摘 要：思政教育的核心目的在于培養(yǎng)學生的道德修養(yǎng)與人文素養(yǎng)，促進學生身心健康發(fā)展。在課程思政工作不斷推進的背景下，如何將課程思政與語文教學融合起來形成教育合力是廣大小學語文教師關注的重點問題。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為我國民族文化的瑰寶，將其融入小學語文教學中，是貫徹落實立德樹人根本任務的重要路徑，也是實現(xiàn)思政教育與語文學科融合的有效路徑?；诖?，文章就如何在課程思政視域下實現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和小學語文教學的有機融合進行探討，希望可以為小學語文教學改革提供借鑒。

關鍵詞：小學語文；課程思政；中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

中圖分類號：G427" " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " 文獻標識碼：A" " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " "文章編號：2097-1737（2025）02-0022-03

習近平總書記曾在全國高校思想政治工作會議上指出，要用好課堂教學這個主渠道，思想政治理論課要堅持在改進中加強，提升思想政治教育親和力和針對性，滿足學生成長發(fā)展需求和期待，其他各門課都要守好一段渠、種好責任田，使各類課程與思想政治理論課同向同行，形成協(xié)同效應。這充分強調了思政教育的重要性。在此背景下，教師應加強對思政教育融合滲透的重視，不斷提升自身的思政水平，將思政思維融入語文教學之中。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為思政教育的重要載體，也為小學語文課堂與思政教育的融合提供了思路。《義務教育語文課程標準（2022年版）》明確指出，語文教學應重視和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的融合，給予學生文化熏陶，以逐步增強學生的文化自信。因此，教師應在日常教學中深挖教材中的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素，并以多樣化的方式進行滲透融合，以促進學生文化素養(yǎng)的發(fā)展，提升語文學科的教學質量。

一、課程思政視域下中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入小學語文課堂的意義

將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入小學語文課堂，不僅是新時代教學改革的重要任務使命，還是落實立德樹人根本任務的重要舉措。具體而言，在課程思政視域下，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入小學語文課堂的意義主要體現(xiàn)在以下幾個方面。

第一，有利于豐富語文課堂教學效果。傳統(tǒng)的語文教學多以教材為載體，按照教學標準進行常規(guī)授課，教學內(nèi)容具有一定的局限性，而中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的融入能夠豐富語文課堂內(nèi)容。傳統(tǒng)文化背景、傳統(tǒng)文化故事、價值觀等內(nèi)容的拓展，可以有效提升語文課堂的豐富性和趣味性，更符合小學生的年齡和認知特點，有利于吸引學生的注意力，使其自覺主動地投入課堂學習，這對于激發(fā)學生的學習動力、提升課堂教學效率有積極影響。同時，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的融入也能讓學生感受到語文的智慧和底蘊，能在無形中激起學生對語文學習的熱愛，增強學生學習的內(nèi)在動力，從而進一步推動語文課堂教學質量的提升[1]。

第二，有利于促進學生文化素養(yǎng)的提升。當前小學語文教學內(nèi)容多集中在基礎知識與技能的講解上，旨在讓學生通過課堂學習掌握更多知識內(nèi)容、提升應試能力，而對于學生言行舉止、道德品質培養(yǎng)方面的關注度則相對較低。這不僅不利于學生文化素養(yǎng)的培養(yǎng)，還不利于立德樹人根本任務的落實。將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入小學語文課堂則能夠彌補傳統(tǒng)教學的不足，在幫助學生增加知識儲備量的同時，逐步提升其文化素養(yǎng)。同時，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的融入還可以加深學生對所學內(nèi)容的理解深度，給予學生思想、認知、價值觀念的影響和熏陶，這對于學生良好道德品質、文化自信的培養(yǎng)均有積極意義[2]。

第三，有利于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)揚。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化經(jīng)歷了幾千年的沉淀，內(nèi)容極其豐富，不僅包含基礎文化知識，還涉及各地的風土人情、民俗特色等。將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入小學語文課堂，可以帶領學生更全面、深刻地感受傳統(tǒng)文化的魅力、體會傳統(tǒng)文化的博大精深，從而使學生進一步堅定文化自信，積極弘揚傳統(tǒng)文化，這對于推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的發(fā)展、促進優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承與弘揚有重要價值[3]。

二、課程思政視域下中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與小學語文課堂融合的實踐策略

（一）在教材文本教學中滲透中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

教材是開展教學活動的重要依托。但在傳統(tǒng)教學中，很多教師過度依賴教材，往往將教學重點放在基礎知識的講解上，對于學生素養(yǎng)與能力培養(yǎng)的關注相對較少。在課程思政背景下，教師需要轉變教學理念，深入挖掘教材中的思政元素、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素，并以適宜的方式帶領學生探索其文化內(nèi)涵，以加深學生的感悟與理解，實現(xiàn)對學生文化素養(yǎng)、優(yōu)秀品質的培養(yǎng)[4]。

例如，在講解人教版語文二年級（下冊）《雷鋒叔叔，你在哪里》時，教師就可為學生拓展講解雷鋒的故事，引導學生感受雷鋒身上所具備的樂于奉獻、熱心助人的中華傳統(tǒng)美德，從而實現(xiàn)對學生良好道德品質的培養(yǎng)。此外，教師還可以結合學生的生活實際進行拓展，將當今生活中的“雷鋒事跡”以圖片或視頻的方式呈現(xiàn)出來，以此讓學生明白“雷鋒精神”的真正內(nèi)涵，并潛移默化地將“雷鋒精神”真正滲透到學生心中，讓學生形成從自我做起、從小事做起，幫助他人、尊重他人的良好行為習慣及精神品質，進而實現(xiàn)小學語文教學與中華傳統(tǒng)美德、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深度融合，真正發(fā)揮語文學科的育人價值。

又如，在講解人教版語文二年級（下冊）《中國美食》時，教師可以從教材內(nèi)容切入，為學生講解我國豐富的飲食文化，并借助多媒體設備為學生呈現(xiàn)我國不同地區(qū)的特色美食，以及炒、爆、烤等不同的美食制作方法。與此同時，教師還可以為學生拓展中華美食瑰寶“滿漢全席”、中國傳統(tǒng)相聲《報菜名》等內(nèi)容，從而讓學生感受中國美食種類之多、食材之豐富，以增加學生對中國美食文化的了解，使其體會到中國美食文化的魅力，從而逐步增強學生的民族自豪感和文化自信。

再如，在講解人教版語文三年級（下冊）《趙州橋》時，教師可以為學生拓展趙州橋的設計者、設計年代背景、中外建筑特點的對比等材料，增加學生對趙州橋的了解，讓學生深刻認識到古代勞動人民的智慧，以此來增強學生的民族自豪感、激起學生的愛國情懷。

（二）在漢字識字教學中滲透中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

在小學語文教學中，識字教學是非常重要的組成部分，也是學生參與一切學習活動的重要基礎?；诖耍谡n程思政背景下，教師在組織開展教學活動時，應加強對識字教學的重視，以識字教學為載體，挖掘其中蘊含的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素并在教學中加以滲透，從而在降低識字難度的同時增加學生對漢字中蘊含的文化內(nèi)涵、文化底蘊的了解[5]。

例如，在講解人教版語文一年級（上冊）《日月水火》這部分內(nèi)容時，教師可以利用網(wǎng)絡渠道搜集相關生字的演變過程，并將其呈現(xiàn)給學生，從而以直觀的方式加深學生對生字的印象。這種方式契合低年級學生的思維發(fā)展水平。比如，針對“日”這個字，教師可以通過多媒體設備為學生呈現(xiàn)“太陽”從圖畫向文字演變的過程，讓學生對“日”字形成形象、深刻的記憶。在此基礎上，教師可以為學生講解“日”的讀音、字形、字義等內(nèi)容，同時拓展中國古代神話傳說《后羿射日》，并播放相關動畫視頻，通過視聽結合的方式強化學生對于“日”字的記憶，讓學生在識字、會讀的基礎上做到會寫、知義。這樣，不僅可以讓學生對漢字的演變過程形成深刻了解，還有利于學生深入感知古代勞動人民的智慧，增強文化自信與民族自豪感。

（三）在古詩詞教學中滲透中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

古詩詞也是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，具有文辭優(yōu)美、雋永凝練等特點。通過學習古詩詞，學生不僅可以拓展知識面，還可以在賞析、理解古詩詞內(nèi)容和體會古詩詞情感的過程中實現(xiàn)文化素養(yǎng)、文化底蘊的發(fā)展與提升。這對于促進學生自身成長與發(fā)展有巨大作用?；诖?，在課程思政背景下，教師應加強對古詩詞教學的重視，在古詩詞教學中融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，以古詩詞內(nèi)容給予學生更多正向的引導與熏陶，從而在推動古詩詞教學改革的同時逐步提升學生的文化素養(yǎng)，促使學生形成良好的道德品質，進而達到思政教育與學科教育同向而行的教育效果[6]。

以人教版語文五年級（下冊）《從軍行》為例。這首古詩為邊塞詩，教師在教學時可以帶領學生了解古詩的內(nèi)容以及其中傳達的情感，同時還可為學生講解我國邊塞詩派的代表詩人及其代表作品，增加學生對于邊塞詩特點的了解。與此同時，教師可以著重為學生講解邊塞詩中所蘊含的昂揚奮進的情感基調，以及其中所體現(xiàn)的愛國之情、報國之志，從而在潛移默化中將中華傳統(tǒng)文化中的優(yōu)秀品質傳遞給學生。又如，在講解王昌齡的《出塞》時，教師也可以引導學生體會作者在詩中所表達的保家衛(wèi)國的愛國情感；在講解王安石的《泊船瓜洲》時，教師可引導學生感受詩人對家鄉(xiāng)的戀戀不舍和熱愛之情；在講解李紳的《憫農(nóng)》時，教師可以向學生傳遞愛惜糧食、尊重勞動人民的正向價值觀念；在講解孟郊的《游子吟》時，教師可以為學生傳遞尊敬父母、孝敬父母的孝文化。這樣，通過在古詩詞教學中滲透中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊含的各類優(yōu)秀品德，語文課堂可以實現(xiàn)良好的德育效果。

（四）在節(jié)日習俗中滲透中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

縱觀小學語文教材可以發(fā)現(xiàn)，其中涉及傳統(tǒng)節(jié)日的內(nèi)容較多。但在傳統(tǒng)教學中，教師通常只是以教材為載體，簡單地為學生介紹相應的節(jié)日習俗，并未深入展開剖析，這制約了傳統(tǒng)節(jié)日本身所具備的教育價值的發(fā)揮。因此，在課程思政背景下，教師可以從教材中涉及的傳統(tǒng)節(jié)日入手，合理地為學生滲透相應的傳統(tǒng)文化知識，以加深學生對我國傳統(tǒng)文化、節(jié)日習俗的了解，從而促進中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化得以更好地傳承和發(fā)展[7]。

例如，在講解人教版語文三年級（下冊）《清明》時，教師可以從詩中的“欲斷魂”這一詞切入，引導學生討論為什么“路上行人欲斷魂”，以此引出清明節(jié)的相關知識，讓學生明白“清明掃墓祭祖”這一傳統(tǒng)習俗所代表的含義，同時將中國傳統(tǒng)的孝文化滲透到課堂之中，實現(xiàn)語文教學和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的有機融合。又如，人教版語文六年級（下冊）的《北京的春節(jié)》《臘八粥》《藏戲》等幾篇文章中均涉及傳統(tǒng)節(jié)日。因此，在實際教學中，教師也可圍繞教材內(nèi)容為學生拓展相關的節(jié)日習俗，如春節(jié)要貼春聯(lián)、放鞭炮、守歲、拜年等，并為學生介紹這些習俗的寓意、所承載的愿望等，以此來加深學生對春節(jié)這一傳統(tǒng)節(jié)日的了解。同時，教師還可以為學生講解“年”所代表的精神圖騰，以及所蘊含的“團圓、紅火”的寓意，從而將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化巧妙地滲透到課堂之中。此外，教師還可以為學生布置課后調查任務，讓學生在課后自主選擇渠道和方法了解不同民族過年時的風俗習慣，并對調查結果進行整理，在下節(jié)課上進行分享。這樣的課后調查任務充分尊重了學生的學習主體地位，讓學生在自主搜集整理相關節(jié)日習俗信息的過程中進一步了解了中國傳統(tǒng)的風俗習慣，從而激發(fā)了其對傳統(tǒng)文化的熱愛，達成了更理想的德育成效。

三、結束語

總之，在課程思政背景下，教師需要轉變以往的灌輸式教學模式，在為學生傳授基礎知識與基本技能的同時，增加對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的滲透以及對思政教育融合的重視，并在日常教學中深挖教材中的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素；同時從小學生的實際情況出發(fā)，以適當?shù)姆绞綄⒅疂B透到課堂之中，將立德樹人理念真正融入日常教學活動，從而實現(xiàn)對學生綜合素養(yǎng)的培養(yǎng)。

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基金項目：本文系福州市倉山區(qū)教育科學“十四五”規(guī)劃2023年度立項課題“課程思政視域下優(yōu)秀傳統(tǒng)文化入課堂的教學研究”（立項編號：CS2023CG012）的研究成果之一。

作者簡介：陳麗娜（1987.11-），女，福建福州人，任教于福州市倉山區(qū)第一中心小學，一級教師，本科學歷。