一氣
- 衛(wèi)氣營血辨證所含氣化規(guī)律闡微
示了衛(wèi)氣營血與“一氣周流”一而貫之的氣運思想，使得衛(wèi)氣營血辨證不僅涵蓋溫病的藩籬，更能夠廣泛應用于臨床各科。1 人體氣機循環(huán)的模型1.1 “一氣周流”學說：人體臟腑組織，孔竅精神等復雜功用實質都是氣機的升降出入反應。黃元御歸納“一氣”的循環(huán)模型為“左路木火升發(fā)，右路金水斂降，中焦土氣斡旋”。陰陽五行，五臟六腑都是“一氣”在不同階段功能的體現(xiàn)：“一氣”的疏泄、升發(fā)謂之木；光明、炎上謂之火；生化、承載謂之土；斂降、肅殺謂之金；寒涼、閉藏謂之水。陰位于下，在脾主
浙江中醫(yī)雜志 2023年11期2023-12-19
- “一氣周流”理論臨床應用
300381“一氣周流”理論由清代名醫(yī)黃元御提出,認為中土為氣機升降樞紐和全身氣化基礎?！端氖バ脑础ぬ烊私狻吩?“陰陽未判,一氣混芒,氣含陰陽,則有清濁,清則浮升,濁則沉降,自然之性也……清濁之間,是謂中氣?！敝袣鉃槠⑽钢畾?在中焦斡旋,左路為肝木,肝木升則化心火,木火升則腎水溫;右路為肺金,金水肅降化為腎水。中土之氣通過氣機的升降浮沉帶動四象之氣的轉運,循環(huán)往復,貫通全身,如環(huán)無端,合而為一,即成“一氣周流”的循環(huán)狀態(tài)。《四圣心源》云:“中氣虛衰,升降
河南中醫(yī) 2023年10期2023-12-11
- 基于“一氣周流”理論探討肝胃百合湯治療消化性潰瘍*
特優(yōu)勢[4]。“一氣周流”理論認為,PU的主要病機為肝失疏泄,木郁乘土,中氣樞軸失職,一氣周流不暢,不通則痛,日久由氣入血,血絡瘀阻,胃膜失養(yǎng)而成潰瘍,其發(fā)病基礎為中氣升降失常。肝胃百合湯出自《夏度衡醫(yī)案》,是全國名老中醫(yī)夏度衡教授的經驗方,用于治療PU療效顯著。本文基于“一氣周流”理論探討肝胃百合湯治療PU的機理如下。1 “一氣周流”理論黃元御《四圣心源》提出了“左升右降,中氣斡旋,一氣周流”的學術思想,闡述了人體臟腑生理過程即為氣機循環(huán)的本質,后世將其
河南中醫(yī) 2023年10期2023-12-11
- 全真一氣湯通過HIF-1α/VEGF通路抑制COPD大鼠氣道重塑的研究*
的研究發(fā)現(xiàn)，全真一氣湯對腎不納氣證COPD大鼠具有抑制氣道重塑作用，但其相關機制尚未明確。本研究運用全真一氣湯干預COPD大鼠，通過觀察氣道和肺組織病理變化情況及檢測肺組織HIF-1α、血管內皮生長因子（vascular endothelial growth factor，VEGF）、閉合蛋白（occloudin）、閉鎖小帶蛋白-1（zonula occludens-1，ZO-1）蛋白的表達水平，探討全真一氣湯抑制COPD大鼠氣道重塑的機制，進一步明確其治
中醫(yī)藥導報 2023年6期2023-07-12
- 小黑與我
好幾百好幾千亂跳一氣? ?亂踢一氣我摟著小黑像大山那樣? ?穩(wěn)穩(wěn)地坐著警惕地巡視? ?整個世界那架勢好像? ?如果獅子、老虎、豹子還有豺狼和鱷魚都一起朝著小黑撲上來我會說：“敢來就來吧！”點? 評? ?這首童詩很有意思，一條名叫小黑的狗，每次見“我”放學回家都會開心地奔向“我”。詩人覺得小黑坐在自己身邊的時候，有種安全感，即使猛獸過來，也不害怕，因為小黑會義無反顧地撲過去。這首童詩雖然沒有直接寫對小黑的情感，但字里行間都隱藏著對小黑的愛，孩子們要用心體會。
紅蜻蜓·中年級 2023年3期2023-03-22
- 基于“一氣周流”理論探析腎脾雙補治療圍絕經期綜合征
本，黃元御提出“一氣周流”理論，認為“凡女子帶下崩漏，皆水寒土濕,肝脾郁陷之故”。筆者立足于“一氣周流”理論，以腎水虛損、中土虧虛闡釋圍絕經期病因病機，在臨床上從脾腎論治療效佳。故本文從“一氣周流”理論角度探討圍絕經期綜合征的病機和治療。1 “一氣周流”內涵“一氣周流”即為“人體以脾胃為樞軸，肝腎之氣左升，心肺之氣右降，從而完成循環(huán)周流的過程”[6]。《素問·天元紀大論》言:“故在天為氣，在地成形，形氣相感而化生萬物矣?！盵7]“一氣”與生命的發(fā)生、發(fā)展、
中國民族民間醫(yī)藥 2023年2期2023-03-22
- 基于“一氣周流”理論探討肉蓯蓉湯治療陰盛土濕型便秘
712021)“一氣周流”首見于清代著名醫(yī)家黃元御所著的《四圣心源》，黃氏秉承黃帝、岐伯、扁鵲、仲景之思[1]，貫通陰陽、五行、辨證論治等體系，提出了一種以自身本氣為主的“一氣周流”學說即“左路木火升發(fā)、右路金水斂降、中焦土氣斡旋”，對后世醫(yī)者在治療疾病及指導養(yǎng)生健康方面提供了一個新思路、新方法。我們課題組在“一氣周流”思想指導下將便秘辨證分型再予以對癥治療，所用之方均由《四圣心源》所載之原方結合臨床經驗加減所得，該法治療便秘效果顯著。本文主要講述的是運用
陜西中醫(yī) 2023年1期2023-02-23
- 基于一氣周流理論探討奔豚的診治
結合黃氏首創(chuàng)的“一氣周流”理論體系，對奔豚病的臨機證治提出了新的思路。1 一氣周流理論的思想模型《素問·六微旨大論》提出：“出入廢則神機化滅，升降息則氣立孤危。故非出入，則無以生長壯老已；非升降，則無以生長化收藏。是以升降出入，無器不有”?？偨Y了氣應當是時刻變化著的，氣的升降出入運動影響著生命體的生長周期變化及新陳代謝過程，由此奠定了中醫(yī)學氣化理論的基礎。黃元御尊古不泥古，基于古代先賢理論，重視氣的運動變化規(guī)律，首創(chuàng)“一氣周流”理論。1.1 一氣周流理論的
光明中醫(yī) 2022年19期2022-11-21
- “土樞四象，一氣周流”在針灸治療月經病中的臨床意義探析
提出“土樞四象，一氣周流”的學術思想，對后世影響深遠。黃元御業(yè)醫(yī)數(shù)十載，以方脈濟世，一生未操針灸，其學說亦鮮用于針灸。本研究擬從“土樞四象，一氣周流”思想的基本認識著眼，分析月經病的病因病機，探討針灸的調氣機理，并驗之于臨床，以期為針灸治療月經病提供新思路。1 “土樞四象，一氣周流”學術思想概述《四圣心源》曰：“土分脾胃，中氣所在，中氣左旋，即是脾，向右旋轉，則為胃。脾氣主升，陰升而化陽，故陽升于左，則為溫，為肝；升于上，則為火，為心。胃氣主降，陽降而化陰
亞太傳統(tǒng)醫(yī)藥 2021年10期2021-12-02
- “一氣”，破解《故鄉(xiāng)》主題的鑰匙
“我們的后輩還是一氣”一句中的“一氣”內涵豐富，值得挖掘。從迅哥兒與少年閏土的交往中，迅哥兒與中年閏土的重逢中，“豆腐西施”楊二嫂的所作所為中，迅哥兒的辛苦展轉中，都可以分析挖掘出“一氣”不同側面的內涵?？梢哉f，抓住“一氣”進行多角度的挖掘，就是找到了破解小說主題的鑰匙。關鍵詞 “一氣”內涵;多維挖掘;《故鄉(xiāng)》主題;破解鑰匙魯迅小說《故鄉(xiāng)》中說：“我竟與閏土隔絕到這地步了，但我們的后輩還是一氣，宏兒不是正在想念水生么?！惫P者以為，“一氣”是破解《故鄉(xiāng)》主題
中學語文·教師版 2021年11期2021-11-21
- 孫氏武學“太極一氣”論（下）
形于外，內外總是一氣之流行也。”太極生陰陽兩儀，陰陽燮和，萬物生焉；五行者，金木水火土是也，五行五方土居中，土生萬物。故孫祿堂先生認為太極屬土。五臟中脾屬土，習內家拳可以改變人的“脾氣”（氣質品性）；形意拳中橫拳（包括先天之橫、后天之橫、一行之橫）亦屬土，為太極，而生劈、崩、躦、炮四種勁力。心意一動，五行之勁出焉；五勁（即五氣）交合，十二形乃至萬形生焉。故曰“心意誠于中，而萬物形于外，內外總是一氣之流行也。”形意拳五行五氣說源于中醫(yī)寶典《黃帝內經》。在《八
少林與太極 2021年4期2021-10-30
- 孫氏武學“太極一氣”論（上）
李子蔚“太極一氣”論是孫氏武學的核心理論，是孫氏武學有別于其他內家拳派的重要基石之一（本文所言“太極”均指與內勁、一氣意義相同的“太極”，并非作為“太極拳”的簡稱而存在）。在《拳意述真》一書中，14處用到“太極”一詞、45處用到“一氣”一詞。另外，在孫祿堂先生的4部拳學專著及數(shù)篇佚文中，“太極”一詞共出現(xiàn)66次，“一氣”一詞出現(xiàn)多達154次。那么何謂太極？一氣又何指？太極一氣又是何意？孫氏三拳中又是如何體現(xiàn)其意義的呢？一、太極說“太極”是中國歷史上道家和儒
少林與太極 2021年3期2021-06-20
- 孫氏武學“太極一氣”論（上）
李子蔚“太極一氣”論是孫氏武學的核心理論，是孫氏武學有別于其他內家拳派的重要基石之一（本文所言“太極”均指與內勁、一氣意義相同的“太極”，并非作為“太極拳”的簡稱而存在）。在《拳意述真》一書中，14處用到“太極”一詞、45處用到“一氣”一詞。另外，在孫祿堂先生的4部拳學專著及數(shù)篇佚文中，“太極”一詞共出現(xiàn)66次，“一氣”一詞出現(xiàn)多達154次。那么何謂太極？一氣又何指？太極一氣又是何意？孫氏三拳中又是如何體現(xiàn)其意義的呢？一、太極說“太極”是中國歷史上道家和儒
少林與太極 2021年3期2021-06-20
- 韓懋“一氣流行”說學術思想及臨證運用*
《韓氏醫(yī)通》，“一氣流行”理論一脈貫穿，韓懋所論醫(yī)理脈法、治法方藥，皆以此為指導，厘清韓氏“一氣流行”思想，便可系統(tǒng)掌握韓氏醫(yī)學心法，指導臨床證治。1 “一氣流行”說之理論淵藪韓懋“一氣流行”說根源于中國古代哲學“元氣論”或“一元論”，中國古代哲學中，氣是天地宇宙構成的根本，元氣又為氣之根本?！兜赖陆洝吩疲骸暗郎?，一生二，二生三，三生萬物?！薄吨芤住は缔o傳》說：“易有太極，始生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦?！睒嫿艘辉壬f物的宇宙演化生成模式。而氣是這
中醫(yī)學報 2021年2期2021-04-17
- 基于“一氣周流”理論治療支氣管哮喘*
源》中所提出的“一氣周流”理論，是天人相應的一氣化四象人體氣機運行模式，即“一氣周流，萬物基始”，認為疾病的發(fā)生和發(fā)展是“一氣”運行不暢所引起的一系列病理變化，與哮喘病機不謀而合。故本文將立足于“一氣周流”理論，探討支氣管哮喘的治療。1 “一氣周流”理論《素問·舉痛論》云：“善言天者，必有驗于人”。中醫(yī)學脫胎于中國古典哲學，其中，天人相應理論對中醫(yī)學影響深遠，人在天地之間，必受天地間運行規(guī)律的影響，外界為一大環(huán)境，而在人體內存在一小環(huán)境，兩者互為個體，卻息
河南中醫(yī) 2021年4期2021-04-17
- 一氣周流視野下傅山論治帶下病的學術探討＊
斡旋，左升右降的一氣流通。三、一氣周流理論黃元御在《四圣心源》中提出“左升右降，中氣斡旋，一氣周流”的理論體系[2]。人體氣機有升方降，有降方升，升降正常有序，唯賴一氣周流，實際上疾病的產生，不管整體的還是局部的，或人體這一氣不上去，或降不下來，或樞軸不利，大多是整體的或者局部的這一氣周流出現(xiàn)問題所導致，帶下病的產生亦如此。治療亦相應以重陽、調中為主，即“醫(yī)家之藥，首在中氣”[3]。四、白帶典型病案劉某，女，30歲，2018年3月15日就診。平素常因家庭瑣
中文信息 2021年1期2021-03-27
- 從“一氣周流”理論谫論汗證
御視角獨特，從“一氣周流”理論總結汗證病機，本文探析如下。1 “一氣周流”理論溯源淺析“一氣周流”則指中氣在腎氣的激發(fā)及脾氣升清作用下，升已而降，降已而升，循環(huán)往復的過程[2]。黃元御認為：“土樞四象，一氣周流?！逼⑼廖挥谥休S，如車之軸承，有鏈接四維之象并為四維運轉提供原動力的功能。氣有陰陽，分清濁，清升為陽，濁降為陰，中氣為陰陽升降之樞紐，即為土也[3]。木、火、金、水乃四時之象，通過陰陽之升降，分別居于中土之左、上、右、下，從而形成了“左路木火升發(fā)，右
長春中醫(yī)藥大學學報 2021年1期2021-03-25
- “一氣周流”論治心因性勃起功能障礙*
，與黃元御先生“一氣周流”理論的框架不謀而合[4]。筆者通過對黃元御先生著作、文獻方面的研究，在“一氣周流”理論基礎上，總結出ED發(fā)生的病因病機，重新認識ED，尤其關注心因性ED方面的治療，系統(tǒng)闡述ED的病因病機和治療要點，形成對ED辨治的一套完整思路，以提高療效，便于大規(guī)模的推廣運用。1 何謂“一氣周流”1.1 “一氣周流”的來源“一氣周流”學術思想源自清代黃元御的《四圣心源》，筆者根據(jù)自己對《黃帝內經》《難經》《傷寒論》《金匱要略》四大經典的深刻研究總
中醫(yī)研究 2021年11期2021-01-04
- 基于“一氣周流”理論以小柴胡湯辨治小兒咳嗽
星，郭亞雄基于“一氣周流”理論以小柴胡湯辨治小兒咳嗽李澤龍1，張盼1，趙小星1，郭亞雄21.陜西中醫(yī)藥大學，陜西 咸陽 712000；2.陜西中醫(yī)藥大學附屬醫(yī)院，陜西 咸陽 712000“一氣周流”理論源于《四圣心源》，是清代醫(yī)家黃元御的主要學術思想之一，其治療咳嗽的學術淵源可溯至《內經》。黃氏提出胃土不降、肺氣上逆為咳嗽的病機關鍵，小柴胡湯可“統(tǒng)治肺胃”，其組方本身蘊含“一氣周流”思想，而作為少陽病主方，在立法組方特點上又貼合小兒體稟少陽特點，故針對小兒
中國中醫(yī)藥信息雜志 2020年12期2020-12-30
- 傳世名畫
《同胞一氣圖》元·佚名 絹本設色 158.9cm×103.3cm 臺北故宮博物院藏《同胞一氣圖》是創(chuàng)作于元代的嬰戲圖，作者不詳。所謂“同胞一氣”,即以烤炙包子時冒出的煙氣表示團結之意，是吉祥的象征。圖繪冬日庭院中，四個孩童以屏風擋住寒風，圍爐取暖之余烤炙包子。其衣著、長靴、皮帽皆為元人式樣，個性不太突出。其中三個孩童雖手中各拿包子，卻都虎視眈眈地盯著爐上，連地上的花貓也仰頭垂涎。唯有較小的孩子玩心較重，將包子綁起來當毽子踢。畫中人物姿態(tài)可愛，將孩子貪吃好玩
老年教育 2020年10期2020-10-22
- Primary tumor location and survival in colorectal cancer: A retrospective cohort study
已經餓極，撲上前一氣老吃，將那一盆香噴噴的大料吃得一干二凈。Statistical analysesDescriptive statistics were generated by primary tumor location and treatment. Chisquare test (or Fisher's exact test if the expected frequency was less than five) for categorical
World Journal of Gastrointestinal Oncology 2020年4期2020-05-16
- 內氣初探
吳鏡?！疤珮O一氣”，太極拳習練者無不苦苦追尋，或是百口莫辯，莫衷一是。內氣，隨著時代的發(fā)展，越來越不見其影蹤，被說得越來越玄乎。楊氏拳恩師曾與我說起，傳統(tǒng)儒釋道莫不研究氣，陳吳拳恩師也對氣有非常深之體悟?？上У氖牵≡甑娜诵?，從不靜下來，慢下來，傾聽自我的聲音，返觀自我的身心。一氣活活潑潑，道德經云：“道生一，一生二，二生三，三生萬物。”借用此話，闡述一理，太極者無極而生，動靜之機，陰陽之母，無極生太極，太極一氣，無極生發(fā)氣，由氣分動靜陰陽，由由陰陽生四象
現(xiàn)代養(yǎng)生·上半月 2020年4期2020-04-20
- 談黃元御一氣周流理論在癇證治療中的應用
病?！端氖バ脑础?span id="syggg00" class="hl">一氣周流的生理結構模式的創(chuàng)立為其巔峰之作。脾主肌肉，六氣從化中由太陰濕土所主。肝在體為筋，其華在爪，六氣從化中由厥陰風木所主。癇證源于先天不足、脾虛不運、濕邪阻滯而致肝氣升發(fā)太過，過度疏泄，一氣失于正常周流。依此立法選方治療癇證，臨證以自擬“鎮(zhèn)攣止動方”為主方，引一氣回歸原始周流，效若桴鼓。1 對黃元御一氣周流理論的認識1.1 一氣周流的內涵《四圣心源·陰陽變化》曰“陰陽未判，一氣混茫”[1]。一氣分陰陽，一陰一陽，循環(huán)者謂之道。自然界萬事
環(huán)球中醫(yī)藥 2020年9期2020-01-11
- 石青從“一氣周流”論治頭痛經驗
焦土氣斡旋”的“一氣周流”理論，從氣機升降運轉的角度闡述了人體生理及病理變化本質，用于指導臨床各類疾病的治療?！端貑枴ち⒅即笳撈分性疲骸胺浅鋈耄瑒t無以生長壯老已；非升降，則無以生長化收藏?！笔嘀魅沃嗅t(yī)師系國家衛(wèi)生部臨床重點專科、國家中醫(yī)藥管理局重點?？啤⒔T市五邑中醫(yī)院腦病科學科帶頭人，江門市名中醫(yī)，碩士生導師，從事中醫(yī)臨床、科研及教學工作20余載，擅長診治神經系統(tǒng)疾病，臨床經驗豐富。其認為頭痛的發(fā)生終歸人身之一氣運轉不暢，因此運用“一氣周流”理論指
亞太傳統(tǒng)醫(yī)藥 2019年4期2019-02-25
- 以一氣周流理論解讀干燥綜合征病機
創(chuàng)造性地提出了“一氣周流”的理論學說，從最本質的氣的層次來解釋人體的生命活動及疾病產生的根本病機?！?span id="syggg00" class="hl">一氣周流”學說中所指的氣是元氣，周流就是元氣循行周身。所謂一氣周流就是元氣在腎氣（陽）的推動作用下隨脾升清作用而上升，升極而降，在胃的降濁作用下，心氣（火）下潛，即轉化為肺金肅殺之氣和腎之納斂的水（陰）氣，此氣循環(huán)不已，發(fā)揮各臟腑各自功能。一氣周流是一個循環(huán)無端的過程，必陰能升繼而陽能降，陽降已而后陰自升。人體的這一氣，升不上去或降不下來都會生病，中焦大氣轉
江蘇中醫(yī)藥 2018年4期2018-04-20
- 基于氣本體論的邪氣致病機理闡述?
邪觀——正邪本為一氣古代哲學中以氣為宇宙萬物的本原，以氣的運動變化為一切事物發(fā)生發(fā)展和變化的根本原因。《莊子·知北游》中說：“通天下一氣耳。”《素問·五常政大論》云：“氣始而生化，氣散而有形，氣布而蕃育，氣終而象變?！薄皻狻背蔀楣糯軐W中一切存在和關系的最終承載者。一切因之而始，因之而化，因之而成，因之而終。氣本體論這種將主客相融、物我合一的本體認識，決定了中醫(yī)學對待人體與天地、正氣與邪氣、疾病與治療等具有不同于其他學科的獨特認知，或稱其是一切立于“自然而
中國中醫(yī)基礎醫(yī)學雜志 2018年1期2018-01-23
- 管好“一氣三表” 服務千家萬戶
——畢節(jié)市“一氣三表”專項整治工作紀實
/ 何興健管好“一氣三表” 服務千家萬戶 ——畢節(jié)市“一氣三表”專項整治工作紀實文_徐志安 徐源 當代貴州全媒體記者 / 何興健從昔日的“水老虎”“電老虎”“氣老虎”到今天的“水保姆”“電保姆”“氣保姆”，畢節(jié)市“一氣三表”專項整治不斷彰顯質監(jiān)系統(tǒng)的為民情懷。水是生命之源，液化石油氣、電能是群眾的生活必需。生活中，水表、電表、燃氣表空轉、不轉甚至反轉情況時有發(fā)生，損害的不僅是群眾的利益，也有國家的利益。為加大市場監(jiān)管力度，2 0 1 6年以來，畢節(jié)市質量技
當代貴州 2017年35期2017-09-28
- 萇乃周渾元一氣的養(yǎng)生價值
寶庫，其中“渾元一氣”是其養(yǎng)生價值的重要體現(xiàn)。一、何為渾元一氣？萇乃周《上二十四勢·渾元一氣》載：“人身之中對照天樞穴，號曰命門，即是天根，為陰陽交會之所。……肝起者，提玉莖，撮谷道，以束在下之氣，使不得下泄，塞住下口也。肺落者，吸精華，閉會厭，以收在上之氣，使不得上出，實住上口也。肝起提氣歸于名門，肺落呼氣亦歸于命門，兩相迎合，交結一處?！比O乃周《張夫子蛇矛譜·第一潛龍上下·未提桿，聚中氣，渾元一氣》載：“神凝氣住者，專一不二，內先結其精神，使坎離交會于
少林與太極 2017年5期2017-05-31
- 生命存在的基本形式
——一氣周流新釋
的基本形式 ——一氣周流新釋章瑞斌1王飛2△楊詩宏1季節(jié)1郭靜1黃笑1一氣周流是中國先哲對于生命形式的精妙闡釋，在《周易》《道德經》《黃帝內經》《難經》等經典著作中都有論述。至清代黃元御在《四圣心源》正式提出土樞四象，一氣周流的理論，然黃元御的一氣周流理論重在闡述中氣為一氣周流之樞軸，對氣的周流運動敘述甚少。人身之一氣外至于筋骨皮毛，內至五臟六腑，遍達周身，通徹內外，無所不至，周流而不息；氣行不偏于外，不偏于內，至中至和，協(xié)調平衡即稱為一氣周流。人體組織細
光明中醫(yī) 2016年20期2016-11-11
- 全真一氣湯多糖對慢性心功能不全大鼠血管緊張素Ⅱ和醛固酮的影響
本課題組采用全真一氣湯治療慢性心力衰竭取得了滿意的療效，本研究通過觀察全真一氣湯多糖對慢性心力衰竭模型大鼠心功能、AngⅡ和ALD的影響，探討本方的作用機制。1 實驗材料1.1 一般資料 實驗動物選用SD大鼠，雌雄各半,體質量為(250±50) g，由廣州中醫(yī)藥大學實驗中心提供。動物許可證號：SYXK(粵)2013-0085。全真一氣湯多糖由清華大學醫(yī)學院實驗中心提供(每克多糖浸膏相當于生藥3.5 g)。阿霉素由深圳萬樂藥業(yè)有限公司生產(批號:1307E1
吉林中醫(yī)藥 2014年10期2014-08-09
- 全真一氣湯多糖對慢性心功能不全大鼠TNF-α和IL-6的影響*
10182）全真一氣湯多糖對慢性心功能不全大鼠TNF-α和IL-6的影響*任培華1△張志敏1譚瑋璐1秦道建2郭琪瑜2黃恩杰2（1.廣州醫(yī)科大學附屬第一醫(yī)院，廣東 廣州 510120；2.廣州醫(yī)科大學，廣東 廣州 510182）目的 觀察全真一氣湯多糖對慢性心功能不全模型大鼠心功能、腫瘤壞死因子-α（TNF-α）和白細胞介素-6（IL-6）的影響。方法 應用尾靜脈注射阿霉素的方法建立慢性心力衰竭大鼠模型，隨機分為模型組，卡托普利組，多糖低、中、高劑量組，并設
中國中醫(yī)急癥 2014年10期2014-05-03
- “一通”和“一氣”的異同及其演化歷程
，從“一通”和“一氣”的分布﹑功能和歷時演化的角度入手，分析了二者之間的聯(lián)系和區(qū)別，并指出它們在現(xiàn)代漢語的用法上的新變化。希望在現(xiàn)代漢語的共時平面能夠對“一通”和“一氣”的使用產生更加清晰的認識。一、“一通”和“一氣”的共性(一)句法上的共性。1、句法選擇的共性。專用動量詞的語法特點表現(xiàn)為動量詞可以和數(shù)詞構成數(shù)量短語做補語或狀語，一般情況下數(shù)詞可以是任意的，但是有些數(shù)量結構中的數(shù)詞是有明確限制的。在具體的使用過程中，“氣”和“通”對前面數(shù)詞的選擇沒有任意性
淮陰師范學院學報（哲學社會科學版） 2014年4期2014-04-09
- 全真一氣湯對腎不納氣證慢性阻塞性肺疾病患者激素及免疫水平的影響※
50003）全真一氣湯對腎不納氣證慢性阻塞性肺疾病患者激素及免疫水平的影響※李大治 王春娥 張川林 張 晶（福建中醫(yī)藥大學附屬第二人民醫(yī)院呼吸科，福州350003）目的 觀察全真一氣湯對腎不納氣證慢性阻塞性肺疾?。–OPD）患者的血清甲狀腺、腎上腺、性腺激素及細胞免疫水平的影響。方法 將70例腎不納氣證COPD患者隨機分成治療組和對照組，治療組采用全真一氣湯聯(lián)合常規(guī)西藥治療，對照組采用單純西藥治療，療程均為2周。檢測治療前后兩組病人血清CD4、NK、Cor
中國中醫(yī)藥現(xiàn)代遠程教育 2013年21期2013-03-10
- 黃元御“一氣周流”思想及其在“心悸”中的應用
成了“土樞四象，一氣周流”的中醫(yī)學術思想。張琦謂之“長沙而后，一火薪傳”，乾隆帝贊其“妙悟岐黃”。由于黃元御自身的經歷，其在內傷雜病上，力倡健脾調中、理氣疏肝、扶陽抑陰的學術觀點，力辟“貴陽賤陰”之論。因其清高不馴、某些言辭偏激，加之某些立論偏而欠周，因而招致許多非議和貶伐，清朝官修之《四庫全書》也僅存其著作目錄，并持詆毀態(tài)度，阻礙了黃氏學術思想的繼承和發(fā)展。然瑕不掩瑜，黃氏的治學精神以及其對經典的獨到見解，足可為后人師。其“一氣周流”思想及其臨床應用，使
中國中醫(yī)基礎醫(yī)學雜志 2013年4期2013-01-24
- 高考語文復習的“一氣”“二意”“三心”
語文教學工作的“一氣”“二意”“三心”。“一氣”指的是語文教師要有才氣長得年輕漂亮的教師學生們都喜歡，但是每個人不會永遠年輕漂亮，而教師又是我們終生從事的職業(yè)，更可以說我們要把它作為終生追求的事業(yè)，難道因為我們容顏已逝，青春不再，事業(yè)之樹就干枯了嗎？腹有詩書氣自華，作為教師尤其是語文教師要有才氣。好多屆學生都問過我同一個問題，“老師你喜歡當老師嗎？”我說：“很喜歡?！睂W生說：“真虛。”我說：“一開始可能就是把它當做一個謀生的手段，而沒有多久，你就會和學生融
中學語文 2011年36期2011-08-15
- 《秋聲賦》“一氣之余烈”注商
摧敗零落者,乃其一氣之余烈?！苯滩膶Α?span id="syggg00" class="hl">一氣之余烈”的注釋為:“一氣,天地間混然之氣,這里指秋氣。余烈,余威。一氣之余烈,秋氣的余威?！惫P者發(fā)現(xiàn)于非主編的《中國古代文學作品選》(高等教育出版社)和遲趙俄等選評的《古文觀止》均作此解。對此,筆者不敢茍同:既然是“余威”,又怎能使草木衰敗零落呢?如此注釋,有悖情理。從情感上講,歐陽修意在通過秋聲、秋狀、秋心的鋪陳,渲染出一種秋天的肅殺之氣,為下文抒發(fā)復雜而強烈的人生感慨奠基?？v觀全文,結尾的一聲“嘆息”固然有難以
中學語文·教師版 2009年10期2009-12-01
- 陳鑫太極拳論分類摘錄(3)
身必令上下相隨,一氣貫通?！薄皟韧馍舷卤仉S,其勁不可拂逆。”“發(fā)令者在心,傳令者在手,觀色者在目。此心、手、眼三到之說,缺一不可?！薄吧舷率肿愀飨嚯S,后往前轉莫遲遲。”“不先不后,迎送相當,前后左右,上下四旁,轉接靈敏,緩急相將?！薄吧厦媸秩绾芜\,下體足如何運,上下相隨,自然合拍?！薄耙秩谑终?手指領起周身運動,足隨手尤其緊要?！薄白汶S手運,圓轉如神?！薄爸虚g胸腹隨手足運,上下一氣貫通,說動一齊動,說止一齊止?！薄皳羰孜矂泳褙?擊尾首動脈絡通,當中一
少林與太極 2009年10期2009-06-08
- 實戰(zhàn)死活篇
黑2接住后白棋慢一氣。時越正是看到了本圖才選擇實戰(zhàn)激烈的下法。圖三：白1從外側收氣顯然不行。難道這里白棋已經無力回天了嗎?圖四：能想到白1飛說明您已經具備相當高的水平，很多時候這樣的一路飛都是手筋，但本局它并不是正解。黑2先沖可以撞緊白氣，以下白棋仍難逃被殺的厄運。正解圖：實戰(zhàn)白1閑庭信步般地尖絕妙!有此一手，黑已無法凈殺白棋。圖五：黑2擠是最緊湊的收氣手法，白如果3位長將還原圖四的變化。但是……圖六：白3一路跳妙手，黑棋無法阻渡，只有選擇打劫。本圖白成功
棋藝 2009年9期2009-05-21
- 死活篇②
如果直接收氣將慢一氣被殺。圖三：由于黑棋有了實戰(zhàn)中的收氣好手，白1以下企圖凈殺黑棋便不能成立，以下白棋慢一氣。雙方都有10氣以上，大家有興趣的話可以自行演算。圖四：白3如果打吃將形成一個緩兩氣劫，雖說局面也是對白棋有利，但這樣的下法并非最佳。正解圖：實戰(zhàn)中小將尹航的下一手是白1自殺!絕妙的一著!此手落下后羅洗河便投子認輸了……圖五：其實繼續(xù)下去變化并不復雜。黑2提必然，白3點是致命的殺招，以下黑棋被凈殺。小小局部，只有細心的人才能發(fā)現(xiàn)其中奧秘，一舉制勝。
棋藝 2009年5期2009-03-19
- 手筋發(fā)現(xiàn)法
關鍵。圖一(黑差一氣)：黑1托的手法屬于手筋的范疇，白2如在A位頂，則黑3、白4黑B可一氣解決問題?？墒菃栴}并沒有這樣簡單，黑l托時，白2接是冷靜的好手，以下黑3打，白4接，黑棋還是差一氣。圖二(惋惜)：通過上述的分析結果，黑1挖，是此形的要點。因為這里如讓白棋走到至少有四氣，而黑棋下邊三子只有兩氣。因此黑1挖是白棋惟一的弱點。白2如在A位沖，黑4位斷吃即可獲勝。所以白2只好在二路拐，黑3如馬上打吃仍然不行，白4接，黑失敗。黑1挖沒有問題，只是黑3錯失了良
棋藝 2009年1期2009-02-16
- 王夫之《莊子解》中的天人關系
渾天、渾沌或渾然一氣。日：“嘗探得其所自悟，蓋得之于渾天，蓋容成氏所言‘除日無歲，無內無外者，乃其所師之天。”(《莊子解，天下》，王夫之：《莊子解》，中華書局1981年版，以下只注篇名)其，指莊子。除日無歲，則泯時間而一。無內無外，則泯空間而一?？记f子的道、天均、自然、兩行、曼衍、不譴是非等概念、觀點，其宗旨皆歸于混一無別。故日：莊子之悟，得自渾沌，其所師之天就是渾沌。又日：“莊子以此見道之大圜……故以‘若喪其一、以‘隨成為師天之大用，而寓庸以逍遙，得矣。
船山學刊 2004年4期2004-02-23