟悉的任何一種風格，直接由中國木刻原作仿制而來，完成于康熙五十二年（1713），此前一年木刻本方問世，繪刻者是內(nèi)府高手沈崳及朱圭、梅裕鳳。銅版的制作緊隨其后，當出于康熙皇帝本人的意旨。馬國賢雖然不是專業(yè)畫家或銅版技師，卻略通雕版及蝕刻原理，在實踐中反復摸索，達成了皇帝的心愿。這36幅銅版畫，雖然以木刻原作為藍本（圖1），卻添加了不少西洋畫法明暗、透視的元素（圖2），對于中國君臣來說，自然有耳目一新之
新美術 2021年6期2022-01-19
- 乾?。罕徽`讀的藝術家
歷的世界——乾隆御制詩文稿、蘭亭圖帖緙絲卷暨重要宮廷藝術特展”先后在京滬舉行，揭示了流行認知以外清高宗乾隆的另一面。乾隆書法也有“魏晉風度” 他主持編撰《石渠寶笈》，為后世留下宏富的清宮藝術收藏，卻也是在傳世名作上蓋滿印章、動輒題跋抒懷的“彈幕帝”;他傾慕王羲之書法而建立“三希堂”，卻因彩麗競繁、大花大朵的瓶瓶罐罐，被網(wǎng)友群嘲“農(nóng)家樂審美”;他一生寫下四萬余首詩作，其中一些是婦孺皆解的“大白話”，另一些卻渾厚淵雅，飽含深情。提到清高宗乾隆，我們竟有這么多個
文萃報·周五版 2021年26期2021-12-17
- 乾?。骸皬椖坏邸钡谋澈?/a>
歷的世界——乾隆御制詩文稿、蘭亭圖帖緙絲卷暨重要宮廷藝術特展”先后在北京、上海舉行。展覽以《乾隆御制詩文稿》為軸線，涵蓋百余件宮廷藝術珍品，揭示了流行認知以外乾隆的另一面?！拔簳x風度”此次展出的《乾隆御制詩文稿》，皆為乾隆晚年（60歲-80余歲）所作，涉及論、頌、記、贊、硯銘等多種文體，包括讀書評史、時政紀事、景物寄情、書畫題詠等內(nèi)容。詩文稿大部分在裁切后的四川夾江竹紙上書寫，墨跡深淺不一，字跡隨性不拘，其上還有涂改痕跡，與尋常所見圓熟的乾隆書法大不相同。
領導文萃 2021年18期2021-11-05
- 皇家富貴
成員?！鼻迩?御制洋彩胭脂紅地軋道雕瓷鏤空“有鳳來儀 百鳥朝鳳”圖雙螭耳大轉(zhuǎn)心瓶清乾隆 御制洋彩胭脂紅地軋道雕瓷鏤空“有鳳來儀 百鳥朝鳳”圖雙螭耳大轉(zhuǎn)心瓶 局部御制洋彩胭脂紅地軋道雕瓷鏤空『有鳳來儀 百鳥朝鳳』圖雙螭耳大轉(zhuǎn)心瓶是有史以來乾隆瓷的最高價，這件拍品不僅體量大，而且工藝難度高，以轉(zhuǎn)心呈現(xiàn)出『百鳥朝鳳』之態(tài)這樣的精巧活，或許出自著名督陶官唐英之手，至于用途，由于『鳳』居主位，有可能為乾隆帝孝敬皇太后所用，也有可能象征明君，表群賢畢至之意。另有一處
藝術品鑒 2021年19期2021-08-02
- 清三代鼻煙壺市場價值幾何
件清乾隆清宮內(nèi)府御制銅胎畫琺瑯西洋畫景圖鼻煙壺，就拍出了299萬元。而身價數(shù)十萬元者更是不勝枚舉。事實上，早在中國藝術品拍賣市場初創(chuàng)期的1996年，清三代鼻煙壺就已經(jīng)領先很多藝術品門類，率先闖過了百萬元身價關口。在當年北京瀚海秋季拍賣會上，一件清乾隆粉彩軋道西蕃蓮瓷鼻煙壺就拍出了104.5萬元。而目前有據(jù)可查的清三代鼻煙壺的成交價格最高紀錄，應是發(fā)生在中國嘉德2011秋季拍賣會上。當時一件清乾隆款御制銅胎畫琺瑯彩歐式仕女圖鼻煙壺，以782萬元的成交價引發(fā)廣
投資與理財 2021年3期2021-06-10
- 乾隆御制詩瓷器淺談
藝技術獨步天下，御制詩瓷器在眾多的作品中獨樹一幟，不僅因為其制作精美華貴、不計成本，更由于以皇帝御制詩文為裝飾的緣故，而顯示出其不同的地位和獨特性，在諸多乾隆瓷器中成為一個具有特殊內(nèi)涵的品種。乾隆御制詩在瓷器上的表現(xiàn)方式主要有兩種，一種是刻，一種是寫?？蹋傅氖桥f器新刻;寫，指的是新器新燒。舊器新刻都是在前朝瓷器上將乾隆皇帝的御制詩刻在上面，這一類瓷器往往都是乾隆皇帝十分喜愛和贊賞的歷代名窯名瓷，主要集中在汝、官、哥、定、鈞等宋代名窯瓷器上，內(nèi)容多為吟詠陶
收藏家 2021年3期2021-05-21
- 仿漢石渠閣瓦硯
陰刻楷書乾隆皇帝御制硯銘：“其制維何，致之石渠。其用維何，承以方諸。研朱滴露潤有余，文津閣鑒四庫書?！蹦┦稹扒∮?。”下有陰刻篆書“比德”和陽文篆書“朗潤”兩方印。硯置紫檀硯盒內(nèi)。硯盒盒蓋面上方嵌一長方形白玉，下方陰刻隸書填金同一御制硯銘。硯銘后面陰刻篆書填金“會心不遠”“德充符”兩方印。清代乾隆朝仿古澄泥硯的制作期主要是從乾隆四十年至乾隆五十年。在此期間的十年間，是仿古澄泥硯的輝煌時期。雖然不能和唐、宋、明三代的澄泥硯來相提并論，但是在澄泥硯的歷史上仍
收藏家 2021年10期2021-01-17
- 和珅書御制詩青玉板
藏清乾隆雕和珅書御制詩青玉板，據(jù)《光緒二十八年陳設檔》記載，當時名為青玉詩意板2件，存放于頤和園仁壽殿。頤和園仁壽殿，是慈禧和光緒住園期間臨朝理政，接受恭賀和接見外國使節(jié)的地方，是頤和園最為主要聽政建筑。殿中陳設文物多莊重大氣、用料名貴、制作考究，并具有一定的政治意義。單件長22.5、寬13.5、厚2.0厘米，重量約2kg。頤和園藏此對清乾隆雕和珅書御制詩青玉板，青玉質(zhì)，色澤瑩潤。玉板開料平整，琢磨精細，拋光極好。板面陰刻楷書和珅書御制詩，字體描金，琢刻細
收藏家 2021年6期2021-01-16
- 短箋小草墨痕斜
——乾隆《御制朱筆詩稿》書法摭談
情。圖2 乾隆 御制朱筆詩稿 鏡心 嘉德2017秋拍拍品圖3 乾隆 上元后題含經(jīng)堂等詩稿圖4 乾隆 題玉瀾堂詩稿圖5 乾隆 雪·正月初二日詩稿近代馬宗霍《霋岳樓筆談》曾論乾隆書法曰：“高宗席父祖之余烈，天下晏安，因得棲情翰墨，縱意游覽，每至一處，必作詩紀勝，御書刻石。其書圓潤秀發(fā)，蓋仿松雪，惟千字一律，略無變化，雖饒承平之象，終少雄武之風?！鼻〈媸赖臅?，就形式而言，主要包括“手卷、冊頁、立軸、對聯(lián)、扇面、屏風、匾額、御制碑刻”等，內(nèi)容涵蓋了“御制詩文、
收藏家 2020年11期2020-12-15
- 風格故事
朝，成品多半以“御制”款為標記，在“御”字含有“天子的”意思下，特別能呼應制作背景中皇帝主導推動的成分，展現(xiàn)作品蘊含的帝王審美意趣。臺北故宮博物院日前舉辦“風格故事——康熙御制琺瑯彩瓷特展”。整個展覽從作品的風格特征著眼，透過“皇帝實驗室的試作”和“御制風格”兩個單元，一方面發(fā)布紫禁城景陽宮收納的試作品;另一方面也將試作與成品進行比較，思索康熙御制琺瑯彩瓷從草創(chuàng)到發(fā)展成熟的轉(zhuǎn)變，以及其中值得留意的細節(jié)。以西洋進口顏料，彩繪完成裝飾紋樣的畫琺瑯器，流行于康熙
東方收藏 2020年10期2020-11-09
- 乾隆御制詩壁瓶概況及其市場
，100000）御制詩一般指皇帝所做詩賦，尤指乾隆帝所做詩辭，除用于出版詩集，多裝飾于工藝美術品。乾隆帝一生酷愛作詩，著有《御制詩集》，其中詠瓷詩有199首，涉及五大名窯瓷器，其中:汝窯7 首、官窯70 首、哥窯22 首、定窯32 首、鈞窯9 首，詩文對所詠瓷器釉色、造型、紋飾等方面均有品評，所作詠瓷詩會被宮匠鐫刻于對應瓷器之上，這些瓷器主要藏于北京、臺北故宮博物院。①而壁瓶因其工藝難度、造型精美，甚得乾隆皇帝喜愛，它的燒制代表了明清時期陶瓷的一定水準。1
陶瓷研究 2020年4期2020-09-26
- 一反常態(tài)胤禛的內(nèi)心隱情
故宮博物院藏《御制耕織圖 浸種》 康熙五十一年武英殿刻本34.7厘米×27.7厘米 法國國家圖書館藏這套畫冊太特殊了。在此前漫長的帝制中國歷史里，還沒有哪個皇帝或者皇子把自己畫成這般模樣。胤禛的這套《耕織圖》真的是像照片一樣記錄他親自參與耕作嗎？如此一反常態(tài)，到底這套《胤禛耕織圖》有著什么樣的隱情呢？一套“抄襲”之作首先，可以很輕易地得出結論，這套《胤禛耕織圖》所描繪的并非真實——四阿哥從未身著百姓服飾參與到江南水鄉(xiāng)的耕作勞動。即便像他父親康熙帝，為了向
中國收藏 2020年7期2020-09-02
- 清代內(nèi)務府七司設置探析
——《從御制增訂清文鑒》談起
晰、明了。對于《御制增訂清文鑒》的研究，多集中在其詞匯的運用、價值的考述等等，并未有對其中機構名稱及機構設置等進行專門的論述。故而，本文將清代內(nèi)務府七司與《御制增訂清文鑒》相結合，輔以《清史稿》、《大清會典》等史料，了解內(nèi)務府機構設置中滿漢文書的不同點，進而理清龐雜的內(nèi)務府機構的運作，以及內(nèi)務府對清政治和滿洲統(tǒng)治的影響。一、歷史沿革內(nèi)務府是設于宮廷內(nèi)專為皇室服務的機構，源自于滿洲的包衣制度。包衣一詞來源于滿語boui，bou即為家，i是屬格助詞，相當于漢語
吉林廣播電視大學學報 2020年4期2020-02-12
- 全球最貴轉(zhuǎn)心瓶，清乾隆御制瓶拍出9200萬元
乾隆御制、洋彩、鏤雕、轉(zhuǎn)心瓶，擁有任何一項上述特征的清代瓷器，行內(nèi)人一聽便知是佳品，同時具備這些特征的瓷器，更是稀世難求。2019年12月5日凌晨2點，北京保利2019秋拍古董珍玩之夜，備受矚目的清乾隆御制洋彩加金鏤雕團螭紋開光內(nèi)繪“時時報喜”雙龍耳轉(zhuǎn)心瓶，以2900萬元起拍，現(xiàn)場前排藏家第一口直接出價6000萬元。經(jīng)過數(shù)輪競投，最終以8000萬元落槌，加傭金以9200萬元成交，成為全球最貴轉(zhuǎn)心瓶。
投資與理財 2020年1期2020-01-17
- 康熙《御制避暑山莊記》滿漢文對比研究
00）滿文古籍《御制避暑山莊詩han i araha alin i tokso de halh n be jailaha i》二卷、康熙帝(圣祖玄燁)御纂，康熙五十一年，內(nèi)府刻本。有漢文版、滿文版兩種版本。康熙帝從避暑山莊中選出36 景，每景作詩一首。作為實際上的序文，卷首有康熙五十年下旬書寫的《御制避暑山莊記》。卷末有都察院左都御史兼翰林院掌院學士揆敘、勵廷儀、蔣廷錫、張廷玉、陳邦彥、趙熊詔、王圖炳康熙五十一年六月的跋文。跋文結尾記載了當編纂事務的四位武
科教導刊 2020年33期2020-01-08
- 揭開繼德堂之謎從毓慶宮繼德堂「迷宮」看清仁宗的政治理念3
所題」（《清仁宗御制詩二集》卷二十八，頁一），《味馀書室全集定本》中乾隆四十八年冬始出現(xiàn)以味馀書室命名的詩作（乾隆四十八年《初冬味馀書室》，《味馀書室全集定本》卷十六，頁三九），故推測書室定名當在此時。從繼德堂東二間東夾道南室的東墻門進入味馀書室的南部，稱為南夾道，約占抱廈面積的四分之一。南面是抱廈的南窗，北面是欄桿式落地罩，東面在欄桿罩與南窗之間有個坐東朝西的小坐榻，坐榻罩內(nèi)的東墻上開有方窗，方窗上方遺存款署「自箴一首，丙辰九秋月下浣御筆」（丙辰為嘉慶元
紫禁城 2019年5期2019-07-29
- 揭開繼德堂之謎②從毓慶宮繼德堂「迷宮」看清仁宗的政治理念
落，詩載《清仁宗御制詩初集》卷三十九，頁十一），分別以皇子、皇太子、皇帝的身份在此居住。目前所見毓慶宮院落整體布局是乾隆六十年（一七九五年）完成的，颙琰于乾隆六十年十一月十八日（一七九五年十二月二十八日）以皇太子身份入住，次年元旦登極，復以皇帝身份居此，建筑布局基本上沒有改變。至嘉慶四年（一七九九年）親政，搬離此地，始對毓慶宮進行改造，主要是對繼德堂室內(nèi)的改造，并添建穿堂。而繼德堂目前的格局是嘉慶皇帝親政后改建的遺存。中國國家圖書館收藏的樣式雷圖紙中毓慶宮
紫禁城 2019年3期2019-04-30
- 乾隆的杜詩觀
00。據(jù)現(xiàn)存乾隆御制詩文集統(tǒng)計，其存詩約為44028首，文1370多篇。內(nèi)容包羅廣泛，“天時農(nóng)事之宜，蒞朝將事之典，以及時巡所至，山川名勝，風土淳漓，莫不形諸詠歌，紀其梗概”。不過，龐大的御制詩文集中亦有不少談論詩文之道的文字，雖然較為零散而缺乏系統(tǒng)，但大致可見乾隆一貫的詩學思想及旨歸意趣。曾有學者指出：“在中國詩史上從未有像清王朝那樣，以皇權之力全面介入對詩歌領域的熱衷和控制的”，這在乾隆表現(xiàn)得尤為突出。他不僅通過扶植詩壇代理人(如沈德潛、翁方綱等)的方
杜甫研究學刊 2019年1期2019-04-23
- 佛經(jīng) 點燃拍場
佛慧昭明——宣德御制大般若經(jīng)”單品專場在香港會議展覽中心舉槌。這十卷明宣德御制《大般若波羅蜜經(jīng)》在拍賣前就被寄予厚望，并在當天的拍場上以6500萬港元起拍，經(jīng)過多輪激烈的爭奪，最終其以2.39億港元易主，一舉創(chuàng)下世界佛經(jīng)拍賣的最高紀錄。據(jù)悉，目前宣德御制四大部經(jīng)中，《華嚴經(jīng)》不知所蹤，《寶積經(jīng)》及《涅槃經(jīng)》藏于臺北故官博物院，只有這套《般若經(jīng)》被私人藏有，從明代以來經(jīng)過600多年傳承，仍能保存得這么完好，非常難得。此外，這部經(jīng)典采用的羊腦箋制作技術在清代基
中國收藏 2019年1期2019-03-28
- Looking back at the Millennium- Temple of the Reclining Buddha (below)
前恭立清世宗雍正御制石碑，石碑背面是乾隆題詩Qianlong also wrote a plaque for the Reclining Buddha Hall∶ "There is a great freedom."Freedom is a realm of practice.To cultivate Buddha is to achieve"freedom." "Being comfortable"means that the Buddha has r
中關村 2018年10期2018-10-24
- 琺瑯彩的故事
中，一件清代康熙御制粉紅地琺瑯彩開光花卉碗，最終以2.39億港元（含傭金）的價格成交，刷新了康熙官窯瓷器的拍賣成交紀錄?？滴趸实叟c琺瑯彩琺瑯，實際上是覆蓋于金屬器物表面的玻璃質(zhì)材料，主要的化學成分是硅酸鹽物質(zhì)。畫琺瑯技法起源于15世紀中葉的法國，即在玻璃料內(nèi)加上不同的金屬氧化物作為呈色劑，并用油調(diào)和后成為琺瑯料，用來裝飾金屬器物，以取得油畫般的效果。康熙二十六年（公元1687年）法國傳教士洪若將銅胎畫琺瑯器物進貢給清朝，康熙皇帝被深深吸引并決定把這種技法移
老年世界 2018年8期2018-10-24
- 乾隆御制胭脂紅地洋彩八吉祥賁巴瓶以2875萬成交
這對乾隆御制胭脂紅地洋彩八吉祥賁巴瓶，在去年中國保利秋拍以2875萬元成交。瓶為一對，呈臺形口，束頸而高，鼓腹，外撇式高圈足，底心以松石綠為地，中心紅彩篆書“大清乾隆年制”六字三行篆書款。這對賁巴瓶作為乾隆御窯精品，亦應是清宮禮佛之供。瓷質(zhì)彩繪賁巴瓶為乾隆朝之首創(chuàng)，作為佛心天子，弘歷的一份獻禮而載入瓷史，除了供自身修持佛法之外，還作為高級御禮賞賜西藏、青海等地宗教領袖，是當時清皇室與密宗上層思想感情交流的見證，寄托雙方的共同信仰。
投資與理財 2018年10期2018-10-18
- 明宣德御制《大般若波羅蜜多經(jīng)》2.39億港元成交刷新紀錄
4月3日，明宣德御制《大般若波羅蜜多經(jīng)》十卷在香港蘇富比春季拍賣會上以2.39億港元成交，刷新了佛教文獻世界拍賣紀錄。宣德年間，皇帝詔命圣僧慧進對寫金字，主持抄寫四大部經(jīng)，其中就有御制《大般若波羅蜜多經(jīng)》。此經(jīng)書現(xiàn)幸存十卷，羊腦箋本泥金，字體澄凈秀逸如浮云，品相尤佳，除臺北故宮博物院藏宣德御制的《大寶積經(jīng)》與《大涅槃經(jīng)》外，近例無尋，為明朝重寶。據(jù)記載，在1917年，這套經(jīng)書為京都貴族珍存，再經(jīng)Fujio Fujii 及Thomas Phillips 三世
投資與理財 2018年5期2018-05-10
- 明宣德御制《大般若經(jīng)》 清錢維城手卷過億成交
日前，明宣德御制《大般若波羅蜜多經(jīng)》十卷在香港蘇富比春季拍賣會上以2.39億港元成交，刷新了佛教文獻世界拍賣紀錄。清狀元畫家錢維城手卷《臺山瑞景》也備受競投者追捧，歷時約40分鐘競投，超過100口叫價，最終以1.47億港元成交，比原先5000萬至7000萬港元的估價高出一倍。香港蘇富比中國瓷器及工藝部資深專家沈恩文表示，這次賣出的佛經(jīng)絕無僅有，從明代以來經(jīng)過600多年的傳承，仍能保存得這么完好，實在非常難得。而這部經(jīng)典采用的羊腦箋制作技術在清代基本上已經(jīng)失
藏天下 2018年4期2018-05-08
- 快雪時晴 喜音遞至—嘉慶帝《楷書御制詩中堂》的時代背景
室全集》《清仁宗御制詩全集》等。嘉慶帝自繼位之日起，即受到湘黔苗民、川楚陜白蓮教、東南沿海蔡牽和天理教等諸多兵事的困擾，其中又以白蓮教最為嚴重。這場匪亂自嘉慶元年（1796年）正月始，至嘉慶九年（1804年）九月終，歷時9年，遍及湖北、四川、陜西、河南、甘肅等五省。嘉慶帝為此先后調(diào)集了16省10余萬兵力，消耗了兩億兩白銀軍費，這幾乎相當于當時清政府五年財政收入的總和。在鎮(zhèn)壓義軍時，被擊斃的一、二品高級將領有20多人，副將、參將以下軍官更是多達400余人。從
收藏家 2018年1期2018-01-12
- 御制重修觀音寺記訂訛青玉牌
□ 孫黎生御制重修觀音寺記訂訛青玉牌□ 孫黎生御制程敏政重修觀音寺記訂訛青玉牌乾隆皇帝是中國古代帝王中最為酷愛玉的一位君主，他愛玉，藏玉，研究玉器，還參與玉器制作的部分環(huán)節(jié)。他的詩文中有玉，日常生活中有玉，賞賜臣下饋贈外國國王的還是玉。他對玉的癡迷，促使“乾隆玉”成為18世紀中國玉的代名詞，以至于到現(xiàn)在，只要是留存下來真正的乾隆御制玉器，都是我國古代精工精美玉器的代表。乾隆玉的特點有很多，其中最重要的一類是在玉器上銘刻，包括刻款刻識，題詩作文，使玉器不僅質(zhì)
收藏家 2017年8期2017-08-30
- 清高宗御制詩玉器賞析
□ 邱真清高宗御制詩玉器賞析□ 邱真煙臺市博物館藏有兩件銘刻清高宗乾隆御制詩玉器，玉質(zhì)溫潤，雕琢細膩傳神。置于手中把玩摩挲，細讀其上詩文，再翻檢《御制詩集》、內(nèi)務府造辦處檔案，才可深度了解清高宗的擬古之心，體味他的審美意趣。一、玉熊玉熊（圖1.1），白玉質(zhì)地，玉質(zhì)溫潤，純凈素雅。高5.1、寬9.5厘米，重136克。小熊渾圓厚實，憨態(tài)可掬，背后陰刻蠅頭小楷御制詩《詠玉熊》（圖1.2）：“運睛善緣立，吐舌欲舑舚。本是翠微守，莫言紫褥鬑。珍惟荊客識，祥葉太人占。
收藏家 2017年8期2017-08-30
- 也談乾隆帝的詩
巨大數(shù)目的乾隆帝御制詩文。他的御制詩數(shù)目又如何驚人呢？清宗室昭梿在《嘯亭雜錄》記載說：“《御制詩》五集，至十萬余首，雖自古詩人詞客，未有如是之多者?！薄笆f余首”，不知是夸大其詞還是另有所據(jù)；但據(jù)乾隆帝本人所言、嘉慶帝跋語及當時參與編刻《御制詩》的臣工跋語來看，當時官方公布的數(shù)字都基本上說《御制詩》五集，共“四萬一千八百首”。這五集《御制詩》是指乾隆帝從乾隆元年至乾隆六十年這六十年間所撰的詩作，此外，還有《樂善堂全集》（即位前所寫的詩文集）、《御制詩余集》
書屋 2017年7期2017-07-29
- 雞缸杯中了雞年頭彩
書乾隆帝收錄于《御制詩三集》中的《詠雞缸杯》：“李唐越器人間無，趙宋官窯晨星看。殷周鼎彝世頗多，堅脆之質(zhì)于焉辨。堅樸脆巧久踅分，立德踐行義可玩。朱明去此弗甚遙，宣成雅具時猶見。寒芒秀采總稱珍，就中雞缸最為冠。牡丹麗日舂風和，牝雞逐隊雄雞絢。金尾鐵距首昂藏，怒勢如聽賈昌喚。良工物態(tài)肖無遺，趨華風氣隨時變。我獨警心在齊詩，不敢耽安興以晏。”署“乾隆丙申御題”款，瓷杯燒制當在賦詩之后，鈐“≡”字圓印和“隆”篆字方印。乾隆丙申即乾隆四十一年（1776），這是清乾隆
文物天地 2017年3期2017-06-23
- 清乾隆御制鞔金桃皮鞘寶騰，振遠腰刀考略
兩把清高宗乾隆帝御制腰刀非常引人矚目（圖一）。中國古代帝王及高官貴胄有身佩刀劍的傳統(tǒng)，唐宋以后此風漸衰，名貴的刀劍逐漸成為收藏的目標。清高宗好古敏求，曾指派宮廷造辦處制作仿古刀劍和其他兵器，既滿足陳設、賞玩之需，又有告誡子孫不忘祖制、崇尚武備之意。以煙臺市博物館所藏兩把腰刀為代表的御制刀具，便是在這樣的良苦用心之下制作出的。清高宗御制鞔金桃皮鞘天字三十號“寶騰”腰刀，總重1570克，刀鞘長82、寬5.6、厚1.8厘米，刀身（含刀柄）總長86.4、刃寬3.5
文物天地 2017年3期2017-06-23
- 清乾隆天地人御用寶劍
中，珍藏保存盛裝御制寶劍的天、地、人楠木箱總計6只。楠木箱具體是乾隆二十二年御定。（一）“神鋒握勝”箱內(nèi)的御制寶劍乾隆二十二年，由總管內(nèi)務府造辦處制作的盛裝寶劍天、地、人楠木箱計6只，箱面分別標有“天上”“天下”；“地上”“地下”；“人上”“人下”字樣，每只劍箱均長121.5、寬35、高21.5厘米，寶劍箱底支架高22.5厘米，箱內(nèi)盛裝5把寶劍。楠木箱內(nèi)寶劍銘號、重量、年制如下：（1）劍箱面鐫刻隸書：“神鋒握勝乾隆丁丑御定天上”在箱一側(cè)鐫刻隸書：星行劍一重
文物天地 2017年3期2017-06-23
- 乾隆皇帝大賦的西去與東歸
黃璜《御制盛京賦（法漢對照本）》在中國出版，使得這一中外文化交流的佳話得以繼續(xù)下去。274年前，乾隆皇帝在盛京寫下了一篇大賦《御制盛京賦》；247年前，身在中國的法國傳教士錢德明將其翻譯成法文在巴黎出版；一年前，錢德明的法文版重返中國，《御制盛京賦（法漢對照本）》在中國出版……這本書的創(chuàng)作、西去和東歸，本身就是一個中西文化交流、出版交流史的佳話。本刊專訪了這部圖書的策劃編輯、知名出版人、現(xiàn)任上海歡動文化發(fā)展有限公司出版總監(jiān)的田原。田原多年來致力于發(fā)掘地域文
出版人 2017年5期2017-05-11
- 定窯與土定
”兩種稱謂。參照御制詩《詠定窯碗》后跋文：“今時所見定窯皆白色，上者謂之粉定，次者謂之土定?！保ā?span id="syggg00" class="hl">御制詩五集》卷八十六）可知，乾隆認為“粉定”指宋代定窯中質(zhì)地上乘的產(chǎn)品，而質(zhì)量較差的則叫“土定”。按今人理解，土定是河北曲陽定窯中心窯場以外的產(chǎn)品。較之定窯，它們原料加工不精，胎體粗厚，叩之聲音欠清脆，裝飾簡單或無裝飾，各方面均顯粗糙。 這樣的孩兒枕故宮博物院和臺北“故宮博物院”也有收藏。如故宮博物院藏彭城窯孩兒枕（圖12），童子呈臥伏狀，雙臂交叉，肘部支撐，
藝術品 2016年9期2016-11-22
- 人才當義取江南貢院藏康熙御碑
列館內(nèi)，有一塊《御制宸翰》碑，立于清代康熙年間（1662～1722）。該碑文字不多，但在江南貢院現(xiàn)存的諸多碑刻中，卻因為是“御制”，顯得與眾不同。該碑講了什么內(nèi)容，又是如何刻立的？相信不少人很好奇。江南貢院歷史提到江南貢院的碑刻，就不能不提及江南貢院的歷史。江南貢院始建于南宋乾道四年（1168），起初名為“建康府貢院”，由知府史正志主持修建，是供建康縣學、府學考試的場所。當時規(guī)模不大，如考生增多，需要借寺廟作為臨時考場。據(jù)南宋景定二年（1261）編撰的《景
大眾考古 2016年10期2016-06-05
- 香港佳士得春季重要中國瓷器及工藝精品6月開拍
年”及“中國宮廷御制藝術精品暨重要中國瓷器及工藝精品”?！坝^佛三昧-中國佛教藝術”專場為佳士得于香港首次推出的綜合性佛教藝術品專場，以古代宮廷佛教信仰為主線，融匯造像、唐卡、瓷器、供養(yǎng)器諸品類，體現(xiàn)藝術質(zhì)量與宗教精神的高度合一。其中，明永樂款御制寶帳護法織錦唐卡，與2014年秋季拍賣的永樂款御制紅閻摩敵刺繡唐卡同為目前所知市場中僅存的大尺寸兩唐卡之一。云南大理國十二世紀鎏金銅阿嵯耶觀音立像，為大理國特有觀音信仰之產(chǎn)物，為佛教造像罕見之珍寶。清乾隆粉彩羅漢坐
文物天地 2015年5期2015-10-22
- 清帝御制詩中的主體性表達與理性精神——以一組跨朝代的“同題共詠”詩歌為例
清末的光緒，皆有御制詩集留存，這在中國歷代王朝中，是不多見的現(xiàn)象。這些詩文有些被刊刻成冊，頒示四海，有些則因特殊的時代條件僅能以鈔本的形式流傳，但不管怎樣，這些作品都構成了一個具有連續(xù)性的文學系統(tǒng)，在風格和價值取向上顯現(xiàn)出一種純一性和一致性。這種純一性和一致性，無疑是一種精心選擇和調(diào)試的結果。和其他諸如《御制全唐詩》之類的主要由他人編定的“御制”文本不同，這些御制詩文是由大皇帝本人所作的——至少在名義上，它被標稱如此。大皇帝所處的絕對權力的頂層，使得這些詩
大眾文藝 2015年21期2015-07-12
- 從《樂善堂全集》與《御制詩集》看乾隆對唐詩的接受
樂善堂全集》與《御制詩集》看乾隆對唐詩的接受周 相 錄(河南師范大學 文學院，河南 新鄉(xiāng) 453007)清乾隆皇帝愛新覺羅·弘歷是清朝第六代皇帝，掌管清朝六十余年，開創(chuàng)了所謂的“盛世”。雖然是皇帝，但有那么點兒“不務正業(yè)”，喜歡詩歌創(chuàng)作，自稱“平生結習最于詩”[1]1307冊四集卷25，681郭知達集九家注杜詩、“笑予結習未忘詩”[1]1311冊五集卷70，31玉瀾堂。乾隆一生創(chuàng)作弘富，登基之前創(chuàng)作的詩歌收錄在《御制樂善堂全集》(卷14-30)之中，登基之
河南師范大學學報（哲學社會科學版） 2013年6期2013-04-12
- 千年前的求愛詩：震旦之戀·扶桑之情
——《關雎》與《天皇御制歌》之比較研究
《關雎》與《天皇御制歌》之比較研究占才成，張麗芳從主題、內(nèi)容、形式結構、語言特色、視點、表現(xiàn)手法、詩歌風格等方面比較《關雎》與《天皇御制歌》的異同，探尋產(chǎn)生其異同的原因以及由此給日本文學發(fā)展帶來的影響?！蛾P雎》；《天皇御制歌》；求愛詩中國人耳熟能詳?shù)摹对娊?jīng)·國風·周南》中的《關雎》與日本《萬葉集》的卷首歌《天皇御制歌》，無論是在主題、內(nèi)容上，還是在形式結構上都頗有幾分相似，但它們作為各自的民族詩歌發(fā)展源頭詩集的代表詩，反映了各自的民族特性和民族心理，也折射
重慶科技學院學報（社會科學版） 2010年12期2010-08-15
- 清帝射箭佩“”詩畫述略
9）一、清乾隆帝御制“”詩分析清朝以騎射開國，武功定天下。清乾隆帝是一個極力提倡“國語騎射”、尊崇祖制、敬天法祖的皇帝，對武備建設極為重視。乾隆帝不僅繼續(xù)倡導騎射這一武力特技且身體力行，而且他文武雙全，存詩最多。在其位60年中，共刊印了御制詩五集，后又印馀集，總共有詩42550首，若再加上即位前的700余首，達至43200首。［1］弘歷御制詩題材廣泛，在有關《射》、《觀射》、《閱武》、《狩獵》、《打虎行》等內(nèi)容方面充斥卷帙，其御制詩歌中反映的“”即扳指的詩
文化學刊 2010年5期2010-03-21
- “宮廷御制”：華人藏家的共同情結
吉美家族收藏乾隆御制印璽”專拍，8件玉璽悉數(shù)拍出，成交額高達16464萬元，其中一方清乾隆乾隆帝御寶交龍鈕白玉璽拍出了6338萬港幣，創(chuàng)中國歷代皇帝璽印的最高紀錄。其次是銅器。商周青銅器歷來廣受西方收藏家青睞，動輒數(shù)百萬美元成交。2001年紐約佳士得舂拍中，一件商代銅方罍拍出了924.6萬美元的高價，創(chuàng)中國青銅器全球成交最高紀錄。而中國市場限于文物法規(guī)的保護，鮮有上拍者。2006年1月5日，上海崇源上拍了一件傳世西周周宜壺，以2640萬元拍出。此器重16公
文物天地 2009年11期2009-11-30